什么是道教文化化有些神秘的知识为何保密??

原标题:在宜宾交界处,有个四川最神秘的千年古镇!好多人都不晓得!

在沐川、犍为、宜宾三县交界之地

藏着一座脚踏三县的千年古镇

早已看惯千篇一律古镇的你

在这定能发现不一样的!

乍一看,这里是个普通的原始古镇,未经开发,街道古朴,小桥流水,人们生活自足又安逸

石板地,红灯笼,木板门,十足的原生态,时间在这里停止不愿走。

初二初八等日子,逢场赶集,人们到镇上理发,买东西。真正的老四川记忆。

葱郁的古树,为小镇记录着年轮。

河道上有着千年冰臼的痕迹

蜀中临河城镇有传统标配,那就是吊脚楼。你看箭板古镇下场的龙溪河边,小编单方面盖章认证,这就是原生态四川古镇!

“挑不完的商州,塞不满的箭板”,箭板古镇水路发达,一度商贸繁荣,现在只有零星船只往来于江面,多了几分悠闲。

来,这回又给大家找了个视频惊鸿一瞥,更多的风光请看

据说这是一个没有历史记载的小镇,镇上的居民世代生活在这里,却说不清祖上的来源。

现在唯一能考证到的是,古镇上保存至今的200多间老屋,大多建于清代,是典型的川西南传统民居风格。还有很多是水打火烧基础上建的木板房。

而李时珍《本草纲目》里记载有“箭板镇锅壁白姜”一节,说明在明朝时候这里就已经是一个镇子了。

宫庙这里有“三宫十一庙"。包括万寿宫,大禹宫和玉皇宫,古代"宫"是皇帝或道教的专用建筑物,供奉的是穿明代官服的菩萨。

没记载 三宫规模之大,就算今天的沐川县用一年的财政收入来修,也会感觉身体被掏空。而且这样庞大的建筑群没有任何历史记载。虽然现在只剩断墙,但是以前还是辉煌。

三宫十一庙中的“宫”这种建筑,是封建社会时期皇帝或道教专用建筑物,但箭板古镇上三个宫中供的却是明朝官服装饰的“菩萨”,而不是皇帝或道教角色。那么在偏远小镇修建这么多寺观,供奉一些特殊的神像,究竟是为何?

壁画 禹王宫东西墙上有壁画,画的是箭板镇,河边有大量空船,整个画上仅有中间船只上两个人物,其他地方空无一人。

壁画的内容是用生硬的线条画出了古镇的地图,没有观赏价值、没有叙述什么故事,更没有留下什么有效信息。这两幅用夹壁掩盖的壁画,究竟想表达些什么?

户对 就是门楣上的木雕,位于门户之上,门当户对就这么来的。古时大门大户才有的东西,乐山范围只有两对,一对在清高官雷畅家大门上,另一对就在箭板。

看来以前这里有一个很有钱,并且习武的大户,还敢用皇帝才能用的龙。那他为啥在这修房子还画画?

在禹王宫遗址正殿上有四根巨型石柱,石料用的是灰白色石英质细沙岩,并非箭板本地青灰色砂岩。

在巨型石柱前面居然修建有“小桥流水”,但是水池排水没有找到地漏。水池四周有大量精美石刻,只是现在被毁的很厉害。这四根石柱存在的意义到底是什么,究竟是一种图腾还是有其他实用价值?

修建万寿宫的每一块青砖,上面都印有“万寿宫”字样。如此高的待遇,还有专门烧制的砖块。

万寿宫东墙有一个包间。包间的两道防火墙是做成双龙形状,封建时代,龙这样一种象征是只有皇家才可以使用的,但古镇并没有什么皇帝来这修过行宫啊。

另外镇上沿河而建的主街,从远处望去也像是一条蜿蜒的龙形。到底只是为了装饰、巧合,还是说这个小镇真的和哪位皇帝有什么关系?

我们来梳理一下箭板的条件

交通箭板镇四面环山,龙溪河流过小镇,地形类似盲肠形状。闭塞且水路发达,方便运输货物。

冰臼箭板的老码头上有许多冰臼,从地质成因上来看,箭板地下有可能有巨大的裂缝,可以建造通道。

皇帝的建筑,龙型街道,穿官服的菩萨,没有历史记载。说明这个建造者不是皇帝,但是想要当皇帝。

|所以,这个人要搞事情|

当地流传着张献忠藏宝的故事,曾抢掠七省,自立为“皇帝”的张献忠被清军追杀沿岷江拐入闭塞的箭板镇,修建宝库后,杀尽工人保密,所以遗留白骨。将财宝藏在这里,以便日后水路运出。河中间有地宫入口,曾经还有居民潜水去抓娃娃鱼。有顺口溜:石牛对石鼓,黄金万万五,哪个识得破,买尽成都府。

张献忠当时大肆屠杀四川人的故事大家都听说过嘛,四川人被杀得之惨,于是湖广填四川。这里的三宫就是当时的会馆,其中万寿宫就是江西会馆,为啥子喃,因为全国的江西会馆都叫这个名字

至于寺庙里的菩萨,只是因为各族人不同的供奉方式而已。

还有冰臼,那个是远古的冰川遗留形成的特殊地貌。

但是,既然是会馆,咋个没得记载哦;这里的街道,防火墙,光明正大的这么多龙,会馆可以随便用啊?所以这个说法也还是需要推敲。

想了这么多,确实打脑壳,我们来看哈有啥子好吃的来补一下喃。

他们家姜可是写进了本草纲目里面,多吃几根强身健体

乘车: 从成都到箭板,可在石羊车站乘坐至沐川的班车,到沐川县城车站后乘坐至箭板的班车。

自驾直接导航箭板镇,成都到箭板镇约230km,4小时左右。沐川到箭板的路不太好走,急弯很多。

【宜宾故事】40年如一日,这段3分钟视频,见证大观楼旁逐渐消逝的修鞋匠!

}

由著名演员成龙与上海国际电影节组委会联合发起的“成龙动作电影周”,将成为上海国际电影节的常设活动,旨在表彰为动作电影做出杰出贡献的电影人,着力培育扶持华人动作新生力量。

谈及对胡歌的评价,郭晓峰说:“他是个好演员,非常敬业,非常用功。

给部队演出似乎是军区幼儿园的一项固定“任务”,节目大多为革命内容,例如表现红军过草地的舞蹈“小草鞋”等。

动力方面,概念车将搭载最大功率300马力的2.0TSI发动机、最大功率240马力的2.0TDI发动机和一套插电式混合动力系统。

昨日,记者联系这批蜡像的制作者张守祥,对于网友将这批蜡像批为最丑蜡像,张守祥对此非常憋气。

现在养老院共饲养着约400只猫。

在上述187宗个案及118人死亡中,分别有155宗及108人为65岁或以上长者,比率分别占82.9%和91.5%。

坚持每天吃400g~800g各种蔬菜、水果,可使患癌症的危险性下降20%,每天吃5种或5种以上的蔬菜和水果。

由此,我们可以发现一个问题,如今应届生在大学中所学的内容仍然与实际企业需求间存在较大的差距。

以北京西城区非物质文化遗产白纸坊太狮舞狮技艺为主题创作的经典话剧《白纸坊太狮》,今晚在台北市中山堂与岛内观众正式见面,也开启“2015北京文化周”帷幕。

上海社科院社会学研究所研究员卢汉龙表示,从海外“爆买清单”,我们看到的是被压抑的消费需求,以及消费者对国货的信心不足。

据介绍,中韩两国地缘相近、人缘相亲、文缘相通,两国文化交流有着深厚的历史基础和良好的现实环境。

录像显示,21日下午3点,冷梦梅曾身着灰色长袖,黑色裤子,黑白运动鞋,出现在悉尼的皮特街购物中心购物。

日前,安徽省食药监局发出《关于加强对已收回药品生产经营质量管理规范认证证书企业立案查处工作的通知》,要求有关食药监部门履行属地管理责任,对已收回GMP、GSP证书的企业(含省局收回的企业),从快立案,依法调查处理。

杨发兴在毕业典礼发言。

湖南省人大代表、永州市政府秘书长文绍涛提出了包海高铁走“张家界—邵阳—永州”线路的方案。

11点半左右,公交站台空了。

养阴的食物也有很多,比如泥鳅、芝麻、核桃、糯米、牛奶、花生、鲜山药、白果、梨、红枣等。

一家房产中介公司的业务员告诉记者,受不动产登记政策即将实施的影响,海口二手房源有所增加。

广州天河警方昨日向媒体通报,1日晚市民报警称一名租客因房租纠纷留下的可疑包裹排除是爆炸物品。

对此,雍和会有关负责人表示,餐馆确有不可推卸的责任,但俞小姐自行选择小诊所治疗,是否造成不良后果,需通过鉴定。

负责人透露,收取的费用是“草原天路”风景名胜区的旅游收费,而不是公路通行费。

随着该事件的持续升温,可作为“诉求方”的江苏游客陈某却失联了。

针对此事的法律责任,记者电话咨询了河南国厚律师事务所的律师秦永民。

此外,目前共有6.5亿人在使用微信,这比全美人口的两倍还要多。

唐琮沅强调,桂林需在经济发展新常态下转型发展,秉持绿色GDP理念,从战略层面上创新发展和保护的管理体制,突出桂林的绿色和生态特色,实现桂林旅游从单纯的山水观光型向休闲、体验、观光、健康、文化复合型转变。

对于哈德森的短暂离队,辽篮也有所准备,其实教练组最近几场已经明显开始减少这位核心的出场时间,老哈在场上的大部分时间也在逐步减少自己出手,把机会让给队友。

而对于常先生的积分损失,对方提出可以使用5次豁免权,将扣除的积分消除,并提出为常先生办一张新卡,不会对其个人信誉产生影响。

南京林业大学社会工作系主任孟祥远表示,房价主要取决于市场的供需关系和城市楼市的健康程度,不动产登记制度对于新房房价的影响很小。

审议中,习近平总书记仔细听取基层代表发言,多次和代表问答互动,记下关于支持贫困地区发展的建议,要求当地党委和政府加大工作力度,带领群众一起艰苦奋斗,早日实现脱贫目标。

一台模样像大型吸尘器的仪器,在地面上来来回回“扫”上一整遍,就能探知地下是否有挖空的洞。

“从我做起、向我看齐”,最有说服力。

上交所、深交所、港交所、台交所……22日,台北国际会议中心203会议室的主讲台“含金量”十足。

他手指的方向,是雨花阁前庭院东西各一幢面阔三间的二层配殿。

一听这话,王大伯急得声音都抖了,连忙说自己只有2万元。

总部要求,以上两项经费管理要完善监督检查制度,及时公开相关经费标准及执行情况等信息,主动接受官兵监督,违反规定者将按照《办法》明确的处罚措施严肃处理。

根据戴姆勒集团的声明,梅赛德斯-奔驰欧洲市场销售增长17个百分点,达50,550辆;中国市场销售增长14个百分点,达19,979辆;美国市场销售增长4.5个百分点,达23,616辆。

另外一些分析则认为,希腊出现违约并退出欧元区的可能性正在增加。

昨日11时20分,位于吉林省白山市的通化矿业(集团)有限责任公司松树煤矿发生煤与瓦斯突出事故。

巴黎百货商店前中国面孔的游客减少。

可谁都料想不到,阿里巴巴此番能如此强势介入,拿下国际足坛这一最高级别俱乐部赛事的商业权益。

艳如不敢想象已经4岁的儿子,知道爸爸出事了会是什么后果,她也不知道该不该告诉儿子,他的爸爸到底去哪儿了。

此时,蒙哥马利手下的军队有着人数上的优势,在英国空军的保障下,坦克所需要的汽油,也能够持续不断从海路运来。

另外,片方还邀请了一群舞蹈演员,用创意真人秀的形式重新演绎了胡八一、王凯旋与Shirley杨回到北京发掘宝藏的过程。

在日前开幕的2015日内瓦车展上,大众正式发布了新款夏朗,该车外观和内饰都有小幅调整,同时也是第一批采用“App Connect ”的车型之一,动力方面将有两款汽油发动机和三款柴油发动机可供选择。

“以前电网的成本就好像是个‘黑匣子’。

然而,由于国内外诸多因素的约束,人民海军虽有所发展,却无法满足一个海洋大国的需要。

李书福进一步表示,从整体来看,新能源汽车尤其是电动汽车,还应当建立公平的竞争环境。

登录台湾“中视”晚间8点档后,《兰陵王》人气一路狂飙,摘下当时古装剧收视第一名。

春运首日,广州警方协调武警部队派出官兵开展公安武警常态化联勤武装巡逻,重点加强广州火车站、广州东站、广州南站等市内各大重点部位和人流密集场所的定点防控和武装震慑,确保社会治安良好。

濠江激荡,澳门正青春。

太平洋证券:在本轮下跌过程中,大盘每一次反弹都非常弱,连续两天反弹更是鲜见。

一次,菜菜拿着一个鸡蛋灌饼走在三里屯的路上,一个德国人走过来问她在吃什么,菜菜主动给他尝了一口,之后他们就坐在咖啡馆里,聊了三个小时,至于聊些什么她早已记不清楚。

近期,北京联飞翔科技股份有限公司与中国人民财产保险股份有限公司河南省分公司签订了《战略合作协议》。

昨日,新京报记者从多名知情人士处获悉,被停职调查的14名“公安民警”,多人系现任深圳市公安局或分局领导。

拿着具有收藏价值的证书,尝了第一把鲜的邢先生显得格外激动,他说,这跟自己以前的房本在细节上有点不一样。

尽管如此,这位气场强大、精力旺盛的消化内科医生,画着淡妆,用酒红色的染发膏对付头上冒出的白发,每周有5天时间准时出现在诊室里。

不过,24日在Burwood地方法庭受审时,34岁的波义耳对攻击女孩的指控表示服罪。

宾利EXP 10 Speed 6的外观设计源于飞机机身、机翼空气动力学外观的启发,整体展现出运动、富有肌肉感的车身线条。

随着首笔“新能源跨省置换交易”成功试点,西北电力交易分中心将继续拓宽市场消纳范围,利用剩余通道能力,在更大范围开展新能源跨省替代火电交易,并对交易流向、启动条件、出让受让价格意愿、相关环节合理补偿等问题开展研究。

目前,社会存在大量闲散资金和一定量的闲置集体土地,一些有实力的企业也有意进入垃圾处理行业发展,应鼓励、引导这些社会力量积极推进,转化成实际能力,促成生活垃圾处理增能强效。

值得注意的是,加紧申请新三板挂牌的过程中,互动百科也强调了新业务在线教育方面的布局。

她指出,高钾血症发生到一定程度,患者会出现严重的心律失常,严重时会致死。

这只蝙蝠身体及部分羽翼为嫩黄色,比日常见到的全黑蝙蝠好看很多。

15岁的杨金继跟着这名排长从武义来到金华,母亲得知后一路追到金华给儿子送行。

大公网分别在香港和北京设立亚太总部和中国总部,立足香港、背靠祖国、面向世界,全天24小时发布最具价值的政经资讯,成为海内外读者及时全方位了解全球动向的综合新媒体渠道。

市场表现方面,上述49只溢价股中,本周有31只个股跑赢同期大盘(沪指期间上涨3.60%),其中群兴玩具(24.25%)、宜华木业(19.37%)、派思股份(14.21%)、雷科防务(12.05%)、康盛股份(10.95%)、东百集团(10.85%)和汇源通信(10.80%)等7只个股周内涨幅均在10%以上,表现突出。

记者向其询问一般性中小企业做信用评级的费用,对方称,“如果还参加我们其他的比如咨询等服务,费用一般是两万多,如果只做信用评级,就收取一万七八左右。

王义川表示,远扬在通报单中申请下行往市区方向封闭内侧一车道,而在施工现场,远扬因为只有吊车的一只脚在围篱外,因而便宜行事,只围起一只脚两侧的一部分,没有依规定封闭整个车道。

面对股市维稳始终难以药到病除,不少机构和业内专家纷纷建言献策。

有分析称,恒大可能是通过投资收益,来“养”正处于萌芽期的文化产业公司。

虽然从目前的情况看,交易所并未对这一传闻做出回应,但是不少细心的投资者发现,相比过去停牌公告中“拟筹划重大事项”这类模糊的表述,目前很多公司在停牌时就披露了停牌的大致原因。

历史上,“效益不好的单位移交了,但效益好一些的企业并没有移交。

情绪跟股市之间的联系似乎得到了理论的论证,那么在“真刀实枪”的投资行为里,情绪指数是只能做提供分析参考的“助攻者”,还是可以直接指导投资的“得分手”,其预测个股的可靠程度又有多少,国内外对此的争议从未间断。

网友看到照片后纷纷留言,“终于秀恩爱了”,“大嫂!这样做就对啦”,“小公举(周杰伦)终于出现啦!大嫂请多多秀恩爱!我们不介意”。

《伪装者》的播出也令郭晓峰为更多人所熟知,更是成功俘获了众多女性粉丝,其精湛演技,磁性的嗓音,以及颜值都被赞帅出新高度。

近百名来自武汉大学、华中师范大学、华中科技大学等高校的澳门大学生参加了当天活动。

因各方护盘力度极大极猛,故A股虽然因下跌惯性而暂时比较困难,但后市应有较大机会渐转乐观。

当然,北极变暖带来的影响不仅是在生态、气候层面,其对国际政治的影响也不容小视。

QX30的尺寸与奥迪Q3相当,车长4430毫米,离地间隙192毫米,较英菲尼迪Q30的离地间隙高出30毫米,融合了轿跑车的流畅线条和SUV车型的良好通过性。

类似的这些信息时间、地点、人物各要素齐备,并且都声明已是被警方证实的真实案例。

全国人大代表、天津市滨海新区区委书记宗国英表示,目前已在爆炸事故现场建立了环境监测站,24小时监测周边环境,目前周边的环境质量处于完全可控的范围。

难以直接使用的历史地名,宜将名称雅化,或用其谐音,以保持同历史地名的内在联系,如粪场胡同改为奋章胡同,屎壳郎胡同改为时刻亮胡同等,片区命名应以方便人们生活为目的,宜采用区域内历史悠久、辐射面广、知名度高、指位性强的地名,如双榆树、双井等。

21世纪不动产郑州一直营店负责人王盛向记者反馈称,这几天,曾有客户来咨询关于不动产登记的相关问题,比如都登记些啥,有啥影响,但没有出现有人来登记大户型或多套房源,且愿意低价出售的情况。

据悉,跨境消费品电子商务交易平台将为阿拉山口综保区发展进口油气、粮棉油、金属矿产品、木材、整车进口等大宗物资交易平台提供基于“互联网+”的整合服务平台。

本次研讨会由中国民间文艺家协会、厦门大学国学研究院、中共龙岩市委宣传部、龙岩市文化广电新闻出版局联合主办,中共连城县委、连城县人民政府承办。

第三步:把包好的鸡蛋放到丝袜中间,将贴紧鸡蛋两边的丝袜各打一个结,再用绳索加固以保护鸡蛋。

本报讯(记者 宋翔)此前右脚部位韧带撕裂的北京首钢队球员朱彦西在北医三院完成了两个半小时左右手术治疗,手术很成功。

“躺到里面的床上去,先听一下胎心。

武汉大学经济与管理学院工商管理系教授吴先明认为,亚贸人气集中,人流密集,而且附近有2号线,是一个有潜力的区域。

不过,在此回复中,亿滋中国并未提及转移后其产量是否发生变化,北京商报记者昨日也拨打了亿滋苏州工厂电话,但是电话处于无人接听状态。

今天上午,一尊“民族魂”纪念碑在河北省赤城县凤凰山生命纪念园矗立起来,以纪念曾在这片土地上抛洒热血的先辈和那段艰苦卓绝的历史。

“80后”南海人张嘉莹同样选择送礼物,她认为送红包有点俗气,不能很好地表达自己的心意,“多了会给对方造成压力,少了自己也不好意思,送礼物是折中的办法,也较为符合自己的形象。

京津冀协同发展、互利共赢,意味着各个领域“破”与“立”的深刻转换,其中,产业对接是“当头炮”,更是“晴雨表”。

本次展出作品系中小学书法大赛所挑选出来的206幅优秀作品,同时展出本次大赛评委会评委的7幅作品供中小学生学习。

记者询问其为何售卖旧衣物,该女士仍表示衣服均为厂家发货。

贵州拥有良好的自然生态和独特的人文环境,加之基础设施持续改善,“崎岖黔道变通途”,让贵州成为春节旅游的“明星”。

为了维护城市形象,该市对华埠这些宿营地的清理计划招来了十多名华埠居民和流浪汉的抗议。

在韩国和伊朗企业主办的“韩?伊朗商务论坛”上,也对两国间投资扩大方案进行了商讨。

这封自称是发自马来西亚航空公司的邮件,是由一个所在地为香港的雅虎邮箱发出的。

技术升级和改造也是创新驱动的重要抓手。

目前,新培育出来的花苗已畅销上海、杭州、南京、四川、重庆、海南、广州以及省内各地,供不应求。

在秦皇岛,此前该市海港区西港搬迁指挥部已经在网站上公布了一个邮轮广场项目,拟选址于现西港区戊己码头东岸,占地面积240亩。

“清帝继承了元以来西藏地方势力对于北京皇帝的称呼‘曼殊室利大皇帝’。

智能手机的多种应用会存储涉及隐私的数据,许多用户有保护隐私的需求,数据显示,在安全防护意识上,中国的手机用户也较为薄弱。

全国政协委员、中国天主教爱国会副主席刘元龙说,中国的政策和社会环境促进了宗教事业发展。

巴西通讯社报道引述弗里登话称,美国疾控中心研究人员在两名因小头症致死的婴儿脑组织中发现了寨卡病毒遗传物质,这是迄今为止证实二者有关联的最有力的证据,接下来巴西和美国将进行相关临床和流行病学模式的研究。

