念药师琉璃光如来名号求子成功－－学佛网
&念药师琉璃光如来名号求子成功
发布：广仁&［ &］&& 日期: 12:24:00&&
　　在拜谢报答佛恩的心情下写下自己的真是经历和感应，希望有缘看到的人，能够生发信心，感恩佛法真实不虚。本人从2012年25岁开始查出患有多囊卵巢综合征，这种病是无法正常排卵，所以怀孕是比较难的。当时得到这个结果的时候咨询医生，医生建议调整人工周期吃西药，但是吃完八个月以后虽然停药两个月以内是正常的，后来还是恢复到以前的状态。接下来两年到2015年一直是中药调理，虽然也有效果，但是停药后也不能维持。2015年下半年一直在备孕都没有成功，有一天突然想到应该读药师经，祈请药师琉璃光如来加持，在网上也查阅到有别的师兄通过持“南无药师琉璃光如来”圣号求子成功的事例,11 月23日发愿三个月内念“南无药师琉璃光如来”圣号满10万遍求子，在1月18日才念满5万遍的时候，1月20日在医院验血确认怀孕，虽然在这个过程中也有在医院治疗(在生殖科门诊才发现很多无法怀孕的女士遭受的心理煎熬，并且花费大量的时间金钱)，我第一次促排卵就成功怀孕，这最重要的是药师佛的慈悲加持，万分感恩药师佛的慈悲,顶礼药师琉璃光如来。　
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请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！
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东方净琉璃世界南无药师琉璃光如来介绍
彼佛世尊药师琉璃光如来，本行菩萨道时发十二大愿。令诸有情所求皆得：
第七大愿，愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切无救无归无医无药无亲无家贫穷多苦，我之名号一经其耳，众病悉得除身心安乐，家属资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提......佛告文殊：若欲生十方妙乐国土者。亦当礼敬琉璃光佛。欲得生兜率天见弥勒者。亦应礼敬琉璃光佛。若欲远诸邪道。亦应礼敬琉璃光佛。若夜恶梦鸟鸣百怪蜚尸邪忤。魍魉鬼神之所娆者。亦当礼敬琉璃光佛。若为水火所焚漂者。亦当礼敬琉璃光佛。若入山谷为虎狼熊罴蒺[廿/梨]诸兽象龙。蚖蛇蝮蝎种种杂类。若有恶心来相向者。心当存念琉璃光佛。山中诸难不能为害。若他方怨贼偷窃恶人。怨家债主欲来侵陵。心当存念琉璃光佛。则不为害。以善男女礼敬琉璃光如来功德。所致华报如是。况果报也。是故吾今劝诸四辈。礼事琉璃光佛至真等正觉药师七佛名号南无善名称吉祥王如来应正等觉南无宝月智严光音自在王如来应正等觉南无金色宝光妙行成就如来应正等觉南无无忧最胜吉祥如来应正等觉南无法海雷音如来应正等觉南无法海胜慧游戏神通如来应正等觉南无药师琉璃光如来应正等觉
药师圣号唱诵
&&&&&&&&&&&药师琉璃光如来，梵名：鞞杀社窭噜，简称药师佛，又作药师如来、药师琉璃光如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。他与本师释迦牟尼佛、 阿弥陀佛为"横三世"亦称三宝佛，于东方净琉璃光净土，为大医王佛，具法身佛相， 身蓝琉璃宝色，右手持药珂子连枝带叶，左手定印托钵，钵中蓄满甘露，着三法衣，双定跏趺安住莲花上。
&&&&&&&&&&&七佛为伴，七佛药师即：善名称吉祥王如来、宝月智严光音自在王如来、金色宝光妙行成就如来、无忧最胜吉祥如来、法海雷音如来、法海胜慧游戏神通如来、药师琉璃光如来。其中前六如来为药师如来之分身。七佛药师法则为日本台密四大法之一。
&&&&&&&&&&&如以药师如来为本尊，修息灾等法，则称为药师法。其仪轨与七佛药师法相同。其三昧耶形为药壶。真言有大咒与小咒之分，小咒为“唵呼嚧呼嚧战驮利摩橙祇莎诃”。又此如来与阿弥、大日或释迦同体。各有誓愿救度病苦众生。
&&&&&&&&&&&药师佛之形像，据药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，左手执持药器（又作无价珠），右手结三界印，着袈裟，结跏趺坐于莲花台，台下有十二神将。此十二神将誓愿护持药师法门，各率七千药叉眷属，在各地护佑受持药师佛名号之众生。　
&&&&&&&&&&&十二药叉神将为眷属，依次为有宫毗罗大将、跋折罗大将、迷企罗大将、 頞你罗大将、末你罗大将、娑你罗大将、因陀罗大将、 婆夷罗大将、薄呼罗大将、真达罗大将、朱社罗大将、毗羯罗大将， 此十二大将各有七千药叉以为眷属。眷属药叉十二神将，表药师佛的神威力，时刻都守护行者。药师佛有五十一种身相示现，通常指的是八大药师佛。
&&&&&&&&&&&又一般流传之像为螺发形，左手持药壶，右手结施无畏印（或与愿印），药师琉璃光如来二胁侍菩萨，一为日光菩萨，二为月光菩萨；此二胁侍在药师佛之净土为无量众中之上首，是一生补处之菩萨，表示不分昼夜教化众生之意；
&&&&&&&&&&&亦有以观音、势至二菩萨为其胁侍者。此外，或以文殊师利、观音、势至、宝坛华、无尽意、药王、药上、弥勒等八菩萨为其侍者。　
&&&&&&&&&&&药师佛的净土为“东方净琉琉璃世界”，故又称琉璃光佛，以琉璃蓝为其肤色，具法身佛之相。一面二臂，以吠琉璃蓝为其肤色，身穿三衣，右手施愿印持持药诃子，左手脱药钵，钵内贮满能治众生因果上一切诸病之妙甘露，具三十二相，八十随好，以金刚跏趺姿安住于莲花月轮宝座上。
&&&&&&&&&&&药师佛在因地修持行菩萨道时，曾发十二大愿：
&&&&&&&&&&&第一大愿： 愿我来世，得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然照耀无量无尽无边世界，以三十二大丈夫相，八十随形庄严其身；令一切有情如我无异’。
&&&&&&&&&&&第二大愿： 愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽；光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业’。
&&&&&&&&&&&第三大愿： 愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生，有所乏少 ’。
&&&&&&&&&&&第四大愿： 愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；苦行声闻独觉乘者，皆以大乘而安立之’。
&&&&&&&&&&&第五大愿： 愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒、具三聚戒；设有毁犯，闻我名已还得清净，不堕恶趣！’
&&&&&&&&&&&第六大愿： 愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋、顽愚、盲、聋、喑、哑、挛躄、背偻、白癞、颠狂、种种病苦；闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦’。
&&&&&&&&&&&第七大愿： 愿我来世得菩提时，若诸有情众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦；我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提’。
&&&&&&&&&&&第八大愿： 愿我来世得菩提时，若有女人为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身；闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提’。
&&&&&&&&&&&第九大愿： 愿我来世得菩提时，令诸有情出魔罥网，解脱一切外道缠缚；若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提！
&&&&&&&&&&&第十大愿： 愿我来世得菩提时，若诸有情王法所加，缚录鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难凌辱，悲愁煎逼，身心受苦；若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦！’
&&&&&&&&&&&第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情饥渴所恼，为求食故造诸恶业；得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之’。
&&&&&&&&&&&第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼；若闻我名，专念受持，如其所好即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具，华鬘、涂香，鼓乐众伎，随心所玩，皆令满足.
