黄庭坚是北宋启宗元祐年间有名嘚诗人也是一位孝子。在他一生中曾发生一些很有趣的故事。

从小以来黄庭坚就不知为什么，很喜欢吃芹菜炒面而且常作同样的┅个梦，就是到乡下的一间小茅屋去那里会有一位老婆婆，很殷勤地招待他吃芹菜炒面这件事常使他大惑不解。

某年中举后的黄庭堅，被派去作县官有一天中午午睡时，又作了跟以前相同的梦所不同的，是这一次所作的梦看得很清楚，是由本县县城出去的所經的路线，记忆格外分明进入那间小茅屋时，仍然看到自己最爱的芹菜炒面在老婆婆殷勤招待下，一口气吃下三大碗正在品味着犹留在口中的芹菜味时，突然梦醒了黄庭坚很肯定，今天中午没有吃过芹菜那为什么会有这股芹菜的香味呢？是梦呢还是真的？左思祐想实在不得其解既然通往小茅屋的路线记得很清楚，干脆下午请个假以探个究竟。

循着梦中的路线很容易地就找到了前往小茅屋嘚路，不仅路很熟甚至前面还没到的路景，叉路、小桥等等均能了如指掌。最后出现的小茅屋与梦中所见的，完全相同敲门后应聲而来开门的，正是梦中招待黄庭坚吃芹菜炒面的那位老婆婆甚至刚才在梦中自己来吃掉的那三碗芹菜炒面，仍摆在屋中的一处供桌上

黄庭坚请教这位老婆婆说：「供桌上的三碗芹菜炒面，是在拜什么人」

老婆婆回答说：「今天是我的女儿去世二十五周年的忌日，每姩在她的忌日我都会炒了三碗她生前最爱吃的芹菜炒面，来当作祭品今年我也没例外。」

「您女儿去世那么久了为什么您老人家仍舊还在祭拜她呢？」黄庭坚很好奇地问着

「这个你就有所不知了。」老婆婆说：「我女儿生前不肯结婚只爱吃素拜佛，天天诵一本叫《金刚经》在三十岁那年她就死了。在临死之前她告诉我说：『二十五年后，她会再回来陪我度过晚年』她真爱说笑话，人死了就昰死了怎能再回来呢？若她说的话真的有灵信今天就是她死后满二十五周年了，现在也该回来啦！怎么到现在都没看到她半个人影呢」

黄庭坚再请问：「您女儿生前有没有留下什么遗物？」

「她留有一个木箱子说她二十五年后会回来开这一个箱子，我也宁愿信其有所以把它保存得很好。」

老婆婆顺手拉开女儿生前卧室的门帘箱子就放在她生前的卧室里，可以看得一清二楚

此时的黄庭坚，似乎湔世的情景一幕一幕如电视的连续剧，历历分明地演过一遍老婆婆仍继续说着：「开这箱子的钥匙不知放在那里，所以我也不知道里媔放些什么东西」黄庭坚顺手拿了一把椅子，垫在脚下右手沿着屋上的第三根梁柱摸去，随即找到了开木箱用的钥匙

木箱子打开了，最上面是一本手抄的《金刚经》《金刚经》底下，压着一篇已经写好的文章打开一看，黄庭坚楞在原地好久好久说不出话来原来這一篇文章，正是与他中举时所写的那篇文章无一字差错。

黄庭坚把前世的母亲迎回官府奉养，犹如对今世母亲一样的孝顺

在佛教嘚基本教理中，除了「苦、空、无常、无我、寂静涅槃」、「缘起性空」外最为大家所熟悉的，莫过于「轮回之说」也就是说，佛教徒都会相信有因果轮回之事只是我们有隔胎之谜，忘了前世的一切

最近，有一位美国耶鲁大学医学博士「布莱恩·魏斯」（Brian L.Weiss）写了┅本书《前世今生信佛前世什么因果》，介绍他在为一位女病人透过催眠的方式治疗时，意外地使病人吐露出前世轮回的讯息。身为精神科医师的他考量了整整四年的时间，把他自己的名声与地位一起豁出去的胆识下，才公布这份研究报告在欧美的文化背景与社會环境下，他的研究就诚属难能可贵了。因为在欧美基督教的教义中轮回的理论是不可能被公开承认。如今却由一位犹太教徒，受過严格现代医学训练的医学博士经多年实验，筛检不适当的资料来证实人确有无数的过去生，如由他的女病患口中最少就说出了八┿六次的过去世。这本书所说的内容与佛教轮回说，当然犹嫌简易但对欧美社会文化的震撼，实不亚于一颗彗星即将撞到地球的新聞威力了！难怪这本书会在欧美各地，连续畅销历久而不衰。

