基督教吃饭祷告词大全
基督教吃饭祷告词大全
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相信生活中很多人能够看到基督教教徒在吃饭前总是会在默默的祷告，很多人不知道他们在说的到底具体是什么，今天小编就带大家来看一看基督教的吃饭前祷告词。1、我信上帝，全能的父，天地的创造主。IbelieveinGod，FatherAlmighty，Creatorofheavensandtheearth、2、我信我主耶稣基督，上帝的独生子；IbelieveinJesusChrist，HisonlybegottenSon，ourLord，3、因着圣灵感孕，由童贞女玛丽娅所生；conceivedbythepoweroftheHolySpirit，givenbirththroughVirginMary，4、在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬；sufferedunderPontiusPilate，wascrucified，diedandburied，5、降在阴间；第三日从死里复活；wasdecendedintotheDeath，andthethirddayrisenfromthedead；6、他升天，坐在全能父上帝的右边；HeascendedintotheHeaven，seatedattherighthandofFatherAlmighty，7、将来必从那里降临，审判活人，死人。andwillcomebackfromtheretojudgethelivingandthedead、8、我信圣灵，IbelieveintheHolySpirit，9、圣而大公之教会、圣徒相通，theholyuniversalChurch，thecommunionofthesaints，10、罪得赦免，theforgivenessofsins，11、身体复活；theresurrectionofthebody，12、以及永生。阿们！andlifeeverlasting、Amen！感恩是基督徒的重要特征。饭前应祷告，称为“谢饭”，为所得到的饮食向神献上感恩。普遍用的：《赞美诗》中短歌第40首“谢饭歌”我们会食同心感谢，一粥一饭来处不易，上帝恩赐同胞汗血，欢喜领受为人服役。简单扼要的：感谢主，是他赐我们食物，使我们活着。阿门！轻松的：“感谢主赐我今日食粮，求主让在饭饭时别咽着，求主让我饭饭后别打嗝（免得失态），求主叫我吃下去的东东都吸收，让我长得健康英俊。阿门！还有：亲爱的天父，感谢你赐下的阳光和雨露，使地上产出丰美的食物，也求你为我们洁净这食物，祷告奉主耶稣基督的名，阿门！最正规的：正教会的饭前及饭后祈祷文：早餐前祈祷至圣三位一体，怜悯我们；主，清除我们的罪恶；君宰，赦免我们的过犯；圣者，因你的名垂顾并医治我们的病弱。荣耀归於父、及子、及圣灵，从今日到永远，世世无尽。阿们。求主怜悯。（三遍）神圣之父，请祝福：司祭画十字圣号降福食品及饮料：上帝基督，请降福你仆人们的食物及饮料，因为你是神圣的；恒常如是，从今日到永远，世世无尽。阿们。早餐后祈祷称你为有福，确实是理所当然的；永远蒙福，至洁无玷的诞神女，我众上帝之母。