与世界三大宗教有关的节日和习俗_百度知道
与世界三大宗教有关的节日和习俗
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Pink_Tulip
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伊斯兰教：开斋节，宰牲节，圣纪节，阿舒拉日佛教：浴佛节，佛诞日基督教（天主教 东正教 新教）：圣诞节 复活节
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佛教：浴佛节，农历四月初八，用香花水为刚出生的释迦牟尼佛洗浴。基督教，天主教：圣诞节，阳历12月25日，圣诞老人派利是。都是过节，反正就是热闹。
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伊斯兰教：开斋节，宰牲节，圣纪节，阿舒拉日佛教：浴佛节，佛诞日基督教（天主教 东正教 新教）：圣诞节,复活节，圣灵降临日
忆如夏windy
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基囗督教囗主要节日：　　1,圣诞节:圣诞节是基囗督教最重要的节日,为庆祝耶稣诞生,定于每年的12月25日为圣诞日.12月24日通常称为圣诞夜,一般教囗堂都要举行庆祝耶稣降生的夜礼拜(根据圣经耶稣降生于晚上),礼拜中专门献唱《圣母颂》或《弥赛亚》等名曲.像国际礼拜堂,沐恩堂,景灵堂都以圣诞夜音乐崇拜水准较高而闻名于基囗督教界.又如清心堂,华东神囗学院等每年圣诞节都有朝圣表演,再现耶稣诞生时的情景.　　2,复活节:为纪囗念耶稣复活的节日.据《圣经·新约全书》载:耶稣受难被钉死在十囗字囗架上后,第三天复活.根据公元325年尼西亚公会囗议规定,复活节在每年春分后第一个圆月后的第一个星期日,一般在3月22日至4月25日之间.基囗督教多数教囗派都纪囗念这个节日.庆祝活动的具体囗内容各地不一,最流行的是吃复活节蛋,以象征复活和生命.每逢圣诞节前后几日,上囗海各教囗堂都举行丰富的礼拜活动,参加人数也极多,气氛热烈.　　3,受难节: 受难节是纪囗念耶稣受难的节日.据《圣经·新约全书》:耶稣于复活节前三天被钉在十囗字囗架而死.这天在犹囗太囗教的安息日前一天,因此规定复活节前二天星期五为受难节.基囗督教多数教囗派都纪囗念这一节日.　　4,圣囗灵降临节: 圣囗灵降临节,亦称五旬节.据《圣经·新约全书》载:耶稣复活后第50天差遣圣囗灵降临,门囗徒领受圣囗灵后开始向世界各地传布福囗音.教囗会规定每年复活节后第50天为圣囗灵降临节.基囗督教多数教囗派不守此节.　　5,感恩节:感恩节为美国基囗督教的习俗节日,起源于1621囗年,初为迁居美洲的清教囗徒庆祝丰收的活动,后经美国总统华盛顿,林肯等定此节为全国性节日.具体日期多经更改,1941年起定为11月第四个星期四举行,教囗堂在这一天举行感恩礼拜,家庭也举行聚会,通常共食火鸡等.中国基囗督教部分教囗派守此节,并举行感恩礼拜.　　情人节:即圣瓦伦丁节.在每年的2月14日,这是一个情囗侣们的节日,富有浪漫色彩.充满了友谊和快乐.年轻的恋人一起到郊外旅游或去参加舞会.有的俱囗乐囗部还为年轻的朋友举行非常有趣味的化装舞会.恋人们互赠有纪囗念意义的礼品或精美别致的贺卡,印有象征爱情的图案.礼品的装饰大多是心形的糖盒,香水或饰物.也有的送系着红丝带的玫瑰花或郁金香花束.有的老年夫妇在这天也互赠鲜花.以表达他们持久的爱情.　　