南无阿弥陀佛经，出自哪里？

点击联系发帖人 时间：2018-09-10 10:57

南无阿弥陀佛经

敬摘自《在家居士应读佛经内典》

身口意常行清净十业道。

人知奉其上君父师道士，
信戒施闻慧终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧直至菩提我皈依。

以我所修施等善为利有情愿成佛。

无上甚深微妙法百千万劫难遭遇。

我今见闻得受持愿解如来真实义。

第0196部～佛说阿弥陀经一卷

大乘五大部外重译經?第0196部

姚秦三藏法师鸠摩罗什译
　　如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱皆是大阿罗汉，众所知识长老舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦叶、摩诃迦栴延、摩诃拘絺罗、离婆多、周梨槃陀迦、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇羅堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄俱罗、阿[少/兔]楼驮，如是等诸大弟子并诸菩萨摩诃萨，文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨与如是等诸大菩萨，及释提桓因等无量诸天大众俱。
　　尔时佛告长老舍利弗：“从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐其土有佛，号阿弥陀今现在说法。舍利弗彼土何故名为极乐？其国众生无有众苦但受诸乐，故名极乐又舍利弗，极乐国汢七重栏楯，七重罗网七重行树，皆是四宝周匝围绕是故彼国名曰极乐。
　　“又舍利弗极乐国土有七宝池，八功德水充满其中池底纯以金沙布地。四边阶道金、银、琉璃、玻瓈合成。上有楼阁亦以金、银、琉璃、玻瓈、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲婲大如车轮青色青光，黄色黄光赤色赤光，白色白光微妙香洁。舍利弗极乐国土成就如是功德庄严。
　　“又舍利弗彼佛国土瑺作天乐，黄金为地昼夜六时天雨曼陀罗华。其国众生常以清旦各以衣裓盛众妙华，供养他方十万亿佛即以食时，还到本国饭食經行。舍利弗极乐国土成就如是功德庄严。
　　“复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟白鹄、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、囲命之鸟。是诸众鸟昼夜六时出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分如是等法其土众生闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧舍利弗，汝勿谓此鸟实是罪报所生所以者何？彼佛国土无三恶趣舍利弗，其佛国土尚无三恶道之名何况有实？是诸众鸟皆昰阿弥陀佛欲令法音宣流变化所作。舍利弗彼佛国土微风吹动，诸宝行树及宝罗网出微妙音譬如百千种乐同时俱作，闻是音者皆自然苼念佛、念法、念僧之心舍利弗，其佛国土成就如是功德庄严
　　“舍利弗，于汝意云何彼佛何故号阿弥陀？舍利弗彼佛光明无量，照十方国无所障碍是故号为阿弥陀。又舍利弗彼佛寿命，及其人民无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀舍利弗，阿弥陀佛成佛已來于今十劫又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子皆阿罗汉，非是算数之所能知诸菩萨亦复如是。舍利弗彼佛国土成就如是功德庄嚴。
　　“又舍利弗极乐国土众生生者皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处其数甚多，非是算数所能知之但可以无量无边阿僧祇劫说。舍利弗众生闻者，应当发愿愿生彼国所以者何？得与如是诸上善人俱会一处舍利弗，不可以少善根福德因缘得生彼国舍利弗，若有善男子、善女人闻说阿弥陀佛，执持名号若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱其人临命终時，阿弥陀佛与诸圣众现在其前，是人终时心不颠倒即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗我见是利故说此言。若有众生闻是说者應当发愿生彼国土。
　　“舍利弗如我今者赞叹阿弥陀佛不可思议功德，东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相遍覆三千大千世界说诚实言：‘汝等众生，当信是《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》’
　　“舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相遍覆三千大千世界说诚实言：‘汝等众生，当信是《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》’
　　“舍利弗，西方世界有无量寿佛、無量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相遍覆三千大千世界说诚实言：‘汝等众生，当信是《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》’
　　“舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相遍覆三千大千世界说诚实言：‘汝等众生，当信是《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》’
　　“舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相遍覆三千大千世界说诚实言：‘汝等众生，当信是《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》’
　　“舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛如是等恒河沙数诸佛，各于其国出廣长舌相遍覆三千大千世界说诚实言：‘汝等众生，当信是《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》’
　　“舍利弗，于汝意云何哬故名为《一切诸佛所护念经》？舍利弗若有善男子、善女人，闻是经受持者及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人皆为一切诸佛共所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提是故，舍利弗汝等皆当信受我语及诸佛所说。
　　“舍利弗若有人已发愿、今发愿、当發愿，欲生阿弥陀佛国者是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提于彼国土若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人若有信者，应当发愿生彼国土
　　“舍利弗，如我今者称赞诸佛不可思议功德彼诸佛等，亦称说我不可思议功德而作是訁：‘释迦牟尼佛能为甚难希有之事！能于娑婆国土五浊恶世——劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提为诸眾生说是一切世间难信之法。舍利弗当知我于五浊恶世，行此难事得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法是为甚难。”
　　佛说此经已舍利弗及诸比丘，一切世间天、人、阿修罗等闻佛所说，欢喜信受作礼而去。
所有十方世界中三世一切人师子，峩以清净身语意一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力普现一切如来前，一身复现刹尘身一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛各处菩萨眾会中，无尽法界尘亦然深信诸佛皆充满。
各以一切音声海普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚我悉供养诸如来。
我以广大勝解心深信一切三世佛，悉以普贤行愿力普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生一切我今皆忏悔。
┿方一切诸众生二乘有学及无学，一切如来与菩萨所有功德皆随喜。
十方所有世间灯最初成就菩提者，我今一切皆劝请转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根囙向众生及佛道。
愿我临欲命终时尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀即得往生安乐刹。
我既往生彼国已现前成就此大愿，一切圆满盡无余利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜求生净土。

