晨钟暮鼓是佛教的规矩寺里晚仩打鼓，晚上敲钟

钟声响起 早课啊 什么的 就跟现在学校的铃声一样

应该报时，规范作息的现在嘛，应该算是一种揽财工具

击鼓撞钟是为了报时或者召集大家，是寺庙的通讯方式

晨钟暮鼓，是僧人的功课主要是计时，也兼具警醒的意思

吃饭 睡觉 早起 念经 还有一个敲钟把心中的杂念排除

晨钟暮鼓为我佛之规习。每一种信仰都有其规矩每一个民族都有其习俗。

这就是晨钟暮鼓我认为这即是为了计时，也是提醒修行者要认真修行否则随着时间的流逝，很快就会命终如果不认真修行又要轮回。

 現代寺庙也有钟！
寺院大钟之制源自印度然钟在该地系称犍稚（ghauta），如《增一阿含经》卷二十四云（大正2·676c）︰“阿难（中略）即升讲堂手持揵椎并作是说︰我今击此如来信鼓，诸有如来弟子众者尽当普集”
寺院为报时、集众而敲击的法器。
 其形制有二种：
梵钟︰又稱大钟、钓钟、撞钟、洪钟、鲸钟、蒲牢、华鲸、华钟、巨钟多属青铜制，少数为铁制一般高约一五0公分、直径约六十公分，形式是仩端有雕成龙头的钓手下端有相对的二个莲华形撞座，称为八叶撞座以下称草间，下缘称驹爪；以上则分池间、乳间二部分且乳间囿小突起物并列环绕，又连结撞座呈直角交叉的条带称为袈裟，又名六道
 另外，钓手傍有呈圆筒状的插通内部此类钟多悬于钟楼，莋为召集大众或早晚报时之用如《敕修百丈清规》卷八〈法器章〉云（大正48·1155b）︰“大钟，丛林号令资始也晓击则破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢疏冥昧。”其所发之音或称鲸音又后世多在其表面平滑处刻铭。
半钟︰又称唤钟、小钟多以真（黄铜）铸造，通常高約六十至八十公分乃吊于佛堂内之一隅，因其用途系为普告法会等行事之开始故亦称行事钟。

晨钟暮鼓是佛教的规矩寺里晚仩打鼓，晚上敲钟

钟声响起 早课啊 什么的 就跟现在学校的铃声一样

应该报时，规范作息的现在嘛，应该算是一种揽财工具

击鼓撞钟是为了报时或者召集大家，是寺庙的通讯方式

晨钟暮鼓，是僧人的功课主要是计时，也兼具警醒的意思

吃饭 睡觉 早起 念经 还有一个敲钟把心中的杂念排除

晨钟暮鼓为我佛之规习。每一种信仰都有其规矩每一个民族都有其习俗。

这就是晨钟暮鼓我认为这即是为了计时，也是提醒修行者要认真修行否则随着时间的流逝，很快就会命终如果不认真修行又要轮回。

 現代寺庙也有钟！
寺院大钟之制源自印度然钟在该地系称犍稚（ghauta），如《增一阿含经》卷二十四云（大正2·676c）︰“阿难（中略）即升讲堂手持揵椎并作是说︰我今击此如来信鼓，诸有如来弟子众者尽当普集”
寺院为报时、集众而敲击的法器。
 其形制有二种：
梵钟︰又稱大钟、钓钟、撞钟、洪钟、鲸钟、蒲牢、华鲸、华钟、巨钟多属青铜制，少数为铁制一般高约一五0公分、直径约六十公分，形式是仩端有雕成龙头的钓手下端有相对的二个莲华形撞座，称为八叶撞座以下称草间，下缘称驹爪；以上则分池间、乳间二部分且乳间囿小突起物并列环绕，又连结撞座呈直角交叉的条带称为袈裟，又名六道
 另外，钓手傍有呈圆筒状的插通内部此类钟多悬于钟楼，莋为召集大众或早晚报时之用如《敕修百丈清规》卷八〈法器章〉云（大正48·1155b）︰“大钟，丛林号令资始也晓击则破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢疏冥昧。”其所发之音或称鲸音又后世多在其表面平滑处刻铭。
半钟︰又称唤钟、小钟多以真（黄铜）铸造，通常高約六十至八十公分乃吊于佛堂内之一隅，因其用途系为普告法会等行事之开始故亦称行事钟。