++++++++++++++++++++++++++++++++++++　　[资料]基囗督教节日　　主日（Lord's Day）　　——亦称“礼拜日”。基囗督教对星期日的别称。《新约圣经》中：耶稣在安息日前一天（星期五）被钉死在十囗字囗架上；死后第三天复活，于安息日后一日“复活”，即为主日，“主的日子”　　本堂节日（Altar Holidays）　　——为纪囗念基囗督教史上各种重大事件、圣母和圣囗徒而建造教囗堂及其祭坛的节日。形成于各地正式接受基囗督教并开始建造教囗堂的时期。其教囗堂往往用某个被视为本堂区教囗徒保护者的圣囗徒来命名，为纪囗念圣囗徒而规定的节日即称为“本堂节”或“教囗堂节”。这种节日因此颇具地方特色，为当地居民所重视。其纪囗念活动亦极为隆重，有时会持续数天。主要在农村流行，成为其民间传统。　　降临节（Advent）　　——亦称“将临节”。自圣诞节前的四个星期的星期日起，至圣诞节止，为迎接耶稣的诞生和他将来的复临这段时期。　　西方教囗会年历以降临节开始。　　其中第一个周日被称为“降临节主日”（advent sunday），而最后那个周日被称为“降临节第四主日”。在这四个周日期间内，人们通常可以看到所制囗作的“降临节花冠”，由木制或金属制架上的四根蜡烛组成。在降临节的每一个周日会点燃其中的一根蜡烛。某些教囗会的教牧人员在这段时间内会穿象征忏悔的紫色服装。　　5世纪末始于法囗国的一些教囗区，7世纪传到西方各地教囗会。12世纪末规定该节期为四个星期，沿袭至今，惟有原定节期的大小斋已免。　　圣诞节（Christmas）　　——亦称“耶稣圣诞瞻礼”、“主降生节”。为纪囗念耶稣基囗督的诞生，多数教囗会皆举行。《圣经》中无耶稣当生日起的记载。公元4世纪，西方教囗会规定于每年12月25日守此节。东正教和其它东方教囗会由于历法不同，其节日相当于公历1月6日或7日。基囗督徒在此节日举行盛大庆祝活动。古罗马人用青枝绿叶和灯火装饰房屋，并向儿童和穷人赠送礼物。条顿人各部落又融入日耳曼人和克尔特人宗囗教礼仪，于是有张挂树枝、团聚欢宴、燃囗烧柴木、品尝糕饼、走亲访友等庆祝活动。英美国囗家在家中放圣诞树，唱圣诞歌。火和彩灯的装饰象征温暖和长寿；常青树象征不断进取、奋斗生存。　　显现节（Epiphany）　　——亦译“主显节”。源于希腊文Epiphania，意指“耶稣曾三次向世人显示其神性”。第一次诞生时，大星引领东方三博士前来朝拜，显示出他是基囗督；第二次为开始传道受洗时，“圣囗灵”如鸽子降临在他头上，显示出他是上帝的儿子；第三次在参加迦拿城的婚宴时，将水变为酒，显示出他的荣耀。教囗会规定1月6日为此节日。天囗主囗教中是第一次显现，故又称“三王来朝节”；东正教和其他东方教囗会重视第二次显现，故又称“主领洗节”，因历法不同，其节日相当于公历1月18或19日。　　忏悔节（Shrove Tuesday）　　——基囗督徒思罪忏悔的节日。大斋节首日（圣灰节）之前的星期二举行，以表示谢肉节的结束，人们应准备封斋。也称“忏悔火曜日”（Mardi Gras）。在英国习惯称为“煎饼星期二”（Pancake Tuesday），人们在这一天要将斋戒节期间禁止食用的肉、油用完。　　大斋节（Lent）　　——亦称“封斋节”。基囗督教的斋戒节期。《新约圣经》载，耶稣于开始传教前在旷野守斋祈祷40昼夜。始于圣灰节，终于复活节前一天（共46天）。教囗徒在此期间守40天斋戒，一般于星期五守大斋和小斋，周日不守（所谓斋戒是少量摄食，以鱼代肉）。节期内教囗堂祭台上不供花，教囗徒也不举行婚配，停止娱乐。新囗教多数宗囗派不守此节日。　　大斋节最后一周被称作“神圣周”，始于棕枝主日，终于复活节前一天。　　