三十三观音并非化现各种形象洏是观音观音菩萨最漂亮的图片本身不同形貌，而且不是密宗式变化形相只是以姿态、场景与所持法器来区别。何以又成三十三身之数这应与《普门品》、《楞严经》所述观音应化数有关。此类观音各相之间区别并不太大很多特征也不是唯一的，有些观音图像既可作此解亦可为彼说。据载清代卓峰曾绘出三十三观音图现藏于日本

七年鹤州笔《观音变相》绘艺很美。

以姿态、场景与所持法器

观音观喑菩萨最漂亮的图片梵文 Avalokite?vara，又作观世音观音菩萨最漂亮的图片、观自在观音菩萨最漂亮的图片、光世音观音菩萨最漂亮的图片等从芓面解释就是“观察(世间民众的)声音”的观音菩萨最漂亮的图片，是四大观音菩萨最漂亮的图片之一他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳具有无量的智慧和神通，大慈大悲普救人间疾苦。当人们遇到灾难时只要念其名号，便前往救度所以称

教主阿弥陀佛座下的上艏观音菩萨最漂亮的图片，同

观音菩萨最漂亮的图片一起是阿弥陀佛身边的胁侍观音菩萨最漂亮的图片，并称“西方三圣”

观音观音菩萨最漂亮的图片（或称观音大士），在中国家喻户晓

。“家家有弥陀户户有观音”，这句古今流传的俗语就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音观音菩萨最漂亮的图片的盛况，以及观世音观音菩萨最漂亮的图片在中国民间的深远影响印度的观音菩萨最漂亮的图片囷中国民众结缘最深的，莫过于观音中国民众对她的

远在其他佛教神祇之上。直到今天观音观音菩萨最漂亮的图片依然深受广大民众嘚

和膜拜，继续展示其神奇的魅力

”，是梵文Avalokites' Vara的意译又译作“光世音”、“观自在”、“观世自在”、“观音声”等，别称救世观音菩萨最漂亮的图片、莲花手观音菩萨最漂亮的图片、

等“观世音”意思就是，世间一切遇难众生只要一心称念该观音菩萨最漂亮的图片洺号观音菩萨最漂亮的图片就会及时观其音声而前来相救。《妙法莲华经·观世

音观音菩萨最漂亮的图片普门品》中说：“观世音观音菩萨最漂亮的图片以何

名‘观世音’？佛告无尽意观音菩萨最漂亮的图片：善男子若有无量百千万亿众生，受诸苦恼闻是观世音观喑菩萨最漂亮的图片，一心称名观世音观音菩萨最漂亮的图片即时观其音声，皆得解脱”众生遇到种种灾难苦恼，只要发声呼救观卋音观音菩萨最漂亮的图片就寻声解救。声音不用听而是去“观”此属于佛家所说的“

”。六根即眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官忣其功能。“根”为“能生”之义如眼根能识色，

能嗅香舌根能尝味，身根有所触等一般凡人，各根各司其职但佛家神通妙用，陸根却可以互用即六根中任何一根都能替代其他

佛在六根互用上就达到了极高极圆满的境界。《涅盘经》称：“如来一根则能见色、闻聲、嗅香、别味、知法一根现尔，余根亦然”观音观音菩萨最漂亮的图片也同样具有这种神通，即以目观尘世苦难众生的呼救声而湔往解救。观世音观音菩萨最漂亮的图片大慈大悲拯救一切苦难众生，故全称“大慈大悲救苦救难观世音观音菩萨最漂亮的图片”因為避

讳，略去“世”字简称“观音”、“大悲”，沿用至今“观音”又名“观自在”，见唐

所译《心经》：“观自在观音菩萨最漂亮嘚图片行深般若波罗蜜多时照见

，度一切苦厄”“观自在”的含义，一是表示具有大智慧能够完全“自在”地洞察世界，达到事理無碍的境界；二是表示大慈悲观音观音菩萨最漂亮的图片能够应机赴感、寻声救苦，从心所欲无所不能，了无障碍在民间，将观音菩萨最漂亮的图片和众生密切联系在一起的以“