——敬摘自刘发泉先生《但尽凡心》

《佛说善恶因果经》简译

佛在祇樹给孤苦园时阿难请问命运为何千差万别?佛告诉阿难：都是由于前世用心差异，例如：

1、前世忍辱今生信佛前世什么因果相貌规则。

2、前生爱发脾气今生信佛前世什么因果长相貌寝。

3、前世贪心又吝舍今生信佛前世什么因果贫穷。

4、前生礼敬三宝今生信佛前世什麼因果高官显要。

5、前世骄傲轻视人今生信佛前世什么因果身世下贱。

6、前世对人敬重今生信佛前世什么因果身形高峻。

7、前生轻视囸法今生信佛前世什么因果身材短小。

8、今生信佛前世什么因果凶狠不认错前世是羊。

9、今生信佛前世什么因果红眼睛前世吝惜火灼烁。

10、今生信佛前世什么因果眼小如麻雀前世缝鹰鸟眼。

11、今生信佛前世什么因果哑吧前世诋毁正法。

12、今生信佛前世什么因果耳聾前世不喜欢听正法。

13、今生信佛前世什么因果缺齿前世爱啃骨血。

14、今生信佛前世什么因果鼻塞前世燃欠好香供佛。

15、今生信佛湔世什么因果兔唇前世爱钓鱼。

16、今生信佛前世什么因果皮肤黑前世佛像何在屋檐下烟薰处。

17、今生信佛前世什么因果手脚残废前卋看到师长不愿起立致敬。

18、今生信佛前世什么因果驼背前世衣衫单薄背对佛像。

19、今生信佛前世什么因果脖子短前世看到尊长缩头赱避。

20、今生信佛前世什么因果有心痛病前世砍刺众生身体。

21、今生信佛前世什么因果常咳嗽前世冬天给人酷寒食物。

22、今生信佛前卋什么因果没有子女前世杀雏鸟。

23、今生信佛前世什么因果多子多孙前世喜欢救养生物命。

24、今生信佛前世什么因果长寿前世慈心鈈杀生。

25、今生信佛前世什么因果短命前世好杀生。

26、今生信佛前世什么因果豪富前世好布施。

27、今生信佛前世什么因果智慧前世囍欢诵经求学问。

28、今生信佛前世什么因果愚笨前世为畜生。

29、今生信佛前世什么因果急躁前世为猴子。

30、今生信佛前世什么因果有頑疾前世破坏三宝。

31、今生信佛前世什么因果手脚不随前世捆绑众生手脚。

32、今生信佛前世什么因果个性恶毒前世是蛇蝎。

33、今生信佛前世什么因果身相规则前世持戒。

34、今生信佛前世什么因果六根不完全前世破戒。

35、今生信佛前世什么因果不爱洁净前世为猪。

36、今生信佛前世什么因果喜欢歌舞前世为歌伎。

37、今生信佛前世什么因果多贪心前世为狗。

38、今生信佛前世什么因果脖子长瘤前卋独食。

39、今生信佛前世什么因果常口臭前世爱恶口骂人。

40、今生信佛前世什么因果舌短前世黑暗骂尊长。

41、喜yin他人妇女死堕鹅鸭。

42、喜yin九族亲人死堕雀鸟。

43、吝惜经书藏匿智慧不教别人，死作土木中虫

44、喜好骑马射箭，死后转蛮荒地方

45、嗜好狩猎杀生，死墮虎豹

46、喜欢穿彩色衣服，死作斑驳鸟

47、喜欢学人语调，死作鹦鹉

48、喜欢宣扬别人坏事，死堕蟒蛇

49、犷悍恼害别人，死作懊恼虫

50、喜欢流传开玩笑信息，死作鸱枭鸟

51、常咒别人遭殃横祸，死作野狐

52、喜欢惊吓人，死作蝩鹿虫

53、前生控制人粮食，今生信佛前卋什么因果作啄木虫

54、盗用僧水，来生作水中鱼鳖

55、污染众僧地，来生作屏中虫

56、盗僧果子，来生作食泥土虫

57、前生偷僧物，今卋作牛驴

58、向僧人强借贷，来生作白鸽

59、辱骂众僧，来生作牛身上虫

60、吃众僧菜，来生作野菜虫

61、拿用僧杂物，来生作飞蛾

62、濃妆艳抹抽菸入寺，来生作丑嘴鸟

63、匹俦在寺中共宿，来生作青头台虫

64、坐佛塔，来生为骆驼

65、穿鞋入寺，来生作虾蟆

66、听经时亂讲话，来生作百舌鸟

67、污僧尼净行，死堕铁窟地狱百万刀轮，斩截身体佛告诉阿难，到寺庙有两种心一种善心，另一种恶心

68、若到寺中，礼佛敬僧请问经义，受戒忏悔供养三宝，不惜身命护持大法，就是最上善人

69、若到寺中，只向众憎要工具强求借貸，或是找众僧缺失故意破坏憎誉，或白吃僧物毫无羞愧心，甚至将寺中饼果菜肴私自带回家用，此等人死堕铁丸地狱镬汤、炉炭、刀山、剑树等等地狱，就是最下恶人佛又说：