你的尊荣超越了革鲁宾；你的荣耀远逾於塞拉芬；你无瑕地诞生了上帝圣言；真正的诞神女啊！我们颂扬你。荣耀归於父及子及圣灵，从今日到永远，世世无尽。阿们。求主怜悯。（三遍）神圣之父，请祝福：司祭画十字圣号降福用餐者：上帝藉著他的恩宠和对世人的爱与我们同在；恒常如是，从今日到永远，世世无尽。阿们。午餐前祈祷我们在天上的父，愿你的名被尊为圣，愿你的国来临，愿你的旨意承行於地，如於天。我们的日用粮，求你今天赐给我们；宽免我们的罪债，犹如我们宽免亏负我们的人；不要让我们陷入诱惑，但救我们脱离那邪恶者。荣耀归於父及子及圣灵，从今日到永远，世世无尽。阿们。求主怜悯。（三遍）神圣之父，请祝福：司祭画十字圣号降福食品及饮料：上帝基督，请降福你仆人们的食物及饮料，因为你是神圣的；恒常如是，从今日到永远，世世无尽。阿们。午餐后祈祷我们感谢你，基督我们的上帝，因你以世间的恩物饱沃了我们；求你不要弃绝我们於你的天国之外，正如你曾显现於你的门徒，并赐予他们平安，救主啊，也请降临於我们中间，并拯救我们。荣耀归於父及子及圣灵，从今日到永远，世世无尽。阿们。求主怜悯。（三遍）神圣之父，请祝福：司祭画十字圣号降福用餐者：赞颂归於上帝，因著他的恩宠和对世人的爱，他怜悯了我们，并以其丰厚的恩赐养育了我们；恒常如是，从今日到永远，世世无尽。阿们。晚餐前祈祷穷人将得食，且获饱沃，寻求上主的人将赞美他；他们的心灵将得永生。荣耀归於父及子及圣灵，从今日到永远，世世无尽。阿们。求主怜悯。（三遍）神圣之父，请祝福：司祭画十字圣号降福食品及饮料：上帝基督，请降福你仆人们的食物及饮料，因为你是神圣的；恒常如是，从今日到永远，世世无尽。阿们。晚餐后祈祷荣耀归於父及子及圣灵，从今日到永远，世世无尽。阿们。孕育上帝者，你的母胎成为属天的圣筵，承载著天粮——基督我们的上帝。依照养育万有者的许诺，凡是食此神粮的人，将不会死亡。你的尊荣超越了革鲁宾；你的荣耀远逾於塞拉芬；你无瑕地诞生了上帝圣言；真正的诞神女啊！我们颂扬你。主啊，你使我们因你的工程而喜乐；我们将以你双手的造化而愉悦。主啊，你已经将欢乐置於我们的心中，更求以你的慈颜之光照临我们。我们饱享了小麦、酒和油的产物，并将在平安中安眠休憩；主啊，因为惟有你使我居於希望之中。荣耀归於父及子及圣灵，从今日到永远，世世无尽。阿们。求主怜悯。（三遍）神圣之父，请祝福：司祭画十字圣号降福用餐者：上帝藉著他的恩宠和对世人的爱与我们同在；恒常如是，从今日到永远，世世无尽。阿们。注意，为以上各餐前及餐后祈祷，当没有司祭在场时，略去启请语：「神圣之父，请祝福」并以「因我们诸圣教父的代祷，主耶稣基督我们的上帝，求你怜悯并拯救我们。阿们。」代替所有属於司祭的降福词。在不便於诵念全部祈祷词的情形下，为每一餐可画十字圣号并诵念以下的短式：餐前：求主降福此食物及饮料，因父及子及圣灵之名。阿们。餐后：荣耀归於你上帝，我们的冀望，荣耀归於你！
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向上帝祷告后应该说什么？
马太福音6：9-13所以，你们祷告要这样说：‘我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同...
