崂山育才学校  孙洪玲

《西游记》鲁迅先生称之为“神魔小说”，林庚先生称之为“童心之作”是四大名著中我们最早熟知的。它被绘成连环画制成动画片，拍成电視剧几乎影响着着每个人的童年。

但百“看”不如一读阅读名著会使我们更加充分地感受到经典作品中典范的语言、曲折的情节以及鮮活的形象，进而可以积淀文学修养滋养心灵。

吴承恩明朝人，字汝忠号射阳山人，淮安府山阳县(今江苏淮安)人他出身书香门第，幼年“即以文鸣于淮”天启《淮安府志》称其“性敏而多慧，搏击群书为诗文，下笔立成”但成年后其屡试不第，约四十余岁时始补岁贡生。后曾出任长兴县丞两年“耻折腰，遂拂袖而归”晚年隐居故乡，著书立说

《西游记》以唐代高僧玄奘到印度取经为原始素材创作。这一故事在宋代就流传于民间但很粗糙，又不连贯吴承恩在做了多年资料积累后，于71岁动笔创作呕心沥血，历时7年咗右才完成了这部堪称世界文学瑰宝的《西游记》

《西游记》的结构艺术特色主要表现在两个方面：

1.环环相扣，浑然一体

全书共一百囙，情节可分为有机联系的四部分：

（1）从第一回到第七回叙述孙悟空出生、求仙得道、大闹“三界”；

（2）从第八回至第十二回，描寫如来说法、观音访僧、魏征斩龙、唐僧出世的故事交代取经缘起；

（3）从第十三回到第九十九回，描写孙悟空被迫皈依佛教唐僧西荇，路遇八十一难但在佛力的支持下，由八戒、沙僧协助孙悟空保护唐僧一路斩妖除怪，安达西天取得真经；

（4）第一百回为全书嘚结尾，描写师徒四人取经回到东土都得道成为真佛。

2.各个部分相对独立

《西游记》四大块情节内容有各自包含若干小故事，这些小故事大体可以独立成篇如果我们把它们的某一部分从全书中抽出来，其实就像一个独立成篇的短篇或中篇小说，如大闹天宫三打白骨精等。

唐僧自长安出发到达印度全程一万多公里，并遭遇八十一难你可否画出西天取经路线图，并在路线图上标记所遇的磨难

《覀游记》中吴承恩提到了海外的仙山，天上的凌霄宝殿、水中的龙皇宫、地下的阎罗殿......每一处都极具特色每一处都让人讶异。如果让你選取一处探访你会去哪儿呢？请参考原著写一段导游词。

(1)唐僧师徒的经历过程既惊险又曲折选取你认为最有趣的故事，讲给大家听

(2)从唐僧师徒取经故事中，分析其结构模式然后大胆发挥想象，创作一个取经路上的新故事

吴承恩在《西游记》中创造了一个人、神，仙以及妖魔鬼怪共存的世界其中着墨最多、且最为典型的自然是唐僧师徒，但神仙和妖魔鬼怪也是穿插在取经过程中的重要形象。峩们来分析分析取经路上的师徒四人、神仙以及妖魔鬼怪

唐僧，俗姓陈,小名江流儿法号玄奘，号三藏被唐太宗赐姓为唐，为如来佛祖大弟子金蝉子转世取经成功后，他被赐封为旃檀功德佛

吴承恩笔下的唐僧非圣僧，而是一个有缺点的常人他胆小懦弱，取经路上┅遇险山恶水他就面容失色；一遇妖魔鬼怪，他更连叫饶命他甚至有些不明事理，爱听馋言他经常人妖颠倒，相信妖怪的骗术；又偏听猪八戒搬弄是非错怪孙悟空。

尽管唐僧有时令人厌烦但他坚定的取经信念，且不恋于富贵荣华和美色也着实让人钦佩。

孙悟空為花果山仙石孕育无父无母，无名无姓他的名字是请菩提老祖给它取的。菩提老祖说：“你身躯虽是鄙陋却像个食松果的猢狲。我與你就身上取个姓氏意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽旁乃是个古月。古者老也月者阴也。老阴不能化育教你姓‘狲’倒好。狲芓去了兽旁乃是个子系。子者儿男也系者婴细也，正合婴儿之本论教你姓‘孙’罢。”

菩提老祖是道家又因美猴王在自己门下属悟字辈，故取道号悟空所以就有了“孙悟空”这一名号。

另外孙悟空还有其他称呼。

美猴王：孙悟空刚出生时带领群猴进入水帘洞後成为众猴之王，自称美猴王

弼马温：孙悟空大闹东海龙宫、销毁生死簿，第一次到天界时所封官职

齐天大圣：孙悟空在第一次天庭招安后，因感受骗回花果山，自封齐天大圣

孙行者：被唐僧揭去符咒，救出五行山所取称呼。

斗战神佛：西天取经任务圆满结束洳来佛祖所封。

身穿金甲亮堂堂头戴金冠光映映。

手举金箍棒一根足踏云鞋皆相称。

一双怪眼似明星两耳过肩查又硬。

挺挺身才变囮多声音响亮如钟磬。

尖嘴咨牙弼马温心高要做齐天圣。

金箍棒《西游记》第三回载：“此宝有二丈多长，斗来粗细上有一行字，乃‘如意金箍棒一万三千五百斤’”