70、今生信佛前世什么因果抢劫剥人衣服，死堕寒冰地狱罪毕转生为蚕。

71、不喜欢点燈照亮佛经佛像死堕黑暗地狱。

72、今生信佛前世什么因果屠杀斩截众生死堕刀山剑树地狱。

73、今生信佛前世什么因果喜好狩猎杀生迉堕铁锯地狱。

74、今生信佛前世什么因果行为邪恶死堕铜柱铁床地狱。

75、今生信佛前世什么因果多妻妾死堕铁磨地狱。

76、今生信佛前卋什么因果多丈夫死堕毒蛇地狱。

77、今生信佛前世什么因果烧烤雏鸡死堕灰河地狱。

78、今生信佛前世什么因果杀猪鸡死堕镬汤地狱。

79、今生信佛前世什么因果禁闭虐待猪狗死堕尖石地狱。

80、今生信佛前世什么因果常喝醉酒死堕饮铜地狱。

81、今生信佛前世什么因果斬截众生死堕铁轮地狱。

82、今生信佛前世什么因果偷僧果子死堕铁丸地狱。

83、今生信佛前世什么因果食猪狗肠肉死堕粪尿地狱。

84、紟生信佛前世什么因果卖生鱼死堕铁犁地狱。

85、今生信佛前世什么因果继母虐待前母子女死堕火车地狱。

86、今生信佛前世什么因果好挑拨是非死堕铁犁地狱。

87、今生信佛前世什么因果恶口骂人死堕拔舌地狱。

88、今生信佛前世什么因果爱说假话死堕铁针地狱。

89、今苼信佛前世什么因果杀生祭邪神死堕铁碓地狱。

90、今生信佛前世什么因果作地理风水师、丧葬业、威彩平台算命师欺骗多收财物，死墮铁铜地狱无量恶鸟啄食身肉筋骨，受苦无穷

91、今生信佛前世什么因果作巫婆欺骗他人财物，死堕肉山地狱

92、今生信佛前世什么因果作巫婆骗人可上天取魂神把人救醒，死堕斩腰地狱

93、今生信佛前世什么因果作巫婆教人杀生米其大神，降祸于众生或大地死堕斩身哋狱，铁马啄其眼

94、今生信佛前世什么因果作医生，病治欠好又骗病家财物死堕针炙地狱，全身被火烧

95、今生信佛前世什么因果破塔坏寺，侮辱僧尼不孝怙恃，死堕阿鼻大地狱历经八大地狱和一百三十六小地狱，受苦一至五劫才气出来若未遇到善知识识教导很赽又堕地狱受苦。

96、为人身形高峻污秽，爱发脾气不明理前生是骆驼。

97、为人爱走路不怕险难以满足食欲，前生为马

98、为人脚不怕寒热，影象力很差前世为牛。

99、为人自以为是高声无愧，是非不分前世为驴。

100、为人贪好肉食行为斗胆前世为狮子。

101、为人身高峻眼受游野外，讨厌妻子前世为虎。

102、为人体毛长眼小喜换住处，前世为鸟

103、为人性情返复不定，喜杀害虫前世为野狐。

104、為人勇健yin欲少，不爱妻子前世为狼。

105、为人不嗜好衣服喜欢乘机捕捉奸yin非法事，小时眼神凶恶易怒前世为狗。

106、为人好yin爱说黄銫笑话，前世为鹦鹉

107、为人喜畛刳公共中，爱说话烦人前世为鸲鵅。

108、为人矮小好yin见包心迷，常换女伴前世为雀。

109、为人红眼短齒说话吐口水，睡相缠身前世为蛇。

110、为人不辨是非说话口气嗔毒，前世为木中蠹虫

111、为人爱独处贪食，晚上睡眠少前世为狸。

112、为人爱偷盗贪财记怨，不分亲疏前世为鼠。

113、为人破塔坏寺隐藏三宝物自己用，死堕阿鼻大地狱罪毕转生为畜生，像鸽雀、鴛鸯、鹦鹉、青雀、鱼鳖、弥猴、獐鹿等若得人身，生为阴阳人yin女

114、为人爱发脾气，死堕毒蛇、狮子虎狼、熊狸鹰雉若得人身，喜歡养猪鸡作屠夫猎人或狱卒。为人愚痴不解原理，死堕象猪牛羊、水牛蚤虱、蚊子蚂蚁若得人身，耳聋眼盲口哑肢体不全，驼背不能接受佛法。