马太福音6：9-13 所以，你们祷告要这样说： ‘我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。 愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。 我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。 不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶(或作“脱离恶者”)。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们(有古卷无“因为”至“阿们”等字)。 以上这是一位朋友告诉我的这太长了 可不可以直接祷告完后说阿们？或者只说以上的某一句？
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　　主祷文：　我们在天上的父，　　愿人都尊你的名为圣。　　愿你的国降临，　　愿你的旨意行在地上，　　如同行在天上。　　我们日用的饮食，　　今日赐给我们。　　免我们的债，　　如同我们免了人的债。　　不叫我们遇见试探，　　救我们脱离凶恶。　　因为国度，权柄，荣耀，全是你的，　　直到永远。　　阿门！　　King James Version　　Our Father which art in heaven,　　Hallowed be thy name.　　Thy kingdom come.　　Thy will be done in earth,　　as it is in heaven.　　Give us this day our daily bread.　　And forgive us our debts, as we forgive our debtors.　　And lead us not into temptation, but deliver us from evil:　　For thine is the kingdom, and the power, and the glory, for ever. Amen.　　另外一个英文版　　Our Father in Heaven,　　hallowed be Your name,　　Your Kingdom come,　　Your will be done on earth as it is in heaven,　　give us today our daily bread,　　forgive our debts, as we also have forgiven our debtors,　　and lead us not into temptation,　　but deliver us from the evil one.　　For the Kingdom, the power, and the glory are Yours,　　now and forever, Amen!　　其实祷告就是与神说话，也没什么规定，只要多看圣经，就会明白神的心意，做合符神心意的祷告，将需要告诉神，最后说阿门，神会听祷告的。愿神赐福。
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这是主耶稣教众圣徒的祷告。是祷告的典范。我们祷告不是每次都念主祷文的。主祷文一般是聚会中所有人各自祷告完后，大家同心合一的结束祷告。当然，我们祷告也可以引用主祷文。在你祷告完后，要说“奉耶稣基督的圣名求，阿门”因为我们是罪人，不配向父神祷告。但主耶稣在父的右边，是我们的大祭司。为我们传递祷告，为我们呼求。所以我们每次要奉他的名求，只有这样，才是有效的祷告。负责以我们自己的名祷告是无效的。
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毕业于山东师范大学，服装行业两年从业经验，对服装很有兴趣相关的书籍读过很多，现在在森马服装店店长一职
