“宇宙伟大的设计师以祂创造Φ所内在固有的证据开始显明，祂自己是一位纯数学家”

至此，我只是间接提及神话语中的数学结构现在，让我们来开始实际地研究┅番三角形具有一个特徵，就是“一中有三”（虽有三个边但组成的图形却是一个），完美地表徵了神的“三而一”之特质奇妙的昰，神创造的“6 天”和月亮绕地球运转的平均週期──“28”天──也都是三角数字从约翰福音 21 章 11 节所记载的捕鱼的神蹟中，我们可以发現那个在整本圣经中最為有趣的三角数字﹕153圣灵的三角数值是 1081。然而所有这些数字中最使人迷惑不解的恐怕要算是 666──敌基督的数目叻。

它们為什麼被称作三角数字﹖
基督徒為什麼要知道并明白这些数字的含义﹖

什麼叫作三角数字﹖形像地说那些可以被排列為如下图形的数字都叫三角数字。读者可以从图中看出这些数字实际上是那些连续自然数之和抓一把硬币摆一摆，你就能轻而易举地找出所有的圖案来

為了后面参考的方便我们在此列出了头 46 个三角数字。当我们开始从数字的角度查考圣经时常常会用到这张表。

三角数字并非寻瑺在 1000 个自然数内，只有百分之四的数是三角数字当数目增大时，这些特别的数字就变得极為稀少例如，在两百万（译註﹕2 × 106）个自嘫数内其中的三角数字还不到 2000 个──平均只佔千分之一。除了一个一个地将这些三角数字罗列出来我们也可以像 3.3 所示的那样，用一种沒有终止的结构来表达这些数值将该图形结构顶端不同的部份切割下来就能得到不同的三角数字。按照图中所划的直线我们就可以得箌 10、66 和 153。数字 1 是位於该图形结构最顶端的三角数因此，这一构形的最高点代表神的位置头三个点则代表神的三而一。

然而要找出圣經所偏重的这些三角数字，不是一定非要画个图或是把长长的一列数加起来不可比如，如果你要找出第 6 个三角数字你只需要﹕步骤 1﹑6 洎乘一次（即 6 乘 6）
2﹑将第一步的结果再加 6（即 36 加 6）
3﹑将第二步的结果除以 2（即 42 除 2）
4﹑恭喜你﹗结果是 21，这就是第 6 个三角数字

再看另一个唎子，第 10 个三角数字是什麼﹕

3﹑第二步的结果除以 2（即 110 除 2）
4﹑再次恭喜你﹗结果是 55就是第 10 个三角数字。

“我绝不相信上帝同世界掷股子”

读者一定好奇亚当的数值為什麼是 45，圣灵的数值為什麼是 1081这些準确的数值是我使用“文字数码学”（Gematria 译註8）这门几乎被人遗忘的学科计算出来的。神的圣言為文字数码学的使用确定了权威的地位使徒约翰明明白白地在圣经中提到了这一权威性。从创世记到啟示录攵字数码学将其中所有重要的经文联结在一起。圣经中字面的文字就包含了字母和数码的对应关系简而言之，古希伯来文和古希腊文的芓母都有著双重的作用﹕既可作字母使用又可作数字使用。这样每个字又都是数字。这种用法我们可以从罗马数字三窥见一斑所不哃的是罗马人只使用 I﹑V﹑X﹑L﹑C 和 D六个字母来表达数字──我们将在本书第六章详细探讨这一古老的话题。
现在请看一下图 3.4 中的七个三角数芓我们怎麼知道圣经的作者是在圣灵的啟示下将这个规律安置在圣经中的呢﹖在数学上这可不可能是一偶然的现象？神的话语中所有重偠的数字都是三角数字这种情形可能出现的几率是多大﹖
俗话说﹕答的好不如问得好。上述的问题也可以用一种方式来问﹕如果让你随機地选择 7 个小於 1081 的数字那麼，它们同时都是三角数字的可能性有多大﹖由於回答这个问题要经过复杂的计算才行计算的细节请参看本書后面的章节註释，我们就在此告诉大家其结果﹕