圣灰节（Ash Wednesday）　　复活节前七周（即前第40个周日）。在圣灰节，人们会洒灰于头顶或衣服上，以表明悔改或懊悔。　　主显圣容节（Transfiguration）　　——亦译“耶稣显圣容日”或“仪容显光日”。《新约圣经》记载，耶稣带领彼得、雅各和约翰到高山祈祷时变了相貌，“脸面明亮如日头，衣裳洁白如光；忽然有摩西、以利亚，向他们显现，同耶稣说话”。教囗会规定8月6日为此节。东正教和其它东方教囗会因历法不同，8月6日相当于公历的8月18或19日。　　棕枝主日（Palm Sunday）　　——亦译“圣枝主日”或“主进圣城节”。《新约圣经》记载，耶稣“受难”前不久，骑驴最后一次进耶路撒冷城。据称，当时群众手执棕枝踊跃欢迎耶稣。为表纪囗念，此日教囗堂多以棕枝为装饰，有时教囗徒也手持棕枝绕教囗堂一周。教囗会规定在复活节前一周的星期日举行。　　濯足节（Maundy Thursday）　　——基囗督教纪囗念耶稣建立圣体圣血之圣餐礼的节日。因礼仪中有濯足礼而命名。源出于拉丁文mandatum，原意指授权、委托。因在复活节前的星期四举行，又称“圣周四”（Holy Thursday）。根据耶稣在受难前夕最后的晚餐上为十二门囗徒洗脚所做出的榜样而定为节日。教囗会规定在该日举行濯足节，一追随耶稣谦卑、仁爱之举来完成其授权的事业，实现其新约。天囗主囗教纪囗念仪式包括在上午的弥撒中祝圣圣油，以供全年之用；下午4时至9时举行弥撒和濯足礼，然后列队恭奉圣体在教囗堂内游囗行到一特别祭台，教囗徒可在此朝拜圣体直至受难节纪囗念礼仪的开始。　　受难节（Good friday）　　——亦称“耶稣受难瞻礼”。基囗督教纪囗念“耶稣受难”节日。教囗会称该日在犹囗太囗教安息日的前一日，而规定于复活节前的星期五守此节。教囗徒在这一天要阅读福囗音书中受难的章节　　。　　神圣周六（Holy Saturday）　　即复活节前夜，教囗徒们会在这一夜守夜。　　复活节（Easter）　　——亦称“耶稣复活瞻礼”、“主复活节”。重要节日之一，多数教囗派都举行。尼西亚公会囗议规定，每年春分月圆后第一个星期日（3月21至4月25之间）为“复活节”。16世纪西欧各国改用格列历后，东正教仍沿用儒略历，故东正教以及某些其他东方教囗会的复活节在具体日期上常比天囗主囗教和新囗教迟两个星期。　　耶稣升囗天节（Ascension）　　——亦译“耶稣升囗天瞻礼”或“主升囗天节”。《新约圣经》记载，耶稣于复活后第四十天升囗天。教囗会规定复活节后第四十日（5月1日到4月6日）为此节。传说起源于耶路撒冷教囗会，约4世纪时开始举行。由于历法不同，东正教和其他东方教囗会仍沿用旧历，节期迟于公历13、14天。　　圣囗灵降临节（pentecost）　　——一译“圣囗灵降临瞻礼”。新约圣经》记载：耶稣复活后第40天升囗天，第50天差遣圣囗灵降临，门囗徒领受圣囗灵后开始传教。教囗会规定每年复活节后第50天为圣囗灵降临节，又称“五旬节”。约在三世纪末开始举行，4世纪在基囗督教文献中有耶路撒冷教囗会欢庆此节日的记述。由于历法不同，东方教囗会在具体日期上比天囗主囗教、新囗教迟13、14天。　　三一节（Trinity Sunday）　　五旬节后的那个周日。是为庆祝上帝三位一体。　　基囗督圣体节（Corpus Christi）　　——又称“基囗督圣体瞻礼”。天囗主囗教囗规定恭敬“耶稣圣体”的节日。弥撒时，供“耶稣圣体”于祭台上称为圣体发光的器皿中。教囗徒手持烛火或彩旗花束，唱赞美诗或者朗诵经囗文，在教囗堂附近巡游一周。始于13世纪比利时的一些教囗区，后渐渐推行至各地的天囗主囗教囗会。