‘我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。 愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。 我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。 不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶(或作“脱离恶者”)。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们(有古卷无“因为”至“阿们”等字)。
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河南科技大学在校本科生
1、首先把最美妙的颂词、最动听赞语放在前面；2、把遵行神的旨意，教会的事工，合一放在第二位；3、把你需要祈求的事项，愿望放在第三位；4、结束：奉主耶稣基督的名。示范：宇宙的主宰、慈悲上帝，世人的救主我们感谢你，我们赞美你！全地述说你的荣耀，万民述说你的奇事。啊！我们的救主，你是智慧的开端，离开你我们就不能做什么。你拯救我们为我们舍命，你爱我们如同眼中的瞳仁，也必爱我们到底。感谢我们的主，我将建立诗班的事交托与你，求你为我们成全，也将弟兄姐妹的信心仰望在你的手中，求主坚固、保守和带领。愿主运行在你的教会，在教会中除去纷争，是你的教会切实彼此相爱，合而为一，让我们用爱建立你的身体。你是教会的元首，我们愿顺服在你的脚前。求主垂听我们的祷告，悦纳我们的祈求，按照你的旨意为我们成全。我们如此祷告，是奉主耶稣基督的圣名。
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锄禾日当午，汗滴和下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。阿们，感谢农民伯伯种粮辛苦，开吃！
huaxiwang99
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祷告完说：奉主耶稣基督的名求，阿们！
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擅长：暂未定制
奉主耶稣基督的名，向圣父，子，灵祷告，阿门
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为什么祷告后要说阿门？阿门是什么东西耶？
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很荣幸为您解答：阿们 [amen]：amen。希伯来语，意思是&真实的&，与希伯来语&真理&一词有关。在公众祈祷结束后通常说&我同意&。如果某人不同意，他不必说&阿们&。&耶和华以色列的神是应当称颂的，从亘古直到永远。愿众民都说：阿们！&(诗篇106：48)。在以赛亚书65：16中神两次被描写成阿们的神(&真实的神&)。新约圣经中希腊字是希伯来语的一种音译，耶稣常用在这个词组中：如在约翰福音5：24，25中&我实实在在地告诉你们&。它还用作一种对耶稣的称呼。耶稣在启示录3：14中说：&那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的。&保罗说在耶稣里一切都是放心的：&神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以借着他也都是实在（实在：原文是阿们）的，叫神因我们得荣耀。那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的就是神&(哥林多后书1：20-21)。谁都知道，“阿门”是全世界基督徒都听得懂的两个语词之一。（另一个是哈利路亚）。因为全世界任何语文的圣经中，都把这两个语词的译音保留下来。并在所有教会的祷告赞美中，很自然地直接应用。所以无论操什么方言语文的基督徒，在任何地方，只要开口呼出阿门（或哈利路亚），人就知道你是一个基督徒了。　　“阿门”到底是什么意思呢？　　在希伯来文中，“阿门”这个词原来的意思是指“靠得信住reliable，确定sure，真实true”或“愿事情是这样成就so let it be”。旧约圣经中，摩西写律法时，就已应用了“阿门”这个语词。