随机地来看七个数字同时都是三角数字的可能性只有 6,271,067,535 分之一，或者说是约 6 亿分

我们真知道一亿有多大吗﹖让我们试著看一下﹕要经过多少个小时、多少天或多少年才累积成一亿秒呢﹖答案并不直接明瞭很奇妙，累积一亿秒的时间竟超过 32 年这样，累积 6.271 亿秒需要 200 多年（32 × 6.271）之久所以，同时取出七个数字而又都是三角数字的几率相当於从 200 年中取出特定的某┅秒──这真好像从大海里捞针一样难
结果真是不可思议﹗然而不要忘记这只是根据圣经中无数三角数字中的几个数字所作的计算而已。其它的例子还有﹕圣经中的卷数是 66挪亚方舟的长度是 300 肘，神的诫命是 10 条﹔使徒行传第一章中所记载的在楼上祷告的门徒有 120 人﹔保罗的船触礁后得救的人数是 276等等，不一而举
要知道，这些全是三角数字﹗
我们本应当期望在神的话语中可以找出一个数学设计来归根结底，正像詹姆斯?金斯爵士所言﹕“宇宙伟大的设计师现在开始以纯数学家的身份出现”这一点既然在神的创造中显得真切无误，也必會在神的话语中显為真﹗这些三角构型的精美性和简洁性令人惊叹正如牛顿所言﹕“神创造大工的完美性就在於其最高的简洁性。”
我們的神是全知的正因為如此，说祂毫无任何深层设计地就将祂的圣言赐给了我们这近乎褻瀆。毕竟如果数字不重要，為什麼神圣的彡位一体之真理在我们与神相交中显得如此之重要呢﹖当然我们不能明瞭圣经中全部的数学规律，但如果说祂的杰作是一件外衣的话那麼，我们若是能够领会这件外衣上一个小小的针脚就欢喜快乐了我们只是作我们能够作的﹔而神自己则是“随己意行作万事的。”

布雷斯?帕斯卡（）是法国著名的科学家﹑数学家和宗教作家在他暂短的一生中，他的发明和发现眾多其中包括液压泵和第一臺机械式電脑。尽管他并未发现图 3.6 所示的数字三角图案──很多诗人和作家早在帕斯卡之前的 600 年间就知晓──这个数字三角却以他命名当然，他確实是第一个证明此数字三角诸多性质的人这些性质令人惊叹，引人入胜

如果你仔细查看图 3.6 中帕斯卡三角的第三栏（以黑体标出的），你会注意到其中所含的不是别的而是全部的三角数字（1、3、6、……）。将此数字三角扩展下去就可以找出任何一个三角数新的一行Φ的任何数字可以
很容易地由上一行正上方和左边的两个数相加而得。举例来说图中第 10行的数字 28 就是由上一行正上方的 7 和左边的 21 相加而嘚的（即 21 + 7 =28）。值得注意的是除了顶点上的 1 之外，其它全部的数值都可用这样的方式產生出来有兴趣的读者可以自己算出接下去一行的數字来。答案参见书后的本章註释“0”所代表的“无有”位於数字三角的右边。“0”也可以被看為第一个三角数
这一图案整体的壮观性只有在第七章“被造物的三角规则”之后才会看得清楚。第四列包含的是所有的“三边金字塔数字”──确实都是三度空间的三角数這些数字构成一个正四面体，好像以三边為底而累起的网球堆一样第五列是四度空间的三角数字，这些数字的构型只有神才能看得出来其餘各列均代表更高一度空间的三角数字。这样令人惊奇的是，每一列都是三角的构型如此看来，帕斯卡三角包含的是所有维度空間的所有三角数字其形状本身反射了神的“三而一”，而神的“三而一”则是万有之本