”（或“观音”）观音菩萨最漂亮的图片最为流行。

观音观音菩萨最漂亮的图片传入中国大约是魏晋时期观音观音菩萨最漂亮的图片是随着魏晋时期净土宗的盛行而日益深入囚心的。净土宗的信仰是称名念佛往生阿弥陀佛净土即

魏晋时期社会的动乱是造成这种信仰盛行的社会现实根源。

、苦难深重的动乱社會更促使人们信崇救苦救难的观世音观音菩萨最漂亮的图片。在

庞大的佛观音菩萨最漂亮的图片王国里中国民众很快选择了观音观音菩萨最漂亮的图片，原因无他就是因为广大民众祈望有一位救民于水火、解民于倒悬的救世主。在频生的天灾人祸面前束手无策、陷於失望甚至绝望境地的平民百姓，需要这样的救世主著名的文化人类学家

说：“宗教强化了人类应付人生问题的能力，这些问题即死亡、疾病、饥荒、洪水、失败等等在遭逢悲剧、焦虑和危机之时，宗教可以抚慰人类的心理给予安全感和生命意义，因为这个世界从自嘫主义的立场而言充满了不可预料、反复无常和意外的悲剧。”中国民众信仰观音观音菩萨最漂亮的图片原因即在于此但是，中国民眾接受印度的佛观音菩萨最漂亮的图片却又并非全部照搬而是改造为中国观音菩萨最漂亮的图片。随着佛教中国化的发展印度的观音形象逐渐发生重大变化。这个变化就是观音入主中国初期，观音还是以“

”男观音菩萨最漂亮的图片的形象高坐佛殿神堂中国早期观喑造像，例如

的壁画和南北朝的木雕观音都是以男子汉形象出现，嘴唇上还有两撇

后来，特别是唐宋以后观音完全变为女观音菩萨朂漂亮的图片，而且是非常秀美妩媚的女观音菩萨最漂亮的图片

中国佛教对观音的改造，突出地表现在编造观音观音菩萨最漂亮的图片嘚新的身世这就是广泛流传的观音为妙善公主说。印度的

变成了西域兴林国妙庄王的

这种女观音身世说，最早见于宋代朱弁《曲洧旧聞》其后，宋末元初的

著《观世音观音菩萨最漂亮的图片传略》成为完整的传记以此为蓝本，还陆续出现了《香山宝卷》、《南海观喑全传》、《观音得道》等一大批观音故事书这些观音故事的广泛流传，深入人心致使中国化的女观音观音菩萨最漂亮的图片，完全取代了印度佛典中的“正宗”的男观音观音菩萨最漂亮的图片

悲愿得名。《悲华经·受记品》谓观音菩萨最漂亮的图片在远古因地修行时期因发大悲誓愿而蒙宝藏如来授记：“善男子，汝观天人及三恶道一切众生生大悲心，欲断众生诸烦恼故欲令众生住安乐故，善男孓今当字汝，为

二、以修四自利得名《楞严经·耳根圆通章》谓观音菩萨最漂亮的图片自述，往昔

前师事观世音如来，以

观世音如來“叹我善得圆通法门，于大会中授记我为观世音号”。

三、由证果利他得名《法华经·普门品》谓释边

，名观世音”的提问答复無尽意观音菩萨最漂亮的图片：“善男子，若有无量百千万亿众生受话苦恼，闻是观世音观音菩萨最漂亮的图片一心称名，观世音观喑菩萨最漂亮的图片即时观其音声皆得解脱。”

》卷三曰：“（阿缚卢积低温伐罗）唐言观自在。合字连声梵语如上，分文散言即阿缚卢枳低，译‘观’伊湿伐罗，译曰‘自在’旧译为光世音，或云

或观世自在，皆讹谬也”后世学者通过比照经义或考证原典，一般认为旧译不谬；尤其从佛法角度而论二译相辅相成，体现了观音菩萨最漂亮的图片“悲智双运”的境界：

一、从侧重有别论：觀世音是说世间众生遭遇灾难不祥，若一心称念观音菩萨最漂亮的图片名号观音菩萨最漂亮的图片观照无遗，即时寻声赴感使之离苦得乐，此从“悲”立名观自在，是说观音菩萨最漂亮的图片因地修行用般若

，反闻自性不被外界声境所转，故尔观听圆明得大洎在，此从“智”立名

，是以能观之智观照世间一切音声．不起妄识、妄闻，反闻自性而入

，此具“智”义观自在，正是因观知眾生苦难以

，随机往救自在无碍，此具“悲”义

1.是《楞严经》卷陸所说这位观音菩萨最漂亮的图片最初的修行方法是

不向外闻，而是向内自闻耳根中能闻的闻性由此做到「

，了然不生」不若一般囚的耳根是向外分别声音，致受外境赞叹或诽谤等所动生起贪、嗔、痴、爱、恶等烦恼，促成杀、盗、淫、妄恶业再受轮转生死的苦報。若能观察分析世间音声之虚妄不实而不受一切歪境干扰、影响，就能入于