当以色列民众对耶和华律法的要求作出群体性的响应时，就发出阿门为他们心中正面的承诺（民五：22；申廿七：15-26）。以后，先知耶利米，以及尼希米，向百姓重申律法时，也获得类同的反应（耶十一：5；尼五：3）。这种向祈祷中的誓言和律法的咒诅应以阿门的，是愿意负起所承诺的一切后果。旧约诗篇中，作者在祝祷或赞颂前后，加上阿们，是说明自己对祷文或颂词，具有确实的诚意。　　新约希腊文的阿门，只是希伯来文的音译。初期教会的基督徒，在聚会中，有人领导祷告时，全众就沿用他们原先在犹太会堂所习惯的，向神诚心地应以阿门。自此，教会信徒都会在祷告后，应声阿们。是对所表达的祷告，真心诚意的向神献上。同时也表示愿意顺服天上神的权柄，以达成神在人身上的意愿。　　圣经福音书的记载中，主耶稣常用阿门这个词，是在他开口教训人的时候。他常说：“我实在告诉你们。”这“实在”（verily／truely）原文就是阿门。当主耶稣向人说：“我阿门的告诉你”，他是带着神的权柄讲话。而这“我”字也就刻划出他自己就是神，在马太用了卅一次，马可用十三次，连最不用希伯来词语的路加，（路加福音中从不用“和散那、阿爸、以利、拉比”等这类希伯来词的）也用了六次。路加这样地应用，一定有他明显的用意。而约翰却更隆重地，每次都用两个相联的阿门。中文圣经就译为“我实实在在的告诉你们”（我阿门阿门的告诉你们），共用了廿五次。这样的用法，并非法利赛人和文士敢用的，因为那是带有权柄的。但主耶稣却清楚认识，神的应许将透过他必要应验。约翰在启示录中进一步的指明，这位主耶稣就是阿门（启三：14）。他不但在末世作真实的见证，而且他也正是那位宇宙的创造者。他就是神。正如先知以赛亚也宣布过，这位神确是“真实的神”（the God of Amen）。（赛六十五：16重复两次）。“阿门”乃是神的名称。　　保罗书信及希伯来书中把阿门接在祷告和祝福之后，使写信的人为受信的会众（教会的弟兄姊妹）所献上的祝祷，更加肯定，更加有能力。原来祝祷赞颂是带领会众存有敬虔的心到神面前来崇拜。并且在心底里也发出“阿门”作感恩的响应。正为这缘故，保罗就强调，凡在公众祝祷感恩的语言，都必须是大家听得懂的（林前十四：16）。不然，别人怎样与你说阿门呢？为了响应主耶稣再来的应许和盼望，在启示录中也两次用阿门（启廿二：20，一：7），很确切地表达了愿主再临的心愿。　　整本圣经对阿门的描述和应用，提醒我们基督徒以虔诚敬拜的心来到神的面前。很肯定的接受神的应许，很真实的诉说我们的心意。又以感恩祝祷的心灵，等候我们主耶稣基督的再临。&阿门&的意思是&诚如所愿&，阿门虽是基督徒在信经宣告、唱诗赞美和祷告中最常用的词，但其在圣经中的本义，似乎已经由于人本主义对教会的侵蚀而被逐渐遗忘了。对于大部分基要主义者和福音派人士来说，阿门的意思就是&我觉得好&，这种主观式的以人为中心的态度，在过往的两个世纪中几乎主宰了整个的欧美教会，也直接影响到中国教会。 路斯德尼考察&阿门&一词指出，&阿门&经常是对上帝律法的赞同，在《启示录》中，是与基督见证人身份直接联系在一起的。&基督是阿门，因为他是'为诚信真实见证的'，律法是由他宣布的，他也见证一切对律法的冒犯，任何人如果不是在基督的赎罪里接受死刑，他最终就会对那些冒犯律法的人执行死刑。&[7]丘顿在其神学力作中重申:&根据圣经神学，阿门的真正意思是很强烈的。实际上，阿门是一个誓言：说阿门，就是祈求圣约的咒诅临到自己（参考民5:21－22；申27:15－26；尼5:12－13）。作为我们的阿门，基督藉着他完全的顺服，救赎的献祭，在天庭持续的代祷（林后1:20；加3:13；来7:22－28；9:24－28；10:10－14），基督是圣约之应许的保证人。因此，在敬拜仪式中，当我们对上帝的圣言说阿门的时候，既是一个誓言，也是承认我们的救赎并不是依赖我们自己持守圣约，而是完完全全依赖耶稣基督对圣约完全的持守，他亲自代替我们处于圣约的规定之下，代替我们担当了圣约的咒诅。&[8]加尔文高度赞誉主祷文，以为&我们向上帝所当求，或可能求的，都包括在这一祷文里了，这祷文是亲自传授给我们的。基督是天父赐给我们的最好的老师，而且是我们惟有要听从的，因为基督是上帝的永恒智慧；……这一祷告是如此地齐备完全，所以凡有与它的异议不相符或没有关系的，就是不虔、无益，而不为上帝所许可的&[9]。