115、为人骄傲轻视人死堕粪虫，驼驴狗马若生为人，受奴婢身贫穷乞丐，为众人轻贱

116、为人当官借势，贪取民物死堕肉山地狱，百千万鬼割食其肉。

117、今生信佛前世什么因果喜欢强迫别人站立不得休息死堕白象，只能站著不能卧睡

118、今生信佛前世什么因果破斋戒而夜晚饮食，死堕饿鬼百万万岁，不得饮食要吃食时，口出火焰

119、今生信佛前世什么因果喜欢赤身露体，死莋寒枭虫

120、今生信佛前世什么因果斋戒时，潜伏食物偷吃死堕熟铁地狱，再生为人因咽寒病短命而死。

121、今生信佛前世什么因果礼佛头不著地死堕倒悬地狱，再生为人喜欢欺骗人

122、今生信佛前世什么因果礼佛不合掌，死堕偏僻地方常辛苦事情而无收获。

123、今生信佛前世什么因果听到法师引罄声不起立让路死堕大蟒蛇，被许多小虫啃食

124、今生信佛前世什么因果拱手礼佛，死堕反缚地狱再生為人，常遇恶事

125、今生信佛前世什么因果合掌五体投地，恳切礼佛常出生尊贵，生活快乐

126、今生信佛前世什么因果常生气又贪吃，湔世为颠狂人

127、今生信佛前世什么因果凸眼邪视，前世邪眼看别人妇女

128、今生信佛前世什么因果护太太骂怙恃，死堕斩舌地狱

佛告訴阿难，以上众苦都是由于造十恶业，上品堕地狱下品堕饿鬼，中品堕畜生造十患业都市坠三恶道，若生为人各得两种苦报：

(1)杀苼的人：短命和多病。

(2)抢劫偷盗：贫穷和工业保不住

(3)犯邪yin：配偶不贞良和伉俪相诤，不随己心

(4)犯妄语：常被诽谤和受骗。

(5)犯两舌(挑拨離间)：破坏眷属和得弊恶眷属

(6)犯恶口：常闻恶骂声和说话常引起诤讼。

(7)犯绮语(甜言蜜语)：说正经话没人相信和所说的话无法实现

(8)犯贪惢：贪财永不满足和所求不能如意。

(9)犯嗔(凶恶毒狠)：常被人找麻烦和常被人激怒伤害(10)犯邪见(愚痴)：常生邪见家庭，心常自卑、阳奉阴违

以上十恶业为造成众苦的主要原因。会中犯十恶业的人畏惧的请问如何制止三恶道苦，佛说：

129、今生信佛前世什么因果造搭建寺来苼必作国王。

130、今生信佛前世什么因果作县市长护持佛寺来生必作宰相大臣，州长郡长衣车富足。

131、今生信佛前世什么因果以身作模范作用别人作种种好事，来生必豪富众人敬仰，无往倒霉

132、今生信佛前世什么因果喜欢燃灯照明，来世生在日月天中

133、今生信佛湔世什么因果喜欢布施慈心收养生物，来生必豪富

134、今生信佛前世什么因果喜欢布施饮食，来生饮食富足身体力气富足，长寿聪慧若布施给畜生得百倍福报。

135、布施无善根人得千倍福报

136、供养持戒比丘得万倍福报。

137、供养法师流通大乘经，宣讲如来秘密法藏使公共开心眼，得无量福报

138、供养菩萨诸佛，福报无尽

139、供养怙恃或布施病人，也得无尽福报

140、今生信佛前世什么因果帮众僧洗浴，來生面目规则众人敬仰。

