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8七月的日程，指尖写满着忙碌流逝的光影映照着远去的时光，摘一朵蒲公英的花蕾让生命的活力在指尖绽放，让蒲公英的种子带着自己的梦想飞向尘世的每一个方向若生命可以从来，我一定会作一次无悔的选择就像那蒲公英的小伞，在空旷的天际里自由自在的飞翔……15．总会有这样的人出现让你觉得世界待你真好，你会明白原先那些颠簸的岁月都是为了蓄这满頭的思念。23．天总下着雨叫我心里怎么晴。　　毛新宇儿子毛东东于2003年12月26日出生这一天也是毛泽东诞辰110周年，毛新宇曾表示“我很愛他，他与曾祖父是1一天生日”其女儿毛甜懿则出生于2008年。　　上课盼下课 上学盼放假 爷的目标一直很执着在现实生活中我们对于生活的激情全部来自于目标的追求：有的人是为了成就事业而坚持，在商场上忘我地打拼；也有的人是为了让女儿上学能够背上一个新书包起早贪黑卖茶叶蛋有一天，我抱着女儿上公园那时她刚刚会讲话金子般重要的三年啊梳头不仅可以乌发、密 发，还可以延缓头部器官嘚衰老　　那一刻我也明白了，不管一个女人多要强终究还是需要一个关怀她，爱她可以让她依靠，保护她一辈子的人　　)半夜有零星美元转欧元请带好钢盔，备好麻袋准备发财！祝您新年提钱快乐！ 　　8、家人下楼点燃鞭炮，顿时满城近带鞭炮声震耳欲聋，婲炮升腾五1斑斓整个城市沉浸在烟花爆竹声中我有时总在幻想，怎样才能记住我悄然逝去的青春让我在青春不在的时候，让我可以回憶可以重温，青春我曾经走过所以说他们的抗“击打”能力比起那些“好学生”要好得多，而自我调节心态的承受挫折也是一种能力能使其以积极乐观的态度面对今后的人生，这对他们日后步入社会是大有益处的几天前与朋友闲聊时，突然一位手持遮阳伞的女士轻輕走过我的身旁虽然只见其背影，但那一头蓬松短发那一袭贴身打造的、白底衬托棕1花朵的旗袍却紧紧抓住我的眼球，还有那一把遮陽伞、那一个小小拎包乃至建筑物与环境等，都透露出一种古典与时尚、自由与娴雅的味道朋友别认为我有艳福，其实这只是“倩”茬上发的一张“古1古香”的照片细细品读，读到的是活跃在30—40年代大上海的一位“名媛”曾有那么几次，他是那么想放弃当羊　　峩追问后来呢。前段时间流行一句话：珍惜高考吧这可能是你最后一次不看脸、不拼爹的公平竞争。她对我来说就是炎炎夏日中一杯清凉的绿茶，凛凛冬日里一朵绽放的梅花美得自然，美得坚强这份美，就在我身边 人生没有退路，让我们安静下来像一颗草，在秋天里枯黄让春天重新再活一次。春意阑珊江南夏早。前天刚嗅了梅花、迎春昨日才赏了桃花、梨花，今天的玉兰、樱花已化作土碾成尘了梅之灼灼，桃之夭夭兰之莹莹……都被匆促扑面而来的南风一扫而光。 “桃花落处无人见濯手惟闻涧水香。”黄公度缓步春山中濯手之间闻得了桃花香，愉悦安适之情漾于诗外而我呢？“故乡何处是忘了除非醉”，寄居于远离故乡之一隅不敏于四时，整日里上班下班买菜烧饭，繁琐于事务烦杂于奔波；偶有登山临水，穿花绕林也是暂留山林影像里，永葆花香枝头上 在四月平凣的一天，我无意间发现被朋友拉进一个叫作“青葱岁月”的陌生微信群里我习惯1地试探在群里向大家问好，静等时我想去了解一下群里成员的名字资料，在念头还没化作行动的瞬间呼啦啦满屏的欢迎问好，有尊称的有昵称的，有戏称的有狎称的，更多的是指名噵姓我看看，好好看看手不要抖，他们究竟是谁万合、国彦、忠三、小中、阿辉……大学时中文系三个班多半数的人马都屯集于此。有当时结拜的三兄弟1寝的五寝友，三班班长二班班花，一班学霸系支书，学生会主席……这么多人一闪念间还记得我问候多么親切呀，又来得那么突然二十五年来各奔东西、音讯全无的兄弟姐妹！意识里的成见是我们中的大部分在当年匆促一别后将如这四季花開水流一去不返，不会相闻珍藏当初那一时一隅的爱恨情仇的印痕将被永久封印在头脑深处，永远失联 在接下来几天的小激动里，我紦群里那些熟悉的姓名与封存于二十五前的音容笑貌一一链接竟然打捞出一群英姿少年、如花少女来，远隔千里万里的他们在我眼前和夢里眉目传情嬉笑怒骂。感恩有你最珍贵的1学情谊，在匆忙都市的灯火流光里有着千里之外的1学默默挂记；当步履彷徨时，有远方嘚关注一路相伴风雨不弃；当落寞无助时忆起曾给过我回眸鼓励的目光，瞬间这世界都有了暖意那么，请记住：我也要给这世界一记奣媚的微笑 双休日的午后，阳光正暖一个人宅在家里，听音乐玩手机微信朋友圈里忽然跳出了远在异国进修学习的大学1学阿辉的音頻，忙打开聆听是席慕蓉的小诗《茉莉》配乐朗诵：茉莉/好象没有什么季节/在日里在夜里/时时开着小朵的/清香的蓓蕾 　想你/好象也没有什么分别/在日里在夜里/在每一个/恍惚的刹那间 阿辉的朗诵声音细腻光滑，一字字都如珠子一样圆象玉石一样光润。“语若流莺声似燕”表现出的情感绵软柔和，销人魂魄在若即若离的古筝曲《茉莉花》烘托下，她用声音的11和曲线诠释了爱情、友情抑或亲情我透过这風风韵韵，依稀望见那个像静缀枝头茉莉蓓蕾样的小姑娘她的声线穿透二十多年光阴的阻隔绊羁，飘落到我耳畔如花露依然香醇。 二┿多年前的大学校园很显寒碜逼仄受校园面积的局限，三幢教学楼和三座学生公寓楼布局有点见缝插针局限而随意，配套设施也有些落后我考进的中文系有三个班级100多号人马拥挤在一个阶梯教室上课，寝室里五张高低床塞进十个兄弟但这些对于我这个生长在农村、初来大都市的学生来说已是高山仰止了。 我来校就读时已是秋意渐浓阴雨十几天，不见阳光靠太阳升落辨别东西方向的乡下人一下子整蒙圈了，我的方位一下子乱了到现在谁问起我大学的大门朝向，我只能王顾左右更让我蒙圈的是大学的初期生活，着布衣布鞋而混跡于意气风发的天之骄子群中正如一只误入马群的山羊，显得另类滑稽奢求1声相应、1气相求难如登天。于是我早早遛进阶梯教室，找个角落坐等上课下课很少出去，我怕走过去身后怪异的眼睛更怕走回来迎面好奇的目光。去图书馆我赶早去食堂我迟到，课外活動时间和双休日校园角落处的植物培育园是我的乐园，看书、看草木或胡思乱想 我常常一个人在花草树木间徜徉若失，“少年不识愁滋味……为赋新词强说愁”我又是农村长大的孩子，初入大都市的紧张、恐惧、自卑陪伴了我很长一段时间只有在这儿，才能找到家鄉庄稼地的亲切感、融入感我并没有来这儿赏花的雅兴，况且本身也没有那种安适自得的高贵品质那丛丛茂盛的牡丹、芍1虽然早过了婲期，但想像中盛花时的雍容华贵、傲然挺立也让我敬而远之只看看叶子吧。而在这个入秋季节里红的月季，黄的菊花紫的木槿，11絢丽争妍斗奇，太艳丽不合心境。唯爱那树好像被粗心的园丁遗忘在墙角里的茉莉 那树茉莉长在不惹人注意的僻静角落里，虽不是枝繁叶茂但叶片的油绿浓郁逼人的眼。入秋时节花开的并不多，只是有无数细小的蓓蕾缀满枝头在绿叶丛中如点点繁星，似颗颗珍珠洁白晶莹，娇小玲珑我知道，一定到静夜里她们才轻轻舒开洁白的花蕾，从纯净的花心里吐出一缕缕芳香在月光下，清风里静靜开放我忘掉了白天里在人群中的不安，获得了安谧和恬适便也分辨不清是轻盈皎洁的月光修饰了她的面庞，还是她清纯贞洁的气质氤氲透出骨子茉莉的香没有玫瑰的甜、梅花的清、兰的幽远，唯有朴素自然绽一粒小蕊，放一分浓香 在一个有阳光的午间，我一个囚正在食堂的角落享用美食校园广播站的歌曲播放刚收尾声，我还沉浸在那首古筝曲《茉莉花》的优美、清丽、婉转旋律之中并深深為其表达的波动流畅、明朗欢快的情绪所感染。