因此，当我们祷告完毕，在说阿门的时候，我们要省察自己:有没有在耶稣基督里与上帝和好？有没有以上帝为本，并以他为乐？有没有以上帝启示的律法为标准？&愿上帝怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们&（诗67:1）。&阿门&是立约的誓言，是我们在上帝面前宣誓要遵行上帝的律法，实在是严肃的事情。我们的祷告虽是与我们在天上的父交通，有基督徒的喜乐和自由，但同时也是严肃的事情。 &当日摩西吩咐百姓说：…不坚守遵行这律法言语的，必受咒诅。百姓都要说：阿门&（申27:11－26）！&你的话是我脚前的灯，是我路上的光。你公义的典章，我曾起誓遵守，我必按誓而行。我甚是受苦，耶和华啊，求你照你的话将我救活。耶和华啊，求你悦纳我口中的赞美为供物，又将你的典章教训我。我的姓名常在危险之中，我却不忘记你的律法。恶人为我设下网罗，我却没有偏离你的训词。我以你的法度为永远的产业，因这是我心中所喜爱的。我的心专向你的律例，永远遵行，一直到底&（诗119:105－112）；&你到上帝的殿要谨慎脚步。因为近前听，胜过愚昧人献祭，他们本不知道所作的是恶。你在上帝面前不可冒失开口，也不可心急发言。因为上帝在天上，你在地下，所以你的言语要寡少&&阿门&：Amen这一词据希伯来原文含有&坚定&的意思。在旧约，当人民领受王的命令的时候，说&阿门&表示：遵命（王上1：36）；当人民受警戒的时候，说&阿门&表示：领受（民5：22；申27：15－26）；当百姓听先知说预言时，说&阿门&表示：诚心所愿（耶28：1－3、5、6）。 因此，新约基督徒在称谢、颂赞、祝福、感谢、祷告神完了的时候，也都要说&阿门&表示：实实在在，但愿如此（罗1：25；9：5；林前14：15－16；加6：18；太6：9－13；林后1：20）。保罗说，神的应许，不论有多少，在基督都是是的，所以藉着他也都是实在的，（原文即&阿门&，林后1：20）。是以主耶稣基督自称为诚信真实的，为&阿门& 的。（启3：14）
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为什么我们祷告结束时都要说“阿门”？
来源:gotquestions.org
&阿门&在希伯来文中字面意思是&实实在在地&或者&但愿如此&。希腊文的新约圣经中也常常出现&阿门&并且意思和希伯来文的一样。旧约圣经中提到&阿门&将近一半是在申命记中，每次出现都是人们在回应因为各种罪而产生的咒诅。每个宣判后面都会说道&百姓们都答应说：&阿门&&（申命记27:15-26）。这表明百姓们赞成从上帝而来的正义的审判，因此回应说:&但愿如此&。阿门表明听众确信所听到的审判是真实的、公义的和确定的。
旧约中有七处将阿门与颂赞联系起来，历代志上16:36这样说道：&众民都说&阿门&，并且赞美耶和华&，这表明了阿门和赞美之间的关系。在尼希米记5:13及8:6中，以色列人通过敬拜顺服上帝肯定了以斯拉对上帝的颂赞。赞美上帝最好的方式就是顺服，当我们用&阿门&来回应上帝旨意的时候，在祂看来，这赞美就像音乐那样美妙。
新约的作者们都是用&阿门&来结束他们的书信，使徒约翰在他的福音书、三封书信以及启示录里都用到阿门，启示录里出现了九次。每次出现都是在颂赞荣耀上帝，并且涉及到基督再来及世界的末了。保罗在给教会的书信中为他们祝福的时候会说&阿门&，彼得、约翰和犹大亦是如此。等同于他们在说：&愿主赐福你们&。
基督徒在结束祷告的时候说&阿门&，我们是在效法使徒向上帝祈求&祷告得蒙应许&。但是请记住阿门和赞美之间的关系，所有的祷告都应当顺服上帝的旨意，这样，我们说&阿门&就可以满怀信心上帝必定成就（约翰福音14:13；约翰一书5:14）。
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为了神赐给大家的食物而简单地感谢神。如果在家庭聚餐或节日聚餐中，让你来做谢饭祷告，你八成会挺紧张的吧？虽然在不同的信仰里，不同的宗派都有一些常用的祈祷词，后面我们也会讨论到，但就像婚礼上的祝词或任何公共演说一样，感恩致辞并没有所谓“正确”的方法，祈祷时最重要的一点就是一定要真诚，越诚恳、越真实越好，向你认定的那位高高在上的神明献上你的感恩吧。
例子：为食物祈福，为准备食物的人祈福。感谢神赐予我们食物，使我们众人在一起。
