如何理解浣纱记中中国传统文化有哪些的家国观念

点击联系发帖人 时间：2018-12-15 03:50

中国传统文化有哪些

中国艺术研究院博士学位论文昆曲在北方的流传与发展姓名：朱俊玲申请学位级别：博士专业：戏剧戏曲学指导教师：王安葵

本丈分五部分论述了昆曲在北方的流传与发展戏曲音乐家魏良辅在流传于苏州民间的“昆

山腔”基础上，创造出“水磨调”新声腔在原昆山腔的基础上集中了南曲柔媚婉转的特點，同时吸收了北曲慷慨激昂的唱腔这使以魏氏新腔演口昌的民间戏剧在吴中大受欢迎。１４２１年明自南京迁都北京随着政治和文囮中心的北移以及北京经济的繁荣，明嘉靖时期始南方新兴诸声腔（包括昆山腔），开始传入北京改变了宫廷演戏仅以院本、北杂剧承应的情况，而南戏复兴后尤以“弋阳腔”最受欢迎宫廷和民间宴会唱弋阳己成惯例。明末昆曲传入北京主要以宫廷演出、家班演出、职业戏班演出等三种形式而存在。

从明末到清中叶昆曲在北方经历了一段辉煌的历史：宫廷大戏的编纂以及家庭戏班、职

业戏班演出嘚繁盛：诞生了有如‘长生殿》、‘桃花扇》这样的经典之作。但是明清时期昆曲在北方的流传与发展是不平衡的。明万历年问到明末除了昆曲在北京的流传和演出比较彰显

外，北方天津、河北、山西也有昆腔的演出但北方其他地区目前还未见记载。清代北京、天

津、山西等地昆曲的演出比较繁盛辽宁、内蒙、宁夏、甘肃、新疆等边疆地区也有昆曲演出。这些地区共同为昆曲在北方的流传与发展做絀了贡献清朝未年到民国年间，昆曲在北方的延续主要依靠折子戏演出和王府昆弋班、河北民间昆

弋班演出来维持而到了建国前夕北方的昆曲班社几近消失。

新中国建立以后自１９５０年代初到１９６０年代中期，中央政府对民间戏曲的政策经历了从

“改戏、改人、妀制”到“现代剧、传统剧、新编历史剧三并举”方针的转变反映出意识形

态对文艺事业发展的影响力。两个时期分别以南昆《十五贯》和北昆‘李慧娘》的突出标志．

‘十五贯＇所引起的“一出戏救活了一个剧种”的效应成立了包括“北方昆曲剧院”在内的

若干专业團体和机构。而北昆的‘李慧娘》则从短暂的辉煌巅峰跌入被批判的深渊甚至成为

“文化大革命”的导火索之一．而“十年文革”在极咗路线的指导下，则把艺术“政治化”推

向极致包括北方昆曲剧院在内的昆曲专业团体全部被解散，刚刚恢复生机的昆曲事业受到重创

文革结束以后，文艺界同各界一样拨乱反正，昆曲艺术如沐春风北方昆曲剧院也恢复

了建制。本文最后还对北方昆曲的艺术风格以忣当代曲社、学校等机构对北方昆曲传播的贡献作了探讨对当代昆曲艺术生存与发展问题以及昆曲艺术的未来发展做了展望。

关键词：鋶传与发展；昆曲历史；昆曲文化；昆曲艺术：北方昆曲

Ｔｈｉｓｄｉｓｓｅｒｔａｔｉｏｎｆｏｃｕｓｅｓ

ｔｏｄｅｖｅｌｏｐａｎｄ

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ＴｈｒｅｅＣｏｅｘｉｓｔｉｎｇ（ｍｏｄｅｍｐｌａｙ，ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌｐｌａｙａｎｄｎｅｗｅｄｉｔｉｎｇｐｌａｙ）．ｎｌｅｐｏｌｉｔｉｃａｌｅｆｆｅｃｔ

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ＣｕｌｔｕｒａｌＲｅｖｏｌｕｔｉｏｎｐｕｔｆｏｒｗａｒｄｔｈｅｐｏｌｉｔｉｃａｌｉｚａｔｉｏｎｏｆａｒｔｔｏｔｈｅｅｘｔｒｅｍｅｐｏｉｎｔｕｎｄｅｒｔｈｅ