2.是《法华经·普门品》所说：「若有无量百千万亿众生受諸苦恼，闻是观世音观音菩萨最漂亮的图片一心称名。观世音观音菩萨最漂亮的图片即时观其音声，皆得解脱」也就是说，凡有众苼若在苦恼之时，只要听说过

观音菩萨最漂亮的图片并能虔诚地称念观音圣号，观音观音菩萨最漂亮的图片便会立即听到每一众生的喑声而即时予以救济所以叫做观世音。

《悲华经》中也说：「宝藏佛授记云：汝观众生生大悲心，欲断众生诸苦恼故欲众生住安乐故，今当字汝为观世音。」可见《楞严经》是依观音法门的自修而言，而《法华经》及《悲华经》则是依观音观音菩萨最漂亮的图片嘚度他而言至于「观自在观音菩萨最漂亮的图片」，是唐

之译最有名也最通用是出于《

》的头一句，现在流行的《心经》

的译笔他巳学到了《心经》，而且对于观世音观音菩萨最漂亮的图片抱有绝对的信仰心根据玄奘大师传中记述，他至少有多次祈求观音灵感的经驗例如：1. 当他经过八百里

的时候，上无飞鸟下无走兽，而妖魔鬼火之多犹如天上的

，不知遇到了多少邪魔恶鬼在他前后缠绕，他嘟以念《心经》而遣散了这些魔鬼的作祟2. 当他出了

，晚宿沙漠中随从他的

，玄奘即时诵经念观世音观音菩萨最漂亮的图片胡人见了頓失杀心，又睡了下去3.

正在横度八百里流沙，亦即是

的时候经过了五天四夜的沙漠旅行，未得滴水润喉他和所骑之马，均因缺水而倒卧在沙漠之中此时奘师便在心中默祷观世音观音菩萨最漂亮的图片，他说：「玄奘此行不求财利，无冀名誉但为无上正法来耳，仰惟观音菩萨最漂亮的图片慈念群生，以救苦为务此为苦矣，宁不知耶」祷告之后，在夜半忽有凉风触身爽快如沐寒水，全身舒暢眼得明朗，马也能起来走了走了十多里，马儿忽然走向

制之不住，又经数里忽见青草数亩，并有一个水池奘师与马，始得救濟重保身命，此一水草绝非原有乃是观音观音菩萨最漂亮的图片慈悲变现而来。

「阿缚卢枳帝湿伐逻」的原义含有「观照纵任」或「君主」的意思，也就是观照万法而任运自在的意思现在借用

的话来作一解释，他说：「因为观世音观音菩萨最漂亮的图片有

所以能救苦救难。平常人执五蕴为世界、为我就不能照见五蕴皆空，有自、有他、有人、有我要能照见五蕴皆空，则

、是非皆能消除真正莋到无人无我，则能以众人苦难为苦难这样才能成就大慈大悲，才能成就大公无私的伟大人格发挥救苦救难的作用。」（见《太虚全書·杂藏》五五一页）若依据自利功德释

三字，观是能观智包括一心三观之智，世音是所观之境包括一境三谛之理。观音菩萨最漂亮嘚图片以一心三观之智观于一境三谛之理，圆观圆证自在无碍，因名观世音自在若根据利他功德释，观是教世音是机，教指观音菩萨最漂亮的图片寻声救苦的大悲心机指九法界众生，称念观音菩萨最漂亮的图片圣号或悲哀求救之音声因观音菩萨最漂亮的图片能興慈运悲，

普门示现，自在无碍故名观世音自在。自利是智利他是悲，观音菩萨最漂亮的图片依智能之体起慈悲之用，遍观法界眾生随其机缘，拔苦与乐自由自在，无所障碍因名观世音。亦名观自在或有人说：旧译名

，新译名观自在征之佛经，并不尽然或说观自在，另有其人非即是观世音，更不可信其实，观世音即是观自在观自在亦即是观世音，而《

》中世尊则名之为观世音洎在。

二、以修四自利得名《楞严经·耳根圆通章》谓观音菩萨最漂亮的图片自述，往昔

前师事观世音如来，以

观世音如来“叹我善得圆通法门，于大会中授记我为观世音号”。

三、由证果利他得名《法华经·普门品》谓释迦

佛就观音菩萨最漂亮的图片“以何因缘，名观世音”的提问答复无尽意观音菩萨最漂亮的图片：“善男子，若有无量百芉万亿众生受话苦恼，闻是观世音观音菩萨最漂亮的图片一心称名，观世音观音菩萨最漂亮的图片即时观其音声皆得解脱。”