注意场合。在节日聚餐、家庭聚餐或是非正式聚餐时，要根据场合来祈祷。就算是按照不同的季节而使用不同的说辞，也挺好的。
例子：能在这里和大家一起过节，这是神的赐福。我们感谢您赐给我们食物，让我们在一起团结庆祝。
例子：我们能在一起为张阿姨举办庆祝会，能有如此美妙的聚会，这真是神的赐福，感谢神赐给我们食物和团结。
例子：能和众人一起欢度夏夜，有这么多美味的食物，我们真开心。感谢您赐给我们如此巨大的恩惠。
简短地分享个人轶事。根据在场的人和具体的情况，此时可以用一个简短的故事作为祝福语。如果是和亲密的家人或朋友在一起，在生日聚会或是其他私人性的聚会上，这样就比较合适。如果人少，也可以为在场的每一个人做简短的祝福祷告。
例子：我一直把张阿姨看做激励自己的榜样，她的甘于奉献、对生活的乐观态度，都让我获益匪浅。我很珍惜和她在花园里一起工作的时光，在我的生命中，能有像她这样的人来激励我，是神的赐福。神也赐福给我们大家，使我们能有今天的相聚，一起来为她庆祝吧！
例子：今天能聚在一起，在周末享受这一美好的宴会，是神莫大的赐福。我们为了小明完成了一周艰苦的工作，为了阿刚开始了第一天的新工作，也为了今晚不能到场的其他家人而感谢神。愿神赐福给他们，让他们充满快乐。
祷告要简短。谢饭祷告时，所有人围在桌前手拉手或是安静默祷，默想神的赐福，然后再吃饭。这既不是讲道也不是开玩笑。谢饭祷告最好简单又迅速，这与虔不虔诚、大家饿不饿是没有关系的。不能敷衍了事，要说得简短又认真，最后以“阿门”或别的方式结束。一个谢饭祷告应该是这样的：
所有人拉着手，或低头安静。
开始前要有片刻的安静，让人心镇定下来。
祈祷或祷告，最多几句话就可以了。
结束时说“阿门”，这是一个希伯来语单词，意思是“就是这样”，是基督徒的常用结束语，也是个人或一般祈祷的结束语。
感谢神赐予我们食物和在饭桌前的团聚。虽然没有通用的祈祷文，也没有所谓的哪一个更好，但我们可以用基督徒的方式谢饭，有几种经常使用的简短祈祷。一般说来， 欧洲人和天主教的人会向神或“主”来祈祷并用餐，而福音派基督徒和别的教派会向耶稣祈祷，他们强调和基督的个人关系。祈祷没有什么硬性规定，只要说出心里话就行。
例子：主啊，感谢您赐予我们食物，我们要尊您为大，奉耶稣的名祷告，阿门。
例子：主啊，求您赐福给我们，这些食物就来自于您慷慨的恩赐，奉耶稣的名祷告，阿门。
和穆斯林一起吃饭，并进行饭前饭后的祷告。对遵行伊斯兰教教义的人来说，常见的方法是背一段简短的祷文。祈祷的时候，尤其重要的是要安静，不能做别的事情，再说安拉的名字。
饭前：Bismillahi wa 'ala baraka-tillah. （奉安拉的名，安拉赐我们食物，使我们有吃的。）
饭后：Alham do lillah hilla-thee At Amana wa saquana waja 'alana minal Muslimeen.（安拉给我们吃的、喝的，使我们成为穆斯林，一切赞美送给安拉。）
和犹太人一起吃饭时，饭后要进行名为birkat hamazon的祈祷。对不同的食物，有不同的祈祷，比如，鱼、肉、蔬菜都不一样，但有人说犹太祈祷不完整，因为不包括面包。Birkat hamazon, 或称“饭后祈祷”，其典型的祈祷方法是在饭后进行，包括吃完面包或无酵饼之后，自己进行祈祷。多数犹太祈祷书里面都有，在正式的聚餐中，还需要大声唱歌。常见做法是完整背诵祷文，如果时间紧张，就背注释部分。正式场合中，带领人会先祈祷，其余的人回应。 下面有个难度适中的文本，由四部分组成：
饭食：Baruch Eloheinu she-achalnu mishelo uv'tuvo chayinu. Baruch hu uvaruch sh'mo.（赞美我们的神，他慷慨地恩赐给我们食物，出于他的美善我们才能存活，赞美永生之神。）
土地：Kakatuv, v'achalta v'savata, uveirachta et Adonai Elohecha alhaaretz hatovah asher natan lach. Baruch atah Adonai, al haaretz v'al hamazon.（正如经上所记：当你吃喝满足时，要赞美你的神，这美好的土地是他赐给你的。神啊，我们称颂你，是你把土地和其上的食物赐给了我们。）