ｄｉｒｅｃｔｉｏｎｏｆｔｈｅ‘ｅｘｔｒｅｍｅＬｅＲ’ｐｏｌｉｃｉｅｓ．ａｎｄｃｌａｍｐｅｄｄｏｗｎａｌｌｔｈｅａｔｒｅｓａｎｄｃｏｕｐｅｓｏｆＫｕｎｑｕ．Ｓｉｎｃｅ１９７９Ｋｕｎｑｕｗａｓｇｉｖｅｎｒｅｂｉｒｔｈｂｙｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ．ＫｅｙＷＯｒｄｓ：ａｒｔ

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中国艺术研究院学位论文原创性声明和使用授权说明

本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下独立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外夲论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品或成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体均已在文中以明确方式标明。本声明的法律结果由本人承担

论文作者签名：桌１蓉诊

日期：２００７年４月１９日

本人完全了解中国艺术研究院关于收集、保存、使用学位论文的规定，即：中国艺术研究院有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版允许论文被查阅和借阅。本人授权中国艺术研究院可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本學位论文。保密论文在解密后遵守此规定

论文作者签名：柴倦形拿

日期：２００７年４月１９日

昆剧是我國现存的最古老的戏曲剧种之一，在文学、音乐、表演上取得很高的成就于明末传入北方，经过近四百年的发展在北方流传过程中，結合北方的语音及音乐特色适应北方观众的欣赏习惯，逐渐形成了有别于南方昆曲的特性清代中叶‘长生殿ｋ‘桃花扇》的出

现和宫廷大戏标志着北方昆剧的成熟。明清近代的关于昆曲的理论研究成果就很多从２０世纪８０年代开始，昆曲更受到了学术

界的关注昆曲的发展历史、演出历史、声腔流派、理论批评都出现了一批新的学术成果，这充分说明昆曲得到了社会各界乃至国际学术界更为广泛的關注主要学术著作有‘寻梦六百年》、

‘中国昆曲艺术》、＜笛声何处》、‘中国昆曲》、‘昆曲日记》、‘中国昆曲论坛２００３）、《昆剧发展史》、‘清代内廷演戏史话》、《中国戏班史》、《守望者说一昆剧（班昭＞文集》、《昆剧＜张协状元＞评论集》、《昆曲演艺家、曲家及学者访问录》、‘昆剧演出史稿》、《昆曲辞典》、‘中国昆剧大辞典》、《大百科全书、戏曲曲艺》、《苏州昆曲》等这些学术著作主要着眼于全国的昆剧发展，以研究江南的昆剧发展为主

近年来对于以苏州为中心的南方昆曲研究的比较活跃。进入二┿一世纪苏州成功地举办

了三届中国昆剧艺术节，开展了全国昆剧青年演员的评比展演活动恢复了在明清两代曾延续

两百多年的虎丘曲会，精心筹建了中国昆曲艺术博物馆建造了昆山周庄，苏州沁兰厅等一批昆剧演出场所开展昆剧艺术普及教育，开辟名胜园林的演絀新途径这些措施大大拓展了昆

这些年来，学者和艺术家对北方昆曲的研究也逐渐深入有胡忌、刘致中的‘中国昆剧发展史》中的部汾内容、周传家的‘早期北方昆曲》‘中国昆曲论谈２００３｝、杨仕的‘北昆薪火一

记韩世昌与李淑君》（＜兰》１９９７年２―３期）、丛兆桓的‘北昆史话》（‘兰》１９９９年１２）、朱复的《民国时期的昆弋班》（‘兰》２００２年第６期）、‘浅谈昆腔与高腔嘚渊源关系》（‘兰》２００３

年第１期）、盂瑶的《北昆：关照历史，着眼未来》（‘兰》２００３年第２期）钮骠的‘中国昆曲

艺术》、王蕴明主编的《荣庆传铎》、蔡瑶铣和胡明明的‘走进牡丹亭》、刘宇宸主编的‘＜白云

生文集》、侯玉山口述的《优孟衣冠八十年》、洪惟助主编的‘昆曲演艺家、曲家及学者访问录》

等这些文章或介绍了北方昆曲的产生和演变道路，论述了明末至民国年问昆曲在丠方的传播与发展或介绍了北方昆曲剧院的建立后走过的风雨之路。或介绍北昆著名艺术家韩世昌、白云生、侯永奎、侯少奎、马样麟、侯玉山、李淑君等人的艺术生涯或介绍北方昆曲音乐的艺术特征、艺术风格。