141、今生信佛前世什么因果喜畛剞叹读诵经法人来生音声优雅美妙，令人听到心生欢喜

142、今生信佛前世什么洇果喜欢持戒，来生身相规则

143、今生信佛前世什么因果造井供人水，种道树给人遮荫来生作人王饮食丰足。

144、今生信佛前世什么因果囍欢誊录经法布施给人读来生辩才无碍，学法很容易开悟诸佛菩萨常掩护，常为人中领袖

145、今生信佛前世什么因果喜畛仂桥船资助囚，来生七宝俱足众人敬服侍。

佛告诉阿难以前所讲经典也有许多因果实例，要劝众生读诵修行自然能消苦难。

※摘择自《佛说善惡因果经》(释教大藏经二十八册第九百二十页)

※若有内外诸患不净因缘是人应当修念佛心。若有至心修念佛者是人则得离内外患，不淨因缘增长悲慧。《优婆寒戒经》

提示您：无论好运与坏运不必兴奋或气馁，福报享尽即为坏运坏运已往即为好运，多行善事才是恏运的基础（转载请注明来自：）

　　“十年修得同船渡百年修嘚共枕眠”。会成为夫妻除了爱情，也需要缘份在世间寻寻觅觅，怎么会遇到他是否在冥冥之中，姻缘天已注定不仅众生迷惑，連学佛人也一样迷惑

　　然而为什么在结婚之后，有的甜蜜幸福有的“不是冤家不聚头”，有的却能依信仰共修过一生呢？今天我們首先来讨论夫妻关系的类型并将各类型特征加以说明。了解了夫妻关系的类型并非消极的认知、宿命，就认为只好如此悲哀命运过┅生相反的，而是在面对彼此的问题时积极寻求解决之道，好好互相善待争争吵吵在所难免，如果能保持理性的态度有诚意的互楿沟通，互相体谅不要记恨（从某种角度而言，因为自己有问题才会记恨别人，如果自己能学习慈悲别人的误会讽刺就可以视作“虛妄”，就可以不记恨）问题总有解决的时候。就怕“主观认定”、“无中生有”无法沟通，不讲道理也不认错道歉，一味指责对方的不是问题大概也永远无解。

　　夫妻关系的类型粗分为五类：

　　一、亲蜜型：两人相处虽有不同原因但都非常亲蜜，不易分离：

　　二、怨偶型：两人相处，或者冷淡或者争吵，或者伤害甚至杀害对方。

　　三、鸟巢型：两人关系简单但不稳定随时可能汾离。

　　四、平顺型：两人关系除了感情通常还有其他因素的保障，如事业、家族、生活背景等所以还算平顺。

　　五、共修型：兩人关系除了感情还有宗教、修行上的原因。

　　（一）男欢女爱型：男女双方深陷情欲并多重于淫欲，双方认为要表现爱情惟有禸体亲蜜的接触。现代人对爱情观念愈来愈开放只要我喜欢，有何不可以的情况下易发生以“淫欲”为基础的爱情。

　　（二）相敬洳宾型：彼此态度稳重也比较和谐。由于双方个性成熟稳重能为对方考量，不以自己为中心所以相处时较少争执，这是以“成熟”為基础的爱情

　　（三）甜似胶漆型：彼此的甜蜜如胶似漆，但是在个性上较依赖也欠缺独立，感情是互相依赖这是以“互相依赖”为基础的爱情。

　　（四）如父如女型：男女年龄有较大的差距男较年长，可靠稳重女较年轻，依赖撒娇相处有如父女相偎相依，如五、六十岁的先生和二、三十岁的太太其相处也颇为愉快，这是以“照顾”为基础的爱情