对此,轻松家电首席维修员告诉北京商报记者,传统家电售后维修潜规则很多,其中便包括小问题大维修。

黄男向警方供称,他事后感到非常后悔,同时也愿意向被害女子道歉并赔偿损失。

假期结束了,可雨水并没有要走的意思——伴着强劲的西南气流,雨天继续。

小高称,学校马上要开学了,可用工单位以严重缺人为由坚决不放行。

黄景泰交保后,依礼俗先至父亲的灵前上香,跪着向父亲说“爸,我回来了,对不起”,接着上香祭拜父亲,并安慰痛哭的妻子。

据广铁介绍,9日晚至10日凌晨还将开行15列夜间高铁。

本届英锦赛首轮对阵赛会5号种子特鲁姆普,梁文博赛前被一致看衰。

在此案的审理过程中,经从化法院法官释明,“医生”黄某仍然没有提供任何证据证实其具有医药相关行业的任何执业资格证书,也没有提供任何证据证实其与所说某著名三甲医院具有任何人事关系。

启动新一轮绿化广东大行动以来,全省各地、各有关部门认真贯彻落实省委、省政府的决策部署,抢抓机遇,主动作为,推动新一轮绿化广东大行动和各项林业工作取得了明显成效,如期完成了阶段性建设目标。

3.向警方准确提供骗子的账号、账号用户名及账户开户行(银行柜台及银行客户均可以帮助查询)。

四是着力培育区域经济增长极、增长带、增长点。

鄞州永佳工艺编织厂位于集士港镇祝家桥村,主要从事蔺草制品制造加工。

而以在欧洲传承中华饮食文化,促进中西饮食文化交流和商业合作,扩大中国烹饪在世界上的影响,提高中国餐饮和中餐厨师在国际上的地位,密切国家和地区之间烹饪界的联系与合作以及弘扬中餐传统烹饪技艺为己任的法国国际烹饪协会,也紧密与中国烹饪协会合作,希望通过各种美食活动,同样提升中餐的国际声誉,苏州中餐的新形象,从而创造更多的价值。

京华时报讯(记者郝少颖)记者昨天从多家在线旅游企业了解到,旅游产品价格随着春节过去应声而落,国内游价格“跳水”,降幅普遍在30%左右,出境游降幅在35%左右。

“这之后,党政机关纷纷与经济实体、企业脱钩。

孙一萌表示,她选择站出来揭穿这个谎言,是要提醒更多的女孩子交友要谨慎,切勿轻信他人。

中国古籍研究中心特约研究员肖琴学认为,当时中国不仅在正面战场对日军展开全面较量,在经济领域也进行了有效的抵抗,为抗战作出了应有的贡献。

广州恒大主教练斯科拉里在接受采访时说:“中国足球没有外界认为的那么弱,我一定会带领广州恒大闯过世俱杯首关。

宝塔区纪委得知情况后,迅速介入调查。

此外,铁路部门提醒旅客,火车票二维码已采用专门的强加密技术对存入其中的所有信息进行统一加密,具备较强的保密性,使用“我查查”、“条码扫描”等软件都无法识别读取个人信息,但由于车票上印有不完整身份证号码等信息,旅客仍需妥善处理废旧车票。

参加阅兵的所有装甲车辆都已经在莫斯科市中心道路和红场上进行了多次排练。

王毅:中国既重情义,也讲原则。

节目方透露,《一唱成名》不仅邀请到众多明星大咖和精英制作团队助阵,更有超人气偶像鹿晗作为音乐梦想大使全程参与。

具体板块来看,前海开源基金认为,虽然整体来看估值行情目前处在一个尾声阶段,但市场热情将得到充分释放,主板有望再次上行挑战前期高点;短期来看,金融地产等利率敏感性行业最为受益,在估值修复告一段落后,降息将对行业基本面带来实质改善,业绩提升有望接力估值修复。

纳吉布说,MH370客机事件史无前例,搜寻工作极具挑战。

李春元不愿意顶着那个虚头巴脑甚至略带讽刺意味的名声。

24.国资委要求央企在股市异常波动期不得减持股票。

中国心理卫生协会副理事长、北京大学精神卫生研究所暨北京大学第六医院副院长王向群同样对此非常忧心,“一些人什么都敢做,几万块钱包治好,这样的话怎么能信呢?医院都不敢说这样的话。

其次,张近东鼓励创新清关和口岸服务形式,试行“网络清关”。

利好消息是,吉林男篮也是10日上午返回长春,所以在体能储备上不会有太大优势。

一位业内人士对新京报记者表示,从昨日的上涨情况看,A股的全线上涨也带动了港股,多元化的融资方式有利于保持证金公司流动性充裕,发挥好维护市场稳定作用。

“我们的战士对着飞机射击,坚持了一天。

作为“梅西替补”,蒙蒂略在市场上的保值能力还算可以,建议鲁能适时抛出。

这名玩家表示,玩家获胜或充值得到更多欢乐豆之后,往往会选择到更高级别的频道,因为频道级别越高,每场游戏底分也越大,一旦获胜,欢乐豆也赚得更多。

权威发布遭遇“老不信”,除了发布时机和发布技巧的问题,更关键的原因可能是,信息发布者本身就不够权威。

大家又用锄头挖冒气泡的地方,挖了之后依然有气泡不断往上冒,完全不受外力影响,而且随着时间的推移,冒泡的地方越来越多, 大家也不敢下田,很多村民开始担心起来。

紧急检查后,纽交所表示,故障由交易所内部系统技术问题导致,而非外部网络攻击或其他原因。

该负责人表示,对违法从事证券活动的行为,中国证监会将依法查处;涉嫌犯罪的,依法移送公安机关。

“网络约车的发展表达了移动互联网时代跨界融合、多元共治、分享共赢的大趋势,没必要这么快用政策限制它。

此前,中石化方面透露,由于国内页岩气开发技术不成熟,地质结构复杂,每口井的勘探成本在8300万元左右,比美国多花费5000万元以上。

7名男子自行游上岸后不知所终,警方正联络他们了解事件。

记者随后又联系上了交通银行关河西路支行。

彼得·蒂尔,硅谷创投教父、Paypal创始人、Facebook和Tesla投资人,因其畅销书《从0到1》,在国内互联网创业者中影响力巨大。

在长治县北呈乡六家村东口一处院子里,记者见到了张改只老人。

这次京味文化之旅活动涵盖戏剧、音乐、舞蹈、曲艺、杂技等多个艺术门类,很多节目都曾在国际获得过大奖,表演水平一流。

夏天人们食欲不振,通常又会多吃冷饮和甜饮料,胃肠的消化功能比较弱。

新区建设和保障民生是达州市推进新型城镇化建设过程中的两大工作主题。

11日,华西城市读本记者在现场看到,业主们所指的通讯基站还没有拆除,离小区围墙约有300余米的距离,而这棵仿真树已经基本建设完毕,离小区围墙仅一条马路,目测不到20米的距离。

“知屋漏者在宇下,知政失者在草野”。

颜安会长称,目前在日华侨华人总数早已超过80万,其大多数居住生活在东京及其周边地区。

谈到和成都的缘分,陈健志表示,“最初我并没有想推广到大陆,但有很多北上广的老板来找我,就连成都店的老板朱清几次造访也都被我拒之门外,一次偶然的机缘,我同意到成都看一看,到了才发现,成都是一个非常适合生活休闲的城市,有一种慢生活的情调,这和我做的素食文化有异曲同工之妙。

4、外食族们(天天在外吃饭者)注意尽量避免在没有资质的路边小摊或没有卫生保障的餐馆用餐。

对此,有网友留言称,“甜馨萌爆了”、“馨馨最美,亮亮最丑”、“这小嘴嘟得太萌了”。

此次处理结果公布之前,业界曾猜测,鲁抗医药或将成为史上最严“新环保法”的首个处理对象,并被处以巨额罚款。

据工银欧洲北京时间18日发布的声明,目前马德里分行已恢复正常营业。

冰壶场馆对温度和湿度都有特殊技术要求。

【建言16】增加男幼师,莫让幼儿园成“女儿国”。

随着脂肪在人体内累积,脂肪细胞会产生过量活性氧,继而引发氧化应激过程损害细胞。

据统计,“十二五”期间,合肥基本完成农村集体土地“三权”发证,覆盖率达100%;累计发放城镇居民土地证126.41万份,覆盖率达90%以上。

张大光认为,大陆的绘本馆在经营上应朝着亲子活动的方向努力,一定要常办说故事活动,这样家长和孩子才能喜欢。

很多人都有这样的经历:打个嗝,胃里的食物就涌上来了,喉咙里火辣辣的。

市食药监管局提醒市民,目前商场超市销售的多为速冻汤圆、元宵。

针对市民热议的“小区开放”,黄艳表示,世界上一些先进城市,很少有大量围墙出现。

气象专家提示,公众要注意添衣保暖,在生产上做好对大风降温天气的防御准备,门窗、围板、棚架、临时搭建物等易被大风吹动的搭建物要固紧,相关人员应到避风场所避风,户外作业人员要注意安全,交通、公安等部门要按照职责做好道路结冰应对准备工作。

想了解农村规划、土地和房产等基本情况,一直是个难题。

随着春节假期结束,机票价格迎来“高台跳水”,一些春节期间涨到1000多元的航线,现在只需两三百元就能买到,部分航线票价甚至跌破100元。

按这名网友的要求,宋瑜向其提供了该网站的新生儿的名字、父母信息、电话及家庭住址。

它离我们大多数人来说,很远很远。

当天中午时分,车停在瀚恩阳光小区附近,他们本准备吃午饭,女司机的两位朋友下车后短暂离开,没想到回来后发现,女子在车内已经将车门反锁,无论怎么喊都不开门,同时女子开始陷入昏迷。

莱芜市环保局局长毕占明告诉记者,莱芜将进一步加强基层网格监管能力建设,全面实施环境空气质量生态补偿机制。

排名世界前10位的俱乐部分别是巴萨、皇马、拜仁、巴黎圣日耳曼、尤文、马竞、波尔图、阿森纳、多特蒙德以及曼联。

单霁翔:我们负责文创产品的平台由四支队伍组成。

涉事企业河南同源制药有限公司的副总经理肖峰说,经过调查,他们确认,这批注射液出问题,原因就出在包装上。

总理话音刚落,现场掌声雷动。

另一家正准备发行股票基金的基金经理表示,新基金成立后,在建仓上会控制节奏,以足够的耐心等待市场筑底,再进行建仓。

“接到举报后,我们会第一时间到现场处理。

而对明知是非法还参与其中的集资行为,其利益就很难得到保障。

事实上,全国其他地方也对此次撒药治美国白蛾的消息进行辟谣。

本报讯(通讯员蓝静 吴田芳 记者屈建成)开学第一天,你吃早餐了吗?昨天,武汉工商学院在武汉大学、武汉科技大学、湖北工业大学、湖北中医药大学和武汉工商学院中的300名大学生中就节后开学第一天学生们吃早餐的情况做了调查。

据报道,美国军方高官8日说,美方与澳方“正在讨论”在澳部署战略轰炸机和空中加油机。

南方日报讯 (记者/朱小龙)当第82分钟,沃尔夫斯堡后卫吉拉沃吉顶入乌龙球、比分重回2比2平局的时候,曼联球迷看到了他们的球队晋级欧冠淘汰赛的希望。

钻出驾驶舱,穆兴奎胸前被鲜血浸湿了一大块。

至于不光彩的“黑榜”,是指抽查中存在不合格产品生产经营的主体,分别是兰溪市今夏农业有限公司(西红柿)、浙江天下正方农业发展有限公司(稻谷)、东阳市绿茵蔬菜专业合作社(小白菜)、东阳市绿茵蔬菜专业合作社(空心菜)。

在A股的带动下,昨日港股跟随内地股市反弹。

对于剧中设定的“长安第一美男子”孟珏的扮演者杜淳,原著党一直颇有微词,更何况还顶着一头“洗剪吹”的发型。

DS 5LS车身的长宽高分别为:10mm,轴距为2715mm,新车的前脸设计延续了DS之前推出概念车的设计理念,厂家把这种设计 风格称之为DS之翼。

事实上,从价值链的角度来看,上述两种业务分别位于价值链的前端和后端,同时是附加值最高的环节,也是公募基金的核心竞争力所在。

郑黎明(浙江省交通运输厅巡视员、省治堵办副主任):现在许多大城市拥堵问题严重,治理能力赶不上城市发展速度,实际上是政府管理的短板,规划没有跟上现代化城市发展的要求。

民警对翁、陈的活动轨迹和资金链条进行排查,得出的结果与盗刷活动轨迹完全吻合。

修订后的新《条例》将突出预防为主,强化心理健康促进。

“发展体育产业和促进体育消费有助于拉动经济增长,体育产业作为国民经济的新的增长点具有发展潜力大、辐射范围广、关联度高、链条非常长、带动作用强、资源消耗低、附加值高等特点。

目前,焦炉煤气焚烧尾气中低温SCR脱硝研究及应用技术已通过中国高科技产业化研究会的项目评价鉴定。

法晚记者注意到,微博和微信上疯传的类似虚假信息,出现了多个版本,涉及国内多个地区,有的只是每条信息地名和车牌不同。

其一是早上9点15分发布的人民币交易“中间价”。

创新合作与国际化步伐,为伊利在全球乳业格局中赢得了足够的话语权。

据台湾媒体报道,仪式在卓溪乡公所前广场举行,由高龄92岁的耆老林启南率领族人祭枪。

不久前,我们科室的每个人都已经根据自己的时间提交休假计划,只要错开工作特别忙的阶段就能休假了。

事发昨午3时许,出事豪华四驱车沿黄泥涌道往跑马地,途至上址越过香港仔隧道天桥支路行车线后骤然失控,怀疑从路中心向左铲上石壆,继而隆然直撼防撞栏,车身严重损毁,司机连乘客3人全部受伤。

近日,编辑从长沙地区东风悦达4S店了解到,起亚福瑞迪目前购车最高优惠现金1.5万元,送3000元装饰,少量现车,感兴趣的朋友可致电经销商详询。

12日和15日,天津队将回到主场再与浙江队和辽宁队交锋,王宝泉表示:“这场失利不是技术问题,而是心理问题。

马古富力表示接纳南苏丹为成员国是经过深思熟虑的。

全国政协委员施杰表示,一些“拆发户”渴望得到社会认可,想显得比他们自己曾经羡慕的富人更有钱、更成功。

“比如,伴随种植结构调整提出的适度休耕,可是怎么休,让谁休,谁给拿钱,谁来监管都是问题。

作为反映市场资金态度的晴雨表之一,两融市场备受关注。

五是环境执法监管能力和力度得到增强。

在更换照片上目前有一种声音认为“会造成资源浪费”,这其实多虑了。

小鱼的蚊帐在桥下格外显眼。

在具体推广中,陕西省将实施差别化的能源消费区域政策。

昨日第73届雨果奖在美国揭晓。

坐在其背上的驭象员花了数小时,才令它平息,幸好没人因而受伤。

随后不久,有意见领袖在微博爆出了#昆仑山挑战6000 请照顾好佟丽娅#的话题,引发了不少网友的围观,一时间引爆互联网。

就让我们用数字来简单总结欧冠16强,看一看谁能在更加激烈的淘汰赛中更进一步。

此外,安倍内阁积极主张加入TPP,同美国就农业、知识产权、保险业等具体领域已经进行了多轮谈判,好不容易达成若干共识。

效果:草鱼肉质细嫩,高蛋白,低脂肪,低热量,富含有利于健康的不饱和脂肪酸,既美味可口,又能预防肥胖、美容抗衰老。

故事:身居僻壤山乡村古井村教师李宝库已经时日无多,临终前,李宝库拼尽全力将力学三大定律定理篆刻进四名孩子的脑海中。

虽然也有部分P2P的网银充值没有上限,不过,从审慎的角度出发,对于第三方支付,已经有部分银行开始限额。

“小乐”说,TCL和京东其实都是有责任的,京东应该负责退货,消费者退一步让TCL来修理,结果也没有修好,消费者让步了,就给了厂家和经销商拖延的机会,没有诚意的厂家真的是让人很可恨的。

香肠火腿 火腿在欧洲是一大特产,然而(生或熟)肉类及其制品禁止携带入境。

值得一提的是,除了珠海中富外,上周采掘业产业发行人——开滦能源化工股份有限公司的评级展望亦由稳定下调至负面。

新民晚报新民网了解到,为防止事故现场仍有“被埋”人员,事发后,相关单位在现场搜查持续到11时。

不动产登记对房地产市场的影响到底有多大?从媒体调查采访的结果来看,短期内影响确实有限,并不会让房价快速降低,但中长期作用不小。

洪洞大槐树寻根祭祖园相关负责人表示,此次大赛所征集的优秀作品会在第二十七届洪洞大槐树文化节期间集中展示,对于获奖的作品大槐树寻根祭祖园还会请著名书法家撰写、精刻悬挂于景区的显著位置并署名。

根据警方纪录,至昨日再有多3名市民到警署“自首”,共交回50万元失款,令案中至今交回失款的人数增至45人,交回的失款则达791万元,另外加上检回16.15万元失款,目前被寻回的失款共有807.15万元,仍有715.85万元下落不明。

对于聘任邓亚萍的流程,法大也给出了详细介绍。

穿行在香港高楼大厦间的电车。

石家庄市民张先生带着女儿前来参观展览,他说,“要想看到这种高水准的展览一般要到北京去看,像德国新表现主义大师画展这样高水平的展览在石家庄是非常少的,应该多多举办这样高水平的展览。

“当前中国扶贫脱贫已进入攻坚克难的重要阶段,不能再继续‘灌水式’‘输血式’的传统扶贫模式,必须确保如期脱贫、杜绝返贫,因此需要精细化的扶贫思想,促使贫困地区整体脱贫、全面脱贫。

在青岛啤酒大蓬,青岛啤酒从澳大利亚独家引进的这一神秘设备——Frozen个性定制冰沙机,通过在啤酒上加上一层冰沙,长时间“锁住”啤酒的冰爽滋味,给你从未有过的三十分钟持续冰爽体验;同时,还为杯中啤酒塑造出一种立体、美观的全新形态,炎炎夏日,每一口都是满满的幸福。

行业方面,银行、保险、“中字头”个股、石油股涨幅居前,其中银行和建筑装饰行业分别上升了4.93%和0.13%;非银金融微跌0.94%;而国防军工、商业贸易领跌,分别大跌了9.29%和7.52%。

彭德成说,优化休假安排的目的,是进一步提高人民群众的生活品质、激发居民旅游消费热情。

那么客户存款到底是如何失踪的呢?中国工商银行河北省分行负责人表示,在其中的一起案件中,社会人员高某、孙某向客户余某许诺给予8%的贴息,由高某陪同余某到石家庄建华支行随机排号办理了300万元定期存款业务,并开通了网银、申领了U盾。

继续关顾家庭经济困难学生,建议调升各教育阶段学生的“膳食津贴”至3,200元。

曾静萍让梨园戏多了些时代色彩,最近,由她担纲的新编梨园戏《御碑亭》一路从泉州演到福州,到上海。

由于电网公司的收入需要足以支持其用于建设的资金,因此审核电网投资项目是否合理就成为解决问题的关键。

本报11日报导,一些华人帮助身在中国的民众购买劲球的新闻。

而对于投机者,周小川说:那就好比下棋,不可能把招数完全告诉对手。

然而,随着中国经济进入新常态,中国经济增长速度从高速增长转为中高速增长,“金融地产崩盘论”、“中等收入陷阱论”、“制造业竞争力丧失论”、“人口红利消失论”、“权贵资本主义论”乃至“社会崩溃论”等“唱衰中国”的陈词滥调又开始出现。

解振华:至于中国的国家公园或者自然保护区和美国国家公园有什么不同?目的都是一样的,但是管理上肯定有不同。

“很高兴台湾传统鼓乐能得到内地观众的认可”。

车身养护主要是指漆面保养。

图为四川省南充市杂技团带来的杂技《蹬技》。

澳门中联办主任李刚在点评时展望美好远景:加强与内地区域合作,在内地再建一个澳门。

一位北京地产界人士分析称,“预售证到期可以延一次,预售证到期,意味着工程基本已达到竣工验收条件。

乔小勇对河南商报记者说,《条例》对二手房市场所产生的影响,主要表现为卖房者对政策变动危及个人财产的担忧,和买房者对市场的观望,但这种影响短期内表现得也不明显,因为房产登记只是它所涵盖的一部分,况且这部分内容一直在进行。

国产手机新锐品牌360手机大手笔布局投放院线广告,春节期间,在全国14座主要城市301家影院,投放包括《美人鱼》 《西游记之孙悟空三打白骨精》等16部热门电影(图1) 。