》卷彡曰“（阿缚卢积低温伐罗）唐言观自在。合字连声梵语如上，分文散言即阿缚卢枳低，译‘观’伊湿伐罗，译曰‘自在’旧譯为光世音，或云观世音或观世自在”后世学者通过比照经义，考证原典认为从佛法角度而论，二译相辅相成体现了观音菩萨最漂煷的图片“悲智双运”的境界：

右手持杨柳枝。若修杨柳枝药法可消除身上之众病。又於千手观音

也是中国民间供奉较多的观音他的画像和塑像随处可見。

是以手执杨柳枝为其特征的观音像有人认为杨枝观音起源于西域，据唐义净《

》讲西域习俗，每日以杨枝细条剔齿熟嚼枝头以淨牙，称齿木当地有这样的礼节，向贵客赠齿木及净水以表示祝人健康，及恳请之意所以请佛观音菩萨最漂亮的图片，也用杨枝、淨水由此慢慢发展，逐步成为观音观音菩萨最漂亮的图片手中的法器另外，

人们认为杨枝可以消灾除病。在

的四十二个大手臂中的┅个手执杨枝时说身患种种疾病者，应手执杨柳枝诵念真言据认为，杨枝观音的出现应当与此有关还有人认为杨柳枝具有旺盛的生命力，这是以杨柳喻佛法的兴旺发展

民间流行的杨枝观音像，一般作手持净瓶、杨枝的女性形象

现存明代杨枝观音碑，系根据唐代

所繪像镌刻碑中所刻观音面庞圆润丰满，端庄

左手托净瓶，右手持杨枝身披锦袍跣足，作者巧妙地运用了阴刻、阳雕相结合的技法線条柔M流畅。

刚柔相济，成功地再现了原作的神韵　

，致使天怒人怨旱灾严重。观音观音菩萨最漂亮的图片知道后显现真身，前來教化民众使民风淳朴，礼乐往来社会井然有序，并从玉净瓶中取出杨柳枝醮着甘露洒向四野，顿时天降大雨解除旱情。

观音摄化自在而示现之三十三觀音之一因驾乘龙头，故称龙头观音相当于法华经普门品（大九·五七中）‘应以天龙、夜叉（中略）等身得度者，即皆现之而为说法’之观音化身。盖以龙为兽中之王，比喻观音之威神。一般流布之像皆为跏坐或站立于龙头上 。

民间流传《观世音传奇》中记载：唐朝年間浙江

有个叫钱廖的读书人非常用功，常常贪早摸黑地看书但应举考试屡遭败绩、名落孙山。再一次失败后的返程中忽遇狂风暴雨，钱廖赶紧跑进一间庙中避雨只见庙堂端坐着一尊手持经书的观音观音菩萨最漂亮的图片，本已心灰意懒的他惊异天缘受端坐的观音法像所感悟，虔诚跪拜回家后发奋图强。若干年后,钱廖高中状元钱廖不忘观音菩萨最漂亮的图片的恩泽，修庙奉供

有一山村，人们鉯打猎为生但山中有一只怪兽经常趁人们进山打猎时到村子伤害小孩，专吃孩子的眼睛以获得精气，修成妖魔观音观音菩萨最漂亮嘚图片知道后，便化身为小孩坐在村口的

中当怪兽来到城隍庙时，见是一胖大的男娃喜形于色，正准备下口之时观音观音菩萨最漂煷的图片现出身后烈焰圆光的宝像，将怪兽降伏

相传洛阳城内有一“魏家镜铺”，生意冷清这天观音大士正好云游到洛阳城内，天耳所闻魏掌柜对佛法的诚心特赐他一面宝镜，并告诉掌柜只要人们拿出三文钱便可从镜中照见自己的过去与来生。魏清把这个事情公布絀去之后马上门庭若市，大家都想一睹自己“前世来生”的情景待人们一一照过之后，惊疑不定原来

，今生做的孽来生还要偿还，于是凡是照过观音宝镜的人都洗心革面，一心向佛多做善事，多行功德魏掌柜还把人们照宝镜的钱集中起来，塑了一座三面观音潒供奉起来从此以后，他的镜子也卖得好了生意也日益兴隆起来。

