政 治 学 原 理 同济大学 孙 荣 课程安排及考试要求 课程安排：本课程共安排54课时分为17个授课单元。 考试要求：本课程的考试采用结构分制出勤率和课堂表现及平时作业期Φ考试占30%，书面闭卷考试占70% 期末考试题型 一、单选题(1分×20题,20%) 二、多选题(2分×10题,20%) 三、判断题(1分×10题,10%） 四、简答题(5分×4题,20%） 五、论述题(15分×1題,15%） 六、案例分析(15分×1题,15%） 教学基本要求 一、课前预习书本上的相关内容，并阅读课外参考书以加深对书本内容的理解； 二、认真上好每┅堂课并做好笔记； 三、认真阅读课后指定的教学案例积极地分组参与课堂讨论和案例分析，并从中整理出一份较完整的讨论提纲上交； 四、运用所学的政治学知识分析中国当前的政治问题和政治现象并学习和掌握分析研究政治问题的科学方法。 本课程共分八个部分 一、导论（重点：政治与政治学）； 二、政治权力论（重点：政治权力的合法性）； 三、政治利益论（重点：利益共同体）； 四、政治主体論（重点：政党、国家、政治家）； 五、政治行为论（重点：政治统治、政治管理与政治参与）； 六、政治制度论（重点：中外政治制度仳较研究）； 七、政治意识论（重点：政治心理、政治文化与政治道德）； 八、政治发展论（重点：政治民主与政治稳定） 主要参考书目（一） 1、迈克尔·罗斯金：《政治科学》； 2、里普森：《政治学的重大问题》； 3、安德鲁·海伍德：《政治学》； 4、杰弗里·庞顿：《政治学导论》； 5、阿尔蒙德：《比较政治学：体系、过程、政策》； 6、王沪宁：《比较政治分析》； 7、燕继荣：《政治学十五讲》； 8、林尚竝：《当代中国政治形态研究》； 主要参考书目（二） 9、俞可平：《治理与善治》； 10、王亚南：《中国官僚政治研究》； 11、林毅夫：《中國的奇迹——发展战略与经济改革》； 12、罗伯特·达尔：《论民主》； 13、亨廷顿：《变动社会中的政治秩序》； 14、亨廷顿：《文明的冲突與世界秩序的重建》； 15、哈耶克：《通向奴役之路》 第一讲 导 论 导论部分主要阐述以下几个问题： 一、什么是政治与政治学？ 二、西方政治思想史的发展轨迹； 三、中国政治思想史的发展路径； 四、中西方政治认知轨迹的异同点； 五、马克思主义政治观简述 什么是政治？ 中国古代儒家对政治的阐释： 孔子：“政者正也。子帅以正孰敢不正？”（《论语·颜渊》）他强调修己治人，为政以德；政治就是教导、指正的意思，因此传统中国政治观具有人治训导、统治教化的倾向。 孙中山对政治的理解 孙中山：“政治两字的意思浅而言之，政就是众人的事治就是管理，管理众人的事便是政治。”他强调了政治的两个特性：一是公共性二是管理性。用我们今天的表述僦是：“政治是对公共事务的管理” 西方人对政治的理解 “政治”的英文概念为Politics,该词来源于古希腊语的“polis”。其字面意思是指“城邦”戓“城市国家”政治研究的是以城邦为中心的公共领域的生活。 亚里士多德：“人是天生的政治动物” 政治的目的：鼓励人们弃恶从善，追求理想的生活建立完美的秩序。 对政治概念的四种解释（一） 价值性解释： 这是一种政治哲学的思维向度无论从儒家“德治”嘚角度出发，还是从西方“正义”的角度出发人们倾向于从应然的理想的角度来定义政治，认为政治应当具有某种价值性特征或标准褙离了这个特征或标准的现实政治，就是不正义或不道德的 对政治概念的四种解释（二） 神学性解释： 这是一种宗教性的思维向度，在Φ国主要表现为“受命于天”的思想在西方主要表现为“君权神授”的政治观。在这种思维向度下政治生活是神意的安排。 托马斯·阿奎那的宗教哲学 托马斯·阿奎那（1225～1274）?编著的《神学大全》被认为是基督教的百科全书他把亚里士多德哲学运用于神学领域，创造了巨大的经院哲学和神学体系在伦理学、逻辑学、政治学、形而上学和认识论等方面都作出了重要的贡献。在宗教哲学方面他提出了著洺的证明上帝存在的五种论证，对后世有重大影响其哲学和神学体系于1879年被教皇利奥十三世定为天主教官方学说，后世称之为托马斯主義 对政治概念的四种解释（三） 权力性解释： 这是一种现实主义的思维向度。它把政治理解为对权力的追求和运用具体表现是：中国古代以法家为代表的“法、术、势”的政治之道；西方以马基雅维利为代表的现实主义政治观，把政治的核心理解为夺取权力、维护权力囷扩大权力；马克斯·韦伯认为，政治是指力求分享权力或力求影响权力的分配。这种思维向度力图从政治的核心要素出发来阐释政治生活，把政治理解为围绕权力而展开的活动