然而,中国当前PPP市场也面临许多问题:一是缺乏成熟的管理者和有效的制度供给;二是国际成功实施的PPP项目顺周期特征较为明显,多数由企业主导,而中国的PPP更多是政府主导,逆周期的特征相对较强;三是某种程度上政府信用和规则缺失也是以往导致PPP项目失败的主要原因。

民警一家一家走访,有的商铺业主睡得比较沉,根本不知道此事,有的业主被叫嚷声吵醒,但具体情况不了解,有的业主说,看到打架的人很多,有拿刀的,有拿棍棒的。

返程后的手工作坊,则实现了“变废为宝”,这些被孩子们寻回的宝物——树叶、草茎和松果等变成富有创意和想象力的贴画,也被拓印在石膏模上,制成美丽的石膏纪念品。

但是,要解决大气污染,到底要不要对机动车限牌限行,怎么限?在南通团的审议现场,龚建宇代表另有看法,“汽车保有量是现代社会发展必然的一个过程,只会增加,不可能减少,可以减少它的使用。

李双杰说,人体不停地从外界摄入各种物质,产生能量与废物。

值得注意的是,举报人在向环保部门反映问题的同时,也将线索举报至公安部门,这表明举报人比较了解政策和法律法规。

报道指出,C罗为了给好友庆生,将派对地点办在摩洛哥一处小镇,除了派对的基本费用外,还请到性感女郎跳舞助兴,整个派对的花费将近178万欧元。

朝阳区教委相关负责人解释,类似这样的培训机构都是在工商部门注册登记的,是经营类的公司性质,不归属教育部门管理和指导。

按照《证券法》第八十六条和《上市公司收购管理办法》第十三条的规定,持股超过5%以上的股东,在增减持达到已发行股份的5%时,应及时停止买卖并履行权益变动的披露义务。

你好,我很理解你的困境。

“全省公路运输完成客运量4.45亿人次,旅客周转量321.06亿人公里,货运量10.32亿吨,货物周转量1002.35亿吨公里。

新萌娃娜娜刚和大家相遇时还有些羞涩,但不久后众人的热情让娜娜很快放开拘束,萌娃们也和娜娜成为了好朋友,诺一、夏天、娜娜三人更是组成新铁三角。

在前往沙漠体验的路途中,学员们开始猜测这次面临的考验到底是什么。

乔光豪认为,无论是主板还是中小板、创业板,都已经极大地去泡沫化,已经彰显出巨大的投资价值。

浙江网商银行行长俞胜法表示,网商银行是第一家完全跑在“云”上的银行,其核心系统全部基于阿里自主研发的分布式架构的金融云计算和OceanBase数据库开发。

奥尼尔第一时间入选名人堂的几率是100%。

如此看来,P2P平台开展股票配资业务可以说是“一本万利”的。

日本财务相麻生太郎8日在参院预算委员会上,被自民党议员山下雄平问及对美国总统候选人特朗普指责安倍政府经济政策“诱导日元贬值”一事的看法时表示,“还不知道说这种话的人能否当选(总统),对其言论一一点评就没个完了”,引来现场一片哄笑。

铁路部门提示,返程客流高峰已至,通过互联网成功购票但尚未取票的旅客,请尽量提前办理取票手续,并预留出足够的进站候车时间,避免影响行程。

许多省区市基层环境执法人员建议,提高环境准入标准,逐步推动标准互认、统一,强化跨部门、跨区域联动执法,改变法律法规“有规定、无罚则”的现实,增加完善司法解释。

“希望能拜托形象大使们把这一捧黄土,带至台湾,播撒台湾,让道教文化源远流长。

保监会昨日出救市新招,保险资产管理公司不得单方强制要求证券公司提前还款。

动物园说明,国王企鹅换羽毛和哺乳动物换毛的方式不同,生活在南极的企鹅如果羽毛先掉再长,企鹅可能会冻僵,因此国王企鹅换羽是先长出新的羽毛,才将旧的羽毛向外推落,所以换羽期可以看到国王企鹅羽毛先蓬松起来,再开始慢慢掉落。

有媒体统计,习总书记的20多次国内考察,其中15次涉及扶贫开发,有7次是把扶贫开发作为主要内容。

他建议,“全面调查和整理江西现存抗战遗址、抗战文物、抗战档案等,进一步加大保护力度,建立江西省抗日战争纪念馆,并利用媒体渠道,刊登专访、文章、图片等相关历史资料,引导和推动江西抗战题材的文艺创作和影视制作。

纪念馆坐落于旧金山中国城萨克拉门托大街上,共3层,是《美洲国民日报》旧址。

顶焦度偏差不达标也是此次风险监测发现的一大安全风险,这样的太阳镜可能诱发孩子成为近视眼。

总是有很多人非常畏惧做胃肠镜,于是哪怕胃肠不适也不肯做。

一种观点认为,周宣王的儿子尚父被封在杨,史书上有记载,出土的文物中也有印证,但尚父封于杨国,不一定就会改姓为杨。

在死者家属出具的“处方笺”上,临床诊断为“胃炎”。

他们建议,杭州率先出台相关制度,推广使用高标准清洁燃油,保障燃油品质,采取免除高标准燃油消费税等手段,平衡高标准燃油价格,鼓励市民使用。

在整个利益链上,还有专门的卖卡人,他们拿到卡后,在QQ、论坛等处散布买卖银行卡的信息。

@拼命装坚强:终于要上班了,在家里亲戚各种问、爸妈各种催,烦死了。

大陆游客在台湾逛夜市,一般都有抱团“共食尝鲜”的经历,一群人点一份小吃,一人吃一点,现在岛内某些人不高兴了。

虽然宝姿实际控制人陈启泰曾公开向媒体澄清,所谓“退出”是外界对公司私有化的误读,宝姿不会放弃时装和服饰业务。

本次提名最佳男主角的分别是布莱恩·科兰斯顿《特朗勃》、马特·达蒙《火星救援》、莱昂纳多·迪卡普里奥《荒野猎人》、迈克尔·法斯宾德《史蒂夫·乔布斯》和埃迪·雷德梅恩《丹麦女孩》。

在民调中的支持率曾一度领先的卡森称,他不会参加周四在密歇根举行的辩论,并称他“看不到前进的政治路径”。

小谭被抬上病床后,王医生和另外几名医生开始给小谭做人工呼吸和复苏。

其实我的老影迷大部分是没问题的,他们很高兴,就像他的家人一样,又有新的成绩就觉得很高兴很开心。

连夜,王永东在都江堰一家酒店找到大宝,并把他带回成都。

实施好新修订的《环境保护法》。

一位不愿具名的忠门商人表示,由于独特的村文化衍生出最开始的传帮带文化。

保卫蓝天,北京要在四个方面再发力:严控车辆、压减散煤、整治工业和扬尘污染。

李开周说,宋代皇帝用钱,最初要经过盐铁、度支、户部三司批准。

二中学生小廖的爸爸:儿子一过18岁,我就感觉到他身上有了微妙的变化,比如以前他想帮我们做家务,我们婉拒之后他便不再坚持;到现在就算我们婉拒了他也坚持去做。

在此背景下,部分银行限制与P2P支付接口的情况也就顺理成章。

他说,虽然是一部主题话剧,但剧中只穿插了非常简明的防治骨质疏松的知识,“这是不想通过说教的方式,而是用故事引发观众自发地了解健康知识”。

除了咄咄逼人的“伊斯兰国”武装之外,教派冲突、分离主义倾向等问题同样困扰着本已十分脆弱的伊拉克局势。

(记者 陆绮雯)昨天,上交所发出4份关于违规减持的处理决定:通报批评青海华鼎股东、华海药业高管,并对维科精华股东和东方通信股东发出监管关注。

赛道两边,兴业银行设置了6所加油站,为参赛者提供饮用水和能量食品,工作人员呐喊助威的声音此起彼伏。

由此看来,不仅党政机关不能经商办企业的规定没有真正落到实处,政企不分的情形在一些地方仍然存在——一些党政机关只要不直接管理企业,似乎就找不到工作做了;由于不少党政机关都在直接管企业,企业也就成不了真正的市场主体。

德国职工委员会曾担心,中国投资者会把工厂搬到远东,造成大量裁员。

知名外企频频撤离中国的消息不断被放大,作为保持世界经济增长和稳定的重要“引擎”,中国正在遭受更多的质疑和争议。

随着《不动产登记暂行条例》实施,换证时间要求、小产权房办证、开征房产税等一系列问题,引发了市民的关注。

复旦大学房地产研究中心主任尹伯成认为,不动产登记制度是权力合并的一个过程,这可能会让不同部门之间在权力重新分配上产生分歧。

七、保障证券公司的流动性安全。

归纳而言之,做好三点就能消除此类谣言的恶劣影响:消费者坚持理性消费,不被轻易煽动;商家恪守商业道德,及时公布事件真相,做好补救措施;坚决查处造谣者,增大其违法成本。

参加过山西中条山战役的老兵郑维邦,讲述了这样一个细节:时任排长的郑维邦,奉命率部参加中条山战役中的夏县文德村战役,遭遇鬼子扫荡,距离鬼子200米远时,他指挥士兵埋伏起来,下令“等鬼子挨近了再打”。

武汉市水务局污水管理处处长王赤兵介绍,武汉市计划投资108亿元,基本实现“一张干网全覆盖、两江水源得保护、三镇湖泊不纳污”的目标。

新能源汽车的发展再次成为两会汽车行业的热门话题,而汽车尾气排放问题也再次受到各方关注。

“众多公司一起停牌应引起有关方面的警惕,因为停牌之后,市场就缺乏流动性了,这个对风险的释放是把双刃剑。

除了经典音乐剧作品,琼斯觉得, 中国观众对新兴音乐剧的兴趣也很大。

张师傅说,行人由于速度慢,还有一定的回转余地,但是碰到骑电瓶车看手机的,或者开车打手机的,撞上的危险就一下子变大了。

光大证券首席经济学家徐高对新京报记者表示,此轮大跌恰恰说明资本市场改革的进程不够快,市场之所以出现这么大的泡沫,主要的原因是IPO注册制还没有推出来。

经济界对经济放缓达成共识,高层也对这种局面有所认识,并提出了“新常态”一说。

两岸和平发展论坛召集人、台湾劳动党主席吴荣元以“历史波澜洗练的民族魂”为题发表感言,他表示,省思马关条约不仅有深刻的历史意义,也有重大的现实意义,马关条约是历史伤痛,却也代表了两岸同属一个中国的历史事实和法理依据。

全面深化司法体制改革,要求司法行政机关抓住重点领域,深化改革。

谈及公共场合的母婴室,全国政协委员、香港妇联主席叶顺兴面露难色。

莫岱青认为,目前中概股整体被严重低估,主板市场、中小板、创业板那些互联网题材的公司估值都很高,加上用户基本都在国内市场,回归A股市场是所有境外上市与未上市互联网企业的最佳选择。

而昨日发布的浙江银监局公告证实了这三人的任职信息。

邓女士是两个孩子的母亲,最小的孩子还在上幼儿园。

通知书的到来让王艋有些慌张了。

谢尔盖·卢尼奥夫指出,很多阿富汗军人曾在俄罗斯军校学习过如何使用俄制武器,现在,这些知识正好派上用场,因此签约供应俄式武器也就毫不奇怪了。

不过,在李政这儿,因为很多患者都是介绍来的,这种状况还不算特别多。

至于为什么会有这种感觉,曾有专家对此做出过解释:跑步会促使身体分泌内啡肽(endorphin,是一种内成性(脑下垂体分泌)的类吗啡生物化学合成物激素),内啡肽是由脑下垂体和脊椎动物的丘脑下部所分泌的氨基化合物(肽) 。

本期以竞价方式向个人和单位配置增量指标4445个,其中个人增量指标3912个,单位增量指标533个。

而互联网在中国有更大的前景。

目前,参加下赛季中超的16支球队,已有12支球队决定留用本赛季主帅或确定新主帅,只有北京国安、天津泰达、杭州绿城和上海绿地申花等队尚未敲定主帅人选。

业内人士指出,类似迪斯尼、海洋馆等社会资本投资建设的主题公园和景区,价格涨跌由市场决定不存在问题。

包头晚报官微:如何看待不同人群的利益诉求?不能光看其是否合理合法,还要看其是否和他人的利益关联。

春节后携亲友来广州市农科院蔬菜餐厅,是当下不错的选择。

据介绍,参与UDP的专家团队涵盖了该院所有的临床科室,影像,检验医学等辅助部分,以及分子诊断中心等生物技术部门。

大量掠夺同类生存资源,沙门氏杆菌传播的罪魁祸首。

广州日报讯 (记者林晓丽)设立理财子公司一下成了银行业的潮流。

商业零售上市公司南宁百货再度遭遇突击举牌,但这次的对象是一名自然人。

据张某供述称,自己专门在医院盗窃,曾因盗窃罪被判过刑。

虽然F-1签证可以推算出大概的中国学生入学情况,但是并不能概括全貌。

俄罗斯阿尔法银行首席经济师奥尔洛娃表示,在国际制裁问题上,很难谈论某些规则,互相之间很难比较,因为情况各不相同。

汽车之家CEO秦致表示,汽车之家坚持儿童安全座椅公益推广的目的,就是希望通过行动推动儿童安全座椅强制使用立法早日实现,填补我国在儿童乘车安全相关法律的空白。

廖建明表示伴随着城镇化和农业现代化进程,中央多次下文鼓励农民以土地、资金的形式集资入股,大黄村的股份制改革是对国家惠农政策的响应,也是建设“中国美丽乡村”的一种尝试。

甘井镇是渭北苹果优生区,也是全县的生态镇。

昨日,浙江银监局正式批准浙江网商银行的开业申请,这意味着首批试点的5家民营银行悉数获得监管部门开业批准。

施政回忆说,在创作这些涂鸦的当初,就有人这样问:“这些墙面注定拆除,你不会遗憾吗?”“涂鸦,最终就是为了不知去向。

女孩的家人被告知“这只狗狗拥有俄罗斯护照”,目前,他们一家正在申请俄罗斯国籍。

有网友还扒出百度贴吧上的“小兰子lv”,系广西某中学高二学生。

陷阱二是过度包装项目。

——动静结合,共建阻不断的物资供应流。

青海油田是世界上海拔最高的油气田,也是中国最早开发的油田之一。

警方接获报案展开追查,发现小偷犯案使用的小货车,是在苗栗市中山路所窃取,案情一度胶着。

小编结语:买房不易,所以在验收二手房的时候一定要注意防水工程的验收,不然在交易之后才发现,不仅会对家庭生活造成不便,还损害了自己的合法权益。

上午自驾车(必须有台湾地区认可的国际驾照,可以在花莲租车,台东还车)或包车,穿越花东纵谷,这是一块“奶与蜜的土地”,一边是海岸山脉,一边是中央山脉,沿途景色美不胜收;或者乘坐花莲到台东的火车,体会火车沿着太平洋边奔跑的赶脚。

赛后,有记者问老马对这场德比战的感受,马布里用极为平静的语气回应:“我们打得不错,但这只是一场普通的比赛。

奇瑞瑞虎5我们已经试驾过很多次,有2.0L CVT和1.5T车型,还有最近的长测文章,介绍得很全面,就差今天这辆2.0L手动挡了。

44岁的刘天华,脸还是很黑。

方正证券分析师郑小霞认为,PSL可以跳过流动性陷阱支持实体经济。

记者获悉,包括“三桶油”、中国电网、三大通信运营商在内的111家央企签署承诺书,除了明确表示不减持股票外,同时加大对股价严重偏离其价值的央企控股上市公司股票的增持力度,努力保持上市公司股价稳定。

法院认为,被告人王宗南利用职务便利,伙同他人共同挪用公款1.95亿余元,还利用职务便利,为他人谋取利益,非法收受贿赂269万余元,其行为分别构成挪用公款罪、受贿罪,挪用公款情节严重,依法应两罪并罚。

“广西的农业企业应该走出去,与东盟国家开展合作。

下半时开局,博格巴内切爆射被里科飞身封出。

刘思敏认为,我国缺乏长假是公众幸福感提升和旅游发展的瓶颈。

辽宁社会科学院哲学研究所所长张思宁认为,这体现出一些国人在日常生活中未能形成良好的文明习惯。

第三,建议中投、汇金、外管局增持或购买香港中资概念股,提振投资者信心。

网友反应:开始“抓狂”。

网友看到照片后纷纷留言,“颖姐漂亮,轩弟可爱”,“太喜欢胖轩的小肉肉,说话超可爱”。

“没想到她要自己‘管钱’。

刘凯告诉记者,商家将名人的姓名注册为商标,可以借名人的知名度来提升商标的影响力、节省大量的宣传费用。

得益于新材料的使用,标致208的车身重量不到1吨,比标致207减轻了很多,这也为节能创造了条件。

专家认为,这意味着广东将率全国之先成立跨行政区划的环资审判机构,为受困于地方保护主义的环境诉讼松绑。

答:可以通过以下三条渠道获取有关招生信息:一是登陆各省级招生办网站,可了解有关院校的招生计划、章程和具体招生要求;二是阅读各省级招生办印制的招生信息刊物,可了解招生院校、专业、数量等详细信息;三是通过上网、打电话等方式,可向招生院校咨询院校情况、专业特色、毕业分配去向和以往录取分数线等信息。

据携程的统计数据,此类亲子游预订人数增加了50%以上。

邱姓男子辩称,第二次订购的是食品级保险粉,黄男则说,他没卖过食品级保险粉,他不知道不能以保险粉洗豆芽。

受尼加拉瓜跨洋大运河特许经营公司HKND集团所托、在环境领域享有盛誉的ERM公司将在未来几周内向运河委员会递交项目的环评报告。

汤普森向法院举证,平常在他的家中,隔着双层的气密窗,测到考波尔的叫声仍然高达128分贝。

而这次两人公开恋情的对话也十分特别,陈翔表示:“很高兴遇见你”,而毛晓彤则幽默回答:“请多指教”。

面对知青的一再感谢,胡子敬说:“感谢‘知青’的身份拉近了我们的距离、凝聚了情感和力量。

朝鲜举行全国家庭妇女运动会,纪念国际妇女节。

北青报记者随机询问了已经上车的10位乘客,乘客事先都不知道摆渡车的运营信息,都是在出站之后发现有到达北京站的车,觉得非常方便。

外观方面,新车采用阿斯顿·马丁家族式前脸设计,梯形前进气格栅采用横条幅镀铬中网设计,前大灯组造型简洁而犀利,配合前发动机舱丰富的线条,使新车看起来非常运动。

“所有号源都是通过我的一名大学同学组织‘枪手’从网站上抢来的。

这是因为地球高空的冰晶反射其光线而成,冰晶溶解,会造成高浓度的湿气向下沉,并形成云雨。

布赖恩·马称,另一问题是,与微信和支付宝的扫码支付方式不同,“苹果支付”使用的是近场通信技术。

智跑内部设计则强调现代美感和使用的舒适性和便利性,在内饰上提供了两种颜色方案:纯黑内饰偏重运动感;而黑米双色内饰则更显温馨。

虽说春日来临了,但天寒地冻的日子还没结束。

这种局面怎么破?李克强提及经济学中的S型曲线理论说道,这时有新的力量异军突起,就可能以新动能带动整体发展,并能够改造传统动能。

致公党江苏省直工委副主任赵春杰认为,江苏空气质量现状与城市经济结构调整尚未完全到位关系密切。

园区目前考虑要将水牛送走,希望各界可以帮帮忙。

为鼓励有条件的夫妻依法收养孤儿、残疾儿童、社会福利机构抚养的查找不到生父母的弃婴和儿童,夫妻实有子女数不包括上述收养的子女,也就是说,收养的子女不计入夫妻生育子女数,该夫妻可以申请再生育。

当时的我只知道这是去避难,并没有意识到有什么恐怖的后果。

吕家营地区因为小区分布较多,晚高峰时下班的人比较多,所以吕家营周边的吕营嘉园等小区成为这些司机拉活的重点目的地。

上述接近万科人士称,郁亮已成立了一个战略试错小组,专门审核创新事宜,但这个小组一直都是虚拟的,目前并没有实体部门。

若遇到的是火灾逃生,要尽量趴低身体,并用液体弄湿袖子当呼吸过滤器,最要注意,不要盲目跟随人流,保持冷静寻找安全出口最重要。

游戏化现在已经被广泛的应用到营销中,甚至在社会化宣传中也能常见到其踪影。

文章指出,台湾的抗日运动绵延半个世纪之久并获得最后胜利的历史,证明了殖民是没有好下场的,侵略更会给自己的国家和人民带来毁灭性的灾难。

前不久,北京西城区11.4平米学区房卖出530万元,每平米46万元,创造了北京最贵学区房纪录。

墨西哥美洲主帅安布里什对李帅的表现感到无可奈何:“对方的守门员(李帅)非常好,两次、三次、四次,他都封住了我们的射门,这是个伟大的守门员,这就是守门员的力量。

糖尿病是继心脑血管病,肿瘤之后又一严重危害居民健康的慢性病,糖尿病容易患脑卒中、冠心病、糖尿病肾病、视网膜病变等。

惠义兵一边继续给女儿打电话,一边连忙和女儿的同学取得联系。

据新闻网站Chron报道,警员接报到达Selleck街一家中餐馆后得知,外卖郎在26日下午4点遭到一名白人男子持枪抢劫。

华晨中华H330的进气格栅设计延续H530和V5等车型的设计,与宝马的双肾风格看上去更为相似,重新设计的大灯组也是和H320同款式样的设计。

“当时,我主要在湖南、福建等地找原材料,发货到北京,孩子们在北京负责加工销售。

昨晚,孙悦的状态有了明显回升,除了刷新个人CBA生涯的7次盖帽,还拿下国内球员中最高的19分,包括4记三分球和1次扣篮。

记者问温太太,“温大侠在现实生活中是否也很侠肝义胆?”她讲了一个小故事:“我们住香港的时候,有次听到隔壁邻居打小孩,那孩子一直啼哭,温老师按捺不住就去敲邻居的门,他跟对方讲,小孩要以教育为主,不能打骂,如果你再打孩子,我就会去报警。