1311年教囗皇克雷芒五世定于三一主日后的星期四举行。　　圣家节（Feast of the Holy Family）　　——又称“圣家族节”。天囗主囗教纪囗念耶稣、玛丽亚以及约瑟所组成的神圣家族的节日。视之为家庭的楷模和圣洁及美德之所在。17世纪开始有此节日，1921囗年教囗皇本笃十五世定为正式节日。原在显现节后第一个星期日，196囗9年起改为圣诞节后的第一个星期日。　　诸佛菩萨圣诞(阴历)　　正月初一日：弥囗勒佛圣诞　　正月初六日：定光佛圣诞　　二月初八日：释迦牟尼佛出家　　二月十五日：释迦牟尼佛涅盘　　二月十九日：观世音菩萨圣诞　　二月廿一日：普贤菩萨圣诞　　三月十六日：准提菩萨圣诞　　四月初四日：文殊菩萨圣诞　　四月初八日：释迦牟尼佛圣诞 （浴佛）　　四月十五日：佛吉祥日——释迦牟尼佛诞生、成道、涅盘三期同一庆(即南传佛教国囗家的卫塞节)　　五月十三日：伽蓝菩萨圣诞　　六囗月初三日：护囗法韦驮尊天菩萨圣诞　　六囗月十九日：观世音菩萨成道——此日放生、念佛，功德殊胜　　七月十三日：大势至菩萨圣诞　　七月十四日：盂兰盆节　　七月廿四日：龙树菩萨圣诞　　七月三十日：地藏菩萨圣诞　　八月廿二日：燃灯佛圣诞　　九月十九日：观世音菩萨出家纪囗念日　　九月三十日：药师琉璃光如来圣诞　　十月初五日：达摩祖师圣诞　　冬月十七日：阿弥陀佛圣诞　　腊月初八日：释迦如来成道日　　腊月廿九日：华严菩萨圣诞　　伊囗斯囗兰有三大节日，即：开斋节、古尔邦节和圣纪节。　　“斋月”，阿囗拉囗伯语叫“莱麦丹”月，中国信囗仰伊囗斯囗兰教的回、维囗吾囗尔、东乡、撒拉等l0个少数民囗族的穆囗斯囗林称该月为“尊贵的月份”、“吉祥的月份”。按伊囗斯囗兰教法规定，成年健康的穆囗斯囗林（除孕妇、儿童外)“见月儿封斋，见月儿开斋”。也就是说，从这个月的新月出来到下月的新月出来的一个月(30天)时间里，穆囗斯囗林都要封斋。从黎明到日落，白天不进饮食，不说脏话，不背谈他人，不干坏事，大家都要和睦相处，团结友爱。通过斋戒使人们尝到了饥饿和干渴的痛苦，用忆苦思甜的方法，磨炼意志，坚定信心，体会人生创业的艰难，鼓励人们用勤劳和智慧创造财富，教育子女做一个勤劳、善良、正直和守法的穆囗斯囗林。明代著名回囗族学者王岱舆在《正教真诠》一书中，概括了斋戒的意义有三：即“省过”、“节欲”、“清心”。其意为“省察己躬，罚赎过错，节欲检行，止恶扬善”。清代回囗族学者刘智在《天方典礼》一书中说：“故斋之日，不起妄念，举止唯敬，语默为恭。”提倡穆囗斯囗林，在生活富裕的情况下，施舍贫穷，接济骨肉，以照顾鳏寡孤独、老弱病残特别在“耶梯目”（孤儿）为已任，所以开斋节又是叫“济贫节，”而新囗疆穆囗斯囗林称“肉孜节”。　　开斋节这天，穆囗斯囗林男女都要沐浴净身，作大、小净，点香，穿新衣戴新帽，打扫房屋，整理宅院，到清囗真寺参加会礼，听阿訇讲“卧尔滋”，作完礼拜后，给亡故的亲友走坟。家家炸油香、搓馓子、喝盖碗茶等，有的还要宰鸡、羊。烹制本民囗族本地区独具风味的佳肴美馔。如宁夏回囗民的清炖羊肉、手抓羊肉、涮羊肉，新囗疆的抓饭、烤全羊，兰州的牛肉拉面、清蒸鸡，西安的羊肉馅饼、羊肉泡馍等。友相见，互道“色俩目”，问好祝安。诗人阿囗三在《油香》诗中赞道：“胡油炸馍一品香，穆民开斋共桌尝，圣洁吉祥托尔本，回囗回佳馔千古芳。”昔日贫困的回囗族聚囗集地区，而今旧貌换新颜。开斋节时人人欢天喜地，丰美的珍馐肴馔，代替了昔日的清汤菜饭，节日里洋溢着一片欢乐繁忙的景象。这都是改囗革开放成果的见证。　　古尔邦节也叫“宰牲节“。“古尔邦”是阿囗拉囗伯语“尔德·艾祖哈”的音译，意为“献牲”、“献身”之意，是伊囗斯囗兰教三大节日之一。我囗国信囗仰伊囗斯囗兰教的各民囗族对宰牲节还有不同的称呼，如库尔班节、忠孝节、献牲节等，一般在开斋节后70天庆祝。这个节日属于穆囗斯囗林朝觐功课的最后一项活动仪式，均在伊囗斯囗兰教历十二月十日举行。届时我囗国信囗仰伊囗斯囗兰教的10个少数民囗族都要在各地清囗真寺举行盛大的庆祝动。国囗家给穆囗斯囗林职工放假一天，人们享用丰盛的佳肴，阖家团聚，共同向真囗主祈祷一年的平安吉祥，感赞真囗主赐予穆民的五谷丰登、人畜兴旺的好年景。