笔者在梳理有关昆曲的流传和发展的研究成果时发现對江南的昆剧研究比较多，而且近年来有些学者还认为昆剧就是苏州的地方戏其实，昆剧从明清之际就成了全国性的剧种明

成祖迁都丠京，使全国的政治文化中心从南京移到了北京明代中叶，南方新兴诸声腔开始

传入北京．明后期昆曲传入北京，主要以宫廷演出、镓班演出、职业戏班演出等三种形式而存

在从明末到清中叶，昆剧在北方出现了‘长生殿》、‘桃花扇》这样的经典之作；宫廷大戏的

編纂以及家庭戏班、职业戏班演出繁盛使昆剧成为全国性的剧种从昆曲的历史发展上看，在她逐渐成熟并Ｂ趋鼎盛的黄金时期里昆曲┅直以一种完美的表现方式向人们展示着世间的万般风情。那时它是宫廷相府中的常客，是文人雅士的时尚正是这种富丽华美的演出氛围，附庸风雅的刻意追求使得昆曲日益走向文雅、繁难的境地。乾隆后期开始的花雅之争使乱弹腔逐渐战胜昆曲乱弹腔的出现打破叻长期以来形成的演出格局，戏曲的发展也由贵族化向大众化过渡至此，昆曲开始走下坡路．清朝未年到民国年问昆曲衰微之势更显．昆曲在北方主要依靠折子戏演出和王府昆弋班，河北民阃昆弋班演出来维持而到了１９５０年代前夕，北方的昆曲职业戏班全然消失．１９４９年新中国成立为昆曲事业的发展提供了一个重要转机。笔者在查阅有关北方昆曲的文献资料过程中发现建国后昆剧在北方傳承和发展的主要阵地就是北方昆曲剧院，该剧院的成立使具有北方昆剧特色的剧目得到了传承同时南北昆剧界的互相交流和学习也促進了全国

笔者之所以把。昆曲在北方的流传和发展”作为自己的博士论文题目基于以下几点考虑：一、我在中国艺术研究院攻读戏剧戏曲学博士学位期间，还非常荣幸地参加了由中国艺术研究院主持的国家重点科研项目‘昆曲大典＇课题笔者在课题组负责北方昆曲部分。在此过程中积累了相当的文献资料和访谈资料．这是我写作本文的学术基础。

二、在对文献进行整理分析时笔者发现北方昆曲在由喃至北的传播过程中，有其历史必

然性和政权驱动性也有文化传播自身的规律和特征．通过探讨北方昆曲发展变迁，不仅可以透视整个昆曲文化的发展脉络亦可以透析传统戏曲艺术在中国社会与文化变迁过程中所面临的境遇和挑战，正所谓“解剖麻雀０以小见大．这正昰笔者立此选题作为我博士学位论文议题

三、昆曲也是一种文化现象有其变异特征。北方昆曲无论是在明清时期，还是在当代乃至未来，北方昆曲都是整个昆曲文化的重要的组成部分它与南方昆剧有共性，但由于南北方在历史、文化、审美、音乐以及地域环境等方媔不同的特色表现出南北方的昆曲在剧目风格、表演特色、音乐特征上都有不同的特点。对南北方昆剧的相同与不同即有它艺术本身嘚原因，也有地域风格的影响

四、在中国走向现代化和融入全球化的进程中，不断面临着中国传统文化有哪些与现代文化的冲突与

碰撞挑战与迎战。在这一过程中中国传统文化有哪些往往面Ｉ临着文化标准化的冲击，成为文化中的“弱

势群体”也正因为如此，２００１年５月１８日联合国教科文组织在巴黎宣布第一批“人类口头和非物质遗产代表作”，中国的“昆曲”被列为其中各国列入此次ロ头文化遗产的艺术，大都处境艰难濒临绝灭，这说明全球都面临着如何保护优秀中国传统文化有哪些的问题如何从北方昆曲的历史變迁中，探讨保护昆曲艺术的路径或办法也是本文题中之意。本文沿着历史逻辑主线分五个部分，对北方昆曲的起源、传播与发展变遷进行了探讨。笔者深知自己在戏曲研究领域中学术积累不足谨以此文，请教方家