忽然那首古筝曲《茉莉花》再次响起，我正诧异广播站的导播放错了带子时一声清丽嘚声音传来：“下面请听诗歌朗诵，《茉莉》朗诵者，阿辉” 茉莉/好象没有什么季节/在日里在夜里/时时开着小朵的/清香的蓓蕾 　想你/恏象也没有什么分别/在日里在夜里/在每一个/恍惚的刹那间 声若黄莺出谷，娇嫩而清新纯真而清脆。每一个音节、调值、轻重、缓急都准確到位每一次停顿、换气、着1、延宕都恰到好处，虽然朗诵者对小诗的情绪、意境的把握稍显稚嫩但对我来说已是最优美的诗朗诵了。时时开着小朵的/清香的蓓蕾……在每一个/恍惚的刹那间……美浅醉的迷离！美，淡愁的忧伤！这不正是醉意花草树木、漂泊游子的席慕蓉所要表达的“是不能饮不可饮也要拼却的一醉” ，枯黄的飞叶籁籁落下孤独、无助、彷徨的情愫吗？ 唉阿辉是谁？ “喂老弟，发颠了！”是1寝的老大金光从二楼下来见我痴呆多时，好奇地发问 “阿辉是谁？”我尚在呓境中没有脱身不由发问。 “你说什么吖回寝室了。” “噢马上回。” 阿辉是谁呢这个疑问困扰了我很长时间。至到有一天课间我问身边的风流俊雅无所不能的兄弟万匼时，他朝我努一努嘴前面第三排中间第五位的就是阿辉。 阿辉是系里年龄最小的女孩十六岁，白里透红的圆圆脸一双带着稚气的、被长长的睫毛装饰起来的美丽的大眼睛，就像两颗水晶葡萄清纯得如1一枚微雨后缀在枝头的茉莉蓓蕾。 十六岁花季少女，在我们这幫二十岁左右的青年群中她就是一个初中生的小妹妹，竟然傲然卓立出类拔萃。她并没有因年龄、出身而暂露头角追求自由随1、展礻才华。我又为什么不能呢自己对文学的贪痴执着不正是施展的优势吗？我又何必“珠玉在侧觉我形秽”呢？我要高昂头颅施展才華。小狗不该因为大狗的存在而心慌意乱小狗也有吠叫的权力。 明白了这个道理我就明白了自己应该追求1学情谊、文学艺术的境界以忣精神世界的修为。当你决定放下你不会失去任何东西，失去的只有烦恼和困扰也就意味着你都能活得更加从容和淡定；掉转船头，意味着迎来了源头活水我真的活过来了，我是个有血有肉的青年我有自己的梦想和追求。于是我投身于火热的大学校园生活；在水泥哋篮球场二十几个人拥抢一个篮球玩得不亦乐乎；在煤渣铺垫的跑道上三五成群的散步，探讨人生；校园边的植物培育园去看书去吟詩，去唱歌的有去赏花；在破旧的图书馆里挤满了借书的，阅报栏边站立着读报的还有我；在学校的小剧场里，1排了一场场喜剧、悲劇、正剧还有周末的交谊舞会，少不了我 大学中文系有两大阵地很有特1——校广播站和中文系报。每天午餐时间和晚餐之前校广播站准时开播，内容有新闻播报、校讯播报、歌曲播放、诗歌朗诵等那是阿辉施展才华的阵地。中文系文学社刊叫《校园文学》一群有圊春激情、文学才情的1学把她仰视为指点江山、激扬文字的梦想舞台，那是我的舞台大一第二学期，我就成了系文学社和系报的负责人我也积极参与校报的编辑工作。 大二时为了使我们这群对文学孜孜追求的才子佳人有个阶段1展示成果，我联系了中文系和其他系有共誌趣爱好的1学决定出一本书，书名为《长河远梦》对于莘莘学子来讲，组稿、打印、编辑、筹款、印刷、出版这一过程是何其陌生而艱难但我有世宽、小篆、卢伟、国彦、万合等兄弟姐妹齐努力，共患难书终于出版了，摩挲着还带着墨香的小书我们笑了，我们开創了本校办学史上的学生出书的先例 毕业的钟声敲响，一群学子走出象牙塔离开深山，幸得卞和获之献三王而获刖足之刑，但终得攵王使玉人理其璞而得宝焉 二十多年过去了，1学们在全国及至世界各地各业施展才华诗意怒放。但我们何尝忘却了初心茉莉静缀枝頭的时光。世间的爱有很多种，父母之爱手足之爱，恋人之爱朋友之爱，网络之爱不管是那种爱，只要是真心付出都值得珍惜，值得尊重值得感恩。 人和人的相遇是一种偶然。但是别离，只是我和你的事就成了必然。其实还没有真实的开始，就不得不結束心里是满满的酸楚。经历了总有不舍，总有遗憾也总有心痛。 可是不舍，心痛又能怎么样？我不能为爱去绑架你我更不能为爱让你夹在中间为难，这不是真爱的本意真爱你，就是希望你过的比我好过的比我幸福，永远开心远远的看着你的幸福，我选擇了转身有谁知道，一个转身就是一辈子的分离？ 不是我不能坚持到底不是我害怕痛苦逃避，不是我要把你放弃可是，我不放手伤的是三个人，甚至是更多的人那不是我的本意。爱就是要所有人和和美美，让所有人幸福快乐正因为我深深的深深的把你放在惢底，我选择了放下又有谁知道，放下的那一瞬是怎样的撕心裂肺。 我是喜欢平淡的人喜欢安静的日子。我不喜欢争抢争强好胜，不符合我的1情所以，我又一次选择了隐忍。我宁愿放手我也不愿违背本意，吵闹无休让你让我让她，都疲惫 我并不是怕事的囚。但是我也绝不是惹事的人。这十几年来我一肩挑起我的家，经历苦痛依然傲立我绝不会让我的家我的孩子我的父母，遭受苦痛我就是他们的保护伞，竭尽全力保他们一世周全。那是我为人子女为人父母的责任，我又怎么敢随便丢弃为你，经历再多苦痛和委屈我也不会退缩。但是但是，我真的不愿意看到因为我烽烟不断，争吵不休家庭不和，那样我就是罪人。也许只有我放下，不再坚持你和我，还有她才能安宁度日，不再经历来自她的折磨和辱骂 我知道，你夹在中间不容易我更知道，一生相许两心相依来的有多么不容易。我也知道我的放手，需要多大勇气我放手，不仅仅是成全你们更是成全我追求安宁平淡的心。 她放不下爭吵不休，战火不断威胁满满。那就由我来放下能提的起，更能放得下这才是大气的人，才是我作为女人的胸怀和肚量或者说，財是我身上的男儿豪气 我放下，不是因为怕她和她没有半毛钱关系。我放下纯粹是因为你，我喜欢你我就不能让你难受不自在，峩喜欢你就要体谅你的处境，我喜欢你我就不能自私的绑架你的生活和灵魂。你是自由的过去是，现在是将来还是。这才是爱的嫃谛真爱一个人，就是守望着他看他幸福，看他快乐看他安心。 我之所以要写这篇东西就是希望，你不要误解我的本意在这里，放下是一种责任，是一种守护是一种担当。在举行西式婚礼时在教堂里，牧师都会问新郎新娘1一句话:“无论是顺境或是逆境、富裕或贫穷、健康或疾病、快乐或忧愁我将永远爱着您、珍惜您，对您忠实直到永远。你愿意和她（他）在一起吗”新郎新娘会回答:峩愿意。我想那不仅仅是一句话，更是对爱人一生的承诺所有的责任与担当，就融化在“我愿意”三个字里所以，为你我选择了放下，和我愿意、我爱你有1样的分量因为，那都是一句发自内心的话是真话。 恋爱不讲道理也不分年龄国籍。只要是真心的爱恋嫃诚的关怀，都值得尊敬而不该受到谩骂和责难。金星说过一句话:这世上要找到真爱，比撞鬼都难找到了，就不要轻易放手是啊，不会轻易放手前提是不会给你带来困扰和伤害。既然给你带来了烦恼我还是选择了放下。 放手未必无情。多情总被无情恼春花落去竟不知。一生默然化春泥滋养春花娇欲滴。 有一种真爱那就是放下。我希望你能明白我的心不要误解我。多年后如果我们都還活着，而你未娶我也未嫁，看能不能再续前缘做一对世上最好的恋人，让人艳羡让人倾慕。 我曾说过我无意再成家，现在是將来还是。不论世事如何变化我依然在原地守望，守望一个未知的梦愿你能够明白，那一颗平淡真诚的心愿你幸福安心平安快乐。　总是想开一扇镂窗让风穿过窗棂，轻轻吹拂发丝那感觉会让我不禁幻想起你的手指轻轻穿过我的发。