藏族天铁是天降之石吗？
天铁的符号图形很多样，有中亚草原文化期的图腾符号；早期原始宗教的吉祥符号，西藏苯教的符号与吉祥图案；中古佛教的神像，法器，吉祥物等等。比较常见的是一些动物符号。出现比较多的动物有大鹏金翅鸟、牦牛、羊。有学者指出，这些动物图案的天铁描述了各种本土信仰的神灵，如地方神和玛摩女神等。此外还有些稀有的天铁是鱼、龟。当佛教传入西藏之后，天铁中也出现了大量佛教的符号和造型，例如神灵、佛塔、金刚、狮子等。此外，天铁中还有大量几何符号，如圆形、三角形和十字形等，有学者认为十字形天铁来自基督教中的景教，在南北朝到唐代曾在中华大地上广泛流行，对此尚存有争议。天铁在造型上的秘密，远没有解开。正如国外研究学者指出的：“这些护身符真正的价值除了艺术和古董价值以外，在于它们为西藏文明的进化与特征，及其与其他古代文明间的联系等方面提供了更深刻的见解。除岩画以外，还没有哪类物质文化像西藏的天铁这样能够综合性地反映出西藏的历史发展状况。西藏天铁象征着世界伟大文明脉络中不可或缺的一支。”
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天珠又称“天眼珠”，主要产地在西藏、藏东、不丹、锡金、拉答克等喜马拉雅山域，是一种稀有宝石。天珠为九眼石页岩，含有玉质及玛瑙成份，为藏密七宝之一，史书记载为“九眼石天珠”。西藏人至今仍认为天珠是天降石。天珠的藏语发音为“思怡”（DZI），为美好、威德、财富之意，而梵文是以“昧自尬”称呼天珠。相传天珠原属于“天神”的宝物，因为出现了缺陷，被贬降到人间，后被藏族发现，所以西藏人至今仍认为天珠是“天降之石”。天珠内部结构，具有天然宇宙强烈的磁场能量，其中镱元素的磁场相当的强烈，且全世界目前仅有西藏天珠有此一特殊元素磁场，因此配用天珠而产生的避邪、血症、防止中风、增强内气等之功效。天珠属于沉积岩之一种，组成颗粒为1 / 256公厘，主要由黏土固结而成的薄页片状岩石。天珠的色泽大约可分为黑色、白色、红色、咖啡色及绿色等颜色，页岩颜色因所含化学物质而不同，如含氧化铁者呈红色，含氢氧化铁者呈微黄色，含炭质则呈灰黑色。天珠的起源可追溯到公元前3000年至1500年之间，阿利安人的印度古国。当时的人们为求神佛庇佑，天珠因此被创造出来。当时人们以古老文献&吠陀经&中记载的咒术、图腾等符号图案造型(也就是现在天珠上的各种图案)，画于石材上，进于达到提升精神(灵魂)意识的效益。依《吠陀经》记载：远古时因受地理环境及天然灾害的影响，求神助佑之心自然产生，“天珠”因而被创造出来。同时，渗进了各种药物治病，并用巫术咒语的图腾意念，符画于石材上，借以获得诸佛众神的加持与护佑。
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天铁，又名天降石、雷铁、霹雳铁、陨铁，藏语称“托甲”。西藏苯教、佛教认为，天铁具有神奇的力量。藏族同胞常常将天铁佩戴在身上，作为护身符使用。神秘的起源早在吐蕃帝国崛起的小邦时代，在佛教传入西藏之前，天铁就已经广泛分布于西藏各地。特别是作为西藏原始宗教苯教的信仰物，发挥极重要的作用。如今发现大量的大鹏金翅鸟等形状天铁，和苯教有极其密切的联系。例如在一段苯教关于曼日山神（即火山）的赞颂文中，就有关于天铁的记录，这“雷石”是曼日山神手中拿着的兵器，和钩、手杖、战斧、梭镖、弓箭等量齐观。天铁是如何产生的？