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1,圣诞节:圣诞节是基囗督教最重要的节日,为庆祝耶稣诞生,定于每年的12月25日为圣诞日.12月24日通常称为圣诞夜,一般教囗堂都要举行庆祝耶稣降生的夜礼拜(根据圣经耶稣降生于晚上),礼拜中专门献唱《圣母颂》或《弥赛亚》等名曲.像国际礼拜堂,沐恩堂,景灵堂都以圣诞夜音乐崇拜水准较高而闻名于基囗督教界.又如清心堂,华东神囗学院等每年圣诞节都有朝圣表演,再现耶稣诞生时的情景.　　2,复活节:为纪囗念耶稣复活的节日.据《圣经·新约全书》载:耶稣受难被钉死在十囗字囗架上后,第三天复活.根据公元325年尼西亚公会囗议规定,复活节在每年春分后第一个圆月后的第一个星期日,一般在3月22日至4月25日之间.基囗督教多数教囗派都纪囗念这个节日.庆祝活动的具体囗内容各地不一,最流行的是吃复活节蛋,以象征复活和生命.每逢圣诞节前后几日,上囗海各教囗堂都举行丰富的礼拜活动,参加人数也极多,气氛热烈.　　3,受难节: 受难节是纪囗念耶稣受难的节日.据《圣经·新约全书》:耶稣于复活节前三天被钉在十囗字囗架而死.这天在犹囗太囗教的安息日前一天,因此规定复活节前二天星期五为受难节.基囗督教多数教囗派都纪囗念这一节日.　　4,圣囗灵降临节: 圣囗灵降临节,亦称五旬节.据《圣经·新约全书》载:耶稣复活后第50天差遣圣囗灵降临,门囗徒领受圣囗灵后开始向世界各地传布福囗音.教囗会规定每年复活节后第50天为圣囗灵降临节.基囗督教多数教囗派不守此节.　　5,感恩节:感恩节为美国基囗督教的习俗节日,起源于1621囗年,初为迁居美洲的清教囗徒庆祝丰收的活动,后经美国总统华盛顿,林肯等定此节为全国性节日.具体日期多经更改,1941年起定为11月第四个星期四举行,教囗堂在这一天举行感恩礼拜,家庭也举行聚会,通常共食火鸡等.中国基囗督教部分教囗派守此节,并举行感恩礼拜.　　情人节:即圣瓦伦丁节.在每年的2月14日,这是一个情囗侣们的节日,富有浪漫色彩.充满了友谊和快乐.年轻的恋人一起到郊外旅游或去参加舞会.有的俱囗乐囗部还为年轻的朋友举行非常有趣味的化装舞会.恋人们互赠有纪囗念意义的礼品或精美别致的贺卡,印有象征爱情的图案.礼品的装饰大多是心形的糖盒,香水或饰物.也有的送系着红丝带的玫瑰花或郁金香花束.有的老年夫妇在这天也互赠鲜花.以表达他们持久的爱情.　　++++++++++++++++++++++++++++++++++++　　[资料]基囗督教节日　　主日（Lord's Day）　　——亦称“礼拜日”。基囗督教对星期日的别称。《新约圣经》中：耶稣在安息日前一天（星期五）被钉死在十囗字囗架上；死后第三天复活，于安息日后一日“复活”，即为主日，“主的日子”　　本堂节日（Altar Holidays）　　——为纪囗念基囗督教史上各种重大事件、圣母和圣囗徒而建造教囗堂及其祭坛的节日。形成于各地正式接受基囗督教并开始建造教囗堂的时期。其教囗堂往往用某个被视为本堂区教囗徒保护者的圣囗徒来命名，为纪囗念圣囗徒而规定的节日即称为“本堂节”或“教囗堂节”。