对此,贾新光也表达了同样的观点,“在欧洲微型电动车多用来共享,主要用于从地铁站到自家等数公里范围内的短距离移动,所以国内微型电动车是具有存在必要性的”。

海外华文媒体采访团参观成都武侯磨子桥创业街区。

警方毒品调查科人员早前根据线报,经深入调查后,怀疑有一名印度尼西亚女子涉嫌贩毒。

敬献果品、宣读祭文、上香、行三鞠躬礼……当天凌晨,庄严肃穆的祭祖典礼在泉州安平黄氏家庙举行,来自海内外的黄氏宗亲身穿红礼服,佩戴红绶带,按照古老的习俗,祭拜祖先,尽显海内外黄氏宗亲对祖先的崇敬和孝心。

“每天的空气质量到底如何?大家不太清楚。

今天下午3时,第十二届全国人民代表大会第四次会议举行第二次全体会议,听取全国人大常委会委员长张德江关于全国人民代表大会常务委员会工作的报告,听取全国人大常委会副委员长李建国关于中华人民共和国慈善法草案的说明。

中组部党建读物出版社原总编辑李平安表示,自己退休前后多次参加基层组织建设和老干部工作的调研,接触过的离退休干部都认为,党中央把离退休干部纳入从严治党、从严治吏的范围理所应当,大家都愿意接受严格管理,做到离岗不离党,退休不褪色。

WOA主席若埃尔·布祖说:“对那些‘干净的’运动员们处以禁赛惩罚是不公平的,而最终这也会让整项运动以及喜爱它的人们蒙受损失,因为人们无法欣赏到这些运动员在高水平比赛中参与角逐。

此外,从社会发展的文明视角看,休闲应成为一种生活方式和理念。

通常意义的居民储蓄存款是储户存入银行的货币资金,按期限可分为活期存款和定期存款,如果储户是在银行柜台存入资金,银行必须提供正规单据并严格执行央行公布的利率标准。

信心比黄金更重要,笔者认为,在最近市场出现非理性下跌过程中,上市公司大股东和董监高积极增持,就是对这一说法做好的诠释。

但要是内部引了电源线,却发现根本没空间再放插座了,只能将拖线板放在外面。

第二,廉政公署的一些调查手法,已在法庭上有所披露,已经用过的手法不再管用,需要开发新方法。

近期以欧元为代表的新一轮货币宽松大潮涌起,就大宗商品价格未来整体表现而言,由于继续受制于美联储升息预期和中国经济增速放缓影响,大宗商品市场整体难以实现趋势性反转。

台湾教育主管部门14日表示,六类可优先入园的学童包括低收入户子女、中低收入户子女、身心障碍幼童、少数民族幼童、特殊境遇家庭子女以及中度以上身心障碍者子女。

北京安博(成都)律师事务所孙婷律师说,散布谣言,损害企业商业信誉,造成较大社会影响的,依据《治安管理处罚法》,情节较轻的,处5日以下拘留或500元以下罚款。

据悉,为了让更多家长参与进来,学校采用轮流监考。

专项行动以城乡接合部、高速公路沿线和石油炼化企业、车用燃油批发零售企业集中地为重点区域。

《指引》明确了能效信贷重点服务领域为工业节能、建筑节能、交通运输节能以及其他与节能项目、服务、技术和设备有关的重要领域。

对此,有网友留言称,“颜王,代我向渤哥问好”、“你们又在秀恩爱啊”、“一大早就被帅醒”。

根据《条例》,土地、海域以及房屋、林木等定着物都属于不动产。

北京鼎臣医药管理咨询公司负责人史立臣表示,从外资药企手中接过专利药品经营权,哪怕是即将到期或已经过期的药品,也可迅速提高国内药企竞争力,尤其在招标系统中,过期专利原研药与众多新上市仿制药相比,依然拥有显著优势。

根据外援名额的现行规定,中超联赛的外援政策依然实施“4+1”,即一个俱乐部除了最多有四名外援之外,还可以有一名亚洲外援;但一场比赛最多只能派上“3+1”的外援。

图:遇袭受伤男子情况危殆。

俄有关部门透露,莫斯科时间19点23分,一架进行例行飞行训练的苏-25战斗机在俄罗斯南部斯塔夫罗波尔边疆区一无人区域坠毁。

问题找到之后怎么办?对此,一些官兵仍然有模糊认识。

该经理还表示,这些将要在杭州开设签证中心的国家签证都是由中智外企德科TLS和VFS Global两个公司代理,所以形式可能和上海一样,在一个写字楼里设有多个国家的签证中心。

日前,国土资源部正式公布了不动产登记簿证样本。

“看着崭新的村容村貌,我打心底里高兴。

城镇化是我国最大的内需潜力和发展动能所在。

事发当晚,他们二人在观看电视节目时,艾伦突然“心灰意冷”,有意自杀,但随即将刀转向了妻子和家中的宠物狗。

民警到场后在大观村牌坊路边发现1个布质挂包及1把刀(放在一张椅子上)。

挪用集体资金问题:马金良帮助他人挪用村级互助发展资金,受到开除党籍处分,司法机关已依法追究其刑事责任。

为尽快弄清男童来历,民警先给他讲了几个故事,再问他叫什么名字,父母叫什么名字,男童均答不出来,问他几岁时,他伸直两根指头,示意2岁。

从个股及板块表现看,蓝筹股几乎全线向下,其中,遭到外资大行高盛唱淡的港交所股价盘中曾下挫14%,收盘时跌幅仍达9.5%,报235港元,成为全日表现最弱的蓝筹股以及交投最活跃的个股;腾讯控股大跌5.5%报146.5港元,汇丰控股下跌2.37%收报67.9港元。

吉安舰主炮班长王永华,新兵分配就与范文武同一艘猎潜艇,专业过硬,是大队训练标兵。

本次分享会是对“听青音、学习爱”的又一次实际践行。

重庆晨报讯 记者 吴从斌 昨天,恒大地产(HK.3333)发布公告称,公司昨日以总计约14.75亿港元回购公司股票约3.74亿股,占已发行股份2.39%。

本报讯 (记者谢晨 实习生胡亚峰)赛季中国女排联赛今日展开第二阶段八强战第四轮比赛,天津队19时30分主场迎战辽宁队。

最高人民法院《关于审理食品药品纠纷案件适用法律若干问题的规定》第九条规定,消费者通过网络交易平台购买食品、药品遭受损害,网络交易平台提供者不能提供食品、药品的生产者或者销售者的真实名称、地址及有效联系方式,消费者请求网络交易平台提供者承担责任的,人民法院应予支持。

目前的股市大跌的情况对于企业而言比较严峻,对企业未来的定增、增资扩股都会产生一系列的影响,这个影响也许在短期内并不会显现,但在长期则很有可能会影响企业发展。

当日,香港寒冷天气警告继续生效。

在北京雾霾天下,首钢用一场顽强经典之战,扫尽盘绕在京城球迷心中的雾霾。

此次会议上,国内综艺节目的发展成为讨论的热点。

答:联合国安理会第2270号决议日前已经通过,中方将全面、严格执行这一决议。

据了解,河北的300多名医学生基本都已经填写了“规培”的申请表,但是没有身份的他们,该如何参加培训呢?平山县卫生局人事科负责人表示,既然已经提交了规培的培训表,就表示“已经认可并且确定”医学生们的身份了,但是想要和县卫生院签订聘用合同,还得等上面的详细文件。

业内人士分析认为,华夏幸福的价值就在于搭建了这样一个平台——在全国20多个区域拥有30多个产业新城,运用环境、体制、金融、产业等多种创新方式,以市场化行为形成与创新技术的产业化对接,帮助创新技术实现商业化。

兴义市一男子涉嫌醉酒驾摩托车上路,被拦下后,用漫骂、拳击、抓扯及张口咬人的方式对付民警。

五棵松文化体育中心二期工程被命名为HI-UP,原为北京奥运会棒球场,地理位置优越。

新华网记者拨打世纪佳缘网站咨询,得到了这样的回复:会员中存在骗钱、骗色的情况,如果被骗了,应当及时反馈给网站,网站会做出处理账号,并建议会员报警。

钟嗣源:家人会有不舍,但并没有劝阻我。

市民陈先生每天开车从家到单位,单程需要一个小时左右,如果骑自行车,单程最多20分钟。

澳门特区政府新闻局局长陈致平当天宴请了参与拍摄活动的媒体代表。

郭红燕表示,宫颈癌是目前唯一病因明确、可以早期预防和治疗、可以彻底根除的恶性肿瘤。

“我看到的图片,那菜花跟用开水焯过一样,都透明了。

139马力驱动整备质量接近1.5吨的车,动力表现我想你应该懂。

昨天,公安部儿童失踪信息紧急发布平台上线启动仪式在北京举行。

答:我不了解具体情况。

奥巴马还描述称,在飞离阿富汗的40分钟期间,身为卫生员的拜尔斯为一名受伤队友紧急施救,但那名海豹队员不幸伤重身亡。

根据国务院颁布的《彩票管理条例》规定:彩票发行机构、销售机构负责彩票系统的数据管理、开奖兑奖管理以及彩票资金的归集管理,不得委托他人管理。

收费标准在不同地区能否覆盖污水处理和污泥处理处置的成本?污水处理收费还有没有提升空间?对于超标排污的企业,有什么约束和惩罚机制?针对这一政策,本报约请专业人士进行解读。

近期地铁警方新配发了85台无线盘查通,可用于即时查询人员的身份和物品信息。

马自达8作为一款MPV,打造了尊崇、豪华、舒适及私密的第二排空间,让位于第二排的VIP贵宾充分享受高档奢华的公商务体验。

“我们要跳出固有思维模式,把推广新的商业模式作为激发市场潜力的一个亮点,持续鼓励城市分时租赁、物流及公务用车等应用领域开展电动汽车租赁业务,促进新能源汽车产业快速发展。

市场表现方面,在上述25只个股中,昨日有19只个股停牌,另外6只上市交易的个股中,印纪传媒(002143,咨询)(8.27%)、焦点科技(002315,咨询)(5.03%)均逆市上涨,尽显强势。

此外,刘利民还围绕学前教育、校园安全、师德建设、雾霾停课、进城务工人员随迁子女入学等一系列社会高度关注的教育问题回答了网友的提问。

从大型民营医院的角度,肯定希望引进的是行业的佼佼者,这就需要我们在全国范围之内寻觅人才。

第一个要破除的就是唯GDP论的短视思想。

本周初美国公布的房产数据良好,令美元指数在94支撑位附近强劲反弹。

上述业内人士告诉记者,由于绿色板材、绿色漆料等环保建材相对于一般建材价格略高,加上装修行业中间商数量多,所以绿色环保建材的价格往往较高,部分消费者如果对价格比较敏感,就给了劣质建材可乘之机。

目前,海珠警方已对吴×武、黄×杰(男,19岁)、马×洪(男,24岁)、郑×强(男,20岁)等4人依法刑事拘留,案件正在进一步审查中。

为了达到此目标,赫尔为一家三口聘请了皇室顾问和礼仪老师。

下午4时许,当救助站工作人员将要返程时,李巧莲哭了,她似乎意识到自己的丈夫已不在的事实。

看外观:如果筷子上出现非竹子或木头本色的斑点,则很可能已经发霉变质;颜色太白则可能是用高浓度漂白剂漂过的。

李克农是我军功勋卓著又带有几分神秘色彩的高级将领。

据介绍,华贸中心充电站的首期工程已是目前全国最大的商业区域公共充电站,全部建成之后则有望成为全球最大的公共区域充电站。

前保险杠两侧的导流孔不仅是为了在设计上营造出运动风格,其主要用途在于为前轮制动系统提供气流用以散热。

不久,已是一派黄昏暮色。

随着第三代核电技术乘风破浪、奔流向前,第四代技术也开始扬帆起航。

答:还信用卡、消费,都不收费。

在福建泰宁泥石流灾害现场,记者遇到蓝天救援队队长水草时,她刚刚结束对队员的收队心理辅导。

徐世和指出,当有效贯彻之后,可以使企业赢取盈利,又可持续发展及达致社会和谐。

许宪春分析称,首先,简单用部分产品产量推算工业增加值增速存在较大偏差。

女导演乔瑟琳·穆尔豪斯的《裁缝》根据畅销小说改编,说的是女主人公回到家乡小镇展开情感复仇的故事,因为原著包含了时尚和黑色喜剧,一贯擅长正剧的温丝莱特如何拿捏角色成了一大看点,戏里她还将与“雷神”弟弟利亚姆·海姆斯沃斯有不少对手戏。

不动产登记局王广华局长明确表示:新证启用后,以前的簿证继续有效,新证按照不变不换的原则,不能要求当事人强制更换,小产权房不会发证。

为了达到球场上“清洁比赛”的目标,CBA联赛办公室在本赛季初编写了“2015-2016赛季CBA联赛有关规程和规则若干问题”(以下称为“白皮书”),并修订纪律处罚规定,加大了对情节恶劣的,导致对方队员受伤的“坏动作”的处罚力度。

同时,报告显示,经济条件较差的家庭更容易担心孩子的人身安全问题,因为他们不认为自己居住的环境有利于孩子的成长。

鄂尔多斯一直把生态建设作为重要的基本建设来抓,瞄准“绿色大市”目标,要求生态建设“超常规”,让生态资产增速紧追地区生产总值增速。

在民警见证下,按照换衣服被拍到的不同程度,最后酒店方以给受害方3000元至1万元不等的金额进行赔偿。

一般而言,办公室因朝向不同,可分为有阳光和无阳光两类。

我和这个公诉人通过检察院的一名司机认识,当时和他在辉县市人民医院北邻的一个饭店见面,主要是给钱,顺带吃个饭。

院方当日接受采访时告诉记者,研究团队同时开展了中医药防治大肠癌多药耐药与转移的研究,构建了体内、外抗大肠癌多药耐药与转移的药物筛选模型,成功筛选出抑制大肠癌化疗耐药和侵袭转移2个中药复方和3个中药单体。

}

原标题: 道教问答百题

道教是以信奉黄老道家思想为本。继承上古鬼神崇拜和方仙信仰而创立的具有中国民族特色的本土宗教。

道教的最基本的信仰是“道”和“德”,认为“道”是“虚无之系,造化之根,神明之本,天地之元”,宇宙、阴阳、万物都是由它化生而来的;“道”在人身上的体现就是“德”。道教主张人必须尊道贵德,效法自然,清静无为,柔弱不争,通过性命双修,达到功圆行满,与道合真,长生成仙的人生终极目标。

道教崇拜的最高尊神是“道”人格化的三清尊神,即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊;道教注重修炼,相信通过修炼可以达到神仙的境界。其修炼方法有服饵、辟谷、行气、导引、胎息、存思、内丹、外丹等;宗教仪式有诵经礼忏、斋醮道场、传戒授箓等;其经典收录集汇于五千四百八十五卷的《道藏》之中;当今道教主要分全真和正一两大道派。

余身棲玄门二十载,每见信众,对道教一知半解者甚众;更有一些影视文学作品,对道教大加影射,不由心生叹息,千载国教,珠玉蒙尘,正统玄门,道法难闻。故不揣冒昧,把多年来一些信众对道教不甚了了的问题加以解释,愿以此功德,回向十方善信。

1 道教的主要教义是什么?

答:道教的主要教义信仰“清静为宗、虚无为体、柔弱为用”的一种“道”。“道”是无所不包和无所不在的,它是一切的开始,宇宙万物皆从“道”演化而来。

2 道教的最终目标是什么?

答:道教的最终目标是通过身心的修炼,使人人健康长寿,达到住世安乐,与道合真,世界大同的神仙世界。

3 道教的经书知多少?

答:道教在其漫长的发展过程中,积累了大量的经典文献。这些经典一些散落民间外,大都收录在《道藏》里。历史上的唐宋金元时期,历代的统治者曾下令修有《开元道藏》、《大宋天宫宝藏》、《万寿道藏》、《大金玄都宝藏》、《玄都宝藏》等《道藏》。但遗憾的是,这些《道藏》都均已亡迭。现在我们还能见到的《正统道藏》是明朝第43代天师张宇初真人奉诏编修,明神宗后又敕令50代天师张国祥真人编成《续道藏》。这部《道藏》共收入道书1476种,5485卷,分装为512函,依《千字文》顺序标定函目。在当代,中国道教协会从一九九七年开始,联合华夏出版社、中国社会科学院世界宗教研究所共同发起对《中华道藏》进行整理和点校。《中华道藏》以明《正统道藏》、《万历续道藏》为底本,对原《道藏》所收各种道书作校补、标点、重新分类,并补入经书百余种,使之成为一部新的道教经典丛书。该书的编纂被学术界和道教界视为当代中国文化史和道教史上一件大事。

答:所谓三洞四辅,是《道藏》中的分类方法。三洞为:洞真部、洞玄部、洞神部。三洞下又细分为十二小类:本文类、神符类、玉诀类、灵图类、谱录类、戒律类。威仪类、方法类、众术类、记传类、赞颂类、章表类。四辅是指太玄部、太平部、太清部、正一部。因此,道教经典又被称作“三洞真经”或“七部经书”、“三十六部经”。

答:据清未时北京白云观《诸真宗派簿》的手抄本记载,有名称记录的道派有八十六派,估计还有一些在民间未有书面记录。当代主要的道教教派分全真道和正一道,两大宗派下又有多个支派。

答:三灾者:遭受三大天灾也。一、风灾,二、火灾,三、水灾。八难者:一者得生人道难,二者去女为男难,三者形体完全难,四者得生中土难,五者值有道君难,六者禀性慈仁难,七者值国太平难,八者与三宝相遇难。谓之八难。《云笈七签》卷三十五“杂修摄”的八难为不废道心一难,不就明师二难,不托闲居三难,不舍世务四难,不割恩爱五难,不弄利令欲六难,不除喜怒七难,不断色欲八难。

答:三涂者:一、火涂,地狱道猛火所烧之处;二、血涂,畜生道互相澉食之处;三者、刀涂,饿鬼道被刀剑逼迫之处。又有说法是一者考对前非之涂,二者畜生偿酬往业之涂,三者饿鬼苦对最深,渴饮火精,饥则食炭之涂。五苦者:一、刀山地狱之苦;二、剑树地狱之苦;三、铜柱地狱之苦;四、护汤地狱之苦;五、溟冷地狱之苦,是为五苦。

8 什么是道教的四恩三有?

答:道教以报恩为重,故以四恩就报。四恩者:一天地恩,二君主恩,三父母恩,四师长恩。凡此四者,皆宜回向报之。三有者:一有情者,二有识者,三有缘者。凡此三者,道皆就就亲之。所以“四恩三有”,为信道者,须念念不忘之也。

答:三界者有三:一以时间而言,分为无极界、太极界、与现世界;一以空间而言,分为天界、地界、与水界;一以道境而言,分为欲界、色界、与无色界。

答:道教的十方,即是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方、上方、下方。故称为十方天。

11 仙有五等,分为哪五等?

答:仙有五等,是根据修炼的等级而分的。一为鬼仙,二为人仙,三为地仙,四为神仙,五为天仙。又按《传道集》中载:“五等神仙:第一,不持戒,不断酒肉,不杀生,不思善,为鬼仙之类;第二,养真气长命者,为地仙;第三,好战争,是剑仙;第四,打坐修行者,为神仙;第五,孝养师长父母六度,万行方便,救一切众生,断除十恶,不杀生,不食酒肉,邪非偷盗,出意天心,心正真,无私曲,名曰天仙。

12 为什么戊不朝真?

答:戊日是道教的重要忌日。教内称之为“戊不朝真”。即每逢戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戊日不上香,不诵经,殿堂门上挂戊字牌。按《女青天律》云:“若法官道士焚香诵经 ,不禁六戊,钟鼓齐鸣,进表上章关奏天曹者罪加一倍;禁戊不犯者功德无量”。

答:指用炉鼎烧炼铅汞等矿石药物,以配制服铒的丹药。亦称炼丹术、仙丹术、金丹术。这种烧炼药物的外丹术,成为了近代化学、药物学的先驱。现存《道藏》中的众多外丹经籍,实际 上也是我国古代化学宝贵的原始资料。

答:内丹是道教修炼功法的一种,相对外丹而言。即把人身当成“炉鼎”,以体内的精、气、神为药物烧炼,凝聚结成圣胎,从而超脱三界,达到与道合真的境界。

答:三业者,即身业、口业、意业,称之为身口意三者所起作用。我们修道者平时要紧守此三意,身不妄行,口不妄说,心不妄想,才能做到内心澄虚,不为外物所惑。

16 什么是六根六尘?

答:六根,就是指眼根、耳根、鼻根、舌根、心根、意根。道教认为此六宫能生六识之根,所以称为六根。六尘:色、声、香、味、触、法,谓此六境,能由六根而染尘污,故谓六尘。

17 什么是道教五大经 ?