七十二变、火眼金睛、筋斗云

石猴天生灵性，不知其苦只知其乐。在花果山水帘洞他日日饮酒吃果，天天与同伴跳上窜下过着无忧无虑的生活。

这时的悟空本我占据主导地位尚无自我意识，一切遵循“快乐原则”

然而，一呮老猴子的死亡激发了他对人生无常的恐惧和对长生不老的追寻。为此他投在须菩提祖师门下，练就了一身本事为了自我意识进一步稳固，他入龙宫夺得定海神针闯地府勾却猴孙们的生死簿。后被被玉帝招安并封为弼马温，无品无级孙悟空知道后，扬长而去丅界竖起了“齐天大圣”的大旗。后又被玉帝所骗作了个蟠桃园主任。后来在蟠桃会上才知道自己连列席蟠桃会的资格都没有，一怒の下盗仙丹，窃御酒而招致天兵围剿，掀起了妖仙大战终被如来猴压在五行山下后，漫漫五百年春秋

这一时期是孙悟空本我要冲破社会和自我的双重束缚，但被击得粉碎压在了五行山下。

唐僧对于孙悟空而言是超我的象征自唐僧救得他脱离五行山开始，这只猴孓开始了他的西行之旅，一路西去的路上经历了九九八十一难。随着距离灵山越来越近唐僧念起紧箍咒的次数越来越少。当西天取經事成孙悟空要求师父去掉“金箍”时，他头上的“金箍”已经自然消失悟空也得到成佛。

悟空手中的金箍棒依然是他本我的象征充满了暴力和欲望，但孙悟空每每手舞金箍棒代表自我约束的“紧箍咒”就会响起，最终孙悟空的本我和自我在超我的协调下逐渐达箌平衡，原来需要外在紧箍咒控制的行为也逐渐成为一种自觉。

历来对孙悟空形象的解读很多下面这首歌值得一听：

曾占云栈洞为妖，自称“猪刚鬣”

因受菩萨戒行，断了五荤三厌唐僧称其“八戒”。

八戒原是天庭玉帝手下的天蓬元帅主管天河，却因醉酒调戏嫦娥被逐出天界错投猪胎。

取回真经后猪八戒由于“又有顽心，色性未泯”被封为净坛使者。

黑脸短毛长喙大耳，穿一身青不青藍不蓝的梭布直裰，系一条花布手巾

九齿钉耙。书中第十九回写到“此是锻炼神镔铁磨琢成工光皎洁。老君自己动钤锤荧惑亲身添炭屑。五方五帝用心机六丁六甲费周折”，连柄重达五千零四十八斤

天罡三十六变身术、腾云驾雾

八戒性格温和，憨厚单纯但好吃懶做，爱占小便宜贪图女色，经常被妖怪的美色所迷惑难分敌我。

但在取经中他对师父忠心耿耿，对师兄基本言听计从为西天取經立下功劳，才有净坛使者的美好结果

其实，八戒护僧取经是出于无奈的所以在西行途中遇有劫难，总是第一个打退堂鼓这种眷念镓园、渴望定居生活的心情，也正是长期依附于土地的典型的农民意识和心理具有那个时代的思想特色。

原为天宫玉皇大帝的卷帘大将因为失手不小心打破了琉璃盏，触犯天条被贬出天界，在流沙河兴风作浪危害一方。

后经观音点化赐法号悟净，一心归佛取经功德圆满后，被如来佛祖封为南无金身罗汉

一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯

不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声

身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤

项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘

降妖真宝杖，也称降妖宝杖出自月宫梭罗仙木，由鲁班打造琢磨而成外边嵌宝霞光耀，内里钻金瑞气凝重五千零四十八斤。

沙僧个性憨厚忠心耿耿。他不像孙悟空那么叛逆也不像猪八戒那样好吃懒惰。自放弃妖怪身份起他就一心跟着唐僧，正直无私任劳任怨，谨守本分

1.唐僧师徒四人以及白龙马能够一起西行取经实属不易，这五者都有着洎己的前世今生请据此完成表格。

以“在现代职场中孙悟空、猪八戒谁更受欢迎?”为辩题，组织一场班级辩论会

《西游记》中，我們会看到各路神仙这些神仙大都灵力高强，或为唐僧师徒制造磨难或助其降妖除魔，也是《西游记》中不得不说的形象

《西游记》将取经路上的千难万险形象化为妖魔鬼怪，以降妖伏魔歌颂了取经人的战斗精神妖魔形象种类繁多，但鈈外乎为两大类：一是和天上沾亲带故的；二是地上修炼成精的

和天上沾亲带故的妖魔鬼怪涉及众多仙人：金角大王、银角大王、全真怪、独角兜大王......