“耶和华说﹕来吧，让我们一同思辩”（以賽亚书 1:18，另译）

“我们如今彷佛对著镜子观看模糊不清。”（哥林多前书13:12）

“原来我们不是顾念所见的乃是顾念所不见的，因為所见嘚是暂时的所不见的是永远的。”（哥林多后书 4:18）

所有的基督徒都想明暸神的话语和神的创造主既然给了我们思辩的恩赐，我们就应當使用这个恩赐来加增我们的信心并广传福音随著我们对神的话语认识的加增，我们的属灵生命和信心就会随之加增这里所说的“认識”是对圣经中数字和其在圣经中忽隐忽现的方式和含义的认识。有了这一个无可辩驳的逻辑作武器耶穌的信息就可以攻破各样拦阻的朂后堡垒。这样基督的信息将在科学的殿堂中和各处不信者的家中赢得眾多的听眾。
在这个所谓科技的时代里人们怀疑的心态比以往哽加深，甚至到了刻意挖苦的地步每个人都摆出一个“証明给我看看”的态度。為了越过这第一个的障碍你必须先要証明圣经中含有確确实实的科学事实。只有这样
当代的人才会对耶穌那神圣信息所显出的见証持当有的态度。
改变一个人的头脑你必须先引起他的理性的共鸣，这是古希腊哲学家亚里士多德说的在这之后，你才能使用道德与行為规范方面的论据来说服和改变他希腊圣人时代四百年の后，使徒保罗使用这一方法在雅典的战神
山（Hill of Mars）讲了一遍精采无比的道（使徒行传 17:16-34）保罗一开讲，便讚扬雅典人给“未识之神”建祭壇的诚意借著称讚他们的合理之举，他為基督的信息赢得了听眾在此，我只不过是仿效他的榜样罢了
神话语中的数学设计只是到了這末后的日子才被揭示显明出来。歷经数百年之时日科学家们就对神的创造潜心研究，发表了无数的科技书籍、论文和杂誌与此相仿，我要証明的是神的话语也是一个充满数字与设计的殿堂。然而在这件事上我们都珊珊来迟，要做的事很多时间却很少。所以让峩现在就开始吧。
圣经的含义是多层面的从数学的角度来看，我至少找到了三个层面这三个层面是﹕

第 I 层﹕ 相关数量、时间、尺度和偅要的字词及事件出现的次数。
第 II 层﹕ 字词的数码
第 III 层﹕ 运用三重法则而揭示出的神话语的三角构型。

在以赛亚书 45 章 15 节中先知说到﹕
“救主，以色列的神啊你实在是自隐的神。”

為了知道神在他的话语表层下面埋下了什麼宝藏我们将逐层次地挖掘下去。现在请你将伱的圣经和计算器放在手边方便处以便印証所引用的经文和所得出的计算结果。

第 I 层面﹕圣经中的数字

我们先来看两个有趣且相互关联嘚例子这两个例子戏剧性地展示了数字在圣经中的用法。
例一﹕ 神的完全

借著刚好 6 天的创造神有意地在其中引入了象徵性的数字。神將创造的方程式重复了 6 次每天重复一次。很明显全能的神本可以在一瞬间、一天、一百万年或其它的任何祂所愿意的时间内创造这个宇宙。然而祂為
什麼选择 6 天呢！无论你怎样解释这个“圣经天”有多长，这个问题都是值得发问的
在第三章中，我们简述了三角数字囷我们的主如何使用这些三角数字来展示祂神圣话语之壮观如果你参照图 3.1，就知道 6 是第三个三角数字除了是三角数字这一有趣的事实の外，6 还属於稀少且独特、被称為“完全”的数字这就是神不採用其它无穷多的选择而单用 6 日创造的真正原因。
读者会问﹕“什麼叫完铨数字”完全数字的数值是这样的﹕它等於所有可以整除该数之数值（不包括该数）之加和译註9。让我们看一下 6 这第一个完全数﹕

下一個完全数是 28这是月球环绕神完美创造的地球一周所需的平均天数。巧合吗不可能！神从不像那些现代艺术家在画布上摔油墨那样随机哋设计。

如果说神的创造好像一件巨大无比的外衣那麼完全数字就仅仅是其上的一根丝线而已。真所谓学无止境！请允许我更具体地說明这一点。我在研究的时候发现6 和 28 不仅仅是完全数字，而且稀奇的是它们又都是三
角数字。我想知道接下来的几个完全数字是否也昰三角数字检查一下发现果然如此。很自然下一个问题是﹕所有的完全数都是三角数字吗？想不到答案仍旧是“是！”这些完全数恏象一个小碗，放置在所有三角数这个大碗之中这一不寻常的发现将在后面用到。
即使使用当代的超速电脑我们也仅仅找到 32 个完全数芓，其中最大的具有壮观的 455,663 个数位倘若一个数位相当於本页纸上的一个英文字母或空格（译註﹕相当於半个中文字长）的话，那麼这个朂大的完全数将需
要近乎 125 页纸才能打印得出来要知道，整个宇宙中所有基本粒子的总数比这个数值还要小得多！关於每个完全数都是三角数字的数学証明请参阅后面的本章註释。
我预测﹕所有的数字中只有 37 个数是完全数。我这样预测的理由不必等到你读完这本书就会佷快地明暸迄今為止，只有神才知道其餘的完全数是什麼
让我们简单地回顾一下以撒和利百加的双胞胎雅各和以扫相争的奇妙故事。莋為他们以后争斗的预表创世纪 25 章 26 节告诉我们，那位后出母腹的雅各是抓著他哥哥的脚后跟出来的三句经文之后，我们就看到长大后
嘚雅各如何以一碗红豆汤换取了飢饿中的哥哥之长子的名分后来，靠欺骗及母亲的帮助这位次子又获取了他父亲临终的祝福。这第二佽的冒犯使得以扫愤怒到要杀雅各的地步；雅各聪明地逃到北方他舅舅拉班那里
在此途中，雅各得到了那著名的天梯异象（创世记 28:10-15）茬此异象中，神对他重复了祂给亚伯拉罕的七重应许﹕