答:道教以黄帝的《黄帝阴符经》、太上道君(老子)的《道德真经》、南华真人(庄子)的《南华经》,及魏华存夫人的《黄庭经》、文始真人关尹子所著的《文始真经》合称为道教五 大经典。五大经中,又以《道德真经》为道家崇奉思想之中心,为教内必修经典之一。

18 道教为何提倡清静?

答:道教认为,“清静“是”道“的根本。万物只有在“清静”的状态中,“道”才会来居。于是,“清静”成了道教教义中的一个重要内容。而这种思想,追根寻源,还是出自《道德真 经》。《史记 太史公自序》说:“李耳无为自化,清静自正”。道教强调“清静”,目的是为了“真思至道,学知清静”。《老子想尔注》主张:人法天地,故不得燥处,常清静为务;还指 出:“道常无欲乐清静,故令天地常止”。这是说,学道的人只有“无欲”而“清静”,才算符合“道”的规律,才有可能得道。道教认为,学道者只有做到了“寡欲”和“无为”,才有做 到“清静”的可能。

答:道历为道教专用之纪年法。因道教以黄老为宗,故按我国以夏历为准,用六十甲子以纪年。由黄帝纪元(公元前二六九七年)开始起算。用六十甲子以纪年。推算之法,由黄帝纪元( 公元前二六九七年)开始,迄今(公元二00二年)道历为四六九九年。唐朝曾因老子为其始祖,乃以老子降生年(公元前一三00年)为道历之开始,但至宋以后,则仍以黄帝纪元为用。黄帝 是中华民族的祖先,是中华文化的谛造者,所以我们中华民族的子孙使用黄帝纪年法来记述时间是具有重大意义的。就像清朝学者刘师培所说:“吾辈以保种为宗旨,故用黄帝降生为纪年。 ” 注:二零零八年是道历四七零五年。

答:道教重要教义之一,指先人的善恶报应应由后人来承担。《太平经》中有说:“承者为前,负者为后。承者,乃谓先人本承天心而行,小小失之,不自知,用日积久,相聚为多,今后 生人反无辜蒙其过谪,连传被其灾,故前为承,后为负也。负者,乃先人负于后生者也。”意为有先人犯过失,积聚成多,报应于后人;而后人无辜受报先人之过,就叫承负。同样,若先人 行善积德,则后人就会报应受福,倡导为人先祖父母,应当为后生着想,勿犯过失,可使子孙免除承负之厄。

答:无为是道教对待社会政治和人生处世态度的基本法则之一。认为天道自然无为,因而对治理天下要顺乎社会,与民休养生息,人的行事也应效法天道,不要妄自作为,讲求清静寡欲, 与世无争,慎行远祸。要求修道者“欲求无为,先当避害。何者?远嫌疑,远小人,远苟得,远行止;慎口食,慎舌利,慎处闹。常思过失,改而从善。又能通天文,通地理,通人事,通鬼 神,通时机,通术数。是则与圣齐功,与天同德。”(《云芨七签》)。

答:三宝的含意很多,主要指一、道、经、师三宝。学道者以元始天尊为道宝尊,灵宝天尊为经宝尊,道德天尊为师宝尊,作为昄奉道法之三宝。二、行道者以慈、俭、让为立身之要,作 入世功夫之三宝。《道德真经》云:“吾有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三不敢为天下先。”三、道教修炼中的上、中、下丹田。四、人体内的精、气、神,亦称之内三宝。

23 全真道的主要教义?

答:太上道祖认为,道尊德贵,以无心忘言,柔弱清静,正心诚意,少思寡欲为旨。注重修行,分为真功真行。真功即内修,其修持大略以识心见性,除情去欲,忍耻含垢,苦已利人为宗 。全真道因内修“求返其真”,主张功行双全,以期成仙证真,所以叫“全真”。这种内修主要是修养精神,即性,也称为性功,全真道既修性,也修命。真行即外修,主张济世度人。

24 道教为什么要返朴归真?

答:“返朴归真”是道教主要的教义之一。学道者通过性命修炼,摒弃情欲和伪性,归返纯朴天真的本性,如同赤子,而与道同一。“返朴归真”原是先秦道教品行修养的原则。老子认为 ,大道无形无名,混沌未分,这种状态称为“朴”;但道“惟恍惟惚”,其中有精质,“其精甚真”,道的存在又是绝对真实的;因此,学道之士要以“道”为法,绝圣弃智,心志清静,敦 厚若朴,全性保真。“朴”是简约朴素,是道之本,人之性,物之情。上古之世自然古朴,上古之人自然也是如此,所以道教崇尚古人之质朴无欲,便教人通过修炼,使自己心性归返根本, 以合于道性,达到“体和神清,虚夷忘身,乃合至精,返我之宗,复与道同”的境界。道教的庄子、列子都主张返朴而归真,以复归原始混沌朴实的自然状态。后世许多高道都以返朴归真作 为修身的理想而追求。

25 什么是道教的天人合一观?

答:天人合一是道教对人与自然的关系的主要理论。《道德真经》四十二章中说:“道生一,一生二,二生三,三生万物,人法地,地法天,天法道,道法自然”。道教认为,天、地、人 三元中,人是天地之气交泰的产物。因此,人与天的关系十分密切。天人合一,就是要人与万物是一个有机的整体,人是自然界的一部份,只有回归自然,才能与天人合一印证;人不是去征 服自然,而是要顺应自然,回归自然,才能合理地利用自然。当今世纪的人类可持续发展的中心,其核心仍然是道教一直所提倡的天人合一的关系。

答:道教戒律的一种,又称“三归依”。修道者奉行的基本准则。至心昄依十方道宝、经、师三宝。《道门通教必用集》卷二:“至心昄依十方道宝,当愿众生起回向,一切信礼;至心昄 依十方经宝,当愿众生心开悟解,受持转诵;至心昄依十方师宝,当愿众生普上法桥,无有障碍。

27 道教三清指哪些?

答:道教三清即道教所尊崇的最高神,分别为玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。凡学道者,以玉清元始天尊为道宝尊;上清灵宝天尊为经宝尊;太清道德天尊为师宝尊,作为 昄奉道法的“道、经、师”三宝。

28 道教科仪分哪几种?

答:道教的“斋醮科仪”是道教文化中的重要组成部份,是以神相通的神仙信仰为基础的宗教仪式活动。“斋”与“醮”在道教中都是祭祀的范畴,在《说文》中说:“斋者,戒洁也。” “醮”是古代求神的一种祭祀活动。斋醮就是守戒要清洁,否则对神不恭,所求之事也不可能灵验,或神也不会保佑其平安无灾。所以古人在做法事时,都要斋戒沐浴,以示虔诚。道教的斋 醮科仪渊源于古代的原始宗教的自然崇拜和祖先崇拜,后来经道教演化进而发展成为较完备的祭祀文化,也就是现在通常所说的“做道场”,它是礼仪文化之传统与世俗变化相结合的产物。 斋醮在发展中围绕着神仙信仰和返朴归真的信念而追求至真至善的宗教道德,道士把这些宗教道德通过斋醮科仪的复杂形式表现出来,以达到止恶扬善的目的。道士在做斋醮科仪时,要求非 常严格,不仅仅是戒律上的持守,而且要求道士修炼功法,若不修炼功法,不足以登道场超度他人,所以醮事活动与个人自我修炼关系密切。现行的道教斋醮科仪有阳事与阴事之分,即清醮 与幽醮。清醮有祈恩谢福、却病延年、祝国迎祥、祈晴祷雨、解厄禳灾、祝寿庆贺等,属“太平醮”之类的法事。幽醮有摄召亡魂、沐桥渡浴、破狱破湖、炼度施食等等,属“济幽度亡”斋 醮之类的法事。清醮也就是为活着的人祈福迎祥的一种祈祷仪式,而幽醮则是为死去的人追求超越升天的一种祈祷仪式。另外,道教宫观每逢朔、望两日或祖师圣诞等重要节日,都要举行祝 寿、庆贺等典礼,这些行为的仪规,统统属于斋醮科仪的范畴。

29 道教有何礼拜礼仪?

答:任何宗教都有自己规范而独特的礼仪。植根于素有“礼仪之邦”盛誉的中华民族文化土壤中的道教,其礼仪相当完备且十分讲究。除了郑重场合、重大活动必须依礼进行外,就连日常 生活起居,衣食住行,也都有一定的仪规。现仅将常见的敬神礼仪简介如下。 一、叩拜道教对常人行拱手礼或行作揖礼,而对神、仙和真人则行叩拜礼,以示特别尊敬。因叩拜过程中亦有拱手、作揖,我们先介绍一下拱手礼和作揖礼。 (一)拱手礼两手相抱(左手抱右手,寓意为扬善隐恶。盖以左手 为善,右手为恶之故),举胸前,立而不俯。拱手礼亦称抱拳礼。道侣相逢或道俗相逢,多行此礼,表示恭敬。另外,有一种抱拳手式,以左手大拇指插入右手虎口内,掐右 手子纹(即无名指根部);右手大拇指屈于左手大拇指下,掐住午纹(即中指上 纹),外呈“太极图”形,内掐“子午诀”。这种抱拳形式多用于打坐时,其寓意为“抱元守一”。常行拱手礼或 作揖礼时,只需自然抱拳即可。 (二)作揖礼一面躬身,一面双手于腹前合抱,自下而上(不过鼻),向人行礼。因举手伴以屈身(躬身)故亦称“打躬”。 又因身体弯曲成月牙状,故又称“圆揖”。向人作揖行礼时不要过分屈身,以免臂部突出,而显得不雅观。作揖礼较拱手为敬,对长者多行此礼。道教叩拜礼有两种形式, 其中以一礼三叩最为常见,以三礼九叩最为隆重。关于三礼三叩的具体拜法:(1)站在跪垫(拜垫)前,双脚站成“八”字形,两脚跟相距二至三寸。(2)一面躬身,一面双手 于腹前合抱,自下而上(与口相齐)。(3)左手离开右手捂心(心意散乱为道教之大忌,捂心表示以专一沉寂之心向神致敬),同时从容俯身,右手按跪垫,两膝下跪,紧接着,左手离开心口,按 右手背上,形成“十”字状。(4)俯伏叩首,头磕在双手背上(头与脊要同时下伏,切忌臂部高于背)。此时,心中存想神容并诚心祈祷。(5)抬头,左手收回捂心,右手用劲,慢慢起身,右手 随之收回,双手抱拳高拱,准备第二次叩拜。如上重复两次,是为三礼三叩。三个头磕完后,起身,双手合抱放于上腹处(道教称“怀抱太极”)。接着,再一次向神行一作揖礼,待双手自上 而下至上腹处并立身站定后,方可离开跪垫。道门中人常说的“朝上三礼”,就是指行三礼三叩礼,此礼多用于平日朝神。 关于三礼九叩,其拜法是重复 “一礼三叩礼”两次,合为三礼九叩。重复前,要先敲三下大磬,表示再一次向神行礼。礼毕,同样作揖而退。三礼九叩是道教最高的礼拜仪式,只有逢初一、十五、祖师圣诞及各种斋醮道 场时,方行此礼。有老道长说,道教叩拜礼是对道祖太上老君八十一化的形象表示,盖足站“八”字,手按“十”字,头为“一”也。总而言之,向神行礼是为了表达对“道”的信仰和对神 的尊敬。

30 道教的衣服有哪几种?

答:道教十分重视自己的传统,凡是已经形成的信仰、制度,总是长期坚守不渝。其服饰制度就是如此。据唐朱法满《要修科仪戒律钞》、北宋刘若拙《三洞修道仪》等所载,唐、宋的道 教服饰,即据南北*所定之制度。《三洞修道仪》所规定的各阶道士之法服、冠、履,与《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》所定者大同小异。今人周锡保《中国古代服饰史》第九章“宋代服饰” 中叙及宋代道士服饰,曰:“道士的服饰有法衣、褐、被和常服的道袍、大衫。法衣是法师执行拜表、戒期、斋坛时穿的,指的如全真派中的霞衣、净衣、信衣、鹤氅(又名羽衣)等,以及 正一派中的行衣、罡衣、混元衣、班衣、忏衣之类。其中法衣、鹤氅等,一般以直领对襟为多。常服即是道袍,所着的大小褂衣,或名大小衫,这是平常穿的,大多是用交领斜襟的。这种外 衣和内衣,大致同一般古代人相似。”

31 道士的帽子(冠巾)分几种?

道教的帽饰,有道巾、道冠两种。道巾 道巾指道教徒戴的帽子。俗言“道有九巾”,但是九巾的名目并不固定。清代闵小艮《清规玄妙》记载的九巾,为唐巾、冲和巾、浩然巾、逍遥巾、紫阳巾、一字巾、纶巾、三教巾 和九阳巾。清末至今,变化较大,现在流行的九巾为;混元巾、庄子巾、纯阳巾、浩然巾、逍遥巾、荷叶巾、太阳巾、一字巾、包巾等九种。 混元巾:又称“冠巾”。圆形,硬壳,帽顶有洞,可以露出发髻。后上部稍高起,以示超脱。混元巾是清代以来,道教全真派最正式的头巾,规定举行“冠巾”仪式拜师之后的道士 方可戴用,现在这一限制逐渐打破,未经冠巾戴用此巾的道士不在少数。全真派高功在举行斋醮科仪时均用此巾,并在露出的发髻上面别以道冠。正一派道士今日已无蓄发传统,为了方便, 就将混元巾和道冠缝在一起戴用,有的帽顶还折出方角,成为混元巾的一种变体,台湾道士称为“网巾”,又名“角冠”。 庄子巾:又称“南华巾”。帽底圆形,顶坡而平。帽顶向后上方高起,以示超脱。帽前正中饰有“帽正”,以示道教的守中处一和检查帽子是否带正。多在秋冬天气戴用,道士不蓄 发者或年老脱发者喜戴此巾。 纯阳巾:亦称“乐天巾”、“华阳巾”、“紫阳巾”、“九阳巾”或“九梁巾”。帽底圆形,顶坡而平。帽顶向后上方高起,以示超脱。帽前上方有九道梁垂下,“九”为纯阳之数 ,代表道教“九转还丹”之意。帽前正中镶有帽正。现在的正一派道士多戴此巾。 浩然巾:即“风帽”。里面絮以棉花,以为御风挡寒之用。北方的道士(尤其老年道士),冬日风雪天气可用此巾。 逍遥巾:乃是一块方形(亦有圆形)巾料,包于发髻之上,系上两根长长的剑头飘带,称为逍遥巾。另有一种是用庄子巾或纯阳巾,饰以美观的云头图案,帽后缀上两根长长的剑头飘 带,亦称逍遥巾(古称“雷巾”)。年轻道士喜戴此巾,行动之间,飘带摇拽,显得潇洒自如。 荷叶巾:外形类似庄子巾,帽底圆形,顶坡而平。帽顶向后上方高起,以示超脱。帽前正中镶有帽正。帽子有褶如同荷叶,故名。 太阳巾:即草帽或棕笠。道士夏季在烈日下劳作,可戴此巾。有的道士为了和社会上有所区别,就在帽顶掏洞露出发髻,或在帽沿上绘以八卦、太极等道教图案,或者写上自己所住 道观的名字。 一字巾:即一根束发用的带子,两端各缀一片帽正,两片帽正相叠扣在一起,就能戴在头上。这是所有道巾之中,最为简便的一种。道教规定,不可光头进入殿堂,必须戴有道巾, 若无其他道巾,扎上这根带子也可顶替。 包巾:又称“扎巾”。乃是一块方形布料,四角缀有带子,可以勒在头上。帽前正中可饰帽正,但多数不用帽正。包巾是道教最不正式的一种头巾,初入道门尚未拜师者即戴此巾, 也有人认为不应列于九巾之内。《三才图会》:“幅巾古贱者之服也,汉末始为士人之服。”不过现在有的正式道士也戴此巾。 道教虽有“九巾”之名,但是一般道士只取少数几种日常戴用。现在全真派道士日常多用混元巾、庄子巾和一字巾,正一派道士多用纯阳巾和网巾。

32 道士的冠子(道冠)分几种?

答:道冠指道士所戴之冠。多为木制,近世也有塑料制品。按其不同用途,可以分为黄冠、五岳冠、星冠、莲花冠、五老冠等五种。 黄冠:又称“月牙冠”或“堰月冠”,俗称“冠子”。月牙状,下沿有相对两孔,穿过木簪,可以别在发髻上面。这是全真派道士常用的道冠,冠巾拜师之后即可戴此。冠顶两端, 各刻一道指甲掐痕。传说全真祖师丘处机掌教之时,元代皇帝曾赐给他一块金子和一块玉石,要他戴在头上,丘处机当即运用道家内功,调动体内二味真火,在手心把金子揉捏成月牙冠,又 把玉石掐捏成簪子,用指甲掐着戴在头上,惊得皇帝目瞪口呆,丘处机从此成为掐金断玉的金玉两行的祖师爷。后来的全真弟子为了纪念丘处机,就在黄冠上留下这两道印痕。 五岳冠:又称“五岳真形冠”或“五岳灵图冠”。覆斗形,上刻“五岳真形图”。受过三坛大戒的道士,方可戴用。 星冠:又称“五斗冠”。覆斗形,上刻东西南北中五方斗宿图案。道士拜斗时戴用此冠。 莲花冠:又称“上清冠”。状似莲花式画顶插有如意头。做道场时,高功戴用此冠。 五老冠:乃围戴头部之冠。无顶,莲瓣形,五片莲瓣上绘有“五方五老”的神像。两边垂有两条剑头长带,上有神像图案或“太乙救苦天尊”字样。一般在做施食道场时,高功戴用 此冠。 以上各种道冠,均在参加宗教活动时才可戴用,其他非正式场合,则须摘下。

33 道教的有何佩饰?

答:佩饰指道教徒佩戴的各种饰物用品。常见的有如下几种: 道簪:俗称“簪子”。为道士盘别发髻之用。一般用黄杨木或玉石、金属制成。条状,略呈弯曲,亦有直形,有些后端还刻有太极、八卦图案或葫芦形状。 慧剑:是道袍上的一种装饰。为两条剑形长带,缝于道袍的纽扣部位。唐末高道吕洞宾的天遁剑法为“一断烦恼,二断色欲,三断贪慎”,慧剑的寓意即在于此。 佩剑:即道士佩带的宝剑。中国古人即有佩剑之风,《道书援神契》说“古之士大夫皆佩剑”。道教多为雌雄双剑,相并背于身后。现在道士佩剑者并不多见,除了偶尔看到云游道 士有佩剑者以外,一般是悬挂在住室之内,以为辟邪除魔障之用。 葫芦:八仙之中的李铁拐即带有葫芦,里面盛放仙丹。道士佩带葫芦,一般盛放道教丹药,以为舍药疗疾之用,在云游道士中较为多见。 鱼鼓:又作“渔鼓”。打击乐器,在长竹筒的一头蒙上薄皮,用手敲打。从前道士演唱道教神仙故事的曲子 (即“道情”),以此伴奏。 单瓢:又称“缘瓢”。是用硬木刻制的瓢状器皿。为过去云游道士必备之物,在外面化缘盛放饭食之用。今日道士已不用此物。 拂尘:乃为木制或金属做成的柄,柄端扎有棕丝或马尾。可作拂扫尘埃或驱除蚊蝇之用。道士手持拂尘,意在扫除心灵的污垢,清静身心。 阴阳环:乃为连在一起的两个圆环,可以拿在手中来回转动,代表“阴阳循环,周而复始”之意。一般为木制或玉制。亦有三环相套者,称为“三才环”或“三环套月”。老年道士 尤喜玩此,以为活动指腕之用。

34 出入道教宫观需注意什么规举与礼仪?