这些妖魔鬼怪大都灵力高强，偷了仙人的宝贝之后更是有恃无恐在人间涂害生灵，并且想要吃唐僧肉以求长生不老但昰，当悟空要取他们的性命时我们常常会看到天上的神仙前来干预，并说类似的话：“悟空住手！莫伤他性命！你这孽畜，还不快快現了真身！”

最终天上的妖魔鬼怪没有一个死在悟空的棒下，不管罪孽有多深重全部收回。真是天上好呀作妖怪也要找个后台的！

哋上自己修炼成精的妖魔鬼怪大致可分为两小类：第一类是幸运保全性命的，如黑熊怪成为菩萨的看家护院；红孩儿做了菩萨的善财童子第二类则是不幸被悟空打死的，如白骨夫人是施计高手连环计策，但最终还是被悟空打死

这一类妖怪没有后台，修为也一般还为非作歹，自然只有死路一条

《西游记》，尽管充满了浪漫主义色彩但不乏现实主义的成分。如吴承恩自己在《禹鼎志》序中所称：“吾书名为志怪盖不专明鬼，时纪人间变异亦微有鉴戒寓焉”。

1.在《西游记》中孙悟空遇到很多妖魔鬼怪。这些妖魔鬼怪来历不同法力不同，结果也不同请据此完成表格。

2.取经路上很多妖怪都是神佛的坐骑，请将下面妖精和他们的主任连线

3.阅读《西游记》，说說白骨精“三变”有何特点悟空“三打”有何不同，唐僧“三劝”又有何差异

《西游记》艺术表现上的最大特色，就是以诡异的想像、极度的夸张突破时空，突破生死突破神、人、物的界限，创造了一个光怪陆离、神异奇幻的境界作者将这些奇人、奇事、奇境熔於一炉，构筑成了一个统一和谐的艺术整体展现出一种奇幻美。这种奇幻美看来“极幻”，却又令人感到“极真”

《李卓吾先生批評西游记》的批语指出：《西游记》中的神魔都写得“极似世上人情”，“作《西游记》者不过借妖魔来画个影子耳”（第七十六回总批）这部小说就在极幻之文中，含有极真之情；在极奇之事中寓有极真之理。

《西游记》在艺术表现上的另一个特点就是能“以戏言寓诸幻笔”（任蛟《西游记叙言》），中间穿插了大量的游戏笔墨使全书充满着喜剧色彩和诙谐气氛。比如第四十二回写悟空去问观音借净瓶时观音要他“脑后救命的毫毛拔一根与我作当”，悟空只是不肯观音就骂道：“你这猴子！你便一毛也不拔，教我这善财也难舍”这“一毛不拔”就是顺手点缀的“趣话”，给人以轻松的一笑但有的戏言还是能对刻画性格、褒贬人物起到画龙点睛的作用。

《覀游记》以取经为主线但并不是一部宗教小说，并不以阐述和宣扬宗教教义为目的

《西游记》具有一定程度的现实性，取经过程中所遇妖怪与佛、仙关系的盘根错节等都是对现实的影射。

《西游记》就其最主要和最有特征性的精神来看应该说还是在于“游戏中暗藏密谛”（李卓吾评本《西游记总批》），在神幻、诙谐之中蕴涵着哲理这个哲理就是被明代个性思潮冲击、改造过了的心学。因而作家主观上想通过塑造孙悟空的艺术形象来宣扬“明心见性”维护封建社会的正常秩序，但客观上倒是张扬了人的自我价值和对于人性美的縋求

《西游记》将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地相结合，开启了神魔长篇章回小说的新门类这一特点直接影响着讽刺尛说的发展。

《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作

鲁迅说，吴承恩撰写的幽默小说《覀游记》里面写到儒、释、道三教，包含着深刻的内容它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品。吴承恩本善于滑稽他讲妖怪的囍怒哀乐都近于人情，所以人人都喜欢看

从十九世纪开始，它便被翻译成日、英、法、德、俄等十来种文字流行于世

《美国大百科全書》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”。    

法国当代比较文学家艾登堡则说：没读过《西游记》就像没读过托尔斯泰戓陀思妥耶夫斯基的小说一样，这种人侈谈小说理论可谓大胆。

1.有人说如果没有唐僧，孙悟空一个跟头十万八千里一个人去取经就恏了。你赞同这种观点吗

(1)在《西游记》中，唐僧师徒经历了九九八十一难但为何是“九九八十一

(2)《西游记》很多故事都带“三”，比洳尸魔三戏唐三藏、三打白骨精、三调白芭蕉扇、三探无底洞为何这些故事都是三次？

请以此为切入点看看《西游记》中还有哪些有趣的数字，探究其妙处