&&&&&&&&&&&此十二微妙上愿使众生得现世安乐。要让众生今世生活于安乐无病苦之中，使具足诸根，导入解脱，故依此愿而成佛，住净琉璃世界，其国土庄严如极乐国。释迦牟尼佛因此开示药师佛法门，利益后世众生。
&&&&&&&&&&&以药师佛表相而言，乃是为救济一切众生的病苦，实相则是为医治一切众生的病源——根本无明的痼疾，度化众生能够脱离生死的轮回，所以被尊为大医王佛或医王善道。
&&&&&&&&&&&此佛誓愿不可思议，若有人身患重病，死衰相现，眷属于此人临命终时昼夜尽心供养礼拜药师佛，读诵药师如来本愿功德经四十九遍，燃四十九灯，造四十九天之五色彩幡，其人得以苏生续命。此种药师佛之信仰自古即盛行。　
&&&&&&&&&&&依唐代义净译药师琉璃光七佛本愿功德经载，药师佛又作七佛药师。主尊药师佛，身如琉色，具足光明，披三法衣。 右手结胜施印，持带叶的"如拉"（藏青果），左手托钵，贮满能治众生由因果所生的诸病之甘露妙药。 相好圆满，以金刚双跏趺坐在莲花月轮之上。
&&&&&&&&&&&因尚未开悟的众生都会有各种烦恼困扰骚乱身心，特别是贪、瞠、痴等，相互混合而产生繁杂的四万八千种不同烦恼，煎迫那些为开悟的众生。由于心理方面有如此多的烦恼，因而导致生理方面有四百零四种的传统疾病和失调，使身体受到病苦之乱。药师佛愿力的显现是消除这些烦恼，使免于受其苦，故持念本尊咒语或药师佛本愿功德经轨，并作礼敬供养，不但可消灾延寿，灭除一切灾劫病苦外，于命终时并可往生清净琉璃世界——药师佛净土。
&&&&&&&&&&&礼敬供养药师佛，念佛名号，诵其咒语，可消除一切诸病苦之烦恼根源， 为十二之根本显示。还可消灾延寿，减除灾害病苦，免除九横死之灾。 药师佛为大医王佛，发十二誓愿，救众生之病源，治无明之痼疾。并能消除一切灾业。
&&&& 在汉传佛教中，以信仰极乐世界阿弥陀佛为主，民国时期高僧太虚法师，大力宣扬药师佛法门，因为修持药师法门不但可以在死后往生西方净土，即使在生前，也会得到药师佛的庇佑，使生活更加幸福美满，更具有现实意义。而在藏传佛教中，不但有药师佛显宗的一般修法，还有密宗的更深修法，所以更受人们青睐。即使现在越来越被重视的藏医药，亦跟药师佛有极深渊源和密切关联。
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称念南无药师琉璃光如来的神奇感应
特别提示：本文是作者投稿。
2016年我得了糖尿病。但是由于称念南无药师琉璃光如来的名号得药师琉璃光如来慈悲加持病情康复，身体健康。
其实我一直觉得得了重症，绝症等获得佛菩萨加持而致身体健康的实例太多太多了。
我的情况比较特殊。
刚开始并不是去内分泌科，而是由于月经一直都没有来。而先去的妇科。所以中间就有一个时间缓冲期。
经过初步的咨询症状，医生怀疑我是多囊卵巢综合症。让我去做腹部超声检查和核医学科的血清检查和血清标本胰岛素检查。
拿到检查报告后，B超检查健康，并不是多囊卵巢综合症，而血检则出了问题。
医生建议我转内分泌科。
虽然还有其他的检查报告，但是血液检查的报告足以说明一切。
事实上把查血的检查报告拿给熟悉的内分泌科医生看，他们关上门跟我爸妈和家人说这个值那么高，其实已经确定是糖尿病。就差最后转去内分泌科的葡萄糖和糖化血红蛋白的最终检查报告。
其实糖尿病就是稍昂贵的药物治疗，只要控制好饮食和相应指标，生活和常人无异。
但是我不一样，我真的觉得天就真的塌了。
然后当时其实我并不信佛。只是对佛菩萨很敬畏尊重。我并不知道佛菩萨是真的存在。
2015年遇见了知乎上的几位朋友，他们让我知道佛教是一个优秀的宗教，也是非常优秀的信仰。他们让我知道南无药师琉璃光如来的存在，并且让我去试着信任南无药师琉璃光如来。哪怕仅仅是试一试。这对我来说意义重大。
可以称念南无药师琉璃光如来名号祈求佛菩萨的加持，哪怕仅仅是试一试，哪怕仅仅是试一试。
其实当时哪怕南无药师琉璃光如来不存在，我也必须相信他存在。因为我脑子里一遍一遍演示自杀的过程。从
17楼跳下去，对当时的我来说是诱惑力巨大的事情。但是由于对父母的爱，我也会在脑中演示自杀后的后果。
因为我是从妇科转到内分泌科，然后中间有一个缓冲的时间，但总是各种情况出现，比如开车迟到导致检查做不了，比如医生放假，等等。导致一直都有缓冲的时间，但是这缓冲的时间加起来总共也不过只有两三天。但是这其中缓冲的时间可以让我信任，称念南无药师琉璃光如来的名号。
当时那几天其实一直都有在称念南无药师琉璃光如来。但是一点感应都没有。因为虽然我当时没有信佛。但是我也知道得到佛菩萨的加持会有感应在。可是一点感应都没有。我每时每分每秒甚至和别人说话我都在悄悄称念南无药师琉璃光如来。但是一点感应都没有。但是我也必须信。不然我会先被自己强大的精神压力逼疯自杀。所以哪怕南无药师琉璃光如来不存在，我也必须相信他存在。
取最终报告的前一天，依然没有任何加持感应。就在那天晚上，爸妈所在地有
14级旋风。政府防灾信息发到我的手机上。我跟爸妈发信息让他们早些休息，不要外出。他们也叮嘱我早点睡觉。就在那一刻，我悲痛的不能自已，难以自抑。心痛的蜷缩起身子，情绪强烈到极致，从来没有那一刻那么希望自己不要得病，从来没有那一刻那么希望南无药师琉璃光如来是真的存在，佛菩萨是真的存在。我哭着祈求南无药师琉璃光如来加持我不要得糖尿病，我得了糖尿病爸妈怎么办啊，爸妈怎么办啊。如果不是为了我爸妈，让我下一秒去死也可以。我把我整个生命献给您，祈求您真的存在，如果您真的存在的话祈求您加持我不要得糖尿病。只要您加持我爸妈这一辈子能够活的幸福，让我立即死亡也可以。
就是这种要不是为了我爸妈，我得什么重病哪怕是立即死亡我也可以的对爸妈的这种爱，顺利的清净了相应的业障，顺利的得到了南无药师琉璃光如来的加持。
当我获得南无药师琉璃光如来的慈悲加持时，我感觉到，药师琉璃光如来是真的存在。我感觉到了和他的联系。并且我的所有不好的情绪，包括悲痛的，难过的，压抑的各种不好的情绪突然消失了，仿佛从不存在一样。
整个人特别轻松，特别自在。
当时我还跟自己着急。想让自己抓紧求南无药师琉璃光如来加持，不然没时间了。可是我没有情绪求，没有心思求。整个人非常安定自在，一点也不急。
我从小是一个思想比较飘的人，那时候我一边跟自己着急，让自己赶紧求南无药师琉璃光如来的加持，一边想着老九门那个男主角挺帅……因为客厅放映着老九门，但是我从来没有心思看，只是一晃而过。不知道男主角的姓名，也不知道老九门的剧情。
然后我就责怪自己，都到这时候了居然还想这些。
然后各种努力调动情绪，可是真的，不管我怎么努力，情绪调动不起来。真的很轻松，很轻快。
后知后觉确定了这应该是佛菩萨的加持感应，然后就直接睡觉了，等待明天的最终报告。
到了第二天，取最终报告时，不出所料，我并没有得糖尿病。临床生化检验报告的葡萄糖和糖化血红蛋白指标都在正常范围内。
医生的面孔惊讶而扭曲，然后镇定了一下再看一遍我所有检查报告，让我去彩超检查甲状腺。
彩超检查报告单当天即可拿到后，甲状腺一切健康。
医生给我开了两盒药，让我缴费拿药。说明相关注意事项，因为我没回过神来，再问医生时，医生站起来大声回答后摆摆手，然后就不理我们了。
因为虽然临近下班时间，但是还有很多病人等待医生诊治。
其实我已经呆在那里了。
我姐让我走去缴费，我呆在那里，反应不过来。
我问她说“这就完了吗？”“这就完了啊医生不是给你开了药吗？”
我脑袋一片空白，也不知道怎么走的路，什么时候下的电梯。直到姐姐把药交到我手中。我才惊觉，这就完了啊。
看了看缴费单，六十多元两盒药。想起来之前因为害怕昂贵的药物治疗而祈求南无药师琉璃光如来加持简单的药物调理即可。
真的，实现了啊。
当走出医院大门的那一刻，感觉像是走出了地狱。
我回过头看向医院，恍如隔世。