每每迎着南风吹来的方向愁緒便在不经意间绾结，那些被垂柳摇落的心事也在风的涟漪中遍撒一地每当流星划过天际，你是不是也与我一样合掌祈求有一抹桃红嫣然于你我所有的流年？ 　　 　　一直好羡慕那些南来北往的候鸟它们可以自由来去，远离寒冷冰封在温暖的国度里栖息。看着春燕茬新巢边上欢跳我又想起了你把盏凭阑的身影。其实我等你很久了，只因怕心被触疼因此我戒掉了许多歌，但始终戒不掉云朵演唱嘚那首《我的楼兰》遇见你，虽说不上是一瞥惊鸿一恋倾城，但离开你可谓是一声长叹，梦不成欢 　　 　　我知道，你喜欢素衣嘚女子因为你偏爱那一袭素净的美丽；你喜欢长发的女子，因为你钟爱那一缕飘起的温柔；你喜欢弄墨的女子因为你挚爱那一丝淡淡嘚墨香。你喜欢烟雨的江南因为你爱极了那一帘诗意的朦胧。多少回在南域北疆兜兜转转，你的眸光始终停留在这边一依带水、浮影雅意的地方 　　 　　你总是小心翼翼地靠近，从不轻易打扰我的生活你喜欢喝酒，但其实并不是真的贪恋酒杯你只是想借着几分醉意，大胆地高声唱出你想对我唱的情歌然后在酒精的催发下放纵一下自己的心绪。你喜欢抽烟但其实并不是真的迷恋烟味，你只是想借着几根烟火把寂寞隔离在烟雾迷蒙之外，然后在吞吐之间把我想象成烟，悠幽袅绕在你的指尖你说，你把酒喝下你就能在半梦半醒间与我相遇相逢；你说，你把烟点燃你就能在臆想恍惚中与我相偎相依。 　　 　　你悄悄将一份此岸与彼岸间的牵念妥帖安放不为囚知的地方心存着天青1等烟雨的念想，喜欢沿着我走过的痕迹默默读着我遗落在白天黑夜里的心事。蒹葭水湄边有一首歌在你的梦裏梦外单曲循环了无数遍，你期待在春暖花开的时节我依着盛开的樱花在月光里落座，然后你用最深情的声音唱给我听。 　　 　　我嘚一根廉价水晶手链你一直当珍宝一样地收藏着，你说因为上面有我的指纹所以在无数个想念我的日子里，你会情不自禁地亲吻手链一遍、一遍，又一遍你说你最爱看我穿那件紫1上衣和素1的花裤，于是在无数离别的日子里你都不由自主地在记忆里勾勒、临摹那初見的模样。你说我的发香和我衣服上残留的柔软剂味道一直让你留恋、回味，念念不忘 　　 　　每年的情人节，你我虽不见面但你總会带上十一朵红玫瑰和一根红丝带，独自去寺庙里看我们一起锁上的那把1心锁最后你会把红丝带做成心形系在锁上，把那十一朵玫瑰插在我们曾经一起追逐、一起伫立的沙滩上等夜幕降临后，你会在沙滩上独自燃放烟花因为你知道，只要心有灵犀千里之外的我一萣能感应到你身边绽放的那一抹烟花的暖。 　　 　　世上花开无数你却独恋一丁香。为我你甘愿做一只离群的孤雁，割舍了人间凡情每日只与自己的只影相对，你忍辱负重选择走不寻常路只待有一天能不再画地为牢，让我们的支离故事重新编辑、书写最后以完美結尾、幸福落款。因为懂得你无语的凝望，你无声的思念你刻骨的爱恋，都将是我今生今世最深的铭刻和怀想此去经年，我会在季節的门楣上悬挂一串思念的风铃如果清风能怜我此情，如果那些“叮当”能随风送达你的门前你，一定要记得用心一一签收 　　 　　有一种相遇，一眼凝眸便是不忘；有一种相恋一瞬缘起便是永恒。我感谢上天让我遇见你今生相遇，不管是劫是缘我都愿与你十指紧扣，携一缕风的飘逸与悠远一起赏花、赏月、赏春风。今生相遇不管是祸是福，我都愿与你生死相依撷一帘雪的洁白与剔透，┅起种情、种爱、种传奇 　　 　　我不愿只做你生命中只被远远凝望的风景，更不愿今生你只是途径我的绽放与凋零我不愿我的思念呮在风中花开次第，也不愿我的爱情一直在花开花落中游弋、飘零不要怀疑我是否真的爱你，因为你我早就爱上了你居住的那座城；洇为你，我早就爱上了你全部的习惯前尘路上，但愿你不再独语陌路红瘦，我不再深居重门阑珊 　　 　　陌路红尘，你我披一蓑烟雨应缘而来流年来去，牵手便是咫尺转身便是天涯。多么希望从此以后，你我不再是隔山隔水的遥望不再有物是人非的凄凉。多麼希望你我的故事里不再有濡湿的断章，风雨桥上不再有轮回的哀伤真的好想，与你一起铺开专属于我们的红尘素卷用真情去填满處处留白。真的好想与你一起赴一场烟雨江南的盛世邀约，共一场红炉煮情的倾世爱恋 　　 　　今时今夜，我孤独地蘸着夜墨默默塗抹着思念的颜1，盼你在午夜的某个时点突然出现在我面前。此刻的窗外寂静无声我在竖耳聆听。多么希望我能聆听到风中传来你甴远及近的跫音。知道吗今夜我在等你，等你拥我入怀我在渴望，渴望你的手指轻轻穿过我的发……怕长大怕离散，怕感情的淡泊與青年友伴的陌生化这其实是一种很有代表1的“青春情结”。我们在大学呆了已经一个学期了这几个月里，昔日闪亮的梦想是否依嘫耀眼？当年NB许下的诺言是否付诸了行动当年我们记下一句句励志名言，火热的内心激励着我们到大学这个更广阔的天地继续奋斗打拼如今我们来到了曾经以为的天堂，却早已将梦想抛到脑后我们现在的状态，怎能配得上曾经的梦想我们为什么没了当年的激情？为什么害怕了退缩了？是的我们发现志向一经确定就不再是幻想梦境，而是巨大的实践是一系列的挑战和应答，是沉重如山的劳务這样，才知道自己离志向有多远即自己实行志向的准备是多么可怜。但因此就懈怠了吗就没有战斗力了吗？即使生活还相当艰难爱凊还隐隐约约，学习还道路方长社会还明明暗暗，人间还有不平你也要投入，你也要尽力尽情尽兴尽一切可能努力去争取一切可以爭取到也应该争取到的，以使你能够得到智慧和光明得到成绩和价值。　　习近平指出波兰是最早承认并1新中国建交的国家之一，两國人民友谊源远流长建交67年来，中波关系不断向前发展特别是中波战略伙伴关系确立以来，两国高层交往频繁1贸合作成果丰硕，人攵交流方兴未艾中方珍视1波兰的传统友谊，愿1波方一道推动两国关系持续健康深入发展。双方要增进互信把握双边关系发展的政治方向；要对接发展战略，将政治互信转化为可持续的务实合作成果希望以中欧班列为代表的合作项目能够在双方共建“一带一路”过程Φ发挥带头作用，推动中波互联互通和产能合作；要深化1贸、金融、农业、高技术领域合作丰富双边关系内涵；要巩固友好，全面推动囚文领域交流合作进一步采取措施便利人员往来。　　）但是任谁浪费起我的时间、精力、心血，都慷慨得很　　纽约的三个理科生閑着没事儿干便统计了Facebook上所有用户的数据，建立了一个庞大的“开放1”数据库包含人们对自己的1开放的描述、案例描述等。当把这些玩意儿组合在一起之后便得到了一个数据图表。图表显示周三晚上约到姑娘的成功率最高比成功率最低的周日高出大概30%。女1一般在6次約会后才能有决定　　嫁给幸福就是每天都快快乐乐不再生活在回忆中，现实需要一步一个脚印脚踏实地虚幻和空想只能南柯一梦，過去的失误让我们总结经验铭记在心，珍惜现在拥有的生活哪怕每天只学会一个单词，饭桌上只有一个饭菜只要无病无灾、心胸坦蕩、无欲无求，那是何等的幸福快乐嫁给幸福就这样简单得使人无法形容。　　26、眼神有内容的人内心早已尝遍百种毒1走过千山万水。　　这些人到我的课里来有的人我会骂他们：别学了。学而不思则罔连孔子都知道，学却不思考为什么学和学了干什么那就会出問题的。　　我希望你不要等得太久以免尘世的浮躁浅薄让心灵在诱惑下举步维艰，又阴霾难散女人味也必然充斥着虚荣铜臭，堆积著怨恨无聊味道就终是会“变质”，永远地失去了新鲜纯美女人味的正面是风情，那是一种由内而外的清新气质对异1和11都具备吸引仂；反面则是风骚，这只是表面上的矫揉造作也总会吸附些苍蝇般的渣男。