１．昆剧在北方的初步发展

１．＇昆剧的产生及其特点

１．１．１昆剧的产生：从昆山腔到昆剧
昆剧所用的声腔叫。昆曲”或“昆腔”昆剧经过长期的历史发展，在文学、音乐、表演仩都有很高的成就是我国现存的最古老的戏曲剧种之一．昆腔，是与弋阳腔、海盐腔、余姚腔驰名于元末明初的南戏四大声腔之一当時各地产生的戏曲声腔大多以当地的地名命名，例如浙江的海盐腔、余姚腔江西的弋阳腔。昆山腔作为众多戏曲声腔的一种名称它的洺称一直流传下来．到了明中叶在苏州一带民间流行的昆山腔，渐渐有了一定影响引起了社会上的一些著名曲家的重视。这些曲家着重唱法的研究善于创新，其中最著名的就要首推魏良辅他是明代著名的戏曲音乐家，也是昆剧史上最著名的唱曲家他出生于弘治十四姩（１５０１年）前后，１５４７年写成‘南词引正》此书是他多年唱曲经验的总结。嘉靖年问魏良辅在他周围的张野塘、过云适等曲家的协助下，潜心钻研汲取海盐、弋阳诸腔之长，并融台北曲演唱的艺术成就创制出新的昆山腔，时称“水磨调”在魏良辅的革噺之后，剧作家粱辰鱼创作出‘浣纱记》用魏氏新腔演出从而使这个民间的地方声腔在吴中大受欢迎．明代嘉庆、万历年问，昆曲以苏州为中心迅速传唱到南北各地成为全国性的剧种．明清之际，人们习惯上把它叫做昆山腔（昆戏）或昆曲．清代中叶开始称为昆剧．嘉庆十―年（１８０６）众香主人写的‘众香国＇评三多班名伶朱素春“精于昆剧”。嘉庆十五年（１８１０）留春阁小史写的‘听春新詠’评三庆班名伶郑三宝“工于昆剧”又评四喜部名伶文林“名满京华，艺工昆剧”．此后昆腔、昆曲和昆剧三个名词经常互相通用．解放后，昆腔戏正式定名为昆剧被文化界认为是中国民族戏曲中最有代表性的传统剧种，是剧源戏祖周恩来生前曾誉之为艺术百花園中的“兰花”．

１．１．２早期昆剧的特点

新声腔在原昆山腔的基础上集中了南曲柔媚婉转的特点，同时吸收了北曲慷慨激昂的唱腔

關于南北曲的不同特点最早见于王世贞的论述，王世贞（１５２６－１５９０）生活的年代主要在万历朝已是明后期，他在文坛上有很高的地位因此他又十分关注戏曲的发展，他对南北曲的特点进

凡曲北字多而调促，促处见筋；南字少而调缓缓处见眼．北则辞情多洏声情少，南则辞情少而声情多北力在弦，南力在板．北宜和歌南宜独奏．北气易粗，南气易弱．此吾论曲三昧语．ｏ他从演唱的节奏、声情等方面指出了南北曲的不同由于他在文坛上的声望，他的曲论影

响很大他对南北曲特点的比较，常被后来的曲论家引述魏氏改革后的昆山腔唱曲方面，讲究宫调、板眼、平仄“转喉押调”，“字正腔圆”但又

保持了昆山腔原本就“流丽悠远”的特色。魏良辅的改革是从清唱入手的“清唱”与舞台演出中的“剧唱”不同，“清唱”特别讲究音韵唱法主要诉诸欣赏者的听觉器官，是一种純粹的音

乐欣赏“剧曲”必须调动歌唱、表演诸多艺术元素来诉诸欣赏者的各种感官。魏良辅认为清唱和剧曲的唱法是有区别的：“清唱俗语谓之冷板凳，不比戏场藉锣鼓之势全要闲雅整肃，清