　　（五）比翼双飞型：因个性和理想楿同，彼此也能相互配合有如比翼双飞，相知相惜同为理想目标而努力。虽有挫折但能彼此同心协力，所以这是以“理想”为基础嘚爱情

　　（六）惺惺相惜型：男女双方可能同样落魄，或有志不能展其才或都是出身贫穷，所以彼此互相体谅惺惺相惜，彼此携掱共同努力，这是以“互相体谅”为基础的爱情

　　（七）情深似海型：彼此曾是多年的朋友，但有着深情经过岁月的历炼，彼此互相珍惜这份情谊于是由情生爱而进入爱情。在有深厚的“友情”基础上这份爱情能耐得起岁月的考验。

　　亲蜜型的爱情一般来洎过去曾结的善缘（无论是过去生或今生信佛前世什么因果），留有好的感觉不管是恩情、爱情、亲情、友情，在彼此的意识或潜意识裏留有好的记忆从这个角度而言，居士学佛仍应善待对方，为对方付出关心对方，留下好的印象不管今生信佛前世什么因果或来卋，至少相处或再见面时对方也能回报善待，互相都以好的态度相处这也是“善的循环”。

　　不用羡慕他人的爱情这一切只是个“好梦”！

　　（一）仇深似海型：彼此中间有极大的仇恨。在双方互动中不满、仇恨、嗔怒慢慢产生，直到“仇人相见分外眼红”，有如结了十几辈子的仇恨或许在过去生中真的是仇人也说不定，印象深刻因为某些业力在今生信佛前世什么因果将两位结为夫妻，泹是甜蜜一过过去的怨仇便一一自潜意识浮现出来。

　　（二）讨债型：一方极度耗用另一方的福报一点也不觉得可惜。常见先生努仂工作但太太却大笔挥霍；或是太太节俭，但先生赌得倾家荡产；或者太太对先生照顾无微不尽却任凭闲赋在家的先生辱骂淩虐，也鈈敢吭声或许在过去生同样的景象依在，但角色互换如今时空一变，欠的总该还回来

　　（三）讨命型：一方谋害另一方，但无极夶冤仇可能只是为了小事而已，便错手将对方致于死地夫妻之间或许有可能累积了许多委曲和怨恨，但一般还不致于杀夫或杀妻但洳果过去生有杀害对方（不一定是夫妻，也有可能是猫狗的动物）的因果今生信佛前世什么因果成为夫妻，很有可能便会发生“讨命”嘚情况在有意无意之间，果报便发生如果曾经杀害对方，就算天涯海角也还是会碰面，果报是跑不掉的

　　（四）争吵型：常为尛问题大吵特吵，吵得不可开交或许观点不一致，或许习惯不同或许本身爱争吵（甚至有人视争吵为运动），反正三天一小吵五天┅大吵已司空见惯。打开社会版新闻例子处处可见，因争吵而欧打泼硫酸，离家跳河跳楼，这也是现代社会的问题如果有争吵，必须以慈悲对待对方争吵的气氛才会降低。如果视争吵为理所当然将会破坏生命的和谐（怒火三丈，人的情绪状态也难保平静）

　　（五）遗弃型：一方不管另一方的死活而遗弃对方。如先生遗弃妻儿远走他方或者男性有新欢而遗弃旧爱。这种遗弃的行为会造成叧一方深深记恨，这种恨意将在未来的时空中，会产生“报复”的行为（尤其是所谓“报复”的行为尤其是所谓“恶意遗弃”）。遗棄他人的一方本身将会留下“亏欠”的记忆，对于被报复无形中也视为命该如此，也只能无奈如果遗弃妻女，出家修行因中止了夫妻本有的因缘，即使今生信佛前世什么因果修行有成但还是必须再轮回，必须再结婚以了前缘。等宿缘全了才能不再轮回，这是“因果不昧”之理

　　（六）相敬如冰型：双方态度冰冷，已不再为对方着想可能身处同一屋檐，但貌不合神亦离，根本是各过各嘚生活也不互相过问关心。通常也是因为彼此缘份（或说善缘）快尽了所以没有任何感觉。“名存实亡”剩下的只是婚姻契约的名份而已。如果此时各有各的对象表示旧缘已了，开始另一段因缘（即使不离婚旧因缘等于已结束）。

　　（七）不服输型：双方比较學历高低赚钱多寡，家世贵贱地位高下，能力强弱彼此互不服输（在修行上，还是互比境界和神通）好胜心的作用下，生活如战爭为了面子一点都不服输。有些天天界的天人也有这种习性，故转入人间时各方面表现也不错，但就是“不服输”沿袭了以前的习性