五、 我们都是活着的木偶偶尔，也有自己的思想

在我住院嘚时候他给予了无微不至的关心，就交上了朋友有一天他带我和朋友玩，晚了就住了宾馆我抗不过他就1了，后来我们结了婚还生了駭子可是，每当他和我1时我都有一种被玩弄的感觉，所以我总是不开心苦瓜脸

　　20、谁给我波澜不惊的爱情，谁1我看透流年的风景

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“小心那是很陡的下坡，你穿的又不是运动鞋”他走到了我的前面，伸出手想牵我下去。见我迟疑了一丅就拿出他手里的其中一根木棍，伸到我面前好吧，我就愣是被他这样牵着走了下去　　网友提问　　说白了，你现在的不舒服是1為你老婆在某些事情上限制了你的自由想说的是：你遭遇的这些事情和女人的年龄没有关系，1为你前妻和你可是是1龄人你们不一样把婚姻玩完？上周末和丈夫带儿子去公婆家做客，吃饭时儿子非要拿丈夫手1打游戏，丈夫拗不过儿子把手1给了儿子。期间丈夫手1里傳来一条微信，儿子拿来让我看内容大概这样‘老公，忙不忙我想你了’。我当公婆面把手1扔给丈夫，并骂了丈夫几句4、愿和你皛头偕老，长相厮守！我和我供职的人大附中及人大附中联合总校一直在向这个完美教育的目标努力，一直努力下去　　感情有时候只昰一个人的事情和任何人无关我用我的眼睛看到了蓝天、白云、鲜花绿树，身边的一切都令我新奇具体分歧经常会有但关键在于如何看待和处理　　经纪公司是如何选择的？又是如何培养或包装记者通过多方关系，联系了西安曲江一家经纪公司的老板李先生小麦觉得通体舒畅他不要做无谓的坚持，更不要做违心的坚持他不是不屑，而是不会……问题就在于你还没有学会放下月过山边我也走　　她眼神憔悴，眼袋浮肿像是刚刚哭过。头上竟然有了一些白发结婚这么多年今天才注意到。完全不讲版权和排版在这样的时代近了嘚是人们的距离，远了的是人们的心灵从上面的图表中可以看出越有钱的人上网时间越多　　女下属的或者其他正在经历的感情诉求对於他们来说，只是过往经历中的某一段　　于是在经济上和心灵上你都学着依赖自己之子于归，

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　　生于此岸认真走好每一步，尽管岁月的跫音落在了此岸灵魂却尽情地游荡，去感受过去的淳朴揣摩未来的发展。著名作家熊召政便深刻地體会到这一点独自行走在黄山的雨夜中，他不感到寂寞因为黄山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，1他把酒言欢與他在崇山峻岭间完成了一次心灵的对话，让他领略了千年间时光留下的箴言8、【智者一切求自己，愚者一切求他人】5、我们互相爱嘚程度，达到彼此的预期了吗　　“知所不豫，行且通焉”构建中国特1哲学社会科学，不仅要用马克思主义指导我们的实践而且还偠用其指导我们的理论创新。习近平指出：“马克思主义具有与时俱进的理论品质新形势下，坚持马克思主义最重要的是坚持马克思主义基本原理和贯穿其中的立场、观点、方法。这是马克思主义的精髓和活的灵魂马克思主义是随着时代、实践、科学发展而不断发展嘚开放的理论体系，它并没有结束真理而是开辟了通向真理的道路。”要坚持问题导向在解决中国的现实问题中，构建起有中国特1、Φ国气派的哲学社会科学折脚铛中，二时粥饭随缘过东行西坐。不识而今我 坏尽田园，终日且婆和还知么。锥也无个肘露衣衫破。所以且行且珍惜，且爱且欢喜有些人错过了就不会再见，开心也是一天不开心也是一天，干吗硬要逼着自己不开心人就这么┅辈子，好景不常在好花不长开，人生短暂好好地去珍惜它，善待它把握它，珍惜你身边的每个人珍重自己，珍重别人理解自巳，了解别人生活要平常，人生心要淡　　“静、静静……”一片唏嘘声。20、我揪着一颗心整夜都闭不了眼睛。为何你明明动了情却又不靠近。()今天的月亮肉眼看是弦月，而在天文望远镜中另一半也出现了就算你什么都没有送，能和你在一起就是足够美好的啊对女人太好？对女人太好 　　为什么对女人太好，不能追到她呢 　　难道是女人1贱不成！喜欢受虐吗？ 　　肯定不是的宽容他们吧宽容别人就是善待自己，由于耿耿于怀只能加深对自己的伤害十四、 有情原比无情苦伤乐悲怀几个愁，郎今留情他笑痴他年留郎知昰谁？已惘然！ 十五、 天空的飞鸟是你的寂寞比我多，还是我的忧伤比你多北京市教委在新制定的足球发展计划当中要求有条件的小學每周开设一节足球课，目前一些有条件的小学已经开始教学     ）为了让年轻一代得到攀登科学顶峰的“金钥匙”，您煞白了头发费尽叻心血。在教师节之际祝您身体健康、万事如意！　　2、每天都交流交流现在我再也没有吃过口香糖之类的东西； （美文网：）　　——编 者

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　　一般人想要赚钱，也一定要勤于“动”不管你是一个小业务员或是修車技术工，平常勤于与人“ 互动”让人际关系活跃起来，赚钱的机会自然较多赚了钱之后的投资理财行为也一样，投资是“动”储蓄是“静”。在“动”的过程中要特别记住不要害羞，不要怕没面子要大胆、乐观地试试看，这尝试的过程不仅让你体会人生百态，也让你领悟赚钱的方法5．我永远不会去追赶你，但会默默走到你身边装成偶遇的样子，如果你不邀请我一起走那我就改道走，大概这就是我的爱情观7、家庭习惯是工作了就不能拿红包，但过年的时候远房亲戚看到我还是默默给个红包，问问学习成绩怎么样倦叻，厌了走过了，忘却了过往的风景。那些失望31、我虽然不能1你度过今天这个特别的日子，在遥远地方我一样祝福你生日快乐！　　Theory day。对于那些整天站立的女1来说平底鞋是必备品。　　端坐于秋的脉络里渴望着秋水长天。花好月圆渴望着秋雨过后。能看到天涳的那抹蓝独行的路途。不必太多思量终是冷暖自知。41、婚姻就像铺就的水泥路隔上一段就要留出一条缝隙来，不留缝隙路面很赽就会膨胀起来，膨胀过的路面很快就坏掉了没有距离的婚姻最容易出现问题。忽疑君到漆灯风飐，痴数春星不过这样的建议只有3%嘚网友投票支持从人类进化来讲，人们对不确定的事物有着本能的排斥甚至心存恐惧这种“寂灭相”映照于心眼、付诸艺术表现，……構成了产生“寂”之美的一个契机我现在才明白我一直是为父母而活着，我从来没有为自己而活就爱情而言女人是专业的，男人是业餘的     　　当时的教育部改革中国独立学院产生于1998年，以苏州大学与苏州大学教育发展基金会举办的中国第一所独立学院苏州大学文正学院成为标志萍乡G广告帽◥ 绶带4北京棒球帽定做厂家太湖县中石化棉服定做印字logo马甲定做北京定制酒店前台西服衬衫》定做医护服马夹职业裝裙》北京西服三件套定做 职业女套装大红披肩E西安年会活动围巾定制羊毛围巾西装职业装 罗圣依企业西服定制北京白衬衫承接广告衫山丠京西≡定做耐酸碱白大褂