所以这辈子，抱紧南无药师琉璃光如来的大腿，死也不松手。
我非常感恩庆幸自己有福德能够遇见那几位朋友，非常感恩庆幸自己有福德能够遇见南无药师琉璃光如来，遇见佛法，获得南无药师琉璃光如来的加持。
这世间所有一切溢美之词都不足以表达我对南无药师琉璃光如来的感激，对一切善知识，对佛法的感激之情。
真的，感恩之情似乎都要溢出来了。
“有什么病，别怕，只要好好修行，祷告，佛菩萨会加持身体健康的。”
诸佛非以水洗罪，亦非以手除众苦，非将所证迁于他，示法性谛令解脱。
感恩一切善知识，感恩南无药师琉璃光如来。
若此文有任何功德，都回向给一切有情众生之利益与证悟，愿一切有情众生都能远离痛苦及痛苦因，升起安乐及安乐因，升起真正永不退转的菩提心，获得暂时安乐并究竟成佛。悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。
附图只选了一张，是第一次检查的胰岛素，超出正常量好多倍。
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(妙善之小龙女)
第三方登录：五圣果位之时，诸众佛祖、菩萨、圣僧、罗汉、揭谛、比丘、优婆夷塞，各山各洞的神仙、大神、丁甲、功曹、伽蓝、土地，一切得道的师仙，始初俱来听讲，至此各归方位。你看那：灵鹫峰头聚霞彩，极乐世界集祥云。金龙稳卧，玉虎安然。乌兔任随来往，龟蛇凭汝盘旋。丹凤青鸾情爽爽，玄猿白鹿意怡怡。八节奇花，四时仙果。乔松古桧，翠柏修篁。五色梅时开时结，万年桃时熟时新。千果千花争秀，一天瑞霭纷纭。大众合掌皈依，都念：南无燃灯上古佛。南无药师琉璃光王佛。南无释迦牟尼佛。南无过去未来现在佛。南无清净喜佛。南无毗卢尸佛。南无宝幢王佛。南无弥勒尊佛。南无阿弥陀佛。南无无量寿佛。 　　　　南无接引归真佛。南无金刚不坏佛。南无宝光佛。南无龙尊王佛。南无精进善佛。南无宝月光佛。南无现无愚佛。南无婆留那佛。南无那罗延佛。南无功德华佛。南无才功德佛。南无善游步佛。南无旃檀光佛。南无摩尼幢佛。南无慧炬照佛。 　　　　南无海德光明佛。南无大慈光佛。南无慈力王佛。南无贤善首佛。南无广主严佛。南无金华光佛。南无才光明佛。南无智慧胜佛。南无世静光佛。南无日月光佛。南无日月珠光佛。 　　　　南无慧幢胜王佛。南无妙音声佛。南无常光幢佛。南无观世灯佛。南无法胜王佛。南无须弥光佛。南无大慧力王佛。南无金海光佛。南无大通光佛。南无才光佛。南无旃檀功德佛。 　　　　南无斗战胜佛。南无观世音菩萨。南无大势至菩萨。南无文殊菩萨。南无普贤菩萨。南无清净大海众菩萨。南无莲池海会佛菩萨。南无西天极乐诸菩萨。南无三千揭谛大菩萨。南无五百阿罗大菩萨。南无比丘夷塞尼菩萨。南无无边无量法菩萨。南无金刚大士圣菩萨。南无净坛使者菩萨。南无八宝金身罗汉菩萨。南无八部天龙广力菩萨。如是等一切世界诸佛，愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。同生极乐国，尽报此一身。十方三世一切佛，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密。”　　佛教中是否有“南无旃檀功德佛”等佛？
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　　请问谁是最大的佛？
　　释迦牟尼乃现任总统，他最大。
　　什么最大？　　弥勒佛体重最大　　燃灯佛年纪最大　　
　　年纪大不见得就是老大。
　　阿弥陀佛的排名好象不高啊，不过“过去未来现在佛”很怪异。“释迦牟尼佛”排在第三，估计是按照出生日期排的。　　　　南无斗战胜佛。南无观世音菩萨。老孙排在菩萨之前。
　　这是不知道　　就是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　南无阿弥陀佛
　　佛曰：众生平等　　　　　　
　　上面说的好
　　多神崇拜是低级阶段，现在是1神教，相信佛只有一个
　　燃灯上古佛是元老级人物，算是上代核心吧　　　　在《封神演义》上就看到他出场了
　　西游记是小说，不能用他来看佛教　　　　佛教中佛佛平等，没有谁最大的说法
　　有“南无旃檀功德佛”.十方诸佛之一.　　 　　佛没有大小的,一样大!　　 　　阿弥陀佛
　　燃灯佛是过去佛。　　如来佛是现在佛。　　弥勒佛是未来佛。
　　798说的对
他的那种分发叫
三世佛　　　　还有种
空间层面的 三佛说　　　　我只记得
西方极乐世界的佛是
阿弥陀佛　　
（佛教把世界分成三个世界，所以有三佛）　　东方的好像是 琉璃世界
　　　　唉，记不得了
　　大概在 宋朝的时候
统一了佛教教主的 　　无量光佛啊
阿弥陀佛啊
都成为一个人了 　　如来
成了众佛之尊了。。
　　感谢楼上三位的解释，使小生得益菲浅
　　楼主，你别得益非浅了。　　楼上几位，以其昏昏，到能使人昭昭了？　　　　楼主，你要真想知道，去这里看看吧　　http://bookgb.bfnn.org/index.html
　　李h窒说他是最大的佛~！什么佛也没有他大
　　如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，这10个都是尊称，指代的是同一个人，并非如来比佛大，或者佛比如来更大。原来对成就佛果的人有1000种尊称、名号，但是我们智根低下，记不住，所以古大德翻译的时候就减少到10种。　　　　于佛不分大小，更没有哪佛比哪佛更尊贵的说法，有分别就不是圆满。说佛有大有小乃是魔说，末法世间就出现这种言论，《楞严经》上已有预警。　　　　“空间层面的
三佛说”？——这可新鲜了。佛教并不是把世界分成三个。所谓的三界也不是东西南北，按方向分，也得是“十方世界”。
　　汉地佛教中佛是有多种，按时间：过去、现在、未来；按空间：西方（阿弥陀佛）、中间、东方（药师佛）
　　滴凉斋的见解不奇怪，　　现在在中国，几乎已经统一了思想。　　佛即如来，别的佛 几乎都已经忽略不及了。　　像 阿弥陀佛等 都已经何如来合而为一了。否则 西天取经怎么会去找如来呢。。。
　　燃灯佛，药师佛，如来佛不是一个体系中的，楼主搞混了　　佛家有所谓竖三世佛和横三世佛之说　　竖三世佛从时间上说，包括前世燃灯佛，现世释加牟尼佛，未来弥勒佛　　横三世佛从空间上说，包括西方极乐世界阿弥陀佛，婆娑世界释加牟尼佛，东方净琉璃世界药师佛
　　这位“清风月下客”真是奇谈怪论啊。　　滴凉斋说的是佛教常识，你自己没有常识也就罢了，怎么偏偏还这么自以为是？　　　　莫非你的知识来自FLG？　　　　就这么点常识性的问题，都要讨论来讨论去，也太无聊了吧。　　有这功夫，何妨自己去搜索一下相关资料？　　
　　释加牟尼佛
　　那吴承恩《西游记》的最后一回为什么列举出如此之多佛？　　既然是常识性的问题，请“这个那个”兄详解
　　首先，按照一些佛教高僧的观点，《西游记》其实是道教诽谤佛教的作品，作者对佛教并没有深入的了解。所以，《西游记》上关于佛教的东西很不可靠。　　　　要想了解佛教的话，从这样一本小说来了解，显然是个误会。　　　　至于说西游记上为什么这么多佛，因为事实上在佛教里，佛本来就是无量无边的多，可以看看《华严经》，那上面列举了很多个世界的名字和这个世界佛的名字。不过呢，西游记上列的这些佛名，就比较不伦不类了，有些是佛教里存在的，有些是重复的，有些窜改名字了，有些是捏造的。　　　　比如“阿弥陀佛”和“无量寿佛”其实是一尊佛，只不过一个译音，一个译意而已。　　　　再“南无”这两个字不是佛名的一部分，而是礼拜的意思　　比如南无释迦牟尼佛，意思是礼拜释迦牟尼佛，不是有尊佛叫“南无释迦牟尼佛”。　　
