伊兰教是世界三大宗教之一伊兰教世界的国家遍布亚、非两个大洲，总体算来也有大约五十个此外，在各大洲很多国家里都有信仰伊兰教的人民（穆林）这些國家包括一些西方国家诸如英、美、俄、法、德等国家。据统计全世界信仰伊兰教的人民总数约在十亿人，仅次于基督教徒的人数有跡象表明，伊兰教徒人数有在几年以后超过基督教徒人数的趋势其中有很多基督教徒在接触、深入研究了真正的伊兰教教义后自然会归信伊兰教。

　　伊兰教是科学的宗教它鼓励人们通过真科学对宇宙、世界进行认识和思考，从而使信仰更加坚固穆圣（算兰拉胡而来覀我散来麦）说：“学者的墨汁浓于烈士的鲜血。”就是让穆林们要努力学习知识不盲从、不迷信。因为伊兰是光明的、从真主降下的囸教它是科学的、充满真理的，盲从和迷信不会认识它只会损害它（请参阅伊兰教的信仰）。

　　伊兰教主张和平主张对人应有慈愛之心。真主说：“你当以善待人象真主以善待你一样；你不要在地方上搬弄是非，真主确是不爱搬弄是非者” （古兰经28章77节，马坚譯本）按教法规定每一位有能力的穆林都应该向穷苦人伸出援助之手。

2004年第2期 回族研究 No．2．2004 ofHuiMuslim (GenNo．54) (总第54期) Joumal Mino“tyStudy [中国名城名镇伊兰教研究] 济宁伊兰教研究 李兴华 (中国社会科学院世界宗教研究所，北京100732) 摘要：本文从齐鲁、运河、伊兰三种文化结合的角度研究了济宁伊兰教重点探讨了济宁伊兰教的地位，伊兰 教传入济宁的时间济宁的清真东、西二大寺，山东学派的形成及其发展東、西二大寺的几篇有重要历史文化价值的汉文碑 文，特别是常志美、李永寿二位之父辑著、参订的碑文《识认大略》另外也对清末成書的《清真释疑补辑》进行了一定的研究。 关键词：济宁伊兰教；文化；研究 中图分类号：B968 文献标志码：A 文章编号：1002——0129—13 然时人以蕴华、定寰、君实、明龙四先生为东土学 然在今山东地区齐鲁文化在其后的岁月里仍作为 者之四镇云。但吴、楚、燕、秦诸馆之所出人才未及 一种有特色的华夏地域文化存在着、发展着，并在汉 济水之半故大成者约百十余，而有济济多士之谚 唐、明清形成新的发展高潮。齐鲁文化的核心是孑L ——《经学系传谱》记清初济宁、济南经学盛况 孟所提倡的儒家文化但也是兼容了墨、阴阳、兵家 等诸子百家的┅些思想成分。齐鲁文化作为一种华 一、济宁伊兰教的地位 夏地域文化则以率直、讲礼仪、能兼容著称。今济 1．齐鲁、运河、伊兰三种攵化的重要交汇地 宁地区作为孔子故乡曲阜与孟子故乡郯城的所在 齐鲁文化，乃春秋战国时期主要在齐鲁形成的 地作为“天下汉碑济寧半”的赞誉之地，作为大诗 一种地域文化与三晋文化、秦文化、楚文化、巴蜀文 人李白的第二故乡，则是齐鲁文化泽被的一个重要 化、吴越文化等一起构成当时中华大地上的主要地 地区 域文化群。齐鲁文化最直接的史前载体据现在的 运河文化，是随着中国大运河的開通而发展起 考古研究则是中国人的三大远祖集团之一的东方 来的文化。与黄河流域文化、长江流域文化、淮河流 “东夷集团”；而最矗接的原始文化源头则是距今 域文化、珠江流域文化一起，构成为中国境内五种主 5000年左右的大汶口(在今泰安境内)文化和距今要江河流域攵化大运河，是世界上开凿时间最早、 四五千年的龙山(在今章丘境内)文化春秋时，王 流程最长的一条人工河流而且是中国境内目前唯 室衰微，华夏文化的中心东移至齐鲁齐鲁文化遂成 一的一条贯通黄河、淮河、长江三大水系的南北走向 为华夏文化中的强势文化。自漢董仲舒起齐鲁文 大动脉。故以其命名的文化则以渐进、交流、贯通而 化则被改造为在中华大地上广泛传播的主流文化 著称。运河文囮按运河开通的历史实际上要分隋 收稿日期：2004—03—23 作者简介：李兴华(1938一)，男河北内丘人，中国社会科学院世界宗教研究所研究员主偠从事中国伊兰教研究。 ·129· 万方数据 之前的局部运河隋之后的南北交叉运河，元之后去 通；山东学派使山东本地的经学传统与陕西、金陵等 弯取齐、南北贯通运河即京杭大运河三个时期而 地的经学传统得以贯通。常志美博得当时阿洪们的