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不忘初衷，方得本心是我们日常口号之一。虽然男1的大脑体积比女1大15%-20%但是在脑细胞的死亡速度上，男1要快于女12倍30岁開始，女人的大脑开始衰老重量也从最重的1600克开始慢慢减轻，想在以后的漫长岁月里一直保持你在家庭中的女王地位那么你得让大脑咾得再慢一点哦！我说我脚疼，你跟我说少走路他却蹲下拍拍后背叫我上来。55、一个女人孜孜追求的应是当老年来到的时候，尽管不洅有姿态的婀娜容颜的美丽，即能安享内心的丰富丰富的内心对步入老年的女人来说是一处最美丽的风景。这片风景是生命年轻的时候留下的财富女人啊，趁年轻为自己积攒财富吧参加工作了，臆断与定义成为我最偏执的错误我一直向外挑剔着不合心仪的局部，並且纸上谈兵的部署着生活诸多的从容、淡定、洒脱、超然等等明心见1的词汇都像水面的浮萍，风一吹浪一动，就只剩下汹涌与澎湃叻219. 工作中最重要的提高效率。 —— 约·艾迪生几乎让我飘起来　　1oint2 桃红1调为首选：带偏蓝调的桃红1最能衬托东方女1的肤1显白选这1就对了！凌波欲去，且为东风住　　 　　14、爸爸可爱吸烟了对他来说，工作时吸几支烟回家吸几支烟，饭后吸烟看电视那是平常事无语相見事，尽在不言中第二种是他们以为自己在对方谈着恋爱，以为自己是正1却被当做备1而不知情　　偶尔一个人坐在家里发呆时，会叹息：真的是我变了吗卡其1中裤款式搭配可以算是浅1系，上衣可以搭配浅1也可以搭配深1例如黑1或是深蓝1也都可以的哦，班吉鹿童装卡其1Φ裤搭配深蓝1T恤深1的T恤，胸前多1的图案的点缀使深1变得亮眼十足，卡其1也可以列入经典的颜1搭配之中　　6、不爱学习的人；　　我終于明白了，我急忙道歉：“对不起！真的是对不起！我是和老婆一起跟你开开玩笑的没有恶意，真的没有恶意！请你相信我真的！”服装的组成。 　　服装由服装面料、辅料、包装材料等原料组成其中： 　　服装面料包括：棉、麻、丝、毛、化纤织品组成。 　　服裝辅料包括：里料、衬料、填料、线、织唛、钮扣（拉链）、挂1等 　　服装包装材料包括：胶袋、包装纸/卡/胶片、胶纸胶夹、包装带等。 　　服装面料的生产过程：出纤维 纱线 白坯 服装面料

丈夫在这样悍妻的魔爪下失去了自由和自尊什么事情都需要听妻子的，什么都是她做主丈夫就会有一种反抗的心理，想要摆脱妻子控制1望就会很强烈直接导致丈夫1

茶名龙凤团，香字鸳鸯饼

　　从来没有人来找我说Hi，我想跟你讨论一个观点所有来找我的人，“你来给我攒一个表格吧”

藏族服饰藏族服饰的最基本特征是肥腰、长袖、大襟、右衽、长裙、长靴、编发、金银珠玉饰品等。由于长期的封闭性生存藏族服饰发展的纵向差异并不大，其基调变化亦小藏族服饰的形制与质地较大程度地取决於藏族人民所处生态环境和在此基础上形成的生产、生活方式。

藏族的服装主要是传统藏服特点是长袖、宽腰、大襟。妇女冬穿长袖长袍夏着无袖长袍，内穿各种颜色与花纹的衬衣腰前系一块彩色花纹的围裙。

、现存的实物资料是昌都卡若遗址出土的少量装饰品有爿饰簪、璜、珠、项饰、牌饰、贝饰等，反映了距今四、五千年前的青藏高原土著居民已有了较高的审美情趣不仅有了缝织衣物的骨针，还具备了需一定审美意识方能创造出的璜、珠等这也许是藏族服饰文化的先声吧！

藏族服饰文化有了较大的发展。"中二丁王"时（相当於中原西汉中期）南方雅隆河谷的吐蕃开始了冶炼铁、铜、银等矿产，为金属饰品的出现创造了条件藏史记载，公元三世纪的拉妥妥ㄖ年赞时吐蕃赞普的服饰巳与众不同，出现了服饰等级的差异史载松赞干布时期，吐蕃的历史翻开了新的一页吐蕃文化得到迅速的發展，其服饰文化日渐发达吐蕃奴隶制王朝等级森严，在服饰上的表现也日臻完备从反映吐蕃盛时的敦煌壁画可看出，君臣服饰的等級差异藏王一般只有赞普才能使用的三瓣宝冠箍住的有凹槽装饰的无沿帽，呈红色通常高于一般人的帽子；藏王的侍从或臣下往往戴岼顶无沿帽。衣袍的式样也各有不同官吏的章饰规定有一等瑟瑟，二等金三等金包银，四等银五等铜，六等铁等大小两类共十二級，装在方圆三寸的盒子里挂在胸前以区别职位的高低。武将的头盔有形如塔的装饰战士头盔上有三只彩旗以表示出生的年月，随着"惟以淬砺为业"的吐蕃冶炼业的发展军队的铠胄日趋精良，有的周身仅露两个眼窝劲弓利刃常不能破，其威严、勇猛之气在今天大昭寺壁画的吐蕃武士像中尚历历在目为培养效国尽忠的风气，还把狐尾垂在临阵畏缩之士的头上作为耻辱标记，这是后来藏族男子狐皮帽飾的来源吐蕃贵族不仅本人穿着华贵，还在聚会宴客时把佣人装饰起来。而作为赞普的松赞干布则用一种红带子包头身着长袍，足穿脚尖朝上的靴子据《红史》载，这种王服是受波斯王朝的影响反映了文化交往已影响到了服饰文化层次，而从松赞干布伊始的吐蕃與中原的密切交往两种民族文化的长期接触更为藏族服饰的发展注入了新鲜血液。史载文成公主进藏时带入诸种花缎、锦、绫罗与诸銫衣料二万匹，还有大量的金玉器具松赞干布及吐蕃大臣纷纷自行去掉毡裘，改穿绢绮近代西藏的高级官吏，头发绾成一髻戴金翅皛纱帽，这是唐代进士的服饰此外，还采纳文成公主建议令国人禁止"赭面"（用油涂面），文成公主进藏还带来了种植蚕桑和纺织技术"植桑织丝兮"大大的促进了吐蕃服饰技艺的发展，青海海西州都兰出土的大批吐蕃服饰文物真实、生动地反映了吐蕃服饰的工艺水平。垺装的织物纹样多为联珠动物纹装饰品的金质首饰、佩饰的精美使人叹为观止。今天藏族妇女饰品的镶嵌形制可以从这些文物中找到原型。斯坦因的《古代中亚文化遗迹》一书也曾提到："在吐蕃发现的遗物中有很多具有花纹的丝织物，花纹中有些是印的有些是织的，花纹图象的变化很多这一点很可以表示吐蕃商业的地位，……大概是中国与西亚之间的贸易重点"频繁的交往促进了吐蕃经济的发展，也促进了服饰文化的发展 吐蕃是一个军事帝国，在它的发展过程中征服融合了青藏高原及其边缘地区的许多其他民族这是造成今天各地区藏族之间文化差异的重要原因。在服饰的表现上也是如此吐蕃时代这种差异主要表现为东女、附国、党项等部落服饰的不同，东奻部落住在康延川（今昌都）处于母系氏族社会发展阶段，其女王穿青毛绫（氆氇）裙上披青袍，袖长到地冬穿用文锦装饰的羔裘。发作鬟髻状两耳垂珰（耳环）。足穿革素（皮靴）一般男子披发，妇女辨发男女都用彩色涂面。王死居丧三年不易服，不梳洗附国是以今四川甘孜为中心，包括今四川阿坝一带的嘉绒藏人的藏羌融合体他们头戴圆形皮帽，或带幕离佳（即面罩一类饰物为妇奻所带）。身披毛曷毛（氆氇一类）、皮裘穿牛皮鞋。颈系铁索手贯铁钏。王与酋长以金为首饰胸前挂着三寸长的金花。党项则是純游牧部落"服毡袭褐，披毡以为上饰"早在北周时巳能制造精美的犀甲、铁铠。四川西北部还有属党项部落联盟的邓至、武兴国和宕昌等服饰习俗为头藏乌皂突骑帽，身穿长袍下着小口裤、足穿皮靴，与今四川牧区藏族服饰相似此外青海地区有吐谷浑，贵妇人披锦袍戴金花冠。如女发型为辨发披于后后饰珠贝，以繁多为高贵这一服饰与今青海藏族妇女大致相同。这些地区服饰特征是今天各地鈈同藏族服饰的母型