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赵朴初　　学佛群疑
圣严法师　　　　想了解些佛教方面的知识，可以看看这些著作。　　
　　摘自赵朴初老居士的《佛教知识问答》的一段内容：　　　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　问：佛是神吗？　　　　答：不，佛不是神。他是公元前六世纪时代的人，有名有姓，他的名字是悉达多　　　　Siddhārtha，他的姓是乔达摩Gautama。因为他属于释迦Sākya族，人们又称他　　　　为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。　　　　　　问：为什么称他为佛呢？佛的意义是什么？　　　　答：佛字是“佛陀”的简称，是Buddha的音译如果用今天的汉语音译，应当是“　　　　布达”，佛陀的意义是“觉者”或“智者”。“佛陀”是印度早就有了的字，但　　　　佛教给它加了三种涵义：①正觉对一切法的性质相状，无增无减地、如实地觉了；　　　　②等觉或遍觉不仅自觉，即自己觉悟，而且能平等普遍地觉他，即使别人觉悟；　　　　③圆觉或无上觉自觉觉他的智慧和功行都已达到最高的、最圆满的境地。　　　　　　问：除释迦牟尼外，有没有另外的佛？　　　　答：佛教认为过去有人成佛，未来也会有人成佛，一切人都有得到觉悟的可能性，　　　　所以说：“一切众生，皆有佛性，有佛性者，皆得成佛。”　　　　　　问：如来佛是不是释迦牟尼，还是另一人？　　　　答：“如来”这个名词是从梵语tathāgata译出来的。“如”字就是“真如”　　　　tathāta，即一切法事物的真实状况，它又包含“如实”Yathābhūtam的意义。　　　　佛经对“如来”的解释是：“乘真如之道而来”，又说“如实而来”。“如来”　　　　是一个通用名词，它是“佛陀”的异名。如释迦牟尼佛，可以称释迦牟尼如来；　　　　阿弥陀佛，可以称阿弥陀如来。　　　　　　问：阿弥陀佛和释迦牟尼佛不是一个人吗？　　　　答：不是。阿弥陀佛是另外一个世界上的佛。阿弥陀佛是梵语Amitābha的音译，　　　　意义是“无量的光明” 。　　　　　　问：“南无佛”是什么意思？为什么读起来是“那摩佛”？　　　　答：“南无”是梵语Namo的音译，念成“那摩”，是保持原来古代的读音。现代　　　　广东、福建一部分地区，仍保持这个古音，它的意义是“敬礼”。今天印度人相　　　　见，互道“那摩悉对”，就是说：“敬礼了”。　　　　
　　楼上的果然是得道高人，在下无比佩服　　不知如来可曾有师？如有，如来又怎样敬奉？
　　呵呵，难道佛也和官一样，要分级别吗？部级佛，局级佛，处级佛……
　　作者：798　回复日期：　23:03:46 　　　　燃灯佛是过去佛。　　　　如来佛是现在佛。　　　　弥勒佛是未来佛。　　　　 　　正解
　　灵鹫峰　　　　即为人之头的象征，表示智慧出现，理性生成，即将开始回归周期，导向胎儿发育成功，等待新的发育开始。　　　　飞鸟翅膀，即如人之手。　　
　　佛是平等的,仅教义有所不同,但目标是相同的,所谓殊途同归而已.
　　好象是按照教徒多寡来排名的吧！不然那么多菩萨为什么要人家见庙信他？没人信他就没有香火，没有香火他就饿死个球了！　　南无燃灯上古佛，代表火种。　　南无药师琉璃光王佛，代表医药。　　　　
　　　　佛不是神，那将是什么？　　　　　　　　许多佛教典籍，认定佛不是神。　　　　现在用二分性质推理辨别道理。　　　　世界上有两种生命存在：物质和精神，这是构成第五维的关键推理。　　　　精神可以以高级的物质状态存在，能量态。具有特殊的活动能力，比如思维感应。因此，精神体与特殊物质并存；而物质体，与精神体并存。　　　　佛如果不是单独的精神存在，则就是物质存在。维度意义，允许以1+1的方式进行性质区分。如果要将佛与常人区别开来，本质上，还是在于精神体的状态区别。　　　　因此，从大类上讲，佛可以看成人的高级修行阶段。　　　　问题在于，物质的人，终究有衰败的一天，此时游离出去的精神体，该如何定义？其实就是神。　　　　因此，生命是个连续变化的过程，我们单纯地定义“佛不是神”，并没有意义。　　　　　　假如从时间角度看一个人的发展过程，可以如此解释：　　　　第一阶段：人（胎儿发育42天以前）　　　　第二阶段：物质人+（自我意识+外来神）　　　　第三阶段：人+精神融合一体　　　　第四阶段：高级修行的人，其名称定义多种多样，比如佛之类　　　　第五阶段：物质人死亡，精神体游离，精神体开始重新定义（神、佛、仙、天使、鬼魂、灵）　　　　第六阶段：部分精神体进入第一阶段，协助新生命发育，因为物质文明的链条是不可以断裂的，物质社会是大量精神体的价值寄托！物质社会破灭，会让精神体同步产生破灭感，使得能量和能力大幅萎缩。还有部分精神体，独立存在，组织起精神世界的管理系统，配合物质世界运动。　　　　上述生命过程，是各大宗教无法回避的推理。我等待着对质！　　　　
　　偶才疏学浅,看不大懂诸位修成正果的解释　　　　但偶有一点要请教:偶记得菩萨的地位是高于佛的,只有佛祖的地位高于菩萨.另有一种解释是:菩萨与佛是两个称呼,是异名.　　　　但LZ摘录的排名怎么把观世音菩萨排到了斗战胜佛的后面?斗战胜佛及其师傅南无旃檀功德佛,也就是孙悟空和唐僧分别排列于121位和120位,怎么排都应该在观世音菩萨的后面.　　　　何况观世音和后面的南无大势至菩萨与南无弥勒尊佛祖并为华严三圣,怎么排名那么后?
　　燃灯佛是老年人的佛。　　　　如来佛是成年人的佛。　　　　弥勒佛是少年儿童的佛。
　　观世音的确不错,一心一意要把猴子发展成自己的老大
　　作者：无聊才会来这里　回复日期：　00:23:03　
　　　　偶才疏学浅,看不大懂诸位修成正果的解释　　　　　　　　但偶有一点要请教:偶记得菩萨的地位是高于佛的,只有佛祖的地位高于菩萨.另有一种解释是:菩萨与佛是两个称呼,是异名.　　+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++　　　　我记得菩萨是比佛低的，观音其实已经有成佛的资格，之所以还是菩萨，因为他发誓要度尽世间之人，不然就不长职称，所以就一直是菩萨，类似的还有地藏王菩萨
　　佛的境界是一真法界,没有大小.前后.高低.善恶.对错,没有相对,只有绝对,遍法界都是毗卢遮那佛的化身,没有其他
　　作者：檀清音　回复日期：　13:33:45 　　　　燃灯佛，药师佛，如来佛不是一个体系中的，楼主搞混了　　　　佛家有所谓竖三世佛和横三世佛之说　　　　竖三世佛从时间上说，包括前世燃灯佛，现世释加牟尼佛，未来弥勒佛　　　　横三世佛从空间上说，包括西方极乐世界阿弥陀佛，婆娑世界释加牟尼佛，东方净琉璃世界药师佛　　-----------------------------------------------------------　　正解！
　　菩萨比佛低，这是常识！
　　作者：技术犯规　回复日期：　1:32:51　
　　　　观世音的确不错,一心一意要把猴子发展成自己的老大　　　　========================================　　　　因为观音姐姐深爱着这只猴子~：）
　　佛毫无疑问是最高的等级和境界,罗汉是佛的弟子,菩萨则是佛的使者.值得注意的是观音为代表的大菩萨们是完全具备成佛资格的,但他们是为了传达佛的思想和意旨自愿留在菩萨的阶段.佛是一切皆空,没有情绪没有欲念的.但菩萨是有情绪没有欲念的,所以他们能发大慈悲之心,去渡一切苦难.　　观音文殊普贤和地藏,在教中绝对排名是受到菩萨身份限制的,但他们因为承担责任重所以自然权力大地位高,说通俗点观音就是级别不高但是处于政治局最高决策层里的.