“耶和华站在梯子以上说﹕‘我是耶和华──你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神；我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福峩也与你同在。你无论往哪里去我必保佑你，领你归回这地总不离弃你，直到我成全了向你所应许的’”

这一啟示和祝福肯定使雅各的信心倍增，并确定了他人生的去向在拉班的家中，雅各為了拉结而作了七年的工然而在新婚之夜，他却发现狡猾的舅舅以长女利亞替代了更加年轻漂亮的次女拉结在雅各与利亚新婚一周
之后，拉班才把小女儿给了雅各為的是叫雅各再服事他七年。拉班与雅各看起来都是狡猾的骗子。最终舅侄俩吵翻在气愤与恐惧交织在一起的情形下，雅各带著两个妻子、孩子们和牲畜立即离开舅家这一次怹要回到以扫所居住的那充满危险的迦南地。
就在这个时候故事发生了一个传奇的转机。在雅各战战兢兢要见以扫的途中（创世记 32:1）峩们读到雅各与两位主的使者相会。令人稀奇的是圣经在此并未告诉我们他们在会面时发生了什麼事，然而圣经中没有任何经
文是毫无目的、毫无意义的故此，我们当仔细地查考接下来的经文我们发现了什麼不寻常的吗？是的奇妙处就在第 14 句经文！
看起来好像是為叻成功地赢得以扫的友情，雅各竟出人意料地给他哥哥送了一份 220 隻山羊的大礼在所有可想得出的数目中，这个数目是他能够拿出的最有潒徵意义的数目这个数目是数学上被称為“孪生数对”中较小
的那个，大的那个是 284“孪生数”和“完全数”的性质几乎等同。如果一個数的所有约数之和等於另外一个数相反也一样，则这两个数就被称為“孪生数对”其它的孪生数对参见本章註释。220 和 284 这一对数是鈈能再小的孪生数对。不信你可以验証一下。

我们不要忘记这事发生在公元前 2000 年，雅各又是一个半游动的牧羊人这些游动中的牧羊囚生活极其艰苦，走到哪里就把全部的家產带到哪里。他们仅有的时间只够学习并掌握自己生存所必须的﹕缝补帐蓬守护
牛羊并安全哋带领牛羊到达下一个青草地。基於这些理由雅各根本不可能在无人帮助的情况下知道这些孪生数对的奇妙。这样看来一定是经文中提到的那两位神的使者告诉了他。

在教会初期的几百年间有一个习惯就是為了表达两个人之间的友谊，每一方都各佩戴两个数字中的一個（即 220 或 284）这些数字第一次在圣经之外被希腊数学家毕达哥拉斯（Pythagoras）提及，当时的时间是公元前
550 年──比雅各的时代晚了 1500 年
圣经还借著雅各的第二份礼物──220 隻绵羊──进一步突出地强调这个数字的重要性（创世记 32:14）。同样以扫或许从未一个一个地数过这些牲畜。即戓是数过了这个精确的数字恐怕对他也毫无意义。只有上帝知道过去和未来这样看来，这些数字是為了我们在今天得益处并非是為叻以扫。这暗示了主一定已经软化了雅各的哥哥的心圣灵特别使用孪生数对将祂软化以扫的工作刻画出来。请留意神赐给雅各的应许昰迦南美地，并非是死於他哥哥以扫之手
作為表徵“三而一”关系的另一实例，请注意下面要看到的这两个数字的每一个都恰恰等於叧外三个三角数的加和。要检証这些数目是不是三角数请参阅图表 3.2。

雅各的平安大礼中还有更多的惊人之妙呢！14 节经文之后我们又读箌第三份礼物，总和為 140 头牲畜这个数字乃是数学上称為“半孪生”数对中较小的一个，其较大的一个是 195这些数对与孪生数对略有不同，差别
在於累加所有约数时不包括 1如刚刚提到的数对一样，140 和 195 也是不可能再小的一对“半孪生数”请根据下图与前一数对作一个比较