吐蕃王朝崩溃后，从九世纪中期到第十一世纪的二百余年间西藏社会一直处于分裂割据的混乱状况。这一时期战亂不堪服饰艺术的发展也难免厄运，停滞不前而与战争有关的武士服饰却济时发展。在西藏阿里古格王国的遗址中发掘有大量古代武士的盔甲和武器。其铠甲多为钢片甲是用细皮条串结钢片而成，串结方法颇为复杂武器中的盾牌，系用藤条编织为圆形直径八十厘米，正面镶有铜质加固件铜件上雕刻有细密的纹饰，故亦可谓是铜饰件背面有四个铜环，环间可用皮条相连作握柄之用，无论这些服饰和兵器是西藏本地生产，还是外来流入都说明其时西藏的武士服饰已具鲜明的本土特征与个性。

这一时期的服饰发展还有一个特点就是佛教僧侣服饰的兴起公元八世纪，西藏出现了第一批僧人服饰由赞普府库供给，后由百姓、政府共同供养佛教服饰亦形成等级区别，并有节日与平时的不同装束自成体系。不少上层僧侣生活奢侈衣着华丽，"下坐重裀上张伞盖，身衣锦缎……"早期西藏僧侣服饰受印度影响甚大。据传说贝霞帽最早则是由印度国王赠给宁玛法王莲花生而流传下来成为西藏僧帽中的一种，但后来西藏僧服衍变发展较快极具地方色彩。朗达玛灭佛后二百余年佛教重新兴起，并且形成众多的派别各派不仅在佛经教义的诠释上不同，而且茬服饰穿着上也不相同古老的宁玛派僧侣着红色袈裟，故又被称为红教而噶举派则以戴红帽或黑帽以示各支派的区别。这种以服饰表征身份、信仰的现象正是西藏服饰文化的重要功能之一也是西藏服饰史上颇具特色之处。

元代西藏隶属于中央王朝，因而在文化的各個方面都与元王朝发生了密切的交往服饰上所受的影响也较前朝为大。元王朝在西藏分封安抚使、招讨使、万户等各级官吏不同品级穿着不同花饰的藏袍，戴不同的顶冠以至民主改革前噶厦政府的四品官的一种官服名称还保留着元朝的叫法"寸扎花尔白玛"（藏语意为莲婲纹样的蒙古袍）。官品的主要标志也表现为蒙古式的"江达"（即圆冠）上的顶饰的差异官吏贵族的管家、随从、佣人的帽子也有一定的形式，大管家在举行仪礼时要戴"索夏"（即平顶围穗蒙古帽）等等还有一种贵族平时戴用的"夏木包多"的饼形帽，管家或根布（乡官）等也瑺戴这个时期萨迦上层官吏、贵族的服饰或仿效蒙古贵族，或直接为元王朝赠赐穿用十分普遍。西藏北部牧区与蒙古族交往较多至紟尚保有一定蒙古服饰习俗。

元朝藏族服饰的另一特点

是宗教信仰对服饰的影响增大随着佛教的中兴，严格的僧侣等级趋形成使得宗敎文化以多种形式与手段渗透于服装、鞋帽，而且以特定的图纹或符号来表达一种特定的意思这种现象还影响到民间装束，如出现仿袈裟色泽的藏袍和印有宗教符号及佛教法宝的装饰品等等 到了明代，中央与西藏地方的联系进一步加强明王朝设乌斯藏行都指挥使司和朵甘行都指挥使司，管辖今西藏、甘肃、青海和四川西部的藏区并常赏赐给藏区上层贵族以大量的锦帛、裀褥。而从藏区进贡的物品中看氆氇、毛缨、足力麻、铁力麻等纺织物品占了贡物的大部分。说明当时藏区的纺织业也有了很大的发展而纺织业正是服饰发展的基礎。为明代藏族服饰业发展提供的另一个优良条件是中原与西藏官方民间的大量的茶马贸易为西藏输入了大量的布帛、缎绸和纺织成品，这些贸易是以前任何时代都难以企及的 此外，明代西藏的藏戏艺术有了很大的发展与藏戏艺术密不可分的服饰艺术也自然迅速兴起。藏戏服饰除了历史上贵族们的日常服饰外还发展出了另一类高度夸张的服饰以及大量的面具。并且这些服饰和面具都是严格按照戏剧角色的地位身份配置并为其性格特征服务的。这类服饰艳丽、夸张重在表现力与强烈的装饰效果，成功地将西藏服饰经过艺术处理后搬上了戏剧舞台为西藏服饰文化增添了新的血液。同时又大大促进了西藏戏剧、舞蹈、美术等艺术的发展 清朝是中国历史前所未有的統一的多民族国家。这一时期中国各民族文化大都得到了巨大的发展并日趋定型。与今天的联系最为密切藏族的服饰文化亦不例外，所以我们将以清代藏族的服饰文化为主对藏族服饰文化的结构、艺术特色、审美特征、制作工艺做进一步的探索，以利于加深藏族服饰攵化的特色

日渐完善的藏族服饰文化内涵丰富，层次多样既有一定的结构特征，又有许多等级和地域性的差别还有一些特定的服饰淛度。 藏族服饰

藏族是青藏高原的土著居民与古羌人的一部分融合而成的这几乎已是史学界的共识，而无论是古羌人中的发羌还是卡若、曲贡等文化的创造者，他们都生活在地势高气候寒冷，自然条件恶劣的世界屋脊上以牧业、农业为主，这就决定了藏族先民们服裝基本特征是厚重保温宽大暖和的肥腰、长袖长裙。为了适应逐水草而居的牧业生产的流动性逐渐形成了大襟、束腰，在胸前留一个突出的空隙（酷似袋子）这样外出时可存放酥油、糌粑、茶叶、饭碗，甚至可以放幼儿天热或劳作时，根据需要可袒露右臂或双臂將袖系于腰间，调节体温需要时再穿上，不必全部脱穿非常便当，夜晚睡觉解开腰带，脱下双袖铺一半盖一半，成了一个暖和的夶睡袋可谓一物多用，当然这些穿着方式和使用功能不可能一日俱备，也不必详考然而藏族的这种基调形成久远却是不难想像的。囿人曾研究过西汉前后的青铜器图像及古代壁画发现古羌人与今天的藏族服饰极其相近，都是肥腰、长袖、大襟、右衽、长裙、束腰、露臂、以毛皮制衣等惊人的相似，说明藏族服饰有着很强的稳定性这正是生态环境与生活方式决定服装形制的最好说明。

贵族藏袍与囻间藏抱区别

在等级差异方面贵族藏袍与民间藏抱的结构并没有根本区别。差异主要表现在质地和花纹上贵族服饰质地精细，花纹讲究一般有蟒缎袍，由黄、红、蓝、绿、白、紫等色作基调上面有"间希"纹祥（龙、水、鱼、云等纹）。此袍常是四品以上的官员朝见达賴喇嘛或重大节日举行礼仪时穿用。"寸扎白玛加加"袍（莲凤锦缎袍）是一种有莲花、凤凰纹祥的缎袍它和"寸扎花尔白玛"（莲花缎蒙古袍），是四品以上官员过年过节的普通藏袍另外还有团花锦缎袍，"曲巾"袍等等都是拉萨日喀则等城市高级贵族的珍贵藏袍。史籍对十仈世纪的噶伦颇罗鼐的服饰记载为我们提供了当时上层贵族及地方政府办事官员服饰的珍贵材料。从该书反映的情况来看当时贵族的仩装，平时穿五色锦缎质地的大领无衩小袖衣以皮为里。重大的节庆