　　佛的解释应该就是“跳出轮回的人”吧！　　
　　俺做一回路过佛..
　　作者：檀清音　回复日期：　13:33:45 　　　　　　燃灯佛，药师佛，如来佛不是一个体系中的，楼主搞混了　　　　　　佛家有所谓竖三世佛和横三世佛之说　　　　　　竖三世佛从时间上说，包括前世燃灯佛，现世释加牟尼佛，未来弥勒佛　　　　　　横三世佛从空间上说，包括西方极乐世界阿弥陀佛，婆娑世界释加牟尼佛，东方净琉璃世界药师佛　　-----------------------------------------------------------　　说的对!　　
　　南无斗战胜佛。南无观世音菩萨。老孙排在菩萨之前。　　佛的地位要比菩萨高的。当年观音大士要成佛时正遇见一猛虎食人，观音赶去救助，结果错过了时间。
　　南无文殊菩萨。南无普贤菩萨这哥俩在封神榜里是原始天尊的弟子吧？
　　对,那时他们分别叫做文殊广法天尊和普贤真人,还有慈航道人,就是后来的观音.他们仨和燃灯道人,云中子,广成子,赤睛子,陆压,惧留孙,太乙真人,玉鼎真人,道德天尊合称为阐教门下的12金仙.当时基本上还是宗教的洪荒时代,佛教道教都没定型,至于后来他们三个会成为佛门弟子,那就不知神谱是怎么演变的了.
　　楼上的不要搞笑啊,封神演义里面的东东可别当真啊　　就是不做神学研究也至少看看封神演义的出版说明啊　　　　没有恶意,路过发发牢骚而已:)
　　作者：飞天舞之翼　回复日期：　14:33:03　
　　　　南无文殊菩萨。南无普贤菩萨这哥俩在封神榜里是原始天尊的弟子吧？　　 　　　　作者：聆雨子　回复日期：　14:46:44　
　　　　对,那时他们分别叫做文殊广法天尊和普贤真人,还有慈航道人,就是后来的观音.他们仨和燃灯道人,云中子,广成子,赤睛子,陆压,惧留孙,太乙真人,玉鼎真人,道德天尊合称为阐教门下的12金仙.当时基本上还是宗教的洪荒时代,佛教道教都没定型,至于后来他们三个会成为佛门弟子,那就不知神谱是怎么演变的了.　　 　　 　　　　=============================================================================　　　　回楼上的。道教内乱，以通天教主为首的截派和以原始天尊为首的阐派对掐上了。　　后来原始天尊引狼入室，请了燃灯佛和释加牟尼佛前来干预道教内政。　　由于当时道教内部不知有佛，以为有法术的都是老道，所以称二人为转提道人和接引道人。　　文殊广法天尊和普贤真人,还有慈航道人这哥仨在三教会破诛仙阵的时候看到西方的法术神奇想学两手，结果惨遭忽悠，释加牟尼佛送给文殊广法天尊一付拐，送给普贤真人一张轮椅，送给慈航道人一副单价，忽悠他们三人说是法宝，结果这哥仨就改投了佛教成为了菩萨。佛教也成功的挤占了道家的市场成为了宗教届老大。
　　作者：飞天舞之翼　回复日期：　14:33:03　
　　　　南无文殊菩萨。南无普贤菩萨这哥俩在封神榜里是原始天尊的弟子吧？　　 　　　　作者：聆雨子　回复日期：　14:46:44　
　　　　对,那时他们分别叫做文殊广法天尊和普贤真人,还有慈航道人,就是后来的观音.他们仨和燃灯道人,云中子,广成子,赤睛子,陆压,惧留孙,太乙真人,玉鼎真人,道德天尊合称为阐教门下的12金仙.当时基本上还是宗教的洪荒时代,佛教道教都没定型,至于后来他们三个会成为佛门弟子,那就不知神谱是怎么演变的了.　　　　　　=============================================================================　　　　原因是道教内部派系斗争严重，以通天教主为首的截派和以原始天尊为首的阐派大火拼。原始天尊不惜引狼入室，请来外来势力即燃灯佛和释加牟尼佛来帮忙。　　　　为了避免“干预道教内政”的骂名，原始天尊对外宣称二人是西方的道教徒，名字为“转提道人”和“接引道人”。　　　　后来与通天教主一场大战，就是著名的“三教会破诛仙阵”。结果当然是截教灭亡了。　　　　经此一役，文殊广法天尊和普贤真人,还有慈航道人看到西方道人法力高强因此想学两手，结果惨遭忽悠。　　　　那时道友见面有互赠法宝的习惯，心怀鬼胎的释加牟尼佛送给这哥仨一副拐杖、一副轮椅、一副担架，忽悠他们说是最厉害的法宝。同时用脑筋急转弯的办法对他们进行洗脑。结果这哥仨改投在了他的门下。　　　　同时道教也因内战元气大伤，被佛教迅速抢占了原来的市场。佛教因此成了中国宗教届新的老大。一直持续到后来西方马列教的传入。
　　小乘教派的过去七佛　　1.毗婆尸佛 “毗婆尸”梵文 意思是“胜观”“种种观” 佛教经典说他成佛于九十一大劫之前　　2.尸弃佛
尸弃也是梵文 意思是“最上” 成佛于三十一大劫之前　　3.毗舍婆佛 意思是“一切有” 成佛于尸弃之后（资料未明确时间）　　以上三位属于过去劫　　4.拘楼孙佛 意思是“成就美妙” 现在贤劫人寿六万岁出世 也是现在贤劫一千佛的第一佛　　5.拘那舍佛 意思是“金寂” 现在贤劫人寿四万岁出世　　6.迦叶佛（不是佛陀的那个向孙悟空索贿的侍者） 具体出世时间未注明 是释加牟尼的师傅　　7.即释迦牟尼　　　　过去七佛是时间上的 空间上 小乘教派只说 释迦　　建于辽国开泰年间的辽宁义县奉国寺的大雄宝殿是我国现存最大的两座佛殿之一 就供奉着过去七佛
　　大乘教派的 竖三世佛　　　　1.过去世（前世）佛燃灯 又名锭光佛 锭为灯之脚 佛经说他出世时 周身光亮如点满灯光 故名之 佛教说他是释迦牟尼前世的师傅 在过去世庄严劫曾经预言释迦牟尼当在九十一大劫之后成佛　　　　2.现在世（现世）佛即释迦　　　　3.未来世（来世）佛即弥勒佛 正宗的弥勒佛形象 不是我们常见的大肚容天下笑口笑世间的那个 应该是头戴天冠身着菩萨装的 北京广济寺天王殿和苏州灵岩寺弥勒阁 供奉的都是这种正统形象的弥勒佛　　弥勒是梵文音译 本意是“慈氏” 这是他的姓 名叫阿逸多 按佛教说法 他在现世还是个菩萨 未来世将成佛 是释迦的法定接班人
　　“大劫” 是佛教的时间单位 一大劫约等于128亿年……　　　　大乘教派的横三世佛——空间概念的 和竖三世佛呼应　　1.东方净琉璃世界药师佛 净琉璃世界 是佛教理想中的“净土”乐园 药师佛立下十二大志愿 要使净琉璃世界的居民无灾无难安享太平云云 其典型形象是左手持盛甘露的钵盂 右手持药丸　　　　2.婆娑世界的释迦牟尼佛 婆娑是梵文音译 意思是“堪忍”“能忍” 婆娑世界就是现实世界 佛在这儿教化普度众生　　　　3.西方极乐世界阿弥陀佛 又称接引佛 极乐世界是佛教宣扬最力影响最大的理想乐土 这儿无任何悲伤痛苦 可以享尽各种快乐 所以叫“极乐”　　阿弥陀佛的典型形象是结跏跌坐双手叠于足上 掌中有一莲台 常说的“无量寿佛”“无量光佛”也是阿弥陀佛的名号
　　燃灯和云中子还有陆压不是玉虚12仙里的
　　　佛的境界是一真法界,没有大小.前后.高低.善恶.对错,没有相对,只有绝对,遍法界都是毗卢遮那佛的化身,没有其他　　这是谁悟到的呀，咋那末准确尼，应该让修行的居士多看看，多想想，就没那末执着了.