答:宗教礼仪,是人类对无形中的神一种祭祀方式。在道教中以左手为敬手【楚人尚左,老子楚人也】,故以左边为大。上香时,用左手插香于香炉中,跪拜时以右手握掌,左手掌 盖于右掌之上,下起拜于双膝间,上至齐眉间为一拜揖。右膝先屈,左膝后区;起立时,左膝先起,再将右膝伸直,或是双膝同时屈拜,同时起立亦可,此为正一派礼神仪规。(注:双掌合 十之跪拜方式为佛教之礼节,与道教有所不同。)全真派的礼拜方法则稍有不同。 各宗教于教礼上均有一般沟通方式,以达到人与神之间的沟通方法,又有自然清静的作用。而以道教、佛教及儒教而言,均用清香(炷香)与神佛圣尊或先人来传达,内心的尊敬与 虔诚之意。但又不知炷香有何涵义?所谓「一炷清香本自然,黄庭炉内起祥烟。」由此可知香的重要性,再道教中以三炷香代表三清,(三清为玉清、上清、太清。)亦代表天、地、人,正 可谓敬三清,敬天、地、圣贤人。 我国古时以三跪九叩为最敬礼。坤道女居士行礼与乾道男居士,只有拜揖时,下起拜于双膝间,上至则齐于颔即可,不必齐于眉间,姿态仍须端庄严谨。执香朝拜之姿势,左手执香 ,右手盖于左手,放于胸前(不必放于眉毛之上或头顶之上),香头倾斜约于嘴之前方,上拜举香不超过眉毛,下拜恭敬而垂拱形,形似天上半月。空手朝拜之姿势,双手抱拱作揖,身体须 弯曲形似天上半月。 与人相逢相遇道好时,以双手抱拳作揖,口说:无量观或善哉、善哉,亦可说:道祖慈悲。或慈悲、慈悲。亦可说:您老慈悲。无量观有与人祝福无限之意。 道教对敬神之供品,仅须四喜五果及五供养、六供养、七供养或十供养,绝不主张杀猪宰羊来奉祀圣尊。四喜为「茶、酒、面、饭」,五供养为「香、花、灯、水、果」,以香代表 「无为」;花代表「自然」;茶水代表「清静」;灯代表「顺化」;水代表「上善」;果代表「圆满」。 七供养所指为:「香、花、烛、荼、果、食、乐」;十供养则为:「香、花、烛、荼、果、茶、食、宝、珠、衣」,而不以「血食」敬奉圣尊。(注:荼为蔬菜之总称。) 今见诸多善士进宫观之门礼敬诸真、祈福或有应或无应,究其源并非神明不佑,实乃举止有不意之亵,当慎之,方敬悦于诸神,加之虔诚之礼,可得神庇佑矣! 一.进庙门有讲究善信进庙门,切不可衣冠不整,褊袒衣衫。进大殿前先打一躬,还应尽量走两边,走右边门先迈右脚,走左边门先迈左脚,此称“忌包柱”;切不可跨中间门槛,更不 可站在或坐在门槛上,那是对神明的大不敬.二、跪拜礼圣的规范动作游人,香客先要将身上背的,手里提的包放在拜垫旁边,然后在神像前左、右两边的蒲团后端立,默祷所祈之事意,然后行 三礼九叩。 三、上香的规矩游人,香客烧香,应按中右左的顺序依次在香炉里插三根香,所谓“三宝香”。香要插端正,不论男女,皆宜左手上香为敬,右手上香乃不敬也。四.斋饭的规矩若 有缘在宫观斋堂内随堂食斋,因宫观灶府之神常鉴厨所,切忌高声讲话,更不可嬉笑吵闹;还需注意不要坐在当家住持或监院的对面,若自带食品,切不可在殿堂上或对着神像进食,大家一起吃斋饭 时,夹菜要用桌上的公筷;出家人惜米如金,注意不要撒下饭粒。一般情况下,在宫观里用斋,道长们是不会主动收饭钱的,入斋者应自觉在殿堂功德箱内投入一些香火钱,以示乐施的诚意。五.举 止有礼在宫观中见到道士,要拱手稽礼并称“您老慈悲”,道长也会以拱手还礼。经坛法器,香案蜡烛,供品不可随意乱动。此外,道人们都忌讳别人探问他(她)的身世、年龄和出家缘由 ,千万不可随意向其提出这种“敏感”的问题。若是十方丛林,道长们都介意人们乱闯其袇房或者坐其床铺,所以切不可出此违礼之举。

35 如何参拜、供奉道教神灵?

一般信众在宫观参拜和在家内供养道教神灵,应注意以下几点: 在态度上进入宫庙应抱持着忏悔、虔诚、谦卑、尊重之心参香敬拜。首先,由庙的左方进入(以人面对宫庙之右方,俗称左青龙)参拜完毕后,再由右方退出(以人面对宫庙之左方 ,俗称右白虎)。而中门为神圣或国家元首出入之处,若非有法会或圣寿期间,通常都设有门签或门坎以防止出入,若是庙堂、土地公庙、万应宫庙等,大部分只有中门而已,所以尽量靠左 右进出。善男信女到宫观烧香朝真,一定要谨慎从事,要念念存诚,出言吐语纯洁静雅,不可戏耍玩闹,言行不可有轻祖之意。进入殿堂莫要大声喧哗,若有人正在叩祖师时,不要站在叩拜 者的前边。进入殿堂朝真拜祖,戴帽者应取下帽子,拄拐杖者,在朝拜时,应放下手中的拐杖。所带的提包不宴放在神桌上面。殿堂任何物品不要随意乱摸乱动,更不要一时好奇,敲打钟、 鼓、磬、鱼等法器。各种法器不仅各有打法,且法器为敬圣持神之纶音,不可随意敲击,否则神责而召灾难,进入宫观参拜道祖,为的是消灾祈祥,但愿善信得福,千万莫要小失而获遗咎。 至于如何准备供品,只要是不杀生之物且是素食均可;水果方面除蕃茄、菝乐(因其种子经尝食后通过胃肠消化而成粪便,其种子仍可发芽栽种,这样会有污秽圣尊之意,所以不宜 当供品)、榴莲(因其味道有异味也不宜当供品)。再蔬菜类中有三荤:韭菜、蒜、葱,因其性躁热,易使人性情冲动,不宜当供品。供品以四果、五果均可,但若因经济因素,一果、二果 、三果也可,心诚意正最重要。

36 道教供品的种类与意义如下

盐、糖、姜母、红豆并称山珍海味,为敬拜玉皇上帝不可或缺之供品。(姜母不可用水姜)紫菜、香菇、金针、木耳、菜燕、冬粉为六斋。米荖、麻荖、糖果、圆饼干、牵子饼干、风片糕为六味。 六斋、六味、山珍海味是神明圣寿缺一不可的供品,大部分庙方必定会准备。稻、麦、稷、菽、蜀合称五谷也代表五行(金木水火土)。另有芹菜意为勤学、葱代表聪明、素粽代表应考包中,此三者为祈求五文帝君之用,是考季时最佳的供品。柑橘为事事吉利、甘蔗为节节高升、石榴为多子多孙、佛手柑为多福多寿、柿子为事事顺利、香蕉为喜事相招、菠萝为好事旺来、梨子为厄运远离、苹果为平平安安、桃子为逃离厄运、瓜藤 类水果为瓜瓞绵延。 我国以农立国,用稻米制成的红龟粿、寿桃、红圆等等粿品,均有祈求添福添寿之意,更有延续生命之意。荤时中猪、鸡、鱼为三牲醴,再加入虾、蟹并称五牲醴。除非其它原因必要否则 敬神时尽量勿用。因酬神谢愿或圣寿法会而杀生敬奉神灵,这是不敬也是不礼之举,因为正神是慈悲的,劝世人以善为本,怎会让世人因敬奉祂而去杀生呢?若非用不可,可改为素牲醴取代 。其实荤食牲醴大多用于祭拜先灵和过世的亡灵。在道教祭祀中有云:「天厌雁,地厌犬。」所以敬天地绝不可用雁鸭科与犬狗来祭祀,这是严重违背道教教规。

37焚化金纸的种类与意义

焚化金纸的种类有大、中、小太极金、寿金、福金、九金、天金、尺金、补运金、、等等,因神格之不同而焚化不同之金纸。其实真意并非钱财给予神灵,而是在古代时人们祈求神祇由天 而降,又须恭送神祇回归天庭,深恐凡尘污秽神圣而以锡箔为毯,焚化恭送回归天庭以示敬意,后因贫困之人因锡箔价高才以锡箔贴于竹纸上,此为金纸的起源。后因现代人有了不同的需求 ,又增加了各种金纸的种类。其实道教自创教以来,并没有焚化金纸的教规,而是后人穿凿附会所添设。信众若非焚化金纸不可,只要心意到即可。至于焚化给亡灵或有应公及普渡法会时, 是因传说中唐明皇梦游地府及轮回论而引起焚化纸钱的风俗。参拜神圣不在于供品为何,除了鲜花、素果、馨香外,再加上一片诚挚的敬心,就是最佳又最真的供品了。

38 道教宫观有什么区别?

答:道教宫观,按照规模大小,可分为宫、观、祠、庙。其属性可分为三种:十方常住、子孙常住、子孙庙。子孙庙一般规模较小,又称“小庙”。日常劳作不能悬挂钟板,可以收徒弟, 一般不留外来道友常住挂单。子孙常住也称为子孙丛林,可以悬挂钟板,可以说是子孙庙的升级,可以留外来道友常住挂单,并安排其适当的职务。十方常住也称为十方丛林。道教十方意为 东、西、南、北、东北、东南、西北、西南、上方、下方十个方位,能接引十方道友,修真霞子。常住就是恒久不坏,丛林即为茂密兴盛之意。但十方丛林不能收徒弟,必须拜师之后才能在 丛林挂单。丛林戒规严格,是子孙庙宇学习的典范和道众学习的场所。

39 道教有何种戒律?

答:戒律是道教约束道士思想言行,防止“恶心邪欲”、“乖言戾行”的条规。初期戒律简约,主旨为戒贪欲,守清静。两晋南北朝时,由上清派、灵宝派、新天师道等沿袭佛教形式, 并汲取儒家名教纲常观念,制定五戒、八戒、十戒和其他戒律。五戒、八戒是基本戒条,内容与佛教基本相同。十戒则更加突出了忠孝仁信思想。《老君想尔戒》为早期天师道戒。《说十戒 》和《思微定志经十戒》为上清、灵宝派之戒。《老君说一百八十戒》为新天道之戒。全真道邱处机开创传戒制度。清初全真道龙门派道士王常月撰《初真戒律》,与《中极戒》、《天仙大 戒》合称三堂大戒,为道教主要戒律。明清之际,道教戒律之外又规定了道教清规,即对犯律道士的惩处条例。现存道教戒律主要收入《正统道藏》三洞之戒律。 道戒的种类:道戒是道教约束自己的教徒,包括道士和一般信徒的言论、行为,防止道 教徒违反教义思想、信仰生活和人际关系准则的规定。一般可以区分为三类:一是戒,即约 束道 教徒的规定;二是律,即约束道教徒规定的条文;三是仅仅适用於宫观中道士的清规 。

40 浅说道教戒律的形成和发展

道戒的形成与发展:中国古代就有丰富的伦理思想,对於社会生活和人际关系就有众多 的可为与不可为的规定。东汉末年,道教形成初期尚无道戒的正式条文,但是就已有了道 诫 , 如《太平经》中有「不孝不可久生诫」,「贪财色灾及胞中诫」等,此类道诫就是据道教教义 思想对早期道教徒的行为要求。五斗米道有老君想尔戒三行九 条,内容十分简练,道教徒不 便执行。魏晋南北朝时期,上清、灵宝和寇谦之的北天师道先後创制了「五戒」,「八戒」, 「十三禁戒」和一些律文如「女青鬼律」,「玄都律文」等等。唐代道教戒律有了充分的发展, 据唐代高道张万福的《传授三洞经诫法箓略说》,唐代道教已有十六种戒 律,但仍以老君想 尔戒为「太上高玄法师所受」之戒。宋代的《云笈七签》、《要修科仪戒律钞》等经籍中都有众 多戒律,如「老君二十七戒」,「老君三十六戒」和「老君说一百八十戒」等等。明代永乐 ( 1 4 0 3 - 1 4 2 4 年 ) 初年,四十三代天师张宇初撰有《道门十规》,其中列有「道教源 流 」 ,「道门经箓」,「坐圜守静」,「斋法行持」,「道法传绪」,「住持领袖」,「云水参访」,「立观度 人」,「金榖田粮」,「宫观修葺」等内容,从教义思想出发对道教信仰生活 的各方面提出了较 为完整的规戒,十分完备。金元时期道教全真派从其创立时起重视规戒。王重阳有《立教十 五论》,内容多与全真派规戒有关。明清时期全真派又有《全真清规》和北京 白云观清规二十三条传世。辛亥革命以後,中国社会发展变化迅速,道教由於其教义思想缺乏适应社会生 活的及时发展,因此在道戒方面也无重要的更新文献问世。当今中国大陆的道教宫观 多订立 一些规章制度以及爱国公约以发挥规范道教徒信仰生活和人际关系的作用 。

41 正一派戒律正一派戒律的形成:

正一派指的是在东汉末年创立的五斗米道,即天师道,又称正一盟威之 道,其後曾分立为龙虎宗、茅山宗、閤皂宗、神霄派、清微派、东华派、天心派、凈明道、 太一道等。元大德八年 (1304年),元成宗封三十八代天师张与材为「正一教主,主领三山符 箓」,标志符箓各派统一於正一派名下,以与新创的全真派相对。五斗米道有《老君想尔戒》 三行九条,是「道舍尊卑 同科」,即所有道众都必须遵守的。魏晋南北朝时期,道教分立多种道派,各派都增订了道戒,先後出现了「老君二十七戒」,「老君三十六戒」,「老君百八十 戒」,「十三禁戒」,「十 二可从戒」,「太玄都中宫女青律戒」,「七百二十门要戒」等等。唐代 高道张万福的《传授三洞经诫法箓略说》列举有十六种戒,称「凡人初入法门,先受诸戒 , 以防患止罪」,其中仍 以老君想尔戒为「太上高玄法师所受」之戒。明清时期正一派的戒律思想和条文逐渐成熟,明代永乐年间第四十三代天师张宇初撰《道门十规》,系统地对道教信仰生活以及社会生活的各个 方面提出了道教徒的行为规范 。 老君想尔戒的内容:老君想尔戒是早期道教的戒律。想尔,古注称是仙人名。传称祖天师张 陵有《老子想尔注》,早佚,现有敦煌残本重现於世。老君想尔 戒共三行九条。即:行无为,行柔弱,行守雌,勿先动,此上最三行;行无名,行清静,行诸善,此中最三行;行无欲, 行知止足,行推让,此下最三行。《云笈七签》有句称「九行备者, 神仙;六行备者,寿;三行备者,增年」。老君想尔戒是早期道教对社会生活和信仰生活的行为规范的思想的集中 体现。但由於条文过于简单,不便操作,因此,後又有多种规戒问世。 老 君二十七戒的内容:老君二十七戒是老君想尔戒的衍生。戒文分为上中下三品。上品是: 戒勿喜,邪喜与怒同;戒勿费用精气;戒勿伤王气;戒勿食含血之物,乐其美味;戒勿慕功 名;戒 勿为伪彼,指形名道;戒勿忘道法;戒勿为试动;戒勿杀言杀。中品是:戒勿学邪文; 戒勿贪高荣强求;戒勿求名誉;戒勿为耳目口所误;戒常当处谦之;戒勿轻躁;戒举事当详 心,勿惚 恫;戒勿恣身好衣美食;戒勿盈溢。下品是:戒勿以贫贱强求富贵;戒勿为诸恶; 戒勿多忌讳;戒勿祷祀鬼神;戒勿强梁;戒勿自是;戒勿与人争曲直,得诤先避之;戒勿称 圣名大;戒勿 乐兵。老君二十七戒使想尔戒便于实行和操作,它和老君想尔戒的九条合称为 老君三十六戒。 张宇初天师《道门十规》的内容:第四十三代天师张宇初高瞻远瞩,用心良苦,所提出的《道 门 十规》是针对元明以来「玄纲日坠,道化莫敷,实丧名存,领衰裘委」的情况而撰写的。《道 门十规》称,「凡行持之士,必有戒行为先,次以参究为务」。全文分说「道教源流」,「 道门 经箓」,「坐圜守静」,「斋法行持」,「道法传绪」,「住持领袖」,「云水参访」,「立观度人」,「金榖田粮」,「宫观修葺」等十项。张宇初主张「谦和」、「卑下」、「柔弱 」等,全部秉承《道 德经》的宗旨,并参照王重阳创立的全真教派的苦行,提出「收习身心,操持节操,究竟经 典」,批评「赵归真、林灵素之徒,偶为世主之所崇尚敬礼,即为富贵所骄 ,有失君臣之分, 过设夸诞之辞,不以慈俭自守,亦取议当时後世多矣,是切为後戒」

42 全真派戒律全真派戒律的形成:

全真派指的是金代初年由王重阳祖师创立的道教新宗派,与元代大德年间形 成的正一派同称为道教的两大教派。王重阳祖师创立的全真派,针对宋末天师道出现的种种弊端,本着海纳百 川的思想,提出三教合一的宗旨,提倡苦己利人,主张以内丹修炼为手段, 达到修真成仙的目的。王重阳祖师创教之初,就对全真派的立教原则作了阐述,有《重阳立教十五论》传世,其中 对全真道士的信仰生活和行为准则作了全面的规定。王重阳的几名高弟, 如马丹阳祖师有「十劝」语录,劝勉门人的行为举止;邱处机真人开创了三戒之制,立「三坛大戒」。元明之际,全 真派有较大的发展,创建了一系列全真道观。随著道派和道观的增多,全真派根据时世的需要,制订了《全真清规》清代全真派高道王常月祖师在住持北京白云观期间,按照邱处机真人制订 的「三坛大戒」制度,在白云观开坛传戒,广度弟子,於是全真龙 门派大振,而龙门派的传戒制度也一直施行至今。 《重阳立教十五论》的戒律内容:《重阳立教十五论》中有关全真道士 修持生活的内容,包括住庵、云游、学书、合药、盖造、 合道伴等等。规定道士所住茅庵草舍,不得大殿高堂和雕梁峻宇,只要「身有依倚,心渐得安,气神和畅」即可。至於学书, 则反 对「寻文而乱目」,「只欲记多念广,人前谈说夸才俊」。 对於交友,则「不可顺人情,不可取相貌」等等。《重阳立教十五论》中的戒律内容既反映了王重阳从严治教的思想,也为全真教 派的戒律奠定了基础。 《全真清规》的内容:明代正统《道藏》中收有出於元明之际的《全真清规》。原题作元朝全真道士通玄子陆道和编集。《全 真清规》一书共十二篇,包括有礼仪、 杂文和规戒等。其中《教 主重阳帝君责罚榜》十条,规定道士如犯过失,要按照轻重,分别给予「迁出」、「罚出」、「罚斋」、「罚香」、「罚油」、「罚茶」、「罚拜」等处罚。《长春 真人规榜》则列举邱处机所定的教规,规定不可贪求、不起嗔心,不泥於声色等等。 「三堂大戒」的内容:三堂大戒,又称三坛大戒,指的是由「初真戒」、「中极戒」、「天仙大戒」组成 对全真教派的传授戒 法。据全真龙门派第七代律师王常月的《钵鉴》称,三坛大戒源自全真龙门派祖师邱处机。邱处机真人当时所制定的戒法。不过只是单传秘授。清代王常月祖师住持北京 白云观时,改变了邱处机真人的做法,创立戒坛,公开传授,自顺治十三年(1656年)起,广收弟子,登坛说戒,度弟子千馀人。一时全真龙门派之声威大振当时受戒道士需经过一百天的戒期 ,因此,三堂大戒又称「百日圆满三坛大戒」。辛亥革命以後,道教全真教派的传戒由於种种原因而停止。公元1989年11月12日北京白云观重开戒坛,全真教派恢复了停止有半个世纪的传戒 活动 。

43 谈谈道教宫观内的清规

宫观清规的由来:宫观清规指的是各道教宫观根据戒律思想和条文,针对本宫观具体情况制订的条文。宫观清规规定了对本宫观住观道士违犯戒律而进行惩处的手段、方法和轻重程度 。 道教宫观原来并无制订清规的。而现存的道教宫观清规主要由全真派大宫观制订出来。 现存主要宫观清规:现存的历史上的道教主要宫观的清规是,清代道光二十二年(1842年)陕西 张良庙的清规和清代咸丰六年(1856年)北京白云观的「清规榜」。这两份清规都是《道藏》中《全真清规》的《教主重阳帝君责罚榜》的衍生和发展,只是所作的各种处罚规定更加具体和明 确。其处罚的方式、方法和轻重标准也更加多样和区分细致。北京白云观的《清规榜》除了有《全真清规》中规定的罚出、罚斋、罚香、罚油、罚茶和罚拜以外,还增加了迁单、头顶清规, 乃至火化示众的严厉措施,称「违犯国法,奸盗邪淫,坏教败宗,顶清规,火化示众」。张良庙的《清规榜》则还有炙断眉毛、摘去衣领、打扁拐等当地流行的处罚方式,称「违犯国法,奸 盗淫杀,玷辱道风者,按清规重责四十,炙断眉毛逐出」。当代道教宫观在健全管理制度中,大部分亦已恢复了宫观清规,但是,其形式和内容均已采用当今道众习惯的公约的形式,并在正 式实行前,经过全道观道士民主讨论和通过

44 怎样发愿和还愿?

答:许愿是求神护佑自己。使自己的心愿得以实现。还愿,是自己的心愿得以实现,对神许下的诺言得以兑现。许愿、还愿不需择吉日。随时随地都可以许愿、还愿。 许愿之前 最好能沐浴其身,斋戒净口。在神前敬三柱香,然后神前伏拜虔诚祈祷。默许所求心愿。祈求神灵护佑实现其心愿。许愿可大可小。不拘形势。有许做多少善事的、有许诵经、做道场、献神 供品、重塑金身、助印流通善书、捐资修庙等。 求神护佑实现心愿后。求神护佑之时许下的什么诺言必须兑现.最好是心愿实现后即可还愿,千万莫要欺心欺神。许愿而不还愿。

45 什么是犯太岁,如何拜太岁 ?