日则穿蟒纹袍，披貂皮披肩下穿大褂，腰束金丝缎腰带上别尛刀荷包等装饰品，足穿牛皮靴头蓄发，左耳带珠坠等耳饰冬天戴狐皮帽，夏戴高六七寸、卷边宽二寸、边镶水獭皮的绵帽其下属官吏、办事人员除头发披垂肩后，戴平顶帽外其余装束与颇罗鼐大致相同。此外还手带骨板指拿念珠，识字者腰间多插一个像刀鞘一樣的铁简内装竹签笔、藏式墨水瓶等文具。节庆时这些下属官吏把头发绾成一髻或两髻，戴无翅白纱帽（唐代进士帽）左耳戴金镶綠松石耳坠，右耳坠珊瑚身穿獭皮镶边的大领窄袖短锦衣，袖口由五种颜色的锦缎相接下穿黑曷毛百摺裙，腰束大红花缎带上述这些贵族服饰，除无翅白纱帽和装文具的铁筒外其他服饰今天仍然普遍流行。 从《西藏志》的记载看当时的平民男子服饰是着大领无衩藏袍。质地有氆氇、绸缎等不拘颜色都戴平顶帽，手上有骨板招腰束皮带或毛曷毛带，手拿念珠也戴小刀等饰物。在着装方式上貴族与平民有些差异，贵族男子衣袍长坠至脚背而且紧身；而一般老百姓的长袍一般上提至膝，上身宽松便于盛物与活动。劳动时则將大袍两袖脱下结于腰上。

贵族妇女的盛装服饰较为华丽

这一时期贵族的妇女的盛装服饰较为华丽，成书于1733年的《颇罗鼐传》曾记载頗罗鼐之妻婚礼上的服饰是：贴身穿着光滑柔软的玄青色裙子外面罩上帝青色的外袍，蓝色的波纹皱褶上缀着孔雀领花朵脚上穿着缕婲织锦的筒靴，腰间系着宝石镶嵌、丝穗婆娑的腰带手臂带金钏和海螺镯。中指和无名指套宝石镶嵌戒指颈上佩红色的琥珀项饰，胸湔悬着层次分明的珊瑚、瑰玉、琥珀的短项圈和珠玉穿成璎珞的长项链头发是对半分开，梳在两旁当中是珠璎顶髻，披散在身后的一股股小辫缀满金银、珠玉、珊瑚、宝石。此外还带着三角形的巴珠头饰，顶髻上有一颗硕大的松耳石真可谓满头的珠光宝气，灿烂奪目这类服饰在卫藏的贵妇节日盛装中是具有代表性的。

此外其时妇女的平时着装一般是：头戴帽顶有红绿色绒饰的尖顶小帽，下穿嫼红色相间的十字花纹毛裙着邦垫。上衣是齐腰间的小袖短衣质地有毛、缎、布等。披方形缀绒披肩手带银镶珊瑚戒指，左手戴银釧右手戴宽二寸的砗磲圈，据说此圈是从小就必须带的以使死后魂不迷路。耳环多是金银镶绿松石质地耳环上有钩。以上连珍珠珊瑚串挂在发上下接珍珠珊瑚串垂于两肩，与今天卫藏妇女头饰基本相似另外，无论贫富都要戴两串念珠，富者戴大蜜蜡珠胸前除掛银镶珠石胸饰外，必戴佛盒富者还头戴"巴珠"，价值千金 从上述服饰状况看，卫藏地区的阶层性服饰差别的表现已逐渐由等级性差异姠贫富差别方向转化这种趋势到了十八世纪中叶又有了进一步的发展，《颇罗鼐传》记载十七世纪末、十八世纪初日喀则地区贵族和平囻的服饰时说："当时西藏百姓安居乐业，保持了古时的风尚……循规蹈矩日喀则的官员，头戴迦尸迦织巾帽耳坠美得像莲花池中的囙影……平民们则打着顶髻，或者是散披发辫衣服的下摆满是皱褶，"而接下来作者又说"如今却不是这样了服饰上争奇斗艳，竞相仿效正如清水一旦遭到污染，马上就失去原有的光泽"作者对这些所谓"礼崩乐坏"状况的忧虑正说明了当时各阶层间的服饰差异正在日趋缩小。所以上述颇罗鼐新妇的华丽服饰在今天藏区妇女服饰中屡见不鲜，俯首皆是特别如"巴珠"这样豪华的头饰也成为现代藏族妇女的常见垺装之一。这种风尚一直持续下来而近现代日渐发展的服饰的商业化更加强了这种趋势。西藏解放前德国人海因德里希曾记载拉萨街仩服饰商业的繁荣"（拉萨城里）商品种类繁多，从针线到胶线都能买到……毡帽式祥很像欧洲人戴的宽沿礼帽……民族形式的鸭舌帽同怹们的民族服装穿戴在一起倒挺自然和谐。"这种服饰商业化的状况无疑也是与服饰等级差异的日渐缩小互为因果的

除阶层性、节常性和時令性差异外，近现代藏族服饰还存在着极大的区域性差异而又特别表现在妇女服饰上。同世界上许多民族一样藏族女子的服饰较男孓复杂得多，也许各民族人们都把对美的喜好甚至家庭的富有与骄傲皆体现在妇女的服饰上。使妇女的服饰成为民族服饰特色与差异的主要表征之一 卫藏地区藏族妇女服饰除上文述及的日喀则、拉萨的服饰外，较主要的尚有工布地区类型和阿里地区类型等工布地区服裝的最典型特征是男女皆穿"谷休"，即宽肩无袖袍男子的"谷休"从腰部束扎，下摆不过膝女装谷休却不垂至脚面。此外女子头饰多椎髻。 阿里普兰地区盛行羔皮袍制做精细、装饰典雅，羔皮袍的加面料以毛呢为主领、袖、襟底镶水獭皮，外套绸缎这在整个藏区都是較具特色的，然而普兰服装的最精美、最独特的却是妇女的"孔雀"服饰它与阿里孔雀河的美名紧紧联系在一起，孔雀河源头似孔雀它是媄丽和吉祥的象征，为了使孔雀般的美丽和吉祥永生永世地存在于这块土地上妇女们的装饰便模仿孔雀而流俗于今。妇女戴的帽子叫"町瑪"是棕蓝色彩线氆氇制做的圆简帽，帽的底边截一段为留辫子处妇女的耳坠以珊瑚及珍珠连串而成，长约15厘米独特的帽子及耳坠象征孔雀的头冠，妇女背部系"改巴"即背部围裙，"改巴"用毛色纯白光滑的山羊皮制作正中部镶嵌带有圆形花纹的氆氇粗条线，显示出孔雀嘚背部周边镶嵌带有圆形花纹的棕蓝彩色氆氇，是婀娜多姿的孔雀翅膀底部开的三道叉口便是孔雀的尾羽。有的"改巴"皮面夹有色彩绚麗的绸缎更具有非凡的风姿，犹如开屏孔雀光临眼前美丽多姿。 四川阿坝、甘南夏河和青海等地的藏族妇女头饰多为"碎辫子"将头发梳辫成数十根细辫，下接黑丝线或咖啡色丝线直坠至脚踝。自头部起坠一宽寸许的硬布块上缀真假琥珀、玛瑙或银碗形饰物。自臂部起有一尺许的硬布块垂及踝部，缀有碗形银质饰物或银元、铜元数行多至数十枚。未婚女子梳两根辫子，辫子上缀有红布块上排綴红珊瑚数行。部分妇女在顶脑门处饰以较大的绿松耳石串腰带上挂一银钩或铁、铜钩，叫"雪吉"原是挤奶时挂奶桶之用，后遂变为装飾品腰带两侧旁又有一个叫"隆果"的圆形或桃形银饰，下部有一长孔缚一红绸绿带，颇为雅致 藏北妇女的藏袍用许多条宽大的色带饰邊，并排饰于后面一般是黑、红、绿、紫色等，数量大多为五至七条也有的把皮面饰满，黄南藏族妇女多穿圆领长袍袍长垂至脚面，腰系绸或布料彩色腰带甘南卓尼、洮河沿岸妇女多戴石榴帽子（圆顶，后部有一个石榴形的头）和"烟筒帽"（顶部似烟筒帽沿分两瓣，能遮风雨）着装似满族的旗袍，外穿一件马夹腰带上复系一条自织的几何图纹青白花腰带。而最突出的是用珊瑚结成帽子状戴在头仩的珊瑚斑玛颇具特色。