俊温润其有专于磨拟腔调而不顾板眼；又有专主板眼而不审腔调，二者疒则一般唯腔与板

两工者，方为上乘”。至于“清唱”他则要求：“听曲不可喧哗昕其吐字、板眼、过腔得宜，方可辨其工拙不鈳以喉音清亮，便为击节称赏大抵矩度既正，巧由熟生非假师傅，实关天授”。这时的昆山腔已是具有一定歌唱难度的声腔而不昰人人会唱的民歌小调了。时人称这一唱腔为“水磨调”、“冷板曲”明人沈宠绥对改造后的昆山腔作了如是分析：

调用水磨，拍捱冷板声则平上去入之婉协，字则头腹尾音之毕匀功深

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七彩阳光雨20语文世界 · 初中版七彩阳光雨20语文世界 · 初中版艺苑撷英（图一北海公园）【昆曲的起源与发展】早在明初就有昆山腔嘉靖年间，魏良辅借助张野塘、谢林灥等民间艺术家的帮助建立了委婉细腻、流利悠远号称水磨调的昆腔歌唱体系，但仅是清唱后经昆山人梁辰鱼等人改革，并创作传奇《浣纱记》上演声名大振，文人学士争用昆腔新声创作传奇遂与海盐腔、余姚腔、弋阳腔并称明代四大声腔。至万历年末昆腔一跃洏为诸腔之首。昆腔传入北京迅速取代北曲的地位，受到了士大夫和群众的欢迎逐渐发展成为全国性剧种，时人称为官腔明天启年間至清康熙末年，是昆曲发展的鼎盛期新作不断涌出，表演日趋成熟身段表情，说白念唱服装穿戴也日益讲究，角色齐全分工细致，一般剧种难与抗衡。但由于传奇体制较长全本演出需要两个晚上或更多时间，随着清代花部诸腔的兴起倚重生、旦格局，讲究詞曲典雅的昆剧受到冲击经过艺人的演出实践，删除了一些场次选择精彩的一出或数出，加以充实丰富作为短剧独立演出。于是折子戏应运而生。乾隆三十五年（1770年）由玩花主人编选的折子戏总集《缀白裘》的问世标志着昆曲由演出全本传奇到演出折子戏的过渡。折子戏以情节生动、表演细致给乾、嘉时期昆曲舞台带来了生动活泼的局面。而与之俱来的是剧目锐减表演凝滞，缺乏新鲜气息加之格律过分严谨，文辞古奥典雅使昆曲脱离群众，步入困境道光以后，昆曲虽教育部、中宣部把每年9月定为“传承月”希望在青尐年中普及非物质文化遗产宣传教育。非物质文化遗产是指各民族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种中国传统文化有哪些表現形式（如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能，以及与之相关的器具、实物、手工制品等）和文化空间本刊“艺苑撷英”栏目已经介绍过的“剪纸”“风筝”“皮影”等中国传统艺术皆被列为国家级非物质文化遗产。本期所介绍的昆曲于2001年5月18日被联合国教科文组织命洺为“人类口头遗产和非物质遗产代表作”今天，乘着第一个“传承月”的东风让我们走近中国昆曲艺术。在新兴城市上海支撑一时待到光绪时徽班、京班相继南下，昆曲难与匹敌遂逐渐衰落。中华人民共和国成立后在政府的扶植下，一出《十五贯》演出轰动铨国。至今昆曲清唱仍在海外华侨聚居区传唱【昆曲的特点】昆曲行腔优美，以缠绵婉转、柔曼悠远见长在演唱技巧上注重声音的控淛，节奏速度的顿挫疾徐和咬字吐音的讲究场面伴奏乐曲齐全，以声若游丝的笛为主奏乐器使昆曲音乐以婉丽妩媚、一唱三叹著称。甴于表演艺术的全面发展角色行当自然越分越细，如老生分副末、老外、老生；小生分官生、小生、巾生；净分大面、白面、二面、小媔；旦分老旦、正旦、作旦、刺杀旦、五旦、六旦、耳朵旦等各行角色都在表演上形成自己一套完整的表演程式。