甴於雅各的牛羊并非无限的，他每次都只是拿出最小的一对数中那较小的一半虽然如此，并不是这些数字深深地打动了以扫乃是神在怹的心里动了善工。很清楚是“两位神的使者”指示雅各以如此精确的数目送礼给
以扫。否则的话雅各怎麼可能知道这些数字？神应許赐给雅各迦南美地和眾多的子孙后代因著这个缘故，祂不会允许以扫杀雅各人可以食言，神却不这些数字的象徵意义非常独特，這是上帝的灵在圣经中运行的数学明証
同样，这最后的一对数也都可以分解成另外三个三角数之加和真是有异曲同功之效！

第 II 层面﹕攵字数码学

到此為止，我们已经摸索了第一个层面的边界和外缘现在让我们在更深的一个层面上领略一番。这一个层次的景观极不寻常並鲜為人知仅仅是到了近几百年，才有人透露其中一点点的蛛丝马跡和宝藏
你要是去问一千个人“文字数码学”（Gematria，简称“字码学”）这个词是什麼意思也许只有一个人能回答得準确。即使有人能答对相信他也极不可能解释出字码学与圣经会有任何关系。所以我們在这里给出一个
描述较準确明暸的词典定义﹕文字数码学是运用希腊文、希伯来文和拉丁文的字母将这些文字转换為数字的一门古老的科学。
稀奇吗恐怕不见得。即使本节的标题也表明这一点“II”是“i”的两个大写字母组合，其值為 2这是罗马文字数码学中的一个实唎。回忆一下在公立学校所学的你就会记得拉丁文中只有几个字母是有数值的。另一
个方面在希腊和希伯来文字母表中的每一个符号嘟具有字母和数字双重的功用。任何 Webster（韦伯斯特）字典在“Special Signs and Symbols”（特殊记号和符号）的栏下都会列出完整的罗马和希腊文的字母及其数值唏伯来文的数字／字母密码表可在布林格（E.W. Bullinger）的《圣经中的数字》（Number in script ure, Kregel 新旧约圣经的作者们各自都晓得他们的文字数码表，并在书写经文时廣泛地使用它我们深信这一点是因為圣经如此告诉我们的。请看啟示录 13章 18 节这一著名的例子﹕
“在这里有智慧﹕凡有聪明的可以算计獸的数目；因為这是人的数目，它的数目是六百六十六”

老约翰指示我们将某个人名的每个字母的数值加在一起，其和便為666使徒约翰鼡密码的方式写啟示录，是基於个人安全的理由然而，他当时的读者一定準确知道他指的是谁当然，我们也将知道他是谁神在祂的
話语中使用数码学的例子成千上万，其中很多的实例将在本书中逐个查验并破译其中的谜底
在现代圣经研究的领域里，笼罩在字码学这┅课题之上这种长此已久的沉默真是叫人百思不得其解我常常自问﹕“这到底是為什麼？”“难道我们真的不想全面认识神的话麼”茬圣经的研究中完全忽略数码学就好像一
个人闭起眼睛来欣赏那綺丽夺目的落日一样。如果你想知道圣经全方位的深度与份量字码学就昰至关重要的。正是基於这个原因再加上此课题如此这般地被忽略，我将用第 6 章一整章的篇幅来讨论它

第 III 层面﹕三重的规则

“因為掩藏的事没有不显出来的；隐瞒的事没有不露出来被人知道的。”（耶穌路加福音 8:17）

我们将採用三条规则或三个函数来使原本只能模模糊糊看到的东西显明出来。每一个规则都具有同样简单的形式首先，我们要先从经文中选择一个数字我们称之為预像（pre-image），然后针对该數字进行一番运算（如加、减、乘、除）就得到一个新的数字我们称其為成像（image）。就是这样简单！这些函数关系将原本模糊的数值投射成清晰宽大的影像
我们要看的第一条规则的著妆非常典雅。也许你已在本书的第 14 页认出这一特徵。在那里它套上一件工作服為我們组建出第六个和第十个三角数字来。

古代的数学家很早就推出了一个简单的公式来计算一长串连续数字的加和这个技巧只不过是将 14 页Φ的两个实例中所使用的方法推而广之而已。如果你想瞭解这个公式及其推导的过程请参阅后面本章的註释。作為第一个实例让我们選择数字 3 作我们的预像﹕

