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时间：2018-10-19 17:34
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毕业于沈阳建工学院。学佛多年,受四十八轻菩萨戒,法号普波曾长期与诸居士追随沈阳孙方凯大居士修行佛。
用佛法说是众生前世累生的习气所造就的。不同来的路的众生就有不同的善恶本性。善道来的就表现善的一面恶道来的就表现恶的一面，所以才有善恶的差别
其实Φ华文化，三字经中也说的很清楚：人之初性本善，习相近性相远，苟不教性乃迁。
就是说人刚出生本来都是善良的，习性都都差不多只是每个人的性格有所差异。如果教育不得当其心性就会有不同的变化，或善或恶这就是人为啥有地善有地恶。
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毕业于沈阳建工学院。学佛多年,受四十八轻菩萨戒,法号普波曾长期与诸居士追随沈阳孙方凯大居士修行佛。
用佛法说是众生前世累生的习气所造就的。不同来的路的众生就有不同的善恶本性。善道来的就表现善的一面恶道来的就表现恶的一面，所以才有善恶的差别
其实Φ华文化，三字经中也说的很清楚：人之初性本善，习相近性相远，苟不教性乃迁。
就是说人刚出生本来都是善良的，习性都都差不多只是每个人的性格有所差异。如果教育不得当其心性就会有不同的变化，或善或恶这就是人为啥有地善有地恶。
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智者欢喜寻自由（图片来源：凤凰佛教）
【经典原文】如鹿无缚驰林野欲求食处如其行，智者欢喜寻自由应如犀牛任独行。——《经集》
【白话解】就像鹿儿不受任哬羁绊在林中自由驰骋，随意觅食而不受任何的限制有智慧的人喜欢追求自由，所以应该像独角犀牛一样独自游荡
【经典介绍】南傳上座部佛教巴利语佛典《经集》，列在经藏《小尼迦耶》的第五部是汇集部分佛教经文而成，内容为佛陀与比丘、婆罗门、国王、农夫、牧人、仙人、夜叉等以对话形式进行的说法以上偈颂出自《经集》“第一品蛇品”中“第三章犀牛经”，本经是对辟支佛具有缘觉、独觉诸德而说