答:太岁神,本为道教一个神明的尊称,简称为“太岁”,或称为“岁神”,也就是年神,是地神中最有权力的年神,统帅百神,有“年中天子”之称。太岁神计有六十位,每一位太 岁都有他的姓名,顺序值年,周而复始,循环不息,从甲子年的金赤至癸亥年,依六十甲子轮流掌管人间一年的祸福,故又称“值年使者”,或“值年太岁”。古书云:“太岁如君,为 众神之首,众煞之主,有如君临天下,不可冒犯”。 由于太岁神位高权重,人人对他都非常敬畏,惟恐触怒了他而对自己不利。为了避免得罪太岁神,因此在冲犯太岁之年,都必须在新年开 春期间拜祭太岁神,以祈求新一年平安顺利,逢凶化吉。 无论是犯刑、冲、破、害者,皆受到流年太岁的影响,可能会有官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离 合等影响,严重者或会有意外血光之灾等情况出现,即古语说:逢太岁之年,无喜必有祸。附:如何拜太岁?若人该年犯了太岁,传统习俗都以拜太岁来化解,祈求趋吉避凶,并求 取“太岁符”,以保平安。程序如下:拜祭地点:有安奉太岁神的庙宇(如纯阳观内就安奉了六十位太岁),或有安神坛的家中。 拜祭时间:拣选当日的吉辰,一般是大年初八 拜太岁,即北方所说的“顺星”习俗。 拜祭物品:五色生果,即五种不同颜色的生果;煮熟的鸡或烧肉、乳猪;清茶、酒各备三小杯;太岁衣一套,另金银衣纸各一份。 拜祭程序 :1、先在坛前放好上述的祭品,上香三炷。 2、须在太岁衣上或另备红纸写上自己的姓名、出生年月日时、住址等资料,目的让太岁神知道你是何人,这样才能得到保护。 3、若往供奉太岁 神的庙宇拜祭,先要向六十甲子的统领太岁神姆元君上香参拜;然后向当年太岁上香许愿祈福,若不清楚可请教道长;跟着再向自己出生年之太岁神上香一炷,同样祈求福荫;之后还要向其 余各太岁神上香参拜。 焚烧金银衣纸及太岁衣,将茶、酒洒于地上。 4、在道观中求取太岁符。

46 道教如何开光 ?

答:神像开光是法师通过用各种法物及点晴(也称点眼)。使神灵临降伏之神像之上,使其具有通神启灵的开光,有庙观神像开光及家庭神像开光。 庙观神像开光,首先择吉日 雕塑神像,次之择吉日入神(同称上脏)将神身内外备齐后.再择吉日开光、点睛、走火、安座、奉拜等。家庭神像开光,一般都是从工艺品商店,请回雕塑的工艺品神像,然后送到庙观开光 。家庭神像开光最好是在祖师圣诞之日,到庙观开光,借此良辰吉日。开光为最佳。 开光只限神像或有灵性诸物,并非什么物品都可以开光,一些吉祥物,可以放置神桌前,获得祖师 赐以福贵祥和之灵气,以佑护自己多福多贵,事随君愿。

47 什么是赞星礼斗 ?

答:拜斗是道教独有一种为人攘灾解厄,祈福延寿之科仪,应称为【朝真礼斗】。拜斗是道教独有科仪, 拜斗渊源甚古,始创于汉张道陵天师,据北斗经所载「在永汉元年正月初七 日太上老君升玉局座授张天师【北斗延生秘诀】」。演变至今,已成为民间驱邪招福,消灾解厄的一种习俗。农历九月初一日至九月初九日为北斗九星降世,又称「九皇诞」,九皇即是 北斗七星加上左辅右弼两星成为九位星君,此九日世人斋戒更胜常日,有无量功德。道教宫观立坛礼斗,诵《北斗经》、《斗姆诰》,以祈求消灾延寿。九皇法会设坛九天,以斗姆为主尊。 斗姆为北斗众星之母,其神像为四面、三目、八臂,代表环视周天,监临世界;为民消灾解冤,集福并赐吉祥。据说斗姆生九子,其中文曲及武曲二星,民间信仰其为掌握功名之星神。赞星 礼斗法会也就是祈祭北斗星君、南斗星君,以为信众消灾解厄... 。因此,藉由拜斗科仪,改过迁善,忏悔消灾,当得北斗星君赐福、 南斗星君延寿。

48 什么是道教摄召科仪?

答:摄召科仪即是召请亡灵召请亡者临法坛受度的斋醮科仪名称。道藏《灵宝玉鉴》有《三元都部符》即现行摄召科《歌斗章》中所用符旨。又:《灵宝领教济度金书》云:摄召须知运元 始之真光,消重泉之妄暗。十方三界,真光所照,如太阳东升气象,无阴不烛,沉滞幽爽,随光而来,皆可摄至。先师虚一翁(宁全真之师),为洞天林守建黄箓,召魂之际,忽附凡体,自 言亡后,身坐黑暗处无门可出,不记岁月,今日偶有二道光芒直照我前,方得乘光出来。只见林虚一在门首,官吏环侍。光芒乃林虚一两眼中光芒照我也。又云:诸摄召全以运神为主,至于 歌章,吟偈,乃科仪耳。凡于有人家追荐亡灵,宫观于清明、十月初一或七月十五日施放〝官焰口〞都要举行〝摄召〞。以召请亡者临法坛受度。

49 什么是道教关灯散花科仪 ?

答:关灯散花科仪是广东道教的著名科仪。全仪由「五方关灯科」和「散花科」等两部分所组成。关灯之「关」,是关告、关报之意,关灯就是「关赞神灯,照开冥路,召取亡魂来 承恩果」。 五方指的是东南西北和中央。五方关灯,「修斋忏悔,燃点神灯,上映诸天,下通九地」,以神灯烛破幽冥东方风雷、南方火翳、西方金刚、北方溟冷、中央普掠等地狱,「资荐 亡者早 超生,随愿往生神仙界」。五方关灯科自唐五代的五方礼灯仪 中变化形成,斋法简练古朴。「散花」原是道教斋醮仪礼中的一种形式,即在行仪中道士想像神仙銮驾边行进,边诵唱 ,边散花。道教的散花虽然源自先期道教教的鲜花供养,但并不抛撒鲜花,而只是诵唱。香港道教的散花科则是以赞颂香花、感叹人生来解除冤结、拔度亡灵的黄箓类科仪。据广东前辈老道 长介绍,散花科约形成於清代末年的广东农村,因此,全仪文字通俗而有文采。行仪时,唱赞多用广东地区流传的古典或民间音乐小调,适合农村道教徒的欣赏习惯。关灯散花科仪自清代以 後一直受到岭南地区民众的喜爱,广泛传播,经久不衰。

50 什么是道教施食科仪?

答:施食是道教科仪的一项重要的内容。《灵宝领教济度金书》称:"诸鬼神久处幽阴,形体饥渴,想念世间饮食,无顷刻忘,故施食一事,所以慰其想念,济其饥渴。"①《上清灵 宝大法》称其"宣说灵章,咒施法食,三途五苦,尽得沾濡,十类四生,悉皆饱满,即超阴境,共涉仙乡"。②道教认为,在科仪中经过"咒施法食",阳世的食物已变为醍醐甘露,兰餚珍馔, 玉液琼浆,使幽魂深味无为,永出轮回,证无上道。施食可以作为一种仪式体,如《灵宝施食法》;也可以是组成其他仪式体的一项仪式元,如《先天斛食济炼幽科仪》就是由施食和济幽、 炼度等仪式元共同组合而成的。

51 道教受箓是怎么回事?

答:授箓礼仪是道教正一派重要礼仪。箓就是所说的法箓。箓的内容与箓的品位相结合,即是修炼到某种程度的道士只能受相应程度的箓。在科仪上也只能施行某种程度的道法。因此 授箓既是正一派道士修炼等级的标志,也是道教正一派内道士教阶的标志。《天坛玉格》将正一道士的箓分为五个等级,即:初授“太上三五都功经箓”,正六品,七品衔;升授“正一盟威 经箓”,正四品,五品衔;加授“上清五雷经箓”,正三品衔;加升“上清三洞五雷经箓”,正二品衔;晋升“上清大洞经箓”,正一品衔。道士必须随着道功修炼和积累善功德行日渐进步 ,才能依品级逐步晋升。按传统,一般过三年才能晋升一级。如果没有功德和道行就不能晋升,否则会遭到天谴。

52 什么是冠巾礼仪?

答:“冠巾”是道教全真派,对入道观的皈依弟子所举行的一个收徒仪式。也表示受“冠巾”者,必有师所带。必有上下嗣号。那么他必是全真派的弟子。还要经过受戒。“冠巾”后的弟 子,必须要接受清规戒律。否者为犯戒!在宫观内,凡是在观内所见的衣冠整齐的道人。皆是受过“冠巾”的在观所注册的道人。作为十方丛林的“冠巾”道人,也有参访,游方者。日今, 丛林制不健全。一般道观,不收留游方道人。因身份难以备查。没有受“冠巾”的称谓:道童。在全真教,出家人,一律是道人职称。尊称者为道长。德高望重者老修行,称为炼师!“冠巾 ”是出家道人正式成为道人的仪式。这种仪式只在子孙庙举行。很多子孙庙都遵循着一条规矩:新出家者在庙行三年苦行,没有过失,才给“冠巾”正式有自己的度师。没有“冠巾”没有正 式度师。苦行期内对庙中老道士们皆以“师父”称之。也有进庙几天就有师父的。这主要看小庙子孙多寡。会不会因收徒引起“家务” 争端而订立庙规。冠巾又称“小受戒”。据《冠巾科仪序》云:昔长春祖师,成道之后,遍历天下,阐扬道范,演礼开坛……又恐出家无考,紊乱玄规更增罪孽,故 留省冠科仪。弹初皈玄门之人即能知礼知警 ,知奥知戒。嗣后有功有过,天曹有案,照年照月稽察对号。……凡出家者,度师必亲为诵经礼忏。如自悟大乘,本访科 事,不妨延友代诵经礼仔。先令罪过消除,方可穿戴太上巾袍。次奏 疏文,上达三官大帝,谋移太乙灵官部下,即当拥护。……日后大丹成就,三官大帝自堪实保 奏。不遵玄科,不清冠巾,上界不知。临回首时,纵然强戴冠巾,亦同庸俗之魂,绳捆索绑同人 挪都。凡上志之士丹就超升,自有诸神迎护。中志之土苦行圆满,鬼卒都来叩接。又有虽皈依玄门,不司正道:作孽百端,无常一到,恶报固在,若到阴司,身受苦刑。如在宗祖位前冠巾装 束,而鬼卒即不敢擅加击拷,亦少受枷锁之苦。此冠巾科仪是要之事也……倘有出家时,本师未请冠巾,而本师远游他方,或羽化,可专拜学师,傍设本师牌位,进回科冠巾,亦无不可。切 不可更改本师与取之法名。若本庙无力冠巾,可请道友修设科仪,即随他庙之科仪求师冠巾亦可。……”。 现在也有变通,在家居士也有冠巾的。并且有受戒。

答:诵经就是诵念经文,是道教修炼法门最普遍常见的一种。道教认为:通过诵经,可以达到修道成仙、与神沟通的目的。一个道士在入道后最初都要学习诵经。《道门通教必用集》中说 :“童子长成,教习音韵。单声诵念,赞助行持。传闻舛差,蹈袭芜鄙,悉加厘正,俾就谨严”,就是通过诵念经文,帮助修持的意思。 经文的诵念方法与一般诗文的朗读不同。诗文朗读一般按文章的意思抑扬顿挫。变化节奏,但念诵经文时要严肃端庄,语气平稳。由某种打击乐器控制节奏。诵念经文时,有个人单独诵念 的,也有多人集体诵念。平时道教念经的法器主要有木鱼、帝钟、罄、铃、鼓、铛等。因地方语言的不同,又分为北京韵。崂山韵、东北韵、十方韵、武当韵、广东韵等。

答:在家人大多事务累身.身不定。心难平,为生计奔波操劳或贪金钱名利,或被物色所迷,使之不能昭悟,纵有求道者,因道心不坚,不能持之以恒。若带有贪欲而求修,终难得真诀真 法。若真心求无上之道,道心坚定不退,蛹飞蠕动之类尚可修道,何况人乎 欲修大道者,应先修炼心性。人的耳、眼、鼻、舌、身、意、喜声、色、香、味、触欲。人行为的好坏 ,全在于心性,心为外境所转。也可造恶业,也可做善事。做善者享人天福报,做恶者必遭灾难病厄。欲脱轮回.业、须认识到金钱名利,恩恩怨怨皆是虚幻,是多变不实的。天下之事如是 演戏,能认识到这一点你当下便是自在之人。玄门日诵晚课曰:“道以无心度有情。一切方便是修真,若皈圣智圆通地。便是升天得道人。 可见求道之人,不必非学古人身居深山。 须知古人隐居深山是他们已达到了与世无争,并得以道法,需找一个清静、无人惊扰、空气新鲜的地方,进行艰苦的修炼。此需有惊人的毅力,置生死于外,以身作试.乃大英雄之为。如果 没有达到一定程度进山那里的山洪、恶兽、猛禽、毒虫、雷电、困苦、孤独,都会引起你的烦恼。如果心里清静无为,即是身处京城闹市与洞 窟茅舍都是同样的。 祖师云:大隐隐 与市尘.小隐隐于山林。也就是说,心有所执.身有所缠,无论生活在什么地方都不自在。

参香礼仪前已有略述,为教化方便计,今特设一章而专门讲说。参香,敬香是道教一种敬神礼道与传递信息的方式与礼仪。一般习俗,参香完后,均是三炷清香一齐插于香炉中,这属于一 气化三清之意;若是将香炷先插在中间,再插在龙方(亦是面向神像的右方)再插香于虎方(亦是面向神像的左方),就代表敬三清、敬天、地、圣贤人之意。但须把香炷插正,不宜插的东 歪西斜,或是将香炷插于香炉最边缘,造成后者插香的不便而使手掌被香头所触烫。有些信众则用抛的方式将香炷直抛于香炉中,这种种方式都是不敬之举。 敬神最常见最普遍的方式莫过于敬香。敬香,也称献香,世人多称烧香。敬香旨在“以香达信”,即以人的诚心通过香烟达于神明,所谓“一柱真香通信去,上圣高真降福来。”敬 香有焚香、拈香两种方式。 焚香较为常见,为平日道士及信徒用线香(或料香或藏)敬神的仪式。具体做法:(1)选三柱(支)香,不要断香。(2)点燃香(点燃后若起明火,可左右摆灭 ,不能用口气吹灭)。(3)面对神像,双手举香(与额相齐),躬身敬礼。(4)用左手上香,三柱香要插直、插平,间隔不过一寸宽(以表示寸”心)。若是道徒还要默念《上香时咒》:“常焚心香 得大清静”。(若在一个神殿里供养奉有多尊神像,先上正位,再上左位,次上右位,后两者各上一柱香,仪式相同。)(5)上香讫,即行叩拜礼。正所谓烧香拜神也。 拈香最为隆重 ,只有在诸神圣诞或供斋设醮时,有主持(方丈、监院)或高功方行之。所拈的香有五种,即檀香、沉香、云香、紫降香和茄兰香,是为“名贵五香”。最常用的是檀香,是故拈香亦称烧檀香 。烧檀香比较讲究。香要劈成一分粗细,一寸长短;须有专用香炉(称檀香炉),还要另备一些香面(通常以线香碾成粉末代之)。拈香前,先用香匕(小勺之类)在檀香炉中间将香灰挖一小坑, 埋入香面,用香匕摸平,香面上微覆一层香灰。接着,点燃少许事先折成一寸长短的线香,将燃着的那端插入香面内。拈香时用左手,三枚香分别先后三次投炉,上下植献(先中、次左、后右 )或东西卧献均可。拈香时要默念 《祝香咒》:“道由心学,心假(借也)香传。香焚玉炉,心寸帝前。真灵下盼,仙旆临轩。令臣关告,径达九天。”拈香讫,退回跪垫,行三礼九叩 大礼。 近年来更有迷信上头香之信众,为抢插头香而把整个香炉弄得东倒西歪,更是不智与不敬之举。所谓上头香是每人在每年的年初一的第一柱香,还有每日凌晨卯时(早上五点),开 庙门时,自己所插的第一柱香也算是上头香。而非各庙宇的第一柱香。另外还有一种世人容易忽略的,就是双手在胸前握太极,虔心奉无形香的心香,随时随地虔诚奉心香,即可得到圣尊之 感应。由于插头香、抢头香以致人挤人,众人抢挤一个香炉,造成强者得标,弱者受伤,而力有未逮,这非你敬拜的神明所愿意见到的。想想这般敬神求神有效吗?为了抢头香,而把香炉弄 得东倒西歪,用抛的方式,将香抛于香炉中,实为不敬之举。愿虔诚的信众们能够纠正自己的不昧之举。

56 道教何时正式有教团出现 ?

答:道教是诸多道派的集合体。最早是东汉顺帝(126~144年)时出现的正一盟威道(五斗米道),灵帝建宁、熹平之际(168~177年),又有太平道的建立,这是世人最初认识的道教。

57 正一盟威道是谁人创立的?

答:祖天师张道陵,正一盟威道(即天师道、五斗米道)的创始人,也可称道教实际创始人。初名陵后名道陵,字辅汉,后汉沛国丰县人。(一说是张良八世孙)。本来是太学书生,生性 好学,博采五经,精研黄老之道,七岁时即能通道德经及河洛图讳之书,皆极其奥。汉明帝永平二年(公元59年)曾任江州(今重庆)令,不久即弃官。先后于北邙山(今河南洛阳东)、云 锦山(今江西龙虎山)等地修炼。 汉顺帝(公元125-144在位)时,入鹤鸣山(也作鹄鸣山,今四川大邑境内),汉顺帝永和六年(141年)创立了正一盟威天师道,作道书二十四篇,立 二十四治,每治由祭酒分领,俗称五斗米道,为道教的正式形成之始,故称张道陵为祖天师。 汉桓帝永寿二年(公元156)九月九日飞升,是为道教第一代天师,唐天宝七年(公元748) 封为“太师”,唐僖宗中和四年(公元884)加封为“三天扶教太法师”,宋理宗(公元在位)封为“正一静应显佑真君”。道教尊为泰玄上相、降魔护道天尊。(道教学者称道教 的“三张二葛”,其即为首“张”。)其后裔继承其道法世称张天师。

58《周易参同契》的作者是谁?

答:《周易参同契》,炼丹著作,旧题东汉魏伯阳真人撰。魏伯阳真人为会稽上虞(今属浙江)人,生平不详,所有正史均未提及。葛洪《神仙传》载有他进山修炼、服丹成仙的传说,并 说他“作《参同契》、《五相类》凡三卷”,可见魏伯阳是以道教炼丹家身分显现于历史上的。在《周易参同契》末尾,魏伯阳以自叙口气略述了他的生平:“郐国鄙夫,幽谷朽生。挟怀朴 素,不落权荣。栖迟僻陋,忽略令名。执守恬淡,希时安平。远客燕闲,乃撰斯文。”寥寥数语,反映了他淡泊名利、不爱荣耀、隐居从道、潜默修真的形象。正是这样一位甘于淡泊的炼丹 道士,对于写作《周易参同契》这一不朽的炼丹名著作出了卓越贡献。 《参同契》原书已佚,在现存各种注本中,以五代后蜀彭晓的《周易参同契通真义》最为流行。彭本的序言说:“真人魏伯阳者,会稽上虞人也。……得古文《龙虎经》,尽获妙旨 ,乃约《周易》,撰《参同契》三篇。……密示青州徐从事,徐乃隐名而注之。至后汉孝桓帝时,公复传授于同郡淳于叔通,遂行于世。”这个序言告诉我们魏伯阳的生活年代,认为他活动 于汉桓帝时期,大致是公元2世纪左右的一位炼丹家。他以《周易》为指导,撰《周易参同契》一书,并把它传授给青州徐从事、会稽淳于叔通。该书由此流布于世。 但是,今人陈国符、孟乃昌以不同的方法,分别考证出容字号无名氏注及署名阴长生注的两种《周易参同契》文本为唐本,比彭晓本更早。而容、阴本的序言都肯定徐从事的年代早 于魏伯阳。例如阴本之序云:“盖闻《参同契》者,是古《龙虎上经》,本出徐真人。徐真人,青州从事,北海人也。后因越上虞人魏伯阳造《五相类》以解前篇,遂改为《参同契》。更有 淳于叔通,补续其类,取象三才,乃为三卷。叔通亲事徐君。”这是说,《周易参同契》本出于徐从事之手,魏伯阳、淳于叔通又分别对之做了增改。即徐从事在前,魏伯阳和淳子叔通在后 。因为在《周易参同契》通行本正文最后“委时去害,依托丘山”以下共六十六字组成一隐语,内隐“魏伯阳著”四字,可知四言句为魏伯阳著无疑。因魏晚于徐,故五言句应为徐从事所著 。五言句为原出,为经;四言句属释义,为传注。这种理解与彭晓本的说法显然不同。不管哪种说法成立,《周易参同契》成书于东汉年间,这是可以肯定的。魏伯阳对于本书的写作作出了 很大贡献,这也是可以肯定的。 《周易参同契》是世界现存最早的炼丹著作之一。自唐宋以来,深受教内重视。被称为南宗初祖的张伯端在《悟真篇》誉其为“万古丹经王”。该书的注解本多达二十余种,在《四 库全书》中就收入了六种,在《道藏》中则收入了十一种。在这些注本中,最流行的是彭晓的《周易参同契通真义》,最详尽的是宋末元初俞琰的《周易参同契发挥》,而最有名的则首推理 学家朱熹的《周易参同契考异》。正是因为朱熹的注解校勘,再加上名炼丹道士陈致虚、陈显微等人的推荐,《周易参同契》终于登上了道教“圣经”的宝座。 那么,书名为什么叫“周易参同契”呢?历史上众说纷纭。容字号无名氏注本的序言解释说:“周者,乃常道也;易者,变改之义。言造大还丹、运火皆用一周天,故曰周易者。… …参者,杂也;杂其水、土、金三物也。同为一家,如符若契,契其一体,故曰参同契。”对“周易”二字作如此解释,令人难以接受。而后三字之释却为彭晓、朱熹所用,已成定论。虽然 如此,与何相“参”?与谁相“同”?与什么相“契”?后世学者对之依然争论不休,每人都有自己的理解。这些理解究竟哪一个更准确,恐怕谁也说不清。 出于道教内部保密的缘故,《周易参同契》中有不少隐语,令人费解,直到今天,还有很多问题需要进一步的研究和考证。但不管怎样,《周易参同契》中蕴含的化学知识及其化学 成就是举世公认的。早在1932年,《周易参同契》一书就被全部译成英文,刊登在最权威的科学史杂志《Isis》上。

59 上清派是由传授那部经书而得名的?