西藏一些地区传说天铁是雷电带来的，伴随着震雷，天空中的龙族口中掉落天铁到地面。也有的认为天铁是天上的神“赞”或者龙族搏斗中掉落地下的铠甲和兵器残片，至于战斗，自然就是电闪雷鸣了。总之，天铁和霹雳脱不开关系。或许，对天铁的崇拜可以看成青藏高原的先民对天的崇拜，因为“霹雳”往往被视为天庭最具攻击力的武器。在北方草原地带游牧的各民族都有对天和雷电的崇拜，例如回鹘人就会祭拜被雷电击中过的土地。西藏的先民们崇拜天空、雷电和雷电的产物天铁，也并不是西藏的特例。问题是，天上真的能落下铁吗？或者说，雷电真的能带来铁吗？别说，还真的可能，据国内外学者研究，真正意义上的天铁的确来自天上。首先是陨铁，其铁含量超过铁矿石，是上好的原材料；其次，闪电击中在高原外露的金属矿，使金属块分裂；三是伏藏掘出数世前埋藏的矿石。这三种，可以称为原本意义上的天铁，或者说暴雷铁。据说这种铁发音响亮，油润黯黑，可以驱邪魔、镇惊狂。还有一种更为常见的，是用金属打造的护身符，如金刚杵等，所以有学者声称，只有以陨石、陨铁等为材质的西藏护身符、法器和吉祥物等才能称得上是西藏天铁。近代以来，最先对天铁作出描述的应该是意大利考古学家G·杜齐，他在《西藏考古》一书中提到的：西藏农民在田间地头常常能发现“天降石”或“霹雳石”。杜齐在书中说：“在西藏旅行的期间，我曾偶然见到过几块这样的东西，但难得买到一块，因为藏族人视之为灵验的护身符而不愿意出手。”
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天珠是大自然的鬼斧神工，是未经过任何人工打磨加工处理，纯天然形成的，这才是真正的天然龙眼天珠。
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哈哈。都是人造的。古人更造假，像史书造假一样。别上当了。
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我家有一个不知道是不是但是和图2特别像一模一样有照片
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, 才能进行评论迷人的不只是风景，还有藏族特有的艺术瑰宝
藏饰泛指具有西藏民族特色的饰品，一般以天然宝石、动物骨骼、藏银、藏铜等材质手工制作。藏饰的材质、图案多被赋予吉祥的寓意，带有浓烈的藏传佛教的色彩。游牧生活的特殊性以及交通运输的局限性，使得牧人们尽量少购买固定的资产，为了携带方便及保值而把剩余的资金用在购置饰物上，从而让我们欣赏到了更加华丽的现代藏饰。藏饰的主要材质在西藏，牛骨、纯银、藏银、三色铜、玛瑙、松石、蜜蜡、珊瑚、贝壳等都是藏饰的主要制作原料，取自于大自然。西藏天珠更是因为取于喜马拉雅山脉4000米海拔以上的玛瑙矿石而更加的神秘。砗磲手串珊瑚念珠蜜蜡散珠藏式绿松石皮带扣藏式手工牛骨吊坠藏式手工纯银戒指西藏嘎乌盒藏式嵌宝石三色铜戒指藏式玛瑙手链在西藏，你见到的任何一件貌似平常的东西，里面或许却隐含着无数值得破解的秘密。从气势恢宏的庙宇到金碧辉煌的殿堂，从浩如烟海的经书到神秘多姿的宗教仪轨，从美妙精美的唐卡到馥郁悠长的藏香，无不体现出雪域文化特有的神韵与魅力。头饰手饰颈饰而在当地流行的辟邪七宝，更是让人急于揭开其神秘面纱。辟邪七宝一、天珠西藏的天珠，是佛家的宝物之一。在西藏群众的心目中，天珠的地位崇高，具有超自然的神秘力量，可以避邪驱魔，消灾解厄。