这种节日因此颇具地方特色，为当地居民所重视。其纪囗念活动亦极为隆重，有时会持续数天。主要在农村流行，成为其民间传统。　　降临节（Advent）　　——亦称“将临节”。自圣诞节前的四个星期的星期日起，至圣诞节止，为迎接耶稣的诞生和他将来的复临这段时期。　　西方教囗会年历以降临节开始。　　其中第一个周日被称为“降临节主日”（advent sunday），而最后那个周日被称为“降临节第四主日”。在这四个周日期间内，人们通常可以看到所制囗作的“降临节花冠”，由木制或金属制架上的四根蜡烛组成。在降临节的每一个周日会点燃其中的一根蜡烛。某些教囗会的教牧人员在这段时间内会穿象征忏悔的紫色服装。　　5世纪末始于法囗国的一些教囗区，7世纪传到西方各地教囗会。12世纪末规定该节期为四个星期，沿袭至今，惟有原定节期的大小斋已免。　　圣诞节（Christmas）　　——亦称“耶稣圣诞瞻礼”、“主降生节”。为纪囗念耶稣基囗督的诞生，多数教囗会皆举行。《圣经》中无耶稣当生日起的记载。公元4世纪，西方教囗会规定于每年12月25日守此节。东正教和其它东方教囗会由于历法不同，其节日相当于公历1月6日或7日。基囗督徒在此节日举行盛大庆祝活动。古罗马人用青枝绿叶和灯火装饰房屋，并向儿童和穷人赠送礼物。条顿人各部落又融入日耳曼人和克尔特人宗囗教礼仪，于是有张挂树枝、团聚欢宴、燃囗烧柴木、品尝糕饼、走亲访友等庆祝活动。英美国囗家在家中放圣诞树，唱圣诞歌。火和彩灯的装饰象征温暖和长寿；常青树象征不断进取、奋斗生存。　　显现节（Epiphany）　　——亦译“主显节”。源于希腊文Epiphania，意指“耶稣曾三次向世人显示其神性”。第一次诞生时，大星引领东方三博士前来朝拜，显示出他是基囗督；第二次为开始传道受洗时，“圣囗灵”如鸽子降临在他头上，显示出他是上帝的儿子；第三次在参加迦拿城的婚宴时，将水变为酒，显示出他的荣耀。教囗会规定1月6日为此节日。天囗主囗教中是第一次显现，故又称“三王来朝节”；东正教和其他东方教囗会重视第二次显现，故又称“主领洗节”，因历法不同，其节日相当于公历1月18或19日。　　忏悔节（Shrove Tuesday）　　——基囗督徒思罪忏悔的节日。大斋节首日（圣灰节）之前的星期二举行，以表示谢肉节的结束，人们应准备封斋。也称“忏悔火曜日”（Mardi Gras）。在英国习惯称为“煎饼星期二”（Pancake Tuesday），人们在这一天要将斋戒节期间禁止食用的肉、油用完。　　大斋节（Lent）　　——亦称“封斋节”。基囗督教的斋戒节期。《新约圣经》载，耶稣于开始传教前在旷野守斋祈祷40昼夜。始于圣灰节，终于复活节前一天（共46天）。教囗徒在此期间守40天斋戒，一般于星期五守大斋和小斋，周日不守（所谓斋戒是少量摄食，以鱼代肉）。节期内教囗堂祭台上不供花，教囗徒也不举行婚配，停止娱乐。新囗教多数宗囗派不守此节日。　　大斋节最后一周被称作“神圣周”，始于棕枝主日，终于复活节前一天。　　圣灰节（Ash Wednesday）　　复活节前七周（即前第40个周日）。在圣灰节，人们会洒灰于头顶或衣服上，以表明悔改或懊悔。　　主显圣容节（Transfiguration）　　——亦译“耶稣显圣容日”或“仪容显光日”。《新约圣经》记载，耶稣带领彼得、雅各和约翰到高山祈祷时变了相貌，“脸面明亮如日头，衣裳洁白如光；忽然有摩西、以利亚，向他们显现，同耶稣说话”。教囗会规定8月6日为此节。东正教和其它东方教囗会因历法不同，8月6日相当于公历的8月18或19日。　　棕枝主日（Palm Sunday）　　——亦译“圣枝主日”或“主进圣城节”。