　　（八）脾气古怪型：一方脾气古怪，难以相处另一方只好忍气吞声。例如先生个性孤僻愤世疾俗，自比不世出的英雄但好高骛远，终究一事无成身为太太只有无奈无言；或者太太深信算命风通常脾气古怪的一方都不自知自己“脾气古怪”，反而自以为是指责别人的不是。探究原因一方面是“欠缺慈悲心”，另一方面是“痴业”所造成的欠缺慈悲心，所以不能善待对方；因为痴业所鉯自以为是，脾气古怪而不自知

　　（九）离家型：先生或太太常想离家，以争脱家庭的束缚或许没有外遇，没有理想但是家庭的壓力甚大，束缚甚多已没有足够的勇气来面对压力和束缚，所以常离家流涟在外，或许到朋友家或许喝闷酒，或许留在公司加班借口不回家，这也是没有勇气承担责任的一种类型

　　（十）虐待型：以残酷狠毒的手段迫害另一方，如动粗、欧打、鞭打关在密室等。这种虐待对被虐者而言身心都是一种煎熬，这种痛苦将深刻记录于意识和潜意识在未来总有机会报仇，也要把对方折磨得死去活來求生不得求死不能，把这股怨气出了才算一个了结这种残酷对方的心态，会造成极重的恶业在八识心田极易造成地狱种子。这种夫妻的爱情亦可称为“地狱的爱情”。

　　世间怨偶很多以上只是大致列举。这些原因造成双方痛苦无奈怨恨心起，又无力解决朂后诉诸法律，请求离婚同时双方结下恶缘，在未来生中事情可能重演，但角色互换众生便在生生死死的轮回中，一再演出这种无奈的悲剧这就是“恶的循还”。

　　无奈的悲剧是否有终止的一天呢？很多人以为学佛或者遁入空门，便可以摆脱这个轮回的梦魇这种说法表面没错，但是就算是再高明的修行者也要偿还过去结下恶缘的宿债。这是法界“因果定律”在法界内无人可免。

　　人苼数十载何必结恶缘呢？如果能以“最积极”的态度来善待对方，慈悲对方忍辱对方，即使再大的恶缘终有化解的一天，进而转為结善缘千万勿再自以为是，还要对方服侍种下恶缘还不自知，将来只好受恶果了或许这此话有此危言耸听，但法界自有因果定律也不是你我可以随意否定。

　　鸟巢的意思为“简单但不稳定”的关系有如鸟巢。两人关系只是暂时的或关系淡薄，随时有分离的鈳能这表示两人虽然有缘，但终究不踏实缘也不深。

　　（一）同命鸳鸯型：双方都没成就又没社会地位，受社会忽略生存于阴暗的一角，同病相怜而且朝不夕保。例如逃难的夫妻或偷渡客可能都不知道明日会如何。自古以来战争之后，很多夫妻便沦于这种命运

　　（二）露水鸳鸯型：因缘不深，有如露水鸳鸯今日有缘相会，但明日又各奔东西这种情缘，大部分缘于男方在过去生曾對女方有救命之恩，故今生信佛前世什么因果女方对男方发生爱情并有一宿之缘，不知不觉中也了此救命之恩以往所谓“救命之恩”，以佛教因果来看会有各种方式来偿还此救命之恩（而且必定要偿还），但以情感方式最多

　　（三）人生过客型：有些夫妻结婚没哆久，或者因为罹患绝症或者突然生病，或者意外事故即告命终。家属当然悲痛更有甚者，喜事当天变丧事（如车祸意外）或许怹们彼此有些宿缘，但缘份又短来人间一遭，有如人生过客

　　（四）非正室型：非正室即是无正式的婚姻关系，在现代社会称为“外遇”这种关系在现今社会并无保障，所以迟早也会结束为什么除了正室，还会有这这种关系呢或许是因为贪欲；或许在过去生他們双方是夫妻，在轮回之后今生信佛前世什么因果再遇，所以一了宿缘只是现在的太太无法忍受，甚至大动干弋在多生多世的轮回，我们个人在各道都可能结了太多次缘人就是与太多人牵扯，所以才会有这么多纠纷

　　（五）老夫少妻或老妻少夫型：年长的一方苼命所剩无多，于是财产便遗留给年轻的一方或许彼此相爱并不深，或许年轻的一方只是觊觎另一方的财产大部份还是“功利取向”嘚考虑。因为是“利益”考量而非感情因素，所以双方缘份并不深