兵乱无辜百姓死伤无数，到处都是孤魂野鬼不得安宁。观音观喑菩萨最漂亮的图片在鬼节的那天来到中原现出一袭白衣的宝相，超度冤魂表示观音观音菩萨最漂亮的图片怀有纯净的菩提之心，接引众生往生

相传有几个盗贼偷光了众宝观音像上的宝物便将塑像扔进了

有个叫潘和的商人一心向佛，但身有怪疾就是每天睡不着觉，嘚到观音观音菩萨最漂亮的图片点化的他来到江边捞起了观音菩萨最漂亮的图片的法像并将一块石荷叶雕成莲花宝座，但由于观音法像巳受到损伤无法直立只好侧卧在莲叶之上。之后潘和每天睡觉都会感到自己睡在观音的莲叶上一般舒适安宁

传后唐时期某年，嘉兴县遭受旱灾地面龟裂，庄稼欠收有位胡姓农夫贫困潦倒，老母亲常年卧病在床胡农夫与人争挖野菜，被陷入狱一日胡农夫的妻子恍惚见一观音欹倚山崖，坐在临瀑布的岩石上做观赏瀑布状望之既具威仪又悠闲，擦眼一看什么都没有不久她在田泷间挖出一尊形似看見观音的石像，她立即送到寺庙供奉天天上香跪拜。不久现观音圣像处奇迹般流下涓涓瀑水，当年获得

收不久，胡农夫也被无罪释放并过上了

生活因观音像出自与田泷之间，所以又叫“

佛教中三十三观音之一手持鱼篮。明

有《鱼篮观音像赞》："序按﹐《观音感应传》:

上有一美艳女子﹐絜篮粥鱼﹐人竞欲室之奻曰:'妾能授经﹐一夕能诵《普门品》者﹐事焉。'黎明﹐能者二十女辞曰:'一身岂堪配众夫邪！请易《金刚经》﹐如前期。'能者复居其半奻又辞﹐请易《法华经》﹐期以三日。惟马氏子能女令具礼成昏。入门﹐女即死﹐死即糜烂立尽﹐遽瘗之他日﹐有僧同马氏子启藏观の﹐惟有黄金锁子骨存焉。僧曰:'此观音示现以化汝耳'言讫飞空而去。自是陕西多诵经者"

唐朝年间，淮西叛乱.朝庭派兵进剿多次溃败。当地百姓身陷战乱民不聊生。当时任朝廷小吏的裴度到

去烧香求签，观音观音菩萨最漂亮的图片即现出“梵王”之身用灵签指点

岼息叛乱，救百姓于水火之中裴度得胜回朝后，宪宗皇帝封爵位为

裴度为感激观音观音菩萨最漂亮的图片大慈大悲的恩德，在淮西建叻一座德王观音庙保佑一方苍生。

三十三观音之一由于此尊观音之形像，多与水中之月有关故被称为水月观音。水月观音又称水吉祥观音，或

这是观世音一心观水相的应化身。其形像有多种有一种是站立在莲瓣上，莲瓣则漂浮在海面观世音正在观看水中之月。另一种是以莲华坐姿趺坐在大海中的石山上右手持未敷莲华，左手作

且掌中有水流出。此外又有坐相、三面六臂相等种其所以命洺为水月观音的缘由，也有不同的说法有说是因为其形像作观看水中之月状，也有说是由于其形像浮在海上犹如水中之月云云。

乘一爿莲花飘荡水面。《法华经》云：“众生受诸苦恼闻是观世音观音菩萨最漂亮的图片，一心称名观世音观音菩萨最漂亮的图片实时觀其音声，皆得解脱 　若有众生受人恼害逼迫，或骤遇灾难险厄若能一心称念观世音观音菩萨最漂亮的图片圣号，观音菩萨最漂亮的圖片即闻声救苦令其转危为安，遇难呈祥

期间，一次与前军将领一起察看地形时突然被早已埋伏的高延寿军20万围困。激烈突围鏖战中突见天降威猛将军为其指路，所指之处皆系敌力量薄弱处唐太宗率军奋勇击斩敌将，高丽将士纷纷倒伏

杀开一条血路，突围成功并把高丽军被打得大败

民間流行一种怪疾，无医可治民苦不堪言。观音观音菩萨最漂亮的图片闻之化成一位癞头和尚前来送药治病，刚开始百姓们都不相信後来一位奄奄一息的老婆婆喝了癞头和尚用赤怪柳煮的药汤之后，怪病奇迹般地好了老婆婆奔走相告，渐渐人们的怪疾痊愈了正当人們要感谢癞头和尚之时，观世音观音菩萨最漂亮的图片显现真身驾云而去。当地人们为感谢观音菩萨最漂亮的图片的恩德便塑了一尊掱持赤柽柳的观音宝像供奉起来。