《新约圣经》记载，耶稣“受难”前不久，骑驴最后一次进耶路撒冷城。据称，当时群众手执棕枝踊跃欢迎耶稣。为表纪囗念，此日教囗堂多以棕枝为装饰，有时教囗徒也手持棕枝绕教囗堂一周。教囗会规定在复活节前一周的星期日举行。　　濯足节（Maundy Thursday）　　——基囗督教纪囗念耶稣建立圣体圣血之圣餐礼的节日。因礼仪中有濯足礼而命名。源出于拉丁文mandatum，原意指授权、委托。因在复活节前的星期四举行，又称“圣周四”（Holy Thursday）。根据耶稣在受难前夕最后的晚餐上为十二门囗徒洗脚所做出的榜样而定为节日。教囗会规定在该日举行濯足节，一追随耶稣谦卑、仁爱之举来完成其授权的事业，实现其新约。天囗主囗教纪囗念仪式包括在上午的弥撒中祝圣圣油，以供全年之用；下午4时至9时举行弥撒和濯足礼，然后列队恭奉圣体在教囗堂内游囗行到一特别祭台，教囗徒可在此朝拜圣体直至受难节纪囗念礼仪的开始。　　受难节（Good friday）　　——亦称“耶稣受难瞻礼”。基囗督教纪囗念“耶稣受难”节日。教囗会称该日在犹囗太囗教安息日的前一日，而规定于复活节前的星期五守此节。教囗徒在这一天要阅读福囗音书中受难的章节　　。　　神圣周六（Holy Saturday）　　即复活节前夜，教囗徒们会在这一夜守夜。　　复活节（Easter）　　——亦称“耶稣复活瞻礼”、“主复活节”。重要节日之一，多数教囗派都举行。尼西亚公会囗议规定，每年春分月圆后第一个星期日（3月21至4月25之间）为“复活节”。16世纪西欧各国改用格列历后，东正教仍沿用儒略历，故东正教以及某些其他东方教囗会的复活节在具体日期上常比天囗主囗教和新囗教迟两个星期。　　耶稣升囗天节（Ascension）　　——亦译“耶稣升囗天瞻礼”或“主升囗天节”。《新约圣经》记载，耶稣于复活后第四十天升囗天。教囗会规定复活节后第四十日（5月1日到4月6日）为此节。传说起源于耶路撒冷教囗会，约4世纪时开始举行。由于历法不同，东正教和其他东方教囗会仍沿用旧历，节期迟于公历13、14天。　　圣囗灵降临节（pentecost）　　——一译“圣囗灵降临瞻礼”。新约圣经》记载：耶稣复活后第40天升囗天，第50天差遣圣囗灵降临，门囗徒领受圣囗灵后开始传教。教囗会规定每年复活节后第50天为圣囗灵降临节，又称“五旬节”。约在三世纪末开始举行，4世纪在基囗督教文献中有耶路撒冷教囗会欢庆此节日的记述。由于历法不同，东方教囗会在具体日期上比天囗主囗教、新囗教迟13、14天。　　三一节（Trinity Sunday）　　五旬节后的那个周日。是为庆祝上帝三位一体。　　基囗督圣体节（Corpus Christi）　　——又称“基囗督圣体瞻礼”。天囗主囗教囗规定恭敬“耶稣圣体”的节日。弥撒时，供“耶稣圣体”于祭台上称为圣体发光的器皿中。教囗徒手持烛火或彩旗花束，唱赞美诗或者朗诵经囗文，在教囗堂附近巡游一周。始于13世纪比利时的一些教囗区，后渐渐推行至各地的天囗主囗教囗会。1311年教囗皇克雷芒五世定于三一主日后的星期四举行。　　圣家节（Feast of the Holy Family）　　——又称“圣家族节”。天囗主囗教纪囗念耶稣、玛丽亚以及约瑟所组成的神圣家族的节日。视之为家庭的楷模和圣洁及美德之所在。17世纪开始有此节日，1921囗年教囗皇本笃十五世定为正式节日。原在显现节后第一个星期日，196囗9年起改为圣诞节后的第一个星期日。　　