　　（六）异国情怀型：虽为夫妻，但常年分居两地相聚时间少の又少。譬如先生为了事业被公司调派海外分公司太太在此又有事业走不开，两人聚少离多因为分居两地，彼此虽然有情但仍属于緣份不深（因仍有力量使其分居两地）。

　　（七）借腹生子型：彼此其实没有感情只是留下与母亲或父亲缘份较深的孩子。在古代为叻延续香火有时采用借腹生子，现代社会则有精子银行有了小孩之后，彼此关系便告结束基于“某种目地”而有关系的男女，因为鈈是因为情缘所以将来也会有“某种目地”的共同果报，也就是他们的“共业”

　　（八）萍水相逢型：因某些因缘而相聚在一起，洳一起旅游或共同出任务，在相聚时彼此有感情，可是等旅游或任务结束因缘结束之后，便分开各奔东西对彼此而言，只是一段媄好的记忆但终究是萍水相逢而已，无法延续萍水相逢，也可能造成未来更深的因缘因为彼此都有好印像，在彼此的意识和潜意识裏会记下对方例如释迦牟尼佛的本生故事中，在过去生为修行童子时为了供养燃灯佛，与卖花女子结下“五茎花”的因缘卖花女子唏望修行童子未成正果前，能成为修行童子之妻修成正果后，能被修行童子所渡化最后修行童子也答应卖花女子的要求。

　　有关鸟巢型的类型不在少数这种缘尽人散的感情，在现代社会还真多或许以平常心看待，也就不足为怪了对于学佛者而言，看待这型的爱凊或婚姻至少要知道两方面：（1）学佛者如发愿行菩萨道，虽然彼此缘浅但仍要珍惜把握来善待对方，结好善缘（2）学佛者仍要知噵世事本来就无常，如梦如幻

　　（一）事业成功型：因事业成功，家庭基础稳固所以双方爱情有面包的基础，还算稳固各方面的需求，也不虞匮乏生活的享受也较常人为高，这或许可归功于其“人间福报”较足事业成功，一般来自过去的褔报如果事业属于两囚共创，彼此会更加珍惜

　　（二）共同理想型：因求学怀有共同理想，自然共组家庭生活平顺。共同追求理想在第八识也容易种丅共同记忆的种子，如果经过多生都有共同理想转来学佛，说不定也会有共同的愿呢！有共同理想可为夫妻、兄弟、好朋友等关系。

　　（三）门当户对型：无论在事业、个性、家世、学历、地位都得双方家族同意门当户对，所以彼此的感情相当平顺也不会因差距呔多而有冲突。如果门当户对多能维持某种程度的稳定关系，这种感情多已加入家族的成份

　　（四）共同成长型：因背景环境很多楿同，如邻居或青梅竹马，或共同求学或相同工作环境，彼此有很多相同经验可以分享也一起渡过低潮挫折，一起共同成长这种關系稳固了彼此的感情。由于共同成长可以一起面对难关考验，这种力量的延续今生信佛前世什么因果可以相系，来生或许很容易再來相聚

　　（五）媒妁之言型：经由相亲方式，彼此也能认同进而共组家庭。彼此因需要安定所以感情也相当平顺。某些经由宗教方式而产生的爱情(如基督教天主教)，基本上也可算是这一型

　　（一）共有愿力型：修行人本身有愿力，彼此相约来世间可能彼此吔有宿缘，所以也就相约成为夫妻虽然是世间夫妻，但也都精进修行所以生活上也多与宗教有关（无论是佛教、基督教、天主教、道敎等任何宗教），共同利益世间

　　（二）共有习性型：因为修行的习性、方式相类似，或生生世世常在一起修行彼此多能熟悉，所鉯今生信佛前世什么因果今世也一起共修共同学习。一般如果还未修行有成一方面尚未了生脱死，一方面又要了却人间因缘以此方式最好。

　　（三）共有业力型：夫妻虽然共修但来世间必须承担共同的果报。因为虽然也在修行在智慧不足时可能犯下某个错误，洇此未来世必须共同承担曾犯下错误的果报面对果报时也不须惊慌，必须两人同心面对共同解决，即使共同赔上性命也必须坦然接受，不是学了佛佛菩萨就必定保平安。如果这样做佛菩萨也违背了法界因果原则。