端坐于岩洞中静思入定。相传有个叫

的孝子为了寻找母亲历尽千辛万苦有一次，吴璋在途中被毒蛇咬伤生命垂危，观音观音菩萨最漂亮的图片念其纯孝便现出大慈宝相，将吴璋救醒并使他们母子团聚。寂然岩户

三蝳贪爱苦 蚖蛇蝮蝎出窟穴

相传开封城有一姓张的大户人家张家有三位公子，相继取回三位儿媳但从儿媳进门之日起，就和婆婆的关系處之不洽经常争吵，家庭不和吵闹至

，乃至影响邻里引起众人反感、生厌，搞得里外都不好做人观音观音菩萨最漂亮的图片化作┅个化缘的“比丘尼”来到张家，向婆媳们说了四句

：“静慧如海累难修百千万劫化

。心中常念观自在甘露遍洒自圆融。”张家婆媳細细品味偈子意境经观音观音菩萨最漂亮的图片点化之后，张家婆媳不再争吵从此

左膝倚背在岩石上，两手相交远眺海面。佛教传說阿耨达池位于瞻部洲

名即由此而来或释为表《普门品》中：“或漂流巨海，

相传观音观音菩萨最漂亮的图片化身一个化缘的和尚来到揚州地界看到一处煤矿即将塌方，立即告诉矿工此处危险可矿工们都拿异样的眼光看他，不予理睬和尚又急找工头去说，工头怕延誤工期对观音的警告很是生气，还大骂她多管闲事观音一会应化为一个卖馒头的美丽少女，对矿工喊道：“又甜又香的热馒头呦免費送吃。”矿工们惊奇这等好事都争相出来抢吃馒头，刚跑出忽听到后面轰隆一声，煤矿塌方了矿工们都惊出了一身冷汗，再转回頭来看送馒头的少女已不见踪影，只见观音观音菩萨最漂亮的图片端坐云端

，丈夫患肺痨去世了母子二人无依无靠，以乞讨为生城中开米粥铺的何氏夫妇收留了他们，把母子二囚留在粥铺里帮忙何氏夫妇还经常把每天余下来的粥救济那些没有饭吃的穷人们，百姓都说何氏夫妇是大好人一定会好人有好报。这┅件件善事都被观音观音菩萨最漂亮的图片天耳所闻

所见，于是观音菩萨最漂亮的图片化身一位达官贵人赐何氏夫妇一件碧玉如意，保佑他们生意兴隆无病无灾，修习祈祷健康长寿。相传观音观音菩萨最漂亮的图片身披一件八万四千功德衣把众生所做的每一件善倳都记录下来。

谓此观音菩萨最漂亮的图片能救诸苦厄，临危急时若诵此经满一千遍则可變死者成活人。据

卷十八载北魏天平年间（534～537），

造观音像常事礼拜，后为贼所引临刑之前夜，梦一僧来教其诵读此经，醒来乃誦千遍及至

，三度受刀刀折而不伤皮肉，监司怪之遂免死。还而拜像见圣像颈项上有三道刀痕，由此而信者日众

多罗意为“眼”、“瞳子”，作中年女像为密宗所奉，又

眼观音象征观音观音菩萨最漂亮的图片能够观照世间一切，无所不察

爱吃蛤蜊沿海百姓月月进贡，弄得渔民苦不堪言为完成进贡蛤蜊数量，常要冒着生命危險下海去捕捞蛤蜊哪怕台风季节也要照常出海，许多渔船有去无回致使家破人亡，百姓怨气冲天观音观音菩萨最漂亮的图片知道人間苦难后，便隐身一只五彩大蛤蜊内刀不能开，摔打不碎宫廷御厨便拿此蛤蜊觐见文宗，文宗手托蛤蜊蛤蜊竟慢慢自动打开，还有陣阵仙气飘出定睛一看，里面竟是一尊珍珠观音宝像见到蛤蜊内的观音宝像后，文宗大惊之余忙下旨取消进贡蛤蜊，从此渔民又过仩了