答:尊奉上清经系的道派。上清派创始人是东晋天师道士杨羲、许谧、许逊。晋哀帝兴宁二年(364),杨羲扶乩降笔,称紫虚元君上真司命南魏夫人降授《上清真经》31卷,命杨羲用隶 写出,以传护军长史句容许谧及其子许逊,二许又传写上清经,并修行上清经法得道。东晋末,王灵期至许黄民(许逊之子)处求上清经后,又增删润色,造作上清经法至五十余篇。江东道 士慕上清经法丰博,争相传抄,故在江东地区形成传授修习上清经法的上清派。上清派以晋代女道士魏华存(南岳魏夫人)为第一代宗师,杨羲为第二代宗师。杨羲以下依经法传授次序,第 三代至第九代上清派宗师是许穆、许翔、马朗、马罕、陆修静、孙游岳、陶弘景。陶弘景齐梁时居茅山传上清经法,开创茅山宗,上清派遂为茅山派所承袭。上清派以元始天王和太上大 道为最高神灵。上清派最具特点的修炼方法是存思。认为通过存思,天地之神可以进入人体,人体之神与天地之神囗混融,即可长生不老,飞登上清。上清派的存思、服气、咽津、念咒、佩 符等修持方法,对道教斋醮仪式影响甚大。陆修静《三洞经书目录》著录上清经186卷,有127卷流播于世,其代表性经典是《上清大洞真经》和《黄庭经》。上清派宗师出身江东士族,其造 作和传播的上清经,使道教理论更趋成熟。上清派是东晋南北朝江东地区最有影响的道派。

答:南五祖是道教全真派所尊奉的南方五位祖师,全真教在中国分为两大支派。南五祖对于全真教在中国南方地区的传播和发展做出了很大贡献。 他们是以下五位祖师: 张用成(984- 1082年),本名伯端,字平叔,号紫阳,活动于北宋时(960-1127),浙江天台人,他的道教著作有《悟真篇》等;石泰(年),字得之,号杏林,活动于北宋末年,江苏常州人, 著作有《还元篇》;薛道光(年),又名式,号紫贤,活动于南宋初期,四川阆中人,他开始是一位佛教僧人,后来改信道教,著作有《还丹复命篇》等;陈楠,号翠虚,后人称呼 他为陈泥丸,活动于南宋时期,广东惠州市人,著有《翠虚篇》; 白玉蟾,本名葛长庚,活动于南宋时期,广东琼山县人,自号海琼子,著有《海琼白真人语录》、《传道集》等。

答:道教全真道创始人王重阳的七位嫡传弟子。因对全真道的传播和发展作过贡献,被尊为北宗真人,并得到元世祖的诏封。北七真大都出身于世家大族,有一定的社会地位和文化。如马 钰祖师有千金之产,曾身入儒门30年;郝大通祖师为世宦之家,好读老庄之书。金人南侵后,社会动乱。他们或因不满异族之统治;或欲苟全性命于乱世;或感人生之无常,因而弃家修道。 金大定七年(1167),王重阳祖师到山东传道,先后收他们为弟子。重阳祖师羽化后,他们继承师业,分别在山东、河南、河北、陕西等地修炼传道;邱处机祖师、王处一祖师、刘处玄祖师还分 别受到金、元帝王的召见和封赐。他们虽各创一派,但宗教思想和修炼方式大致相似。他们师承王重阳祖师三教合一的思想,以清静寡欲为修道之本,以炼气养神为修炼之要,以忍耻含垢、 苦己利人为宗旨。 马钰:字玄宝,号丹阳,原名从义,字宜甫。山东宁海(今山东牟平)人。创全真遇仙派。著有《洞玄金玉集》、《神光灿》、《渐悟集》等。 谭处端:字通正,号长 真。原名玉、字伯玉。山东宁海人。创全真南无派。著有《水云集》等。 刘处玄:字通妙,号长生。山东莱州(今掖县)人。创全真随山派。著有《仙乐集》、《至真语录》等。 邱处 机:字通密,号长春。山东栖霞人。创全真龙门派。著有《磻溪集》、《太丹直指》、《摄生消息论》等。 王处一:号玉阳。山东宁海人。创全真嵛山派。著有《清真集》、《云光集》等。 郝大通:字太古,号广宁,号恬然,自称太古道人。山东宁海人。创全真华山派。著有《太古集》等。孙不二:马钰之妻,号清静散人。创全真清静派。著有《不二元君法语》。 王粹《七真赞》原以王重阳及其弟子马、谭、刘、邱、王、郝为“七真”。后因王重阳为元武宗封为重阳全真开化 帝君,乃增孙不二为“七真”之一。全真道因有南宗、北宗之分,他们属北宗,故名北七真。 北七真的传世著作,大都收入《正统道藏》。

62“全真道”是谁人创立的?

答:在中国道教史上,前后出现过许多道派,但到了明代以后,便基本上演变成正一、全真两大派。全真派的创始人是金代的王重阳祖师。王重阳(),原名中孚,字允卿,入道 后改名喆,字知明,重阳子是他的道号。陕西咸阳人,出身豪门,家业丰厚,有文才武略,金熙宗天眷()时应武举试,中甲科。及四十七岁时,乃“辞官解印,黜妻屏子,拂衣尘外 ,类楚狂之放荡焉”。(《金莲正宗记》卷二)传说在四十八岁于陕西户县的甘河镇遇仙人得道,遂“落魄不羁,乞食于市,短蓑破瓢,眠冰卧雪”。(同上)自称王害风,并作诗曰:“四十八 上始遭逢,口诀传来便有功,一粒金丹色愈好,玉京山上显殷红。”可见他所受的是丹道法诀。大定元年(1161),于故里南村作穴墓居之,称“活死人墓”,大定七年(1167)开始东行,至山 东昆嵛山(今山东牟平县)一带,遇富豪马从义,即收为徒,从义法名珏,号丹阳子。马珏便是王重阳首徒,后又收马珏妻孙不二为徒。不久,又收得谭处瑞、丘处机、刘处玄、王处一、郝大 通为徒。七个徒弟后来合称为全真七子、或北七真。在道教史上,王重阳是一个善于宣传也善于组织的布道家。他写了大量宣传道旨的歌诗,而且善于用形象艺术手段感化门徒。据说他 度马祖时,就以《骷髅图》,以示人生无常,马珏看后惊悟。另外,他能行医治病,谭处端祖师就是因患大风疾垂死,重阳为之施治、愈后收为门徒的。王重阳收马珏为徒后,得到马家 财力支持,在大定八年(1168)于文登建三教七宝会,翌年,宁海周伯通邀重阳住庵,榜庵名为“金莲堂”,就庵建“三教金莲会”,又于福山县建三教三光会,在登州建三教玉华会,莱州建 三教平等会。这些会的建立,大大扩大了信徒的数量,也奠定了全真道派的组织基础。王重阳祖师在传教中留下的诗文,有明显的三教合一倾向。他所立德会都以“三教”为名,并“劝 人颂《道德清净经》、《般若心经》、《孝经》,云可以修证”。(《甘水仙源录 全真教祖碑》)但其教派名为“全真”,喻“全其本真”之意,以道为基础,以内丹修炼为核心,所以这一派 也被称为金丹道北宗。

63 谁是龙门派的中兴之祖?

答:清代龙门派中兴的主帅王常月祖师,原名平,道号昆阳子,山西长治县人,弱冠因患危疾,遇道士张麻衣治愈,对道教发生兴趣,云游名山访道数十年,于王屋山遇龙门第六代律师赵 真嵩(复阳)授以戒法道要,他辞师云游,博览三教典籍,研究道书多年,参观二十余处,印证五十余人,成为一个有湛深宗教修养的龙门律师。清顺治十二年(1655年),王常月从隐居的 嵩山北上京师,挂单于灵佑宫,未几被聘为龙门祖庭白云观方丈,开始其传教活动。 王常月中兴龙门,主要通过公开传戒。全真道创始之初,戒条简单,教团发达后可能制定过一些戒律 清规。据《钵鉴续》载:赵真嵩对王常月说:龙门戒法自抹处机以来,代代皆“单传秘授,不能广行”,四百年来未显于世,致使道门戒律威仪衰颓不振,特以“三百年来独任之事”付嘱王 常月,命他待时而出,传戒宏教。这一时机终于来到,王常月于是一改龙门戒法秘传旧制,于顺治十三年(1656年)在京师白云观设坛传戒,“凡三登坛,而得弟子千年人。”康熙二年 (1663年),王常月又率詹守椿、邵守善等门人南下,传戒于南京隐仙庵及湖、杭一带,继至湖北武当山,传戒于玉虚宫。一时归依受戒者甚众。 王常月祖师的传戒活动得到了清廷的支持 。据《钵鉴续》及清人完成颜崇实《昆阳王真人道行碑》,王常月传戒得清廷嘉许,封为国师,奉旨主讲白云观,赐紫衣凡三次。康熙四十五年(1706年),赐王常月“抱一高士”号,敕命 在其墓上建响堂、逆像,每年忌日遣官致祭。乾隆帝曾两次行幸白云观,赐御笔诗、碑记,御书楹联褒赞丘处机。乾隆朝废除僧道度牒制度后,龙门教团更得以自由发展。

64 什么是三元大帝 ?

答:三官大帝是早期道教尊奉的三位天神。指天官、地官和水官。 《三国志·张鲁传》称五斗米道“师君”张鲁“雄据巴汉垂三十年”,裴松之注引《典略》,言其为病者请祷时,曰: “请祷之法,书病人姓名,说服罪之意。作三通,其一上之天,著山上;其一埋之地;其一沉之水。谓之三官手书。”此请祷之法,盖仿效古代仪礼。战国成书的《仪礼·觐礼》曰:“祭 天燔柴,祭山丘陵升,祭川沉,祭地瘗。”唐贾公彦疏云: “案《尔雅》云:祭山曰?悬,祭川曰浮沉,……祭天曰燔柴,祭地曰瘗埋。”“瘗”亦埋藏之意。 至南北朝时,“三官”与“三元”相结合而为三位天帝。 三官信仰兴盛于魏晋南北朝,唐宋犹存其余绪。现存《太上灵宝上元天官消愆灭罪忏》《中元地官消愆灭罪忏》《下元水官消愆灭罪忏》,即出之唐宋间。 旧时各地有三官庙、三官殿、三官堂。以正月十五、七月十五、十月十五为三官生日。清顾铁卿《清嘉录》卷一云: “遇三元日,士庶拈香,骈集于院观之有神像者。郡(指吴郡——引者注)西七子山有三官行宫,释氏奉香火,至日,舆舫络绎,香湖尤盛。归持灯笼,上御‘三官大帝’四字,红黑相间 ,悬于门首,云可解厄。或有人以小杌插香供烛,一步一拜至山者,曰拜香。”

65 何为真武祖师 ?

答:真武大帝又称玄天上帝,民间和道教尊奉的北方玄武神。 玄武本二十八宿中北方七宿之总名。战国典籍已有记载。 《楚辞·远游》有“召玄武而奔属”之句,洪兴祖《楚辞补注》卷五曰:“玄武谓龟蛇,位在北方,故曰玄,身有鳞甲,故曰武。”《礼记·曲礼》云:“行,前朱鸟而后玄武,左青龙而右 白虎。”注曰:“行,军旅之出也。朱鸟、玄武、青龙、白虎,四方宿名也。……军行法之,作此举之于上,以指正四方,使戎阵整肃也。”《淮南子·天文》将此四方神与四天帝相配,称 玄武为颛顼之僚佐,曰:“北方水也,其帝颛顼,其佐玄冥,……其神为辰星,其兽玄武。”纬书《河图》则视玄武为黑帝之精,称:“北方黑帝,神名叶光纪,精为玄武。” 道教自来崇拜星斗,尤其崇拜北斗,倡言“南斗注生,北斗注死”,所谓南斗即指玄武七宿之首宿。《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》曰:“昔大罗境上无欲天宫,净乐国王善胜皇后 ,梦而吞日,觉乃怀孕。其母气不纳邪,日常行道,既经一十四月,乃及四百余辰,于开皇元年甲辰之岁三月三日午时,降诞于王宫,相貌殊伦。后既长成,遂舍家辞父母,入武当山修道, 四十二年功成果满,白日升天。玉皇有诏,封为太玄,镇于北方。显迹之因,自此始也。”

吕洞宾祖师是道教八仙之一。名岩,字洞宾,自号「纯阳子」。唐京兆府(今陕西省长安县)人。曾以进士授县令。传说他的母亲要生他的时候,屋里异香扑鼻,空中仙乐阵阵,一只白鹤 自天而下,非如他母亲的帐中就消失。生下吕洞宾果然气度不凡,自小聪明过人,日记万言,过目成诵,出口成章,长大后「身长八呎二吋,喜顶华阳巾,衣黄欗杉,系一皂鞗,状类张子房 ,二十不娶。」当在襁褓时,马祖见到就说:「此儿骨相不凡,自市风尘物处。他时遇卢则居,见钟则扣,留心记取。」后来吕洞宾游庐山,遇火龙真人,传授天遁剑法。六十四岁时,游长 安,在酒肆遇见一位羽士青衣白袍,在墙壁上题诗,吕洞宾见他状貌奇古,诗意飘逸,问他姓名。羽士说:「我是云房先生。居于终南山鹤岭,你想跟我一起去吗 」吕洞宾凡心未已,没有 答应。这位云房先生就是「钟离权」。 到了晚上,钟离权和吕洞宾一同留宿在酒肆中。云房先生独自为他做饭,这时吕洞宾睡着了,他梦见自己状元及第,官场得意,子孙满堂,极尽荣华。忽然获重罪,家产被没收,妻 离子散,到老后了然一身,穷苦潦倒,独自站在风雪中发抖,刚要叹息,突然梦醒,钟离权的饭还没熟,于是钟离权题诗一首「黄梁犹未熟,一梦到华胥。」吕洞宾惊道:「难道先生知道我 的梦 」钟离权道:「你刚才的梦,生沉万态,荣辱千端,五十岁如一剎那呀 ! 得到的不值得欢喜,失去的也不值得悲,人生就像一场梦。」于是吕洞宾下决心和钟离权学道,并经「十试 」的考验,钟离权授他道法。吕洞宾有了道术和天遁剑法,斩妖除害为民造福。 吕洞宾被全真教奉为北方五祖之一(王玄甫,钟离权,吕洞宾,刘操,王重阳),世称吕祖、纯阳祖师,吕洞宾在八仙中最为出名,有关他的传说很多。

鲍姑是东晋南海太守鲍靓的女儿,自幼在父亲的耳熏目染下,对道教的教义十分有兴趣,嫁给了葛洪后,成为葛洪的得力助手,和葛洪的弟子黄野人一起帮葛洪研究炼丹术,抄写著作,为 附近的百姓治病。 葛洪在罗浮山逝世后,鲍姑和弟子黄初平到广州越岗院(即今天的广州三元宫),一面修道,一面为百姓治病。她继承了丈夫和父亲的医术,加上自己的钻研,医术更加精湛。往往 药到病除,人们称她为鲍仙姑。鲍姑得道飞升后特地在越岗院为她建「鲍姑祠」来纪念她。

何仙姑,原名何素女,又叫何二娘,增城小楼仙桂村人,生于唐高宗开耀二年(682年),自幼性情柔静,秉承孝道,勤奋读书,过目能诵,擅长绣织,深受邻里夸赞。唐中宗景龙元 年(707年)因反抗父母包办婚姻,投井后成仙。话说何仙姑在迎亲之日骤然不见,家人惊慌失惜,见家井旁遗留何仙姑的绣花鞋一只,父母深知大事不妙,命人下井打捞,谁知捞不见尸。男 家碍于面子,告上县衙打官司,提出不见活人要尸骸的要求。而何仙姑成仙后腾云仙游莆田(今福建省内),获悉父母受屈,巧逢莆田县令即将调增城赴任,就恳求县令允许她随官船返增城 为父母沉冤昭雪。县令答应了她的请求。当起航之时,未见何仙姑到来,但见船舵后方水中,有一女尸逆水追随而至,尸至增城,果然是何仙姑真身。此外还传说在唐朝玄宗年间,吕洞宾、 汉钟离、张果老、曾国舅、铁拐李、韩湘子和蓝采和等七仙,准备于三月三赴瑶汕,参加一年一度的王母娘娘圣诞,为了凑够八仙向王母娘娘敬酒,吕洞宾下凡遍游天下,最后寻觅超度何仙 姑成仙。 何仙姑成仙之事惊动了当年的唐天后武则天。武则天赐赠订仙姑三件宝:一是在其家乡建祠奉祀,二是赐紫霞衣一袭;三是在唐天宝十年下旨建一碑以作纪念。

王重阳(1112----1170),金代道士,道教全真派创始人,道教炼师。原名中孚,字允卿,后改名世雄,字德威。入道之后改名嘉,字知明,号重阳子。其家本咸阳著姓,迁居终南山 刘蒋村。幼好读书,自稚不群。弱冠修进士业,系京兆学籍,善于属文,才思敏捷。又颇喜弓马,金熙宗天眷初(1138)应武举,中甲科。相传48岁时,于甘河镇〔今陕西户县境内〕遇吕 洞宾之化身,授其修炼口诀,遂通仙道。曾作《遇仙诗》云:“四旬八上得遭逢,口诀传来便有功。”正隆五年(1160)中秋,再遇其师于醴泉,且“留秘语五篇,令师读毕焚之。”又指 东方令观之,见七朵金莲结子,其师笑曰:“岂止如是,将有万朵玉莲房也。”后创全真派,即以金莲为其标志。于是离家,活动于终南山之间,举止若狂,世人莫测其情。金世宗大定元年 (1161),于南时村作穴居之,潜心修持。名“活死人墓”,且置“王害风灵位”于墓上。至大定三年〔1167〕秋天道成,埋填此墓,迁居刘蒋村结茅为庵居之。大定六年〔1167〕于长安〈 今西安〉滦村吕道人庵壁题诗一首,以示其志云:“地肺重阳子,呼为王害风。来时长日月,去后任西东。作伴云和水。为邻虚与空。一灵真性在,不与众人同。”大定七年〔1167〕四月廿 六日,王重阳烧掉所住茅庵,前往山东传道。是年七月,抵达宁海〔今山东省牟平县〕,马钰〔即马丹阳〕夫妇筑庵事之,题曰“全真”。先后亲传马丹阳、孙不二、丘处机、刘长生、谭处 端、郝大通、王处一等七人,应七朵金莲之兆。由是凡宗其道者,皆号全真道士。大定八年〔1168年〕,在文登建“三教七宝会”;九年〔1169〕又先后在查山建“三教金莲会”,在福山 建“三教三光会”,在蓬莱建“三教玉华会”;在掖县建“三教平等会”。“自是远近风动。与会者千余人。”有先辈云游者见之叹曰:“愿力宏深,真旌阳在世。”大定九年〔1169〕十月 西归,前往陕西传道。次年〔1170〕至大梁(今河南开封),正月初四日,王重阳召马丹阳、丘处机、谭长真于榻下,嘱咐说:“丹阳已得道,长真已知道,吾无虑矣。处机所学,一听丹阳教 诲,处玄、长真当管领之。”又目视丘处机云:“此子异日地位非常,必大开教门者也。”又谓谭长真等曰:“汝辈前程,皆在马公手。”遂书《物外亲眷诗》一首,书毕奄然返真。马丹 阳等人扶其仙柩,葬于刘蒋村故庵〔今陕西户县祖庵镇〕。金章宗赐庵名为灵虚观,元太宗加封为重阳万寿宫,全真派尊为三大祖庭之一。元世祖至元六年(1269)封为“重阳全真开化真君 ”;元武宗至大三年(1310)加卦为“重阳全真开化辅极帝君”。全真派尊为北五祖之一。 王重阳主张儒释道三教合一,将《道德经》、《孝经》及《心经》作为早期全真道修 证经典。他提倡“全神炼气”、“出家修真”,不尚符箓,不事黄白,并制定了全真派道士出家制度。其传世著作甚多,有《重阳全真集》、《重阳立教十五论》、《重阳教化集》、《分梨 十化集》、《重阳金关玉锁诀》、《重阳授丹阳二十四诀》等,均收入《正统道藏}

我要回帖

更多关于 什么是道教文化 的文章

更多推荐

版权声明:文章内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵权请点击这里与我们联系,我们将及时删除。

点击添加站长微信