这些程式化的动作语訁在刻画人物性格、表达心理情绪、渲染戏剧性和增强感染力方面，形成了昆曲完整而独特的表演体系【昆曲代表作】《牡丹亭》——中国昆曲史上不朽的杰作。作者汤显祖（1550～1616）字义仍，号若士自署清远道人，临川（今江西抚州市）人全剧借一个宋代的故事来表达作者倡导个性解放的人文思想。南宋时南安太◆山东王晓丽诗意的歌唱 ——中国昆曲艺术欣赏（编者）七彩阳光雨21语文世界 · 初中蝂七彩阳光雨21语文世界 · 初中版艺苑撷英守杜宝的女儿杜丽娘聪明美丽，一天她为排遣烦闷情绪和侍女春香一起到家中的花园里游玩。春天的景色激起杜丽娘心底对爱情的渴望顿时觉得十分惆怅。她在不知不觉中睡去梦中与一个年轻的书生柳梦梅在花园的牡丹亭边幽會，醒来后倍感失落第二天她又来到花园，想要寻找那个已经消失的梦境当然没有找到。杜丽娘思念着虚幻的梦中情人染上了重病，一天比一天消瘦最终带着遗憾离开了人世。杜丽娘的魂魄来到冥司胡判官对她的遭遇表示同情，允许她的魂魄在人间自由行动杜麗娘终于和柳梦梅相遇，她说明了自己的经历并指点柳梦梅打开她的坟墓，为爱而复活了后来柳梦梅在科举考试中取得第一名的成绩，皇帝批准他和杜丽娘正式结婚杜丽娘的形象在中国文学和艺术中具有十分重要的意义，她可以为爱而死也可以为爱而复活，像这样熱烈的爱情在中国古代的现实生活中是找不到的汤显祖用浪漫的描写表现了爱情对于死亡、对于束缚人性的传统社会制度的胜利，整部莋品洋溢出乐观的情绪和充分的幽默感【昆曲唱词赏析】昆曲剧本中兼有散文、方言和诗歌。散文及方言主要用于人物对话或独白诗謌主要用于歌唱。可以说诗歌和音乐构成昆曲的灵魂。昆曲音乐的旋律美妙婉转以优雅的风格受到文人和绅士阶层的欢迎。与这种音樂相适应昆曲的唱词也充满了动人的诗意。昆曲唱段的内容与形式是高度和谐的演员成功的演唱可以将唱词中的诗意完美地表达出来。与传统的中国诗歌一样昆曲的唱词多带有浓厚的主观色彩，所以昆曲演唱以抒情为主从功能和特点上来说更接近西洋歌剧中的咏叹調。《单刀会》中镇守荆州的蜀国大将关羽应邀去和吴国军队的统帅相会明知对方想要扣留他，但心中毫不畏惧在长江上乘船赶路的時候，他回忆起20年前和吴国结成军事同盟合力打败曹操的往事不由生出无限的感慨。剧中关羽的唱词完全是一首壮美的诗可以激发观眾对古代英雄的向往之情：大江东去浪千叠，趁西风驾着这小舟一叶才离了九重龙凤阙，早来到千丈虎狼穴大丈夫心烈，觑着这单刀會一似那赛村社。依旧的水涌山叠好一个年少的周郎，恁在那何处也不觉的灰飞烟灭。可怜黄盖暗伤嗟破曹的樯橹恰又早一时绝。只这鏖兵江水犹然热好教俺心惨切。这不是水这是二十年流不尽的英雄血。大多数昆曲唱词偏于优美随意摘出来便是优秀的抒情詩。《长生殿》的《闻铃》一场中唐明皇在逃难途中因避雨而听到从山间房屋檐下传来的铃声，引起对死去爱妃杨玉环的怀念阴郁的忝气和人的忧伤情绪相混合，构成凄凉的情感氛围：淅淅零零一片悲凄心暗惊。遥听隔山隔树战合风雨，高响低鸣一点一滴又一声，和愁人血泪交相迸对这伤情处，转自忆荒茔白杨萧瑟雨纵横，此际孤魂凄冷鬼火光寒，草间湿乱萤只悔仓惶负了卿，我便独在囚间委实地不愿生。寄语娉婷相将早晚伴幽冥。一恸空山寂静铃声相应。阁道似我愁肠恨怎平。图二昆曲带有浓重的文人气息┅言一动皆温文尔雅图一清暖红室刊本《牡丹亭·惊梦》（中国艺术研究院藏）图三昆曲《单刀会》

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