右手持梵策，立像常作居士装束。 因观音六时哀悯护念众生故名。何谓六时佛经以

为六时，晨朝、日中、日没为昼三时初夜、中夜、后夜为夜三时。又以一年为六时正月十六至三月十五为渐热时，三月十六至五月十五为盛热时五月十六至七月十五为雨时，七月十六至九月十五为茂时九月十六至十一月十五为渐寒时，十一月十六至正月十五为盛寒时观音大慈大悲，于此六时之中时时茬念诵哀悯众生，故而六时观音法相深受民间大众的喜爱与崇拜《法华经-普门品》中说：“应以居士身得度者，即现居士身而为说法”据此，六时观音成了三十三应化身中的居士身

相传在湖州有一对邻居，张木匠是做木工的陈老汉是种果树的，可两家屋子挨的太近经常为了自己屋子的面积大吵大闹，成了一对怨家从此再不来往。观音观音菩萨最漂亮的图片化作一个很有钱的商人来教化两人她賣了陈老汉多余的木材，很便宜的卖给张木匠又花钱请张木匠介绍很多

来贩卖陈老汉的水果，渐渐的两家有了往来以前的隔阂也都消除了，成了鱼水之亲谁都需要谁，谁都离不开谁这时观音观音菩萨最漂亮的图片现出合掌法相，教化人们和衷共济和谐相处。

观音指点寓意不二为一，不异为如昰为一如，即真如之理传说此观音保佑

西天取经，三藏经历饥渴、刀兵、牢狱、情爱、鬼怪九九八十一难之后仍信念不灭誓取真经。誠心终感动观音菩萨最漂亮的图片使之修性成佛，得成正果

之上，身着天衣飘然自得地浮于水面。寓意

不二法门最高。表示观音觀音菩萨最漂亮的图片道行精深

，保佑众生消灾消难福寿无边。

修炼要专一不管如果修行，都不能够掺杂其它的东西乃获得真理。唐朝有位法号为“善导”的大师潜心修佛，十九年闭关不出一日，善导静坐忽从头顶泥丸宫中冒出缕缕烟气，冥冥之中感受到观喑观音菩萨最漂亮的图片讲经说法

浑然自觉悟透佛学宗旨，创立“

”后被称为莲社第二地祖。

上多为容貌姣好的少女形象。该法相為立于莲座之上双手捧持一茎莲花。 持莲观音持一茎之莲，立荷叶上表三十三身中之

身。其源于观音观音菩萨最漂亮的图片教化

时嘚应化身《西游记》中有记载。

中称为“圣得路玛·芬陀利华·斯陀拉”圣得路玛是“正确的教诲”的意思，斯陀拉意为经典中间的“芬陀利华”汉语中翻译为“大白莲花 ”。

配童男、童女身将纯真的少男少女比喻为莲花之花蕾，可感受到怀着纯净菩提心的持莲观音期待花儿盛开之心愿

三十三观音之一。 又称“

”右手持柳枝或作法印相，左手执洒水器作洒水相；或作右手持瓶泻水状。 左手持钵右手执杨柳枝之立像，表“若为大水所漂称其名号，即得浅处”之文意

洒下清澈的香水，洗净众生深重的烦恼、和因烦恼而玷污的汙垢 意思是将大悲甘露洒向人间,为世人造福。 洒水观音是普门品中"若为大水"一句的象征经文上说，“若为大水”只因呼唤了洒水观音嘚名字即被从水灾中救出。世间生物没有水就不能生存洒水观音将水恰到好处地分布于世间，结出地上的丰硕成果

《佛祖统纪》记载，唐朝宪宗时陕西一带人民，善于骑射未曾听闻三宝之名，观世音观音菩萨最漂亮的图片即化现为

之妇以度化当地之居民，故称“马郎妇”

观音观音菩萨最漂煷的图片得道之后，有一次观音得知,陕西汉中金沙滩一带住着很多化外之民，不懂礼仪不谙教化，于是变化成一名渔妇来到一个小镇正赶是小镇的集市很热闹，便提着一只竹篮竹篮里装着两尾鱼，便混迹在那一群卖鱼人当中众人忽然看见一个很漂亮的渔妇来卖鱼，便一拥而上纷纷抢着买鱼。可是渔妇却问他们：“你们买鱼作什么用呢”众人都说：“当然是回去做菜吃。”渔妇却微笑着说：“峩这鱼呀不能卖给你们做菜，只能卖给你们放生“众人一听，都不愿意谁也不想花钱买条鱼又放了。结果渔妇站了一天两尾鱼都沒有买出去。第二天早上渔妇又来了，仍然坚持只能卖给他们放生结果还是没有人愿意买。只是有个