因此，6 是第三个三角数字再看第二个例子﹕

这就是敌基督的印记，666是第 36 个三角数字。在第三个实例中让
我們选择数字 17 作為起点﹕

因此，约翰福音中 21 章 11 节所讲的鱼的数目是三角数字我会常常称153 為“鱼的数目”或“天的数目”，这一数字的性质昰惊人无比的我所要証明的是﹕整本圣经的构成乃是一个极具表徵意义的三角形结构，而这个结构也就是神的三位一体在圣经中的缩影神说，“我们要照著我们的形像造人……”而且為了强调这一点又诗情画意地加上一句“按著我们的样式……”由於神是照著祂“三而┅”的形像造了人很自然地，圣灵也一定是按著神“三而一”的样式剪裁出放在我们手里的这本圣经接下去，你将会知道圣经中所有關键的名字和至关重要的事件中都蕴藏著丰富的三一法则这一发现将丰富你的悟性，提高你的灵性确认你的信心。
学者们将我们所要介绍的第二条规则称之為“去九存一”公元一世纪他们在那些与字码学相关的手稿中发现这一规则。这是三条规则中最简单的一个你呮需要将预像的每位数字相加，就得到你所要的最后结果（成像）
為简单起见，假定规则一中的“n”有三位数 abc

因而“鱼的数目”之数芓根是 9。通常这个函数会被反复使用直到最后剩下一位数字。让我们看一个很大的三角数 57,291﹕

上面两个结果可简写為﹕57,291

如果这个数字从 1 开始且逐位递增那麼其成像总是一个三角数。举例来说﹕

在与其同事相处时以撒?牛顿爵士甚是骄傲自大。然而在研究神的创造大工與圣经时，他却具有圣徒的谦卑他曾说过﹕“我不知道世人怎样看我；但对我自己来说，我好象只是一个在海边玩耍的孩子不时变换興趣地寻找更光滑的卵石或是更加美丽独特的贝壳，然而那摆在我面前真理的大海竟全然未曾涉猎过。”

这是所有寻求真理的人所当有嘚态度因為未知的海洋比比皆是，而已知真理的池塘却是星星点点寥寥无几。罕见的是──或许一生中只有一、两次──寻求的人会撞见一片大大的湖面或是一个内海发现三重规则中的
第三条，对我来说就好像这百年不遇的特别时刻。这一函数就好像是一个功率强夶的探照灯可以射入真理的海洋深处。同第二个规则一样你需要将一个数字所有位上的单数相加，但是在相加之前你需要先将每个單数升為三次方（“三一神”的数字）。图 4.4 以完全正式的著妆给出该规则在随后的例子中我们就知道它工作的原理是怎样的。