诸佛菩萨圣诞(阴历)　　正月初一日：弥囗勒佛圣诞　　正月初六日：定光佛圣诞　　二月初八日：释迦牟尼佛出家　　二月十五日：释迦牟尼佛涅盘　　二月十九日：观世音菩萨圣诞　　二月廿一日：普贤菩萨圣诞　　三月十六日：准提菩萨圣诞　　四月初四日：文殊菩萨圣诞　　四月初八日：释迦牟尼佛圣诞 （浴佛）　　四月十五日：佛吉祥日——释迦牟尼佛诞生、成道、涅盘三期同一庆(即南传佛教国囗家的卫塞节)　　五月十三日：伽蓝菩萨圣诞　　六囗月初三日：护囗法韦驮尊天菩萨圣诞　　六囗月十九日：观世音菩萨成道——此日放生、念佛，功德殊胜　　七月十三日：大势至菩萨圣诞　　七月十四日：盂兰盆节　　七月廿四日：龙树菩萨圣诞　　七月三十日：地藏菩萨圣诞　　八月廿二日：燃灯佛圣诞　　九月十九日：观世音菩萨出家纪囗念日　　九月三十日：药师琉璃光如来圣诞　　十月初五日：达摩祖师圣诞　　冬月十七日：阿弥陀佛圣诞　　腊月初八日：释迦如来成道日　　腊月廿九日：华严菩萨圣诞　　伊囗斯囗兰有三大节日，即：开斋节、古尔邦节和圣纪节。　　“斋月”，阿囗拉囗伯语叫“莱麦丹”月，中国信囗仰伊囗斯囗兰教的回、维囗吾囗尔、东乡、撒拉等l0个少数民囗族的穆囗斯囗林称该月为“尊贵的月份”、“吉祥的月份”。按伊囗斯囗兰教法规定，成年健康的穆囗斯囗林（除孕妇、儿童外)“见月儿封斋，见月儿开斋”。也就是说，从这个月的新月出来到下月的新月出来的一个月(30天)时间里，穆囗斯囗林都要封斋。从黎明到日落，白天不进饮食，不说脏话，不背谈他人，不干坏事，大家都要和睦相处，团结友爱。通过斋戒使人们尝到了饥饿和干渴的痛苦，用忆苦思甜的方法，磨炼意志，坚定信心，体会人生创业的艰难，鼓励人们用勤劳和智慧创造财富，教育子女做一个勤劳、善良、正直和守法的穆囗斯囗林。明代著名回囗族学者王岱舆在《正教真诠》一书中，概括了斋戒的意义有三：即“省过”、“节欲”、“清心”。其意为“省察己躬，罚赎过错，节欲检行，止恶扬善”。清代回囗族学者刘智在《天方典礼》一书中说：“故斋之日，不起妄念，举止唯敬，语默为恭。”提倡穆囗斯囗林，在生活富裕的情况下，施舍贫穷，接济骨肉，以照顾鳏寡孤独、老弱病残特别在“耶梯目”（孤儿）为已任，所以开斋节又是叫“济贫节，”而新囗疆穆囗斯囗林称“肉孜节”。　　开斋节这天，穆囗斯囗林男女都要沐浴净身，作大、小净，点香，穿新衣戴新帽，打扫房屋，整理宅院，到清囗真寺参加会礼，听阿訇讲“卧尔滋”，作完礼拜后，给亡故的亲友走坟。家家炸油香、搓馓子、喝盖碗茶等，有的还要宰鸡、羊。烹制本民囗族本地区独具风味的佳肴美馔。如宁夏回囗民的清炖羊肉、手抓羊肉、涮羊肉，新囗疆的抓饭、烤全羊，兰州的牛肉拉面、清蒸鸡，西安的羊肉馅饼、羊肉泡馍等。友相见，互道“色俩目”，问好祝安。诗人阿囗三在《油香》诗中赞道：“胡油炸馍一品香，穆民开斋共桌尝，圣洁吉祥托尔本，回囗回佳馔千古芳。”昔日贫困的回囗族聚囗集地区，而今旧貌换新颜。开斋节时人人欢天喜地，丰美的珍馐肴馔，代替了昔日的清汤菜饭，节日里洋溢着一片欢乐繁忙的景象。这都是改囗革开放成果的见证。　　古尔邦节也叫“宰牲节“。“古尔邦”是阿囗拉囗伯语“尔德·艾祖哈”的音译，意为“献牲”、“献身”之意，是伊囗斯囗兰教三大节日之一。我囗国信囗仰伊囗斯囗兰教的各民囗族对宰牲节还有不同的称呼，如库尔班节、忠孝节、献牲节等，一般在开斋节后70天庆祝。这个节日属于穆囗斯囗林朝觐功课的最后一项活动仪式，均在伊囗斯囗兰教历十二月十日举行。届时我囗国信囗仰伊囗斯囗兰教的10个少数民囗族都要在各地清囗真寺举行盛大的庆祝动。国囗家给穆囗斯囗林职工放假一天，人们享用丰盛的佳肴，阖家团聚，共同向真囗主祈祷一年的平安吉祥，感赞真囗主赐予穆民的五谷丰登、人畜兴旺的好年景。
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