市井文化雕塑小品。骑楼城牌坊附近新增的“一分炒两味”、“艇仔粥”、“埋街”、“两小无猜”等市井文化雕塑小品，将上了年纪的“老梧州”当年的岁月。骑楼城在孕育繁华商业贸易的同时，也诞生独具韵味的市井文化。这种市井风情成为当时市民日常生活中不可或缺的一部分，深深地活在人们的记忆中。骑楼城风情最具代表性的要数上世纪六十年代沿街叫卖和味柑榄、喉柑子。在当时物质和生活还不是很富足的年代，听到“和味喉柑子，一分炒两味”的叫卖声，用一两分钱买几个柑榄或喉柑子过过嘴瘾，曾给多少市民的生活带来期代和欢乐。“和味喉柑子，一分炒两味”成了朗朗上口的口头禅。梧州是岭南水都，饮食文化十分发达，“艇仔粥”是梧州最具特色的风味小吃之一。2002年梧州河东防洪堤建成后，梧州人告别了几千年的洪水，“埋街”是当年洪水来时梧州人民从容应付洪水的写照。洪水来时，船民沿着水街叫卖，将食品等送到被洪水围困的居民楼下。“两小无猜”反映的是一对青梅竹马的少男少女到河边放龙船的情形。实际上，梧州人对水有一种特殊的感情。像这种颇具人情味的市井风情在当年的骑楼城里还有很多，如“落大雨，水浸街，阿妈担柴上街卖”、“倒垃圾”、“补镬”等，当年骑楼城的这些一声声的低吟高喝，早已消逝在历史的长河里，但是它们却活在人们的记忆中。 历史文化名人雕塑。骑楼城牌坊附近的士燮、“三陈”、赵光、牟子等梧州历史名人雕像，可使游人了解梧州深厚的历史文化底蕴。梧州是一座有着两千多年历史的城市。汉高祖三年(公元前204年)，赵佗在番禺(今广州)建南越国，自称南越武王。汉高后五年(公元前183年)，赵佗封其族弟赵光为苍梧王。赵光即位后，建苍梧王城，这是座土城堡，位于摩天岭(今梧州市第一幼儿园一带)。骑楼城牌坊后边有赵光和牟子雕像。 牟子是苍梧郡广信县人。博览群书，勤奋好学，不愿当官，潜心钻研老子和佛学，极力推崇老子的“绝圣弃智，修身保真”的学说。所著《理惑论》(37篇)，以儒道的观点宣讲佛家原理，糅合儒道各家学说，自成一体，是中国第一部佛教专著。牟子也是第一个将梵文Buddha 译为“佛”的人。在牟子之前，Buddha译作“浮屠”。牟子在《理惑论》说：“佛者，谥号也，犹如三皇神、五圣帝也……恍惚变化，分身散体，或存或亡;能小能大，能圆能方，能老能少，能隐能彰……故号佛也。”牟子抓住Buddha是佛教崇奉的最高偶像(犹如儒家崇奉的三皇五帝),并且神秘多变的特点。实际上，“佛”字最初的本义是看不清楚的神秘的人：“南方有赣巨人，人面长唇，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑。”(《山海经.海内经》)牟子在广信选中这一具有“巨人”“多变”两大特点，用来表述Buddha，实在是匠心独具，“佛”从此便成了全国公认的Buddha的标准译名。 另一尊出名的雕像是士燮。士燮是苍梧郡广信县人。其先祖是鲁国汶阳(今山东宁阳县)人，因王莽之乱避难交州。父士赐于桓帝时任日南(今越南中部顺化一带)太守。士燮少年时游学京都洛阳，研习《春秋》经传，后著有《春秋经注》《公羊注》《谷梁注》。东汉熹平四年举孝廉，补尚书郎，后授官巫山县令，任交趾郡太守、安远将军、卫将军、龙度亭侯、龙编侯，政绩卓著，名满一方。他的几个弟弟也很有学问，为朝廷重用：士壹任合浦太守，士黄有任九真太守，士武任南海太守。一时间岭南成为士家天下。在当时诸侯纷争、中原动乱的情况下，岭南社会安定，经济繁荣，故深得人民的拥戴。建安十五(210)年，东吴孙权加封士燮为左将军。士燮诱导益州豪姓雍闿等率领本郡人民归附吴国，孙权升士燮为卫将军，封龙编侯。士燮在郡任职40多年，死后埋葬在越南。而其家乡苍梧县京南镇旧街、桂江边还有为纪念士燮而建的石刻、大人庙。 陈钦家族和士燮家族都是在中国历史上显赫一时的古广信名门望族。陈钦是西汉古文经学家，苍梧郡广信县人。自幼受良好教育，熟读《易》《书》《诗》《春秋》《礼记》，后到京都西安任五经博士，被封为厌难将军。跟随古文经学家贾护学习《左氏春秋》，不墨守师说，有创见，自成一家，著有《陈氏春秋》，教授皇家子弟、族戚王莽等。始建国二年(10年)十二月，王莽派陈钦率军出征匈奴，驻云中(今内蒙古托克托)。同年，陈钦上奏朝廷，“犯边者皆孝单于咸子角所为”，建议处死咸之子登。王莽怒斩登于长安。天凤元年(14年)，陈钦被免职调回长安。次年二月王莽将杀登之责推给陈钦，以他罪将陈钦逮捕下狱，陈钦自知难逃一死，自杀而亡。其子陈元、孙陈坚卿，受教育熏陶，也成为著名的经学家。史称“三陈”。

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