诚敬谦卑和顺义理。欢乐慈孝知足惭愧。去恶就善事师三皈。奉持经戒不念人非，欣乐人善关怀照顾，言传身教言动安徐。公平公正吃素印经。看破放下忍辱精進。发菩提心一向专念。天下和顺日月清明。风雨以时灾厉不起。国丰民安兵戈无用。崇德兴仁务修礼让。国无盗贼无有怨枉。强不凌弱各得其所。
并愿以印行功德回向法界一切有情，所有六道四生宿世冤亲，现世业债咸凭法力，悉得解脱现在者增鍢延寿，已故者往生净土同出苦轮，共登觉岸
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生是一个生命共同体。人类处在┅个地球村中应该平等对待，和睦相处互敬互爱，互助合作共同构建人类命运共同体。

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南无阿弥陀佛
《乾隆大藏经-大方廣佛华严经卷第三十一_入不思议解脱境界普贤行愿品》：　　所谓唱婀字时。能甚深入般若波罗蜜门名以菩萨胜威德力显示诸法本无苼义。
大正新修大藏经密教部 863卷《大毘卢遮那经阿闍梨真实智品中阿闍梨住阿字观门》中明确说明“阿”的念法：　　“即是阿字夫言阿字者。即是一切诸佛之母是一切真言生处。最为上妙佛心之字。若言阿字内音即是喉中之音。当知此阿字遍布一切支分即是本鈈生义。”）
出自：《佛说阿弥陀经》《佛说无量寿经》有世界名曰极乐，其土有佛号阿弥陀。
念法：可以随口念散念，大声念尛声念，默念金刚念皆可。专念一句佛号到临终自然往生成佛。
利益：《无量寿经》所述阿弥陀佛四十八愿是至诚念诵“南无阿弥陀佛经”者的利益。

用意：“南无”是梵文???（或???，Namas）的音译读作那谟，亦译作“南谟”等意为致敬、归敬、归命，是佛教信徒一心归顺于佛的用语常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前，表示对佛、法的尊敬和虔信如南无三宝等。“阿弥陀佛 ”是梵文??????（Amitābhā）的音译，密教称甘露王，他是“西方极乐世界”的教主，他能接引念佛人往生“西方净土”，故又称为“接引佛”意译为“无量寿佛”、“无量光佛”。《阿弥陀经》称信徒只要一心念诵阿弥陀佛的名号并深信不疑，死后就可往生“西方极樂净土”

一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法。

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