该楼层疑似违规已被系统折叠 

此外由于它们是石刻文字，也就很容易就让人去对比相应的汉代尤其是王莽新朝的印章文字也很容易让人寻找到两者之间更多相似相近の处。

3综上所述线索，把它们串接起来已有极大概率可判定一些结论，至少可以作出一些大胆假设:

《禹碑》或《岣嵝碑》或许是在王莽篡汉这段历史事件前后由刘歆等操盘手们具体操作，参考了他们这些作伪专家亲笔操刀过的古文《尚书》文本为王莽的篡汉事业服務才制作出来的，是伪托天命天意的符命、册文、训示一类的重要物件

考虑到它没有被记录入史料，其内容的关键性重要性或许没有那麼高应该没有与篡位的直接必须需要发生关联。所以它很可能只是表述上天神灵先祖对于王莽新朝未来宏观大政方针之类空洞东西的認可或给予指导意见。

王莽篡位后未来大政方针方面的具体方案文本他们当然早已有相应既定或粗略或细致各种安排。《岣嵝碑》只是對其更进一步的抽象化处理只是要代天证明其合法性高大上伟光正。

王莽在治国理政统军决战方面胸怀、眼光、思维、操作能力，都算不上优秀既无雄才也没大略，具体操作也常显幼稚呆萌死板但他却算得上是托古改制的祖宗、专家，很能折腾他的新朝，搞出了┅大堆脱离或疑似超越时代的新玩意让很多人以为他是穿越客。

那么王莽新朝搞的那一大堆具体施政方略里头，哪些东西才是需要《岣嵝碑》去确认赋予天意祖先神灵光环的呢？

显然涉及人事变动、官吏制度更废的，有《周礼》《礼记》这些古书去让王莽按本本办倳改造旧汉朝，建设他的大新朝理想国

《岣嵝碑》所要确认的，多半就是他授意刘歆编改的《尚书》中的某些东西尤其是象《洪范⑨畴》里的洪范五行、洪范八政这些东西。

对比《洪范》文本很客易就发现里面又出现了五、八、九这些数字，它们在《洪范九畴》这篇文本里甚至比比皆是对比《岣嵝碑》布局结构上同样明显呈现出的五、八、九，它们只是巧合么

4，顺着以上思路已把《岣嵝碑》與王莽刘歆编纂的《洪范九畴》联系起来了。但是这显然并不够。

《洪范》与其它《尚书》篇目一样并没有由77个完全不重复古字构造嘚语句段落。

77个文字符号具体所指示对应的又分別是哪些汉字呢？

首先再认真研究一下，很容易就注意到数字五单列左边第1列的五個符号，很突出

福建福州 运费 ?10.0起