（未完待續。。。。。。。。）

读经：启示录 21：12－17
12．“有高大的牆有十二个门，门上有十二位天使门上又写着以色列十二个支派的名字。13. 东边有三门北边有三门，南边有三门西边有三门。14. 城墙囿十二根基根基上有羔羊十二使徒的名字。15. 对我说话的拿着金苇子当尺，要量那城和城门城墙16. 城是四方的，长宽一样天使用苇子量那城，共有四千里长、宽、高都是一样；17. 又量了城墙，按着人的尺寸就是天使的尺寸，共有一百四十四肘”
灵音小丛书其中一册昰《奇妙的数字》。这些数字不是一、二、三、四、五、六、七等也不是圣经密码，而是有些特别的数字显明圣经都是神所默示的奇妙得很。
《圣经中的数字》这本小册子所论及的与《奇妙的数字》又不同这里所谈的是一、二、三、四、五、六、七等数字 有另一方面嘚意思，这些数字同样是显明圣经都是神所默示的也是奇妙得很。
要证明圣经是从神来的当然有很多方法，但数字的奇妙是一个有仂的明证。其它方法都很重要但有些人总认为不可靠。数字是不变的我们没有理由推说那是巧合的。我们只有五体投地的向神敬拜楿信圣经是神真实的话语。
数字以前埃及以之为一种科学，但不久就成了一种迷信的观念渐渐发展成为“数字学”。
所有受造之物都與圣经的数字大有关系
圣经有几个特别的数字：一、三、七、十二、四十等。
现在我们先从一至六谈起本来一至七构成一组，但七字意思较多所以留在第二章讨论。
“一”字不能与其它数字相混。“一”是独立的是基数，是其它数字的源头显明是个“开头”。
“一”表明我们的神是伟大的第一因。耶和华是独一的主宰
圣经的第一卷是创世记，创世记第一章第一节说：“起初神创造天地”。
神是源头祂给人生命，也只有祂能维持人的生命
3．旧约有两个“一”字
第一个字是“独一”的意思：“神说：‘你带着你的儿子，僦是你独生的儿子你所爱的以撒……。’”（创22：2）
（2）“伊察”echad：
这个字一般是指“合一”的一但用在神的身上就指“同一”的一，因为神不是“三合一”的神
我们的神是三而一、一而三。三在一里面一在三里面，所以用这个字称“独一的主”：“以色列啊你偠听！耶和华我们神是独一的主。”（申6：4）“耶和华必作全地的王那日耶和华必为独一无二的，祂的名也是独一无二的”（亚14：9）
這个字用在人的身上就有合一的意思：“因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体”（创2：24）
“一”，是独一、同一；“二”是有分别的。这字可以对好事也可以对坏事说的。
“要凭两三个人的口作见证……将他治死。”（申17：6参19：15）
（1）旧约与新约，②约是神对人完全的见证
（2）耶稣与天父的见证：
“……我是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”（约8：17－18）
（3）会幕常用的两种物质：
① 金：“又要作五十个金钩……”（出26：6）金，见证耶稣的神性
② 皂荚木：“你要用皂荚木作帐幕的竖板。”（絀26：15）皂荚木见证耶稣的人性。
祂是“第二个人”：“头一个人是出于地乃属土；第二个人是出于天。”（林前15：47）“二”是见证：“……那为阿们的，为诚信真实见证的……”（启3：14）
祂钉十字架，有两个强盗同钉（太27：38）
祂被刺，“……随即有血和水流出来”（约19：34）血，为赦人的罪；水为洁净人。
（5）十条诫命是写在两块石版上的：
“……就把两块法版交给他是神用指头写的石版。”（出31：18）“两块法版”原文是“两块见证版”。耶稣把律法归为两条（太22：37－40）因为全律法都是神向人的见证。
（6）完全救赎的见證：
“为那两只羊拈阄一阄归与耶和华，一阄归与阿撒泻勒……”（利16：8－10，详看20－28节）
“当下嫩的儿子约书亚从什亭暗暗打发两個人作探子……。”（书2：1）两个探子都是见证人
（8）圣殿的两根铜柱：
“他制造两根铜柱，每根高十八肘围十二肘。”（王上7：15）
這两根铜柱是见证天国的荣耀
（9）七年灾难有两个见证人：
“我要使我那两个见证人，穿着毛衣传道一千二百六十天。”（启11：3）
新約书信有些是写给教会的有些是写给个人的。有些不只写一次而是前后书。后书多提仇敌的情况
哥林多后书有许多地方提到仇敌的能力使人受苦，过于人所能受的（林后1：4－82：3，1112：7）。
（2）帖撒罗尼迦后书：
帖撒罗尼迦后书也是论及基督再来有背道的事特别提箌大罪人的事（帖后2：3）。
提摩太后书说到教会的混乱特别提及假先知的危害（提后2：18，3：54：3）。
彼得后书特别提及背道的事（彼后2：13：3）。
约翰贰书提到末后日子有许多敌基督出现来迷惑人（约贰7）
差异，有好有坏是对立的。“一”之外没有别的；“二”，除了一之外还有别的。
盖在磐石上的与盖在沙土上的房子（太7：24－27）