虎牙老天珠二、珊瑚藏族群众对红珊瑚有着独特的情感，认为红珊瑚是祭佛的吉祥物，常用珊瑚来制作佛珠或者装饰佛像等。红珊瑚在西藏非常盛行，它是人们的珍贵装饰品，特别是在一些重大节日、重要场合人们会盛装佩戴红珊瑚饰品出席。珊瑚在也是“佛教七宝”之一，自古被视为祥瑞幸福之物，故又称“瑞宝”。它代表了高贵与权势，且具有降魔、安神的作用，是充满了灵性之光的圣物。在西方，珊瑚也是航海人的护身石，被视为辟邪除魔的宝石，远航的人们相信珊瑚能平息风浪，故其倍受尊崇与喜爱。红珊瑚项链三、蜜蜡蜜蜡是数千万年前的树脂被埋藏于地下，经过一定的化学变化后形成的一种树脂化石，是一种有机的似矿物。藏族群众对蜜蜡的喜爱程度仅次于绿松石，他们会用大块的蜜蜡来装饰自己的头饰、项饰、等等，可以毫不夸张的说，蜜蜡也是藏族历史的缩影之一。在藏传佛教中，蜜蜡作为“佛教七宝”之一，常被用来做佛珠，他们认为它有通灵的神力，用来作念珠和护身符，有强大的辟邪趋吉功效。西藏老蜜蜡项链四、绿松石西藏的任何一件珠宝玉器都可能含有绿松石，因为绿松石象征（天、水、气），金黄色的琥珀象征（地）、山珊瑚则以血红代表（人），并且（血、火、光）。整个的看，绿松石、琥珀、珊瑚是代表（天地人）三种宝石。嵌绿松石银手镯绿松石在我国的藏地文化中占有非常重要的地位。藏族群众认为绿松石是神的化身，象征着威严与吉祥，经常将其用作佛像上的装饰，甚至被装饰在第一个藏王的王冠上，足见它被重视的程度。人们认为绿松石可以庇护平安，带来吉祥。嵌绿松石牛皮项链五、 天铁天铁是一种金属饰物，材质主要是金、银、铁，或是各类的合金；在藏族群众的心目中，天珠与天铁，都被看成是有驱邪治鬼的功能。许多藏族人相信，西藏天铁蕴含了强大的能量，蕴藏着无与伦比的力量，可以起到抵御灾害、庇护等作用。天铁——天落神物在西藏还有一种说法，某些藏族古老家族的历史，甚至比吐蕃王朝本身还要绵长，这些家族都有自己的徽章、旗帜、属于家族独有的纹饰。因为战争，那些家族常常整族整族地被灭掉，他们的徽章散落在高原上，掩埋在草丛中。被后来的人们发现时，由于历史已经被遗忘，人们无法辨认出这是什么时候、属于什么人的东西，他们便认为这是从天上掉下来的，是上天的恩赐，常常把那些家族的族徽当作吉祥的象征，如护身符一般收藏起来。那些族徽，也就是人们常说的天铁。天铁——天落神物六、嘎乌是一种金属宝盒，选用金、银、铜、锡等材质，盒上常有镶有绿松石、珊瑚等半宝石。常见于西藏佛像的胸前，是一种可以互扣的盒状物。嘎乌代表西藏叹为观止的工艺技术。嵌宝石22K金嘎乌佩戴嘎乌，一方面有护身的意思，另一方面也有装饰的意思。因此，人们多在出门时佩戴。嘎乌的形状不一，一般为银质或铜质，嘎乌的里面装有佛像或堪布、活佛、喇嘛的神物以及护身符等。嘎乌是由佛盒演变而来，现已成为藏族女子必不可少的重要饰物，认为佩戴上它可以护身。绝世珍藏——嘎乌盒七、九宫八卦牌是一种咒轮牌，传说是莲花大士聚集梵、藏、汉三地破除各种凶煞的镇宅妙宝而成。它的外圈是十二生肖，中圈是八卦，内圈是九宫。它代表着梵、藏、汉的文化交流。九宫八卦牌如果你来到西藏，不妨带一个藏饰回去，这是信仰与心灵的庇护。
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很多人疑惑藏式佛珠上挂满的那些神秘的铁片珠石到底是什么，有何寓意?今天就为大家详细解读藏式佛珠上所挂的物件。揭秘你所不知道的 藏式佛珠的配饰都有哪些？
