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　　从法性上将，释迦牟尼佛书牟尼佛就是大日如来

　　大日如来佛，又名比卢遮那佛是佛的三身中的法身佛，是密宗最无上崇高的佛是一切佛法的根本。

　　佛陀有三种佛身分别是：毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛书牟尼佛。

　　卢舍那是报身佛义曰：光明遍照，又作“净满”

　　报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。

　　释迦牟尼佛书牟尼佛昰应身佛是表示随缘教化，度脱世间众生而现的佛身特指释迦牟尼佛书牟尼的生身。

佛有三身即法身、报身及应化身，释迦牟尼佛書牟尼佛是贤劫千佛中第四尊应化到娑婆世界的教主，属应化身佛他的报身是卢舍那佛，法身是毗卢遮那佛也就是大日如来。何以稱为大日如来呢以世间太阳为例，日出时阳光遍照大地，无分贫富、贵贱、贤愚、好人、坏人对大地万物均平等普照，这就好比佛陀大公无私地施予众生无限地佛光加持般为何在「日」之前要加一个「大」字呢？因为太阳的光照仍有阴影及死角它无法照及覆盆、暗室及地下……等处，且太阳亦有毁灭的一天；而佛德却能周遍一切处无一众生不接受其普照，此佛光乃不生不灭互古常恒，遍十方法界故称「大」日如来。

大日如来即毗卢遮那佛意为遍一切处，是十方三世一切诸佛和众生共同的法身可以称之为本性佛。释迦牟尼佛书牟尼佛是大日如来的化身之一是同一尊佛没错。

其实我们和大日如来也是同一尊佛因为我们的法身和释迦牟尼佛书牟尼佛的法身都是大日洳来。我们与释迦牟尼佛书牟尼佛的区别是：我们是业力化身而佛是愿力化身。我们因为有妄想分别执着等烦恼造作善恶业因，随缘鋶转不能自主。而佛没有妄想等烦恼将自己无量劫来的善恶因缘，都转化成度众生的愿力善人善度，恶人恶度无有不度，圆满无礙