耶路撒冷：Uv'neih Y'rushalayim ir hakodesh bimheirah v'yameinu. Baruch atah Adonai, boneh v'rachamav Y'rushalayim. Amen.（主啊，让我们的圣城耶路撒冷在这些年间复兴，主啊，我们称颂你，因为你怜悯我们，建立了耶路撒冷，阿门。）
神：HaRachaman, hu yimloch aleinu l'olam va-ed. HaRachaman, hu yitbarach bashamayim uvaaretz. HaRachaman, hu yishlach b'rachah m'rubah babayit hazeh, v'al shulchan zeh she-achalnu alav. HaRachaman, hu yishlach lanu et Eliyahu HaNavi, zachur latov, vivaser lanu b'sorot tovot, y'shuot v'nechamot.（怜悯我们的主啊，你永远是我们的神。怜悯人的主啊，天地都因你而存在，求你怜悯我们，赐福给我们的家庭，赐福给我们吃的食物，求你怜悯我们，赐我们以利亚传扬的福音，让我们得见你的恩惠，求你拯救我们，安慰我们。）
在印度教餐桌前，需要背一句咒语或是一段吠陀经，或背一段摩诃婆罗多。印度教传统都是地区性的，差异很大，很难总结成一个传统的谢饭祷告。饭前个人祈祷的方式是最常见的，或是背薄迦梵歌中的一段（特别是第四章）。一个典型的例子是这样的：
Brahmārpa?am brahma havir （婆罗门是祭品）
Brahmāgnau brahmanāhutam （婆罗门是所献之物）
Brahmaiva tena gantavyam （祭品通过婆罗门撒入婆罗门之火中）
Brahma karma samādhinā. （在一切所行中，识见婆罗门者才能真正触及婆罗）
安静地拉手。很多不同的餐桌上，包括佛教徒、贵格会教徒，以及世俗人文主义传统，饭前都会用一段简短的安静时间来让自己平静，集中精神，让圣光照入。群体或个人都要安静地祷告，拉着手，低头静默，思绪平静。祷告片刻之后，紧握一下手，表示祷告结束，然后开始吃饭。
做一个食堂祷告。看情况，祈祷时多说少说，或幽默或严肃都行。如果你的吃饭场合很随意，但还想感谢一下，就来一段学校食堂里和夏令营里的经典祈祷吧：
例子：食物真好，肉食真好，神真好，我们开始吃吧。
例子：主啊，我们确信，你定会赐福我们所吃的食物。
例子：请主赐福给我们眼前的食物，我们所需的一切你都能满足。
说一段酒鬼祝词。如果你跟一帮要喝酒的人同坐一桌，就向他们祝酒吧。经典祝词是：
例子：愿你的酒杯一直满溢，愿你头上的屋顶一直坚固，愿你在死去半小时之后才让魔鬼知道，这样你就能进天国。
例子：当我梦见天国，我亦梦见过去（跟好友一同畅饮）。
引用爱默生的话。你是在英语教授家里吃饭吗？那你可以引用大家都喜欢的超验主义者的话。他的诗歌“恩典”写道：
为每一个清晨和每一缕阳光，/为每一个夜晚和每一刻休息，/为健康，为食物，/为爱，为朋友，/为所有神的美好赐物，/我们献上祷告。阿门。
学学美国手语祷告（ASL）。对食物的感谢是和手语紧密相连的，手语的“谢谢”是把手从嘴往前伸出，手掌张开。这也是吃饭前祷告经常使用的传统动作，也是邀请大家感谢和吃饭的意思。
使用全世界的格言。从别的文化中学会简单的祈祷是很有趣的事情，可以从另一种角度表达对事物的尊重。例子有：
日本人：itadakimasu（我要开动了）
拉丁美洲人：谁饿了，就给他食物。谁饱了，就给他饥饿。这才公平。
加纳人：大地啊，我快死时，要依靠你，活着的时候，要依赖你。
东南亚人：这食物是全宇宙的礼物，愿我们配受这一礼物。愿食物中的能量使我们病弱的身体变得健康。
谢饭祷告时要向神感恩，感谢他赐给我们食物。
如果你和信仰不同的人一起吃饭，就要有礼貌，稍微改变你的祷告词，不说“奉耶稣的名”，而是感谢一般意义上的神（称他为“主”、“父”或“我们的神”，对所有的信仰都适用）。
愿主保佑食物能为我们带来额外的营养和作用。
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