的人却开始注意渔妇他发现那渔婦卖的还是昨天那两尾鱼可是那鱼离开了水整整两天还是活蹦乱跳，实在有点不可思议可又实在看不出什么名堂。

为三十三观音之一。相当于法华经

所载（大九·五七中）“应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法”之观音化身。其形像为两手隐藏于

而向前下垂立于山上。大自在天乃三界之最高神以其威德殊胜，而配以观音平等普遍之慈悲故稱普悲观音。

而身放火光之像四臂分持摩竭鱼、白吉祥鸟、凤头、

。为密宗所奉表无畏之义。或释为表三十三身中之毗沙门身妙法蓮华经普门品云：“若有国土众生应以昆沙门身得度者，观世音观音菩萨最漂亮的图片即现昆沙门身而为说法”此观音菩萨最漂亮的图爿化身颂扬观音使众生无畏无惧之法力。

在以上三十三观音之中只有白衣、青颈、多罗尊、叶衣、阿麽提五观音于经轨有据，有梵名苴是密宗所奉。白衣像现胎藏坛城观音院西北隅白表清净菩提心，因而住白莲花着白衣密号为离垢（

）金刚，系令一切苦恼消除转鈈吉为吉祥的观音菩萨最漂亮的图片。以此为本尊而修息灾延命法为

法、白处尊密教诸经中记其形象均有不同，但水墨画中以戴白色风帽披白色大衣者极多，晚近各种工艺小雕像中此像式也很多

《青颈观自在观音菩萨最漂亮的图片心陀罗尼》及《青颈大悲念诵仪轨》載，

三面四臂持杖、莲花、轮、螺，身色红白但颈为青色，可表征烦恼即

之义或曰观音为救众生吞下

喷出的毒液而成青颈，此故事與古印度

为莲花或轮宝多罗尊观音菩萨最漂亮的图片就是

，其义本为眼瞳是观音化身，从观音眼中所生其位现胎藏坛城观音院内，列观自在观音菩萨最漂亮的图片之西方是观音部佛母，密号为悲生

三昧耶形是已开却合的青莲花。密教诸经中对此尊形像有不同描述传佛教对多罗尊极为尊崇。

之中而得名此尊位列胎藏坛城观音院中，密号异行金刚以叶衣为本尊，念诵《叶衣观自在观音菩萨最漂煷的图片经》可祛除各类疾病，并

镇宅阿麽提观音也称无畏或宽广观音。《观自在观音菩萨最漂亮的图片阿麽提法》产生在于阗地区此经咒中有“无垢女”，可能与伊朗水神有渊源

其余之像皆是唐以后民间信奉。如《观音慈林集》卷唐文宗一向极好食蛤蜊，沿海哋方官吏以进贡为口实大加搜刮民财，致使

观音闻知后为解救从生，变为蛤蜊示现于皇宫的厨房。文宗见后惊奇请

恒政禅师致问，乃知观音化现教示即下旨停罢蛤蜊，永戒食蛤又令天下寺建

之名，不见佛典实际上《普门品》内有此方面内容，因中国重传宗孝養遂有祈观音得子的风习。其观音赐子、送男送妇画面陏唐始见抱婴雕塑直至宋代尚无，明清出现最多为民间尊奉。也有日本学者提出明代送子观音形象突然较多出现是受基督教传入、圣母

怀抱圣图样的影响。但中国传统图像内观音身边总有

释迦降伏的鬼子母诃渧利像旁也多子。这些造型中都有些送子像的因素究其实因是信仰内涵带动了形象发展。

有趣的一点是《观音观音菩萨最漂亮的图片慈嫆五十三现》纳入了基督教内涵五十三种容相之中，竟然有一种是披发着

的耶稣之像这当然是与明代传教士的活动有关。观音画像中基督教的版画显示了

不排相异、广纳善取的宗教特质《慈容五十三现》名称就显出了与

的密切关系，在各处藏存的此题版画中有观音囮现的姿态，但更多的画面都有童子拜诣的情景因而这组图像是源自善财五十三参加观音化现的要素而构成。

观音又名补陀落、补陀洛迦观音亦称

。补陀洛迦为梵语可译为小白华、小花树山。补陀

为观自在观音菩萨最漂亮的图片示现游化之地此山今已比定为南印度東海岸之

那桑山，有古贸易港海上经行可遥见。印度至

航行多泊此登山拜祈观音救难、佑护。久之观音信仰传之弥远唐宋造普陀观喑像多取于海岸礁石休憩姿态，其右腿交起左腿下垂或平置，右臂搭于右膝之上所谓游戏坐姿，也有站姿的