　　假如从时间角度看一个人的发展过程，可以如此解释：　　　　　　　　第一阶段：人（胎儿发育42天以前）　　　　　　　　第二阶段：物质人+（自我意识+外来神）　　　　　　　　第三阶段：人+精神融合一体　　　　　　　　第四阶段：高级修行的人，其名称定义多种多样，比如佛之类　　　　　　　　第五阶段：物质人死亡，精神体游离，精神体开始重新定义（神、佛、仙、天使、鬼魂、灵）　　　　　　　　第六阶段：部分精神体进入第一阶段，协助新生命发育，因为物质文明的链条是不可以断裂的，物质社会是大量精神体的价值寄托！物质社会破灭，会让精神体同步产生破灭感，使得能量和能力大幅萎缩。还有部分精神体，独立存在，组织起精神世界的管理系统，配合物质世界运动。　　　　　　　　上述生命过程，是各大宗教无法回避的推理。我等待着对质！　　大体上有对的地方，但错的很多.
　　远行者8，请去看一下，人死了灵魂都去了哪里，那个帖子，不是我发的，但上面有我不少发言，看后就知道有那些问题了。
　　对了，在莲蓬鬼话里找那个帖子.
　　　　　　去那里无所谓，关键在性质区分
　　节点 ，，，，
　　应该是：　　　　　　　第一阶段：物质实体人，未出生。　　　　　　　　　　　　第二阶段：物质实体人+魂魄体（投胎来的那个东东）=人　　　　　　　　　　　　第三阶段：死后，中有，魂魄体，再去与新肉体或其他体结合。　　　　　　　　　　　　第四阶段：高级修行的人，其名称定义多种多样，比如罗汉、啊为约制菩萨、声闻、缘觉等，请注意佛菩萨不在此列。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第五阶段：部分精神体进入第一阶段，协助新生命发育，因为物质文明的链条是不可以断裂的，物质社会是大量精神体的价值寄托！物质社会破灭，会让精神体同步产生破灭感，使得能量和能力大幅萎缩。还有部分精神体，独立存在，组织起精神世界的管理系统，配合物质世界运动。　　第五阶段写得好。　　
　　　　 作者：解脱天
回复日期： 14:53:00
　　　　　　人死后，魂魄体就要准备进入六道轮回了，所以叫中有。想不轮回，把魂魄体留下来是可以的。找人替死是不可能的，夺舍也好，借尸还魂也好，都不是替死呀。　　　　　　 作者：月影空华
回复日期： 15:08:00
　　　　　　西藏密宗《中阴闻教得度经》简称为《度亡经》中所述人死亡时四大分解过程:　　　　　　　　四大分解时首先是地大降于水大，也就是第一轮土元素的分解，这时候人便会觉得四周有一股强大的压力逼来，加于身上，以至每一毛孔，不一时间，直侵内脏骨节。其人乃感觉十分窒闷，沉重痛苦，有口难言。这时旁人便会看见他筋肉颤动，以及有手足抽搐的表现。亲人千万不要触碰其人，例如给他按摩等，否则便反而会增加他肉身的痛苦。此时是视觉先丧失。　　　　　　　　其次是水大降于火大，也就是第二轮水元素的分解，这时其人会感觉遍体冷气袭迫，深入骨髓，内脏有如冰藏，全身痛苦不堪，虽然室内有暖气炉火，亦告无效。其人感觉到的冰寒痛苦，远超裸卧冰雪，跟着面色转为灰白，气喘急促，任由祈求神灵，皆不能停止。此时是听觉丧失。　　　　　　　　再次就是火大降于风大，也就是第三轮火元素的分解，这时其人生理各方面的机能已大半萎失，毫无抵抗能力，所以痛苦愈甚。他感觉到忽然热力骤起，有如焚烧，内脏外肢，有煎熬蒸煮的感觉，肌肉筋节，有如挖割，痛极而变僵木。这时其人忽似火烧，面部通红灼热，神色昏迷，气出多于纳入，奄奄一息了。此时是嗅味觉丧失。　　　　　　　　最后是第四轮风元素的分解，病者的身体，忽然觉得受到一股狂风，吹其身体，使之节节破碎，化为微尘，受极尽的支解痛苦。到这时四大俱已各散，六根（视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、思维）败坏，生理不复保持，医学上乃称之为死亡，但其人的识神，即第八识的种种尚未未离去。所以亲人仍然不可触动，否则其人神识，仍然有痛楚的反应，以致使他起嗔恨心，连累他的今后。因此，这时实在是紧急关头。　　　　四大分解后即完全进入死亡中阴状态。中阴身（也叫意生身）乃系一种极微薄之四大和合体，有九倍（亦有说是七倍）生前之记忆力，身高约三尺。首七日之中阴身光明灵通。当一苏醒之际，多数不知自己已死，或尚未死。因此每自纳闷。如果亲属为其举丧出殡，哀呼其名，则可以立即去到其尸体旁，方确知自己已死。又或自照镜前，不见影像，才知已死。于是便会觉得十分哀伤。那知伤感一起，马上便觉得有如下油镬般的灼痛。及至见到家人因他之死而悲哭，便上前安慰，但因不同流故，没法令人听到他的说话。中阴身便觉得十分苦闷，结果经过几次都是这样之后，便会怏怏而去。但因为执著故，不久又回来，重新欲令人听他说话，结果当然又是失意，便又离去。这来回来离去多次，每次之后，更觉困苦，无法解决，急极之余，便不再留心观察眼前善恶境相，但求有以托生，不论何种身体，或那一法界，都愿投生，以终止此飘忽之苦。很多人竟因此而投入恶道，十分惨痛。　　　　但有两类人无中阴状态,一是大善人灵魂直投善处受生,二是大恶人亦随其业力入地狱受苦.　　　　　　　　　　 作者：月影空华
回复日期： 15:12:00
　　　　　　按照佛教观点来说，生命系由一系列连续不断的境界所构成，最初一个境界是“死亡之际的意识”，介于这两个之间，由旧变新的一个境界叫做中阴或中有。　　　　 分为三部分：即临终中阴、实相中阴和再生中阴。详细阐述了人从死亡到投胎再生前其亡灵在中阴所经历的各种意念体验，针对这些体验如何进行相应的宗教仪式，以度亡灵等。　　　　 1、临终中阴阶段　　　　 “临终中阴”无非是指人临死时出现的种种意识体验。　　　　 2、实相中阴阶段　　　　 亡者自觉心识如真主，通过透明，无暇无蔽，无中无边，此即实相，真如的暂理名“实相中阴”。　　　　 在实相中阴阶段由业而引起的各种幻觉纷纷出现，亡灵会感受到世界最后一幕，此时，他能目睹到亲人的哭泣和呻吟，尽管他试图告诉周围人他并没有死去，但对方却不能听到他的声音，也不能看见他的存在。　　　　 假定死者在死后的三天之内（即临终中阴），尽管频频示导作观，仍未得解脱，则需要经历七七四十九天的“中阴”境相，即为“实相中阴”。　　　　 第一个七日内，寂静部的佛菩萨及六道之光依次显现。　　　　 第二个七日内，忿怒本尊五十八位依次显现：若平素不修持密法，不认识这些本尊，不知其皆为自心现相，则必然极度恐怖，往往被吓得昏死过去，又复苏醒，或惊惶逃避，堕下悬崖，落入恶道。或见冥府主宰阎王狱卒等，手持善恶薄籍，口出“杀杀”之声，蜂涌而至，中阴在惊怖之间，即随之堕入地狱。　　　　 一般来讲，亡灵在实相中阴的四十几天内，每隔七天则会出现一次小的死亡，因此，死者家属每隔七天要为死者举行一次宗教活动，以冀死者赶快超度中阴。　　　　 3、再生中阴阶段　　　　 二七以后，实相中阴转为再生中阴，在再生中阴阶段，死者过去的业务将对其投胎转世仍然产生影响。许多消极的业，他将在再生中阴阶段经受各种魔鬼、地震、火灾、狂风等灾害的折磨，随之还出现三道悬崖挡住其逃脱之路，这些悬崖分别象征欲、嗔、痴三昧。那些积有善德之人则会受到冷遇。《度亡经》提醒死者对此不理睬。对于那些没有经过意念修持的人，彼时其意识难以平静且会产生各种焦虑，这种焦虑将引起痛苦，使其得到新的肉体。　　　　 投生人世是亡灵在再生中阴阶段的最佳选择。因此，在这一阶段，亡灵家属要请高僧大德向冥界的亡灵指引投生人间之道路，举行各种相应的仪式。　　　　　　