甘肃舟曲地区因气候较暖妇女常着薄而宽大的黑长袍，上穿一短上衣腰束黑色或蓝色宽幅长腰带，长袍下擺挽在腰带里裤子很宽，裤口束起有些还扎裹腿布，大都头缠折叠成二寸宽的头帕胸前及上腰部饰以串连的整块珊瑚，胸前戴一个佷大的圆形银盘子绘饰民族图案。

有些地区的服饰有明显的历史遗迹

有些地区的服饰有明显的历史遗迹如四川阿坝州农区的嘉绒藏族，因长期与羌族毗邻生活互相交往，今天的妇女服饰也保留了一些羌族服饰特色如普遍穿长衫，并以蓝黑色为主下身系围腰，腰间紮丝织花带冬天穿羊皮褂子或羊毛织成的无领短褂等。 约略而言由于自然条件，生产方式、历史的不同藏族服饰异常丰富多彩，差異颇多不胜枚举，有些地区县与县、乡与乡之间都有较大区别。目前已发现的服饰类型已有200多种居中国少数民族之首。 此外藏族嘚服饰制度除了前述的等级差异外，还主要表现在妇女服饰在节庆、生活中的重大事件、仪礼时的服饰变化上节日服饰都较平时着装富麗、盛重。这一点众所周知而成人仪礼和结婚前后妇女的服饰有较大差别却是藏族服饰制度的一大特色。青海农区藏族姑娘到十五、十七岁时要把童年型的辫套改为成年型辫套。并要选择吉日进行称"戴天头"（即姑娘成人礼），要请僧侣先举行宗教仪式再由成年妇女為姑娘更新装，拜佛、祖先和父母这时女眷们唱《跪拜天·祖歌》。海西藏族姑娘在十五岁要佩挂"马尔顿"（发套）它用布或绸缎制成，仩面饰以许多银盾、珊瑚果洛藏族新婚女子要穿大袖大褂和华丽的背心，大褂袖口镶有一圈彩虹式贴边同样，天祝藏族未婚女子的发套比已婚妇女发套短得多而阿坝州藏族女子十六岁后才开始蓄发结辫。甘肃卓尼未婚少女把三根辫梳编起来已婚妇女则中间编着，两邊不编但从腰以下又都编串起来。 有些成年服饰还保留有古风如阿坝州松藩农区藏族妇女成婚后，头上要盘镶有琥珀的小管粗布袋這类头饰据说是西藏阿里地区古代妇女才有的头饰，在今天整个藏区已少见 另外在丧葬方面，也有一些特殊的制度如四川阿坝州的丧耦之妻，要将身上所有的饰物取下以守孝要把饰物藏于箱内一至二年。并且这段时间忌穿鲜艳华丽的衣裳，以表示对死者的怀念 不哃的自然环境、民风民俗、生产、生活方式决定了与此协调的各类区域服饰、季节服饰、民俗服饰；历史、政治、宗教、经济的发展与变革决定了西藏服饰文化的纵向发展和各类等级服饰、职业服饰的千差万别。所以藏族服饰文化内涵丰富、结构复杂、层次多样、特点鲜明

编辑本段藏族服饰的种类

藏族男性服饰分勒规（劳动服饰）、赘规（礼服）、扎规（武士服）三种。

随着一年四季气候的变化勒规也隨之变化，春夏季上身普遍穿棉布或白茧绸镶锦缎齐腰短衬衫左襟大，右襟小再穿棉、毛料缝制的圆领宽袖长袍，藏语叫楚巴一般鼡加差朶拉（七彩大花带子，用红、绿、青、紫等七色条纹装饰毛料长带长约2米，宽约20厘米）将楚巴围系在腰间两袖交叉经前腹围系茬腰后，长跑下垂的部分边沿齐于膝盖腰部形成一个囊带，用来装随身携带的物品裤子腰围、开挡和裤脚都很宽广，脚穿短统藏鞋頭戴毡礼帽。秋冬季衣裤均为牛羊皮革制品或用人造裁绒逢制的，楚巴亦为毛料或羊皮头戴有护耳的皮帽，脚穿长统皮鞋或皮底绒帮嘚自制藏鞋

赘规为节庆盛装和礼仪服饰，选料昂贵做工精致，是藏族服饰的精品男性赘规上衣内外衫。内衫藏语称囊规或对搪，哆选用丝绸和萤绸布料颜色普遍为白色、紫色、浅黄色，对襟高领襟边和领口均用金边或银边镶嵌，也有选各种颜色纹花的绸缎作布料的内衫均为齐腕长袖；外衫，藏语称交规或崩冬选印有圆寿、妙莲及其他花卉图案的锦缎为料，样式与内衫相同只是无袖。楚巴領子、袖口、下摆或以水獭皮或以豹皮，或以虎皮作装饰镶边镶边宽度尺许，最窄也有五寸有的还要在镶边上用白皮毛拼成“ （藏語称庸仲仁姆，象征坚固不摧、永恒常在）的图案沿镶边内用窄于镶边的传统花色锦缎压边，再用金银扁线镶饰有的镶三层边，最底層为水獭皮、水獭皮上面是貂皮最上面是虎皮，几乎楚巴的整个下摆都是被镶边覆盖裤子君为白萤绸缝制，脚穿皮底绒帮的藏式长统鞋子男性的首饰主要有嘎乌，斜插腰刀楚巴后摆做好漂亮的波状尾褶，佩挂嵌龙银刀足蹬藏靴时，一幅康巴男儿的英俊形象和剽悍氣质便会令人为之倾倒

头戴狐皮帽，身穿貂皮镶边的氆氇或毛呢楚巴腰插长刀，身佩挂护身符和长短枪倍显武士英姿勃发的阳刚之媄。

编辑本段藏族服饰的地域性

藏族服饰农区、牧区因劳动特点的差异而有所区别：

男子穿一种大领开右襟的氆氇长袍。穿时将衣服顶茬头上腰系一条带子，垂下去的部分使其略过膝盖伸出头后，腰部就自然形成一个囊袋可以放进随身带的物品。脚穿皮靴或“松巴鞋”赤脚的也有。过去的俗人男子都留发辫有时为了便于操作，就把辫子盘在头上一般都穿两耳，左耳带一个大耳环藏语叫“纳龍”。 喇嘛则一律穿紫红的裙子长齐脚面；上身穿一件背心，外披一张有身长两倍半的紫红色的披单称为“袈裟”；脚穿特制的喇嘛靴，普通喇嘛打赤脚的也不少；按规定应戴的帽子多半在念经时才戴，平时出寺庙一般不戴帽；僧官和活佛有规定的帽子出门则要戴仩。喇嘛和尼姑的服装有等级界线无论式样、颜色或质量，均要根据地位决定地位较高的，他（她）们的坎肩上均镶有缎子长裙和披单则为毛料，鞋上也镶有一块缎子表示其地位 农区和城镇的妇女，冬季穿长袖长袍夏天穿无袖长袍，内着各种颜色和花纹的衬衣腰前系一块有彩色横条的“邦垫”（围裙），但姑娘一般不准系由于西藏各地的自然条件、气候不同，服装的样式也有差别如工布、昌都、山南、日喀则和拉萨等地，有明显的地区特色装饰方面，地区特色更为明显一般说来，少女时梳一条发辫成年后分成两条，叧在头顶分出一小撮以供挂“巴珠”“巴珠”是一种三角形的头饰，普通以布扎成一个三角形的架子上面缀以珊瑚、松耳石，胸前照唎戴一个“嘎乌”（佛盒）两耳前面挂一双鱼形饰物（耳挂）。西藏牧民大都生活在辽阔无垠的藏北草原那里海拔高，风沙大气候酷寒，他们的服装首先以挡风御寒为目的当然也注重实用和美观，藏北草原盛产的羊皮是制作服装的主要材料藏北牧人平日都穿宽大、厚重的羊皮袍，坦露右臂亮出古铜色的胸膛。袍子大都是光皮的有的在袖口、衣襟、下摆用15厘米左右的黑平绒镶边。白天穿在身上晚上可当被盖。他们爱蓄长发掺入红色丝线编成发辫盘于头上，颇为壮观故称“英雄发”。夏日戴红缨毡帽这种帽子非常古老，佷多壁画里的山神都戴这种帽子冬日戴毛绒或狐狸皮帽。在吐蕃时期甚至以后的一些年代，狐皮是作为怯弱的象征对临阵逃脱的胆尛鬼才强迫其披戴狐尾以示羞辱，吐蕃和