1天铁藏语称"托甲"，译为天铁或雷石。藏区很多山蕴藏丰富矿藏，雷电击打熔烧金属矿石后形成的金属结晶体原铁即天铁，可做护身符。　　突厥人对于雷击的金属岩石也有敬畏，这与北方民族中对雷的敬畏崇拜有关。据传唐卡绘画最古老的源头就是一幅石板画，现在天铁也已经泛化成为一个文化概念，所以也容纳了更多的物件。　　目前的市场中现代的也有不少。但价格也可以接受，不管是真的也好假的也罢，都是一种信仰，一种象征，一种文化的传承吧。最重要的挂在珠子上还挺好看。2九宫八卦牌一般藏民将它挂在腰间，也是祈求平安的意思，目前市场上能见到的都是现代做的，喜欢的朋友们请一个挂在包包上，也会给自己提高不少回头率（别人都会看这个小盾牌是什么东西？）　　九宫八卦咒轮图形，源自西藏密宗开山祖师&莲花生大士的文殊九宫八卦图；聚集梵、藏、汉三地破除各种凶煞之镇宅安居妙宝而成。将此咒牌悬挂于大门上或安放屋内，可防范因人、事、物、风水、地理所生的任何凶煞，阻挡一切奇灾异祸，越吉避凶，转祸为福，百无禁忌。于宅内安居者，不论求财、婚姻、子嗣、名位、权势、智慧、延寿等皆能增善缘而生生不息，减恶缘而无灾祸，息疾病而添寿。回遮一切太岁、岁破、劫煞、灾煞、岁煞、伏兵、大祸等诸年月日时煞星。　　阻挡路冲、门、床、龟、厕等不吉方位所生的凶煞。令宅内合家大小平安体健，家运兴旺，加宫进爵，招财进宝，福寿绵长，安和乐利，百事皆宜，吉祥如意。3藏印藏族金石治印艺术在吐蕃王朝建立初期，随着文字的规范律定已广泛使用于王朝政、教、军事的政令、策封、信物等方面，并成为吐蕃王臣，将帅、僧俗官吏权利和地位的标志。在吐蕃王朝时期，朝庭中就实施了具有等级差异规定的装饰服装的章饰，是用不同金属质材制成臂章以区别官位的大小：一等翡翠、二等金、三等金包银、四等银、五等铜、六等铁。每种又分大小两类，共十二级，臂章钉在方圆三寸的粗毛布上，悬挂在臂前。4天珠天珠的藏语发音为『思怡』（DZI），为美好、威德、财富之意，而梵文是以『昧自尬』称呼天珠。早在唐代，天珠就已为人所知了，问许多藏族群众天珠来自哪里，他们讲述着同一个古老的神话：在古代，天珠是神仙佩戴的装饰物，每当珠子破损或稍有损坏，神仙就把他们抛洒下生物的化石，与鹦鹉螺、三叶虫处于同一时代。在喜马拉雅定日一带、藏北无人区化石山上都有人曾捡到过海螺化石天珠。老百姓的故事则说：曾经有一个人在高山之巅见到这样一只虫子，他用帽子扑它并将它罩住。当他挪开帽子时，虫已经石化了，成了一粒天珠。
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清民代藏族老奶勾，老天铁托甲护身车挂腰挂辟邪首饰包...
缺陷描述完整
年代：清民代
规格：长15.6，最宽9.1厘米
本帖最后由 seafreedom 于
09:58 编辑
宝贝尺寸：长15.6，最宽9.1厘米年份属性：清民代收藏逼格：1、这是藏族服饰上常见的天铁青铜配饰，奶勾（藏语叫如占，即挤奶时用来钩挂奶桶）本品年代久远，落地哑响无声，边缘和上面的雕花磨损到位。2、材质好，青铜精纯，雕花富有特色，精美细致。3、完品，大件铜器，适合做腰挂、车挂、包挂、镇宅物品、装饰品、民族特色物品收藏等。瑕疵提醒：无
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@cocacola 发表于
谢谢啊，有点小失眠，同志啊
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