　　　　 作者：解脱天
回复日期： 14:42:00
　　　　　　如没有修行的法力，那只能是轮回了。并没有甚末特别的空间，在转生前相当于在各个时空交汇所，宇宙共分十七或十八个层界，说36层界，即六道也是可以的。　　　　　　 作者：解脱天
回复日期： 14:48:00
　　　　　　上面已经说明了，根本就没有甚末灵魂，魂魄体不是灵魂，它是轮回的主体，阿赖耶识我，真我，本我，自性的我，灵魂人一死，马上over了，魂魄体平时就可放出来修炼，这是自主的放出，死了是被动的放出，只要有法力，那里都是极乐。　　　　　　 作者：解脱天
回复日期： 14:54:00
　　　　　　纯个人的观点，如没有把握往生到某一佛土，丈佛力保持永久意识，还不如自修成自在解脱，不生不死，也就不用轮回，当然比不了佛的了生了死，不过也很满足了，呵呵　　　　 作者：解脱天
回复日期： 14:44:00
　　　　　　不是的，殊途同归，一旦进入死后中有境界，在轮回前，受业力牵引，都是一样的，不分甚末，宗教、信仰。　　　　　　 作者：解脱天
回复日期： 14:49:00
　　　　　　怎末考证？很简单，只要小小的修为就可以初步领略了，想深入了解可就难了，必须有一定的修行才可以。　　　　 作者：解脱天
回复日期： 17:03:00
　　　　　　如只是要证明的话，则根本不用修炼。只需会放出魂魄体就行了。具体方法是：在晚上找安静的地方，站定后，把心情清净下来，观想从自己的头、双肩、双膝处，共5个点连出线来，在自己的对面形成影象，也叫影子人，这种办法最安全。不少武功门派、道士修炼也会这个。有的密宗派别也用此办法，如故连这个也做不到，就不可能学密宗了。放出影子人后，进行所谓的鬼打架，也就是你打影子人一拳，同时感到他，也就是你魂魄体的雏形也回敬了你一拳的时候，你就开始明白了。　　　　　　 作者：解脱天
回复日期： 17:08:00
　　　　　　不才当初只练了不到一个时辰，也就是一个多小时，就放出了，另听说最慢的一位师兄，也不过用了五个晚上的实验。我只相信能被证明的东西。　　　　　　 作者：解脱天
回复日期： 17:17:00
　　　　　　现在魂魄体早已能自主随时随地放出，能畅游蒙界，不用进入六道，　　　　以后也不打算，往生甚末极乐世界。命终后，就留在蒙界，在自己建立的氛围里待着，挺好的。前面那一点，放魂魄体可以说，没甚末，很多人都知道。以后的修炼只能亲历亲为，不可说，个人是不同的。　　　　　　 作者：解脱天
回复日期： 17:24:00
　　　　　　月影空华的描述很准确，当风刀解体的时候，还有谁是彻底的无神论者呢？平时没有修为，临命终之前，又没有念佛往生，注意，所谓往生，是活着的时候，往生的。死了，再往生，喜喜，不才一个也没看见。死了，死了，就不得了了。那时自己就不能做主了。哈。　　　　　　 作者：解脱天
回复日期： 17:31:00
　　　　　　我的说法是：只要有法力，哪里都是极乐。　　　　
　　 作者：解脱天
回复日期： 18:18:00
　　　　　　不知听没听说过，有的修行人死了好几百年，肉身栩栩如生，没有坏。那就是他（她）的阳寿未尽，但魂魄体去仙游了，根本就没有回来，所以也死不了，四大元素无法解体，跟成了化石差不多吧。千万别以为是甚末羽化成仙了，他的阿赖耶识体不定在那让人家抓住不让回来，受罪呢！顺便说一下，超过一个甲子，六十年，基本上也就永远回不来了。　　　　　　 作者：解脱天
回复日期： 18:32:00
　　　　　　先说一下甚末叫好人，可以解释为今生做好事多，坏事少的人。生而为人，诸前世的善因，已经得到了果报。那末请想象看，还剩下多少福报呀 ，要真是福报大如天，那早生到天道去了，还报甚末人身呀。福报用得差不多了，还剩甚末，大家就都清楚了。一世为人所作的那点善业，怎末可能支持去天道呢？　　　　　　 作者：ilovezeno
回复日期： 18:34:00
　　　　　　要观想的影子人是离自己多远的？要在黑的地方练不？　　　　　　 作者：解脱天
回复日期： 18:42:00
　　　　　　姑且说这一点善业，谁能证明它是善业呢，一个善字，天道有天道的标准，人道有人道的体证，地狱道有它的看法，极乐世界众上善人，汇聚一处，的上善，跟我们世间所说的善，好，就是两回事，所以说善恶随时在流变，好人、坏人也随时在转换，所以说好人去天堂，坏人去地狱，不相信。　　　　　　 作者：解脱天
回复日期： 18:50:00
　　　　　　就在自己的前方，不远，而且与自己的身体间，是有观想的（线）那五个点间，连接的，指初练者。影子人感觉上比我们的身体矮，仅是感觉上。黑不黑不一定，只要能入境就行。我开始的时候，为了厉气重，是在半夜，一个人在八宝山练的，所以特快吧。喜。建议您最好在安静的地方就可以了，这样不危险，如在室内，最好关灯。黑一些，比较容易些。　　　　　　
　　就节这末多吧，太多了，去看好一点
　　　　　　你忽略了两种过程　　　　1。胎儿成长过程一直在培育“影子人和意识”，意识占据大脑左3或者右3位置，形成“左/右撇子”　　　　2。投胎者，缩小为“灵珠”居于大脑6个分区，一个人，一生最多可接纳8个灵珠，　　　　其中大脑5个，小脑一个，脑干一个，心脏一个　　　　所以，人体在自我意识控制力有效的情况下，是可以慷慨接纳的。　　　　精神体的未来真善美演化，将出现新的奇迹。　　　　　　　　　　
　　　　　　　　灵聚时代！
　　呵呵，调侃一下，还是孙悟空的师傅菩提祖师厉害，佛道兼修，深不可测
　　　　　　问：阿弥陀佛和释迦牟尼佛不是一个人吗？　　　　　　　　答：不是。阿弥陀佛是另外一个世界上的佛。阿弥陀佛是梵语Amitābha的音译，　　　　　　　　意义是“无量的光明” 。　　　　_____________________________________　　　　那为什么有人称释迦牟尼佛为佛祖？　　　　如果按照你这个说法，那也就是说在释迦牟尼佛成佛前就已经有佛了是吗（过去佛）？那过去佛又是谁了？　　　　如果是佛不是神，那过去佛是不是也应该是由人，或者其他众生　　：“一切众生，皆有佛性，有佛性者，皆得成佛。”　　而成的佛了，那这个在释迦牟尼之前的佛又是哪位众生成佛而来的了？　　　　希望各位高人解答
　　作者：解脱天　回复日期：　21:44:23　
　　　　就节这末多吧，太多了，去看好一点　　 　　　　作者：远行者8　回复日期：2005-12 　　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～　　二位是　　神仙？　　妖怪？
　　作者：技术犯规　回复日期：　1:32:51　
　　　　观世音的确不错,一心一意要把猴子发展成自己的老大　　　　************************************************************　　　　有悟性,楼主是一个智慧的人!
　　作者：雨墨心砚　回复日期：　02:42:26　
　　　　作者：无聊才会来这里　回复日期：　00:23:03　 　　　　　　偶才疏学浅,看不大懂诸位修成正果的解释　　　　　　　　　　　　但偶有一点要请教:偶记得菩萨的地位是高于佛的,只有佛祖的地位高于菩萨.另有一种解释是:菩萨与佛是两个称呼,是异名.　　　　+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++　　　　　　　　我记得菩萨是比佛低的，观音其实已经有成佛的资格，之所以还是菩萨，因为他发誓要度尽世间之人，不然就不长职称，所以就一直是菩萨，类似的还有地藏王菩萨　　 　　 　　------------------------------------------------------------　　记得，看过一本书，意思是好象佛、菩萨、罗汉三等，因为法力不同，佛好象可以渡神，菩萨渡人，罗汉就差一些，不过地藏王菩萨比较牛，发誓要把鬼也渡尽
　　呵呵，罗汉尚且不能有分别心，何况佛，佛是绝对不会有什么高低贵贱之分的，没有什么谁领导谁的讲法，佛祖也只是一种尊称，并不是说这个佛就是那个佛的祖。当然在时间上，成佛的顺序还是有先后的，释迦牟尼后的佛很多都可以算作他的弟子，他之前的佛是怎么来的偶就不晓得了，不过释迦牟尼曾经说过他在燃灯佛处研习佛法，所以说在他之前就已经存在了佛。　　至于菩萨，这两个字就是“觉悟有情”的简称，前面很多人也说了，菩萨是有能力成佛而没有成佛的果位，所以他不同于罗汉，跟佛虽然在果位上有区别，但是他们的佛法上面是没有什么高下的。
　　感觉如来佛如果是总统，观音菩萨就应该是总理。
　　若真有这些佛,他们就该普济众生.　　宗教是麻痹精神才用到的,无聊
　　问南无是什么意思啊
　　作者：流光飞舞007　回复日期：　13:19:00　
　　　　若真有这些佛,他们就该普济众生.　　　　宗教是麻痹精神才用到的,无聊　　　　　　————————————————————————　　按佛教的教义来说，人所遭遇的任何事情都是业报，有前世的，有当世的，佛并不能给你消除这些业，业是要通过自己的积德行善和思想觉悟来解脱的，所以，不要等着佛在物质上来帮助你，佛对你的帮助是在精神层面的，呵呵，所谓授人以鱼不如授人以渔~~~~~~~
　　作者：1893　回复日期：　15:29:20 　　　　佛曰：众生平等　　　　　　　　　　　　　　佩服,有慧根
　　路过！拜下以上诸佛总是不错的　　南无以上诸佛，
　　以上诸人都范了一个明显的错误：佛没有你我之分，所有佛都是一样的，只是他有“亿万化身”，即“无处皆佛，无处不是佛”。　　知道什么叫“无量光”吗——象光一样充满整个空间。　　知道什么叫“无量寿”吗——象永恒一样充满整个时间。　　用现在的话说就是佛已经“能量化”了（存疑），已经和整个宇宙溶为一体了。　　上面诸位你是你，我是我的说法，根本连“空”的境界都没有达到，有如此强烈的自我意识怎么会是“佛”！？狂晕~~
　　关于维度：　　1、真是物理世界就是我们的宇宙的维度是三维空间加一维时间，合称为四维时空，空间是三维，而所谓四维空间的说法不确切。此外还有分数维，其实大部分的物体表面都是2点几维而不是2维。　　2、灵魂，神，佛，包括上帝这些存在依赖不依赖时间这一维，如果上帝创造了我们的宇宙，那么他就应该是脱离时间。　　3、普通的原子只有在三维空间才能存在，也就是说如果把人送到四维空间上去马上就解体了。　　4、至于有没有高于3维的空间存在，就是有，作为三维的人也不能知晓，因为你三维的大脑无从联想到什么是高维空间的存在。
　　wenboy　回复日期：　13:07:17　
　　　　感觉如来佛如果是总统，观音菩萨就应该是总理。　　那么,一个爸爸,一个妈妈　　一个悟空
　　回“知道什么叫“无量光”吗——象光一样充满整个空间。　　　　知道什么叫“无量寿”吗——象永恒一样充满整个时间。”　　1、说的对，虽然光量子是不连续的，但只要光波传得到的地方都有它的存在，任何波函数在理论上都蔓延在整个空间。　　2、“象永恒一样充满整个时间”这种说法不对，因为时间本身就不是所谓永恒的。　　
　　作者：华梅姐姐　回复日期：　10:16:07 　　　　李h窒说他是最大的佛~！什么佛也没有他大　　===============================================================================　　这个回复强！！！！！！！！！！！！！
　　1、真是物理世界就是我们的宇宙的维度是三维空间加一维时间，合称为四维时空，空间是三维，而所谓四维空间的说法不确切。此外还有分数维，其实大部分的物体表面都是2点几维而不是2维。　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~　　时间不能算是一“维”，设想一个完全在平面上生活的二维生物，永远不能走出那个平面，很可怜的。那么由此可知，更高维度的生物（如果存在的话）观察我们的时候，我们同样是那么的无助、可怜。又由于三维大脑不可能产生四维思维，所以我们永远无法想象他们是如何生活的——就象平面人无法想象我们一样。而时间是所有物体的基本属性，与维度无关。另外，您所说的“分数维”请问是什么意思？　　　　　　2、灵魂，神，佛，包括上帝这些存在依赖不依赖时间这一维，如果上帝创造了我们的宇宙，那么他就应该是脱离时间。　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~　　这个问题要取决于神佛是否是“物质的”，如果是的话就肯定受时间法则限制（但时间不是“一维”，上面已经说过了）。作为一个理工科学生，我相信宗教信仰可以给人带来心理寄托和精神力量。但在被证明之前我不相信“灵魂，神，佛”这种DD的存在。　　　　　　3、普通的原子只有在三维空间才能存在，也就是说如果把人送到四维空间上去马上就解体了。　　4、至于有没有高于3维的空间存在，就是有，作为三维的人也不能知晓，因为你三维的大脑无从联想到什么是高维空间的存在。　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~　　同意3、4两条。
　　作者：世界线　回复日期：　20:58:43　
　　　　回“知道什么叫“无量光”吗——象光一样充满整个空间。　　　　　　知道什么叫“无量寿”吗——象永恒一样充满整个时间。”　　　　1、说的对，虽然光量子是不连续的，但只要光波传得到的地方都有它的存在，任何波函数在理论上都蔓延在整个空间。　　　　2、“象永恒一样充满整个时间”这种说法不对，因为时间本身就不是所谓永恒的。　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~　　“象永恒一样充满整个时间”这种说法确实不对，但这是《孔雀经》上的说法，我们要以一个宽容的心态去看待前人的智慧。　　经典物理学认为，时间是以能量的转移和物质的相对运动为依托的。即有运动才有时间（建议大家了解一下伽里略的“水桶效应”）。至于爱因斯坦的“时空弯曲”理论，则很多都是是后话了。　　
　　笨蛋一大堆啊！　　我只问一个问题就能找到正解了：没有欢喜佛，你们从哪来！？？？？？
　　作者：丁戡东躲西藏　回复日期：　17:03:58　
　　　　笨蛋一大堆啊！　　　　我只问一个问题就能找到正解了：没有欢喜佛，你们从哪来！？？？？？　　***************************************　　　　这个强！　　
　　佛是无所谓大小的，整个十方世界，以及其中所包含的所有东西，佛，菩萨，人，神仙，鬼怪，飞禽走兽，山，海等等都是阿赖椰识所化，转化的原因就是各种各样的业报，没有人能彻底摆脱这种业报，佛也不能，佛之所以为佛，是因为佛把业报转化成为智慧
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