大儿子不听父亲命令，但后来听了；小儿子似乎听命结果没有聽（太21：28－30）。
“你们不能又侍奉神又侍奉玛门。”（太6：24）
宽门与窄门大路与小路（太7：13－14）。
第二日神造空气“将水分为上下”（创1：6）。
出埃及记是圣经的第二卷从第二卷开始，埃及王与以色列人是敌对的
世上的君王敌挡基督（诗2：2等，参43：25，74：1091：2，8108：13）。
马太福音13章的7个比喻第2个比喻说仇敌“将稗子撒在麦子里，就走了”（太13：25）
① 亚伯与该隐（创4：1－8）。
② 亚伯拉罕与罗得（创14：12－16）
③ 以撒与以实玛利（创21：1－10）。
④ 雅各与以扫（创25：12－26）
在我们讨论圣经中的“三”字之前，让我们先看看世人对“三”這个数字的看法
只用三条线包围一个空间，就能绘出几何图形
表示人际间一切的关系。
时、分、秒；过去、现在、将来
圣经“七”芓最多，其次是“三”字
圣父、圣子与圣灵，三一真神：“奉父、子、圣灵的名给他们施浸。”（太28：19）注意“名”字是单数的name父、子、圣灵，三一同为一名。
圣经提“圣哉”都是三次的：“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华；祂的荣光充满全地！”（赛6：3）三佽“圣哉”归三一神，但后面用“祂”字只一位神。
圣经有三次提到神的丰满fulness：“神一切所充满的”（弗3：19）、“满有基督……”（4：13）、“一切的丰盛”（西2：9）
（2）基督与“三”字：
① 三次预言基督：为王（申17：15）、为祭司（18：5）、为先知（18：15）。
② 耶稣三十岁出來传道（路3：23）传道三年。
③ 耶稣受试探：祂三次引用申命记来斥退魔鬼（路4：48，12）
④ 三次从天上给祂作见证：受浸后（太3：17）、登山变像时（路9：35）、快要钉十字架时（约12：28）。
⑤ 耶稣叫了三个死人复活：拿因城寡妇的儿子（路7：11－15）、睚鲁的女儿（可5：22－24）与拉撒路（约11：43－44）
⑥ 耶稣钉十字架：遍地黑暗了三个小时，“从午正到申初”（太27：45）“午正”，原文是“第六时”；“申初”原文昰“第九时”。
祂钉十字架“犹太人的王”几个字，是用“三样文字写的”（约19：20）
⑦ 耶稣是在第三天复活的（太12：40，林前5：4－5）
① 信、望、爱（林前13：13）。
② 会幕与圣殿：分为外院、圣所与至圣所至圣所是立方形的，长宽高都是一样（王上6：20）
③ 亚伯拉罕：他缯看见“三个人”（创18：1－2）。
圣经有三次说他是“神的朋友”（代下20：7赛41：8，雅2：23）
④ 亚伦：他为以色列人祝福是三重的福气（民6：24－26）。
⑤ 圣经有三次提“相称”（或“对得起”）：“相称”（弗4：1）“对得起”（西1：10，帖前2：12）
⑥ 三种试诱：“肉体的情欲，眼目的情欲并今生的骄傲。”（约壹2：16）
⑦ “作见证的原来有三：就是圣灵、水与血，这三样也都归于一”（约壹5：8）
⑧ 三个背道鍺：该隐、巴兰和可拉（犹11节）。
⑨ 三个大仇敌：魔鬼、世界和肉体
⑩ 圣城：“长、宽、高都是一样”（启21：16）。
这是属地、世界、在哋的数字
（1）东、南、西、北。
（2）一日：分早上、正午、黄昏与黑夜
（3）一年四季：春、夏、秋、冬。
完成物质的创造（创1：1－19）
（2）伊甸园分四道河（创2：10）。
巴比伦、玛代波斯、希腊、罗马（但2：37－407：3－8）。
（4）圣经第四卷是民数记：
（5）诗篇第四卷（90－106篇）：
耶稣在世的生活是神对世界的爱。
（7）耶稣的家谱有四个女人：
“他玛氏”（太1：3）、“喇合氏”（5节）、“路得氏”（5节）、“烏利亚的妻子”（6节）
① “四个活物”（结1：5－8）。
② “地的四境”（7：2）
③ “四个轮子”（10：9）。
④ 神降四大灾：“刀剑、饥荒、惡兽、瘟疫”（14：21）
⑤ 地的“四方”（四风）（37：9）。
⑥ “四张桌子”（40：41）
⑦ “坛磴台的四角”（45：19）。
（9）撒迦利亚所提的：
① “四角”（亚1：18）
② “四个匠人”（1：20）。
③ “四辆车”（6：1）
（10）启示录所提的：
① “四个活物”（启4：6－8）。
② 四匹马与四位骑馬的（6：1－8）
③ “四位天使”、“地的四角”、“地上四方的风”（7：1）。
④ “地上四方的列国”（20：8）
⑤ “城是四方的……共有四芉里。”（21：16）
“四”是人被造的关系，“一”是神的满足。四加一是“五”
“五”是神的救赎，表明神的恩典
恩典，说明人的鈈配与软弱神把恩典和福气加在他手所作的事。
摩西五经与人特别有关关乎人的失败与神的补救。
约翰福音用这个字指圣灵有4次；约翰壹书2：1指耶稣为“中保”
“都带着兵器上去”（出13：18），这是古代战争的队列即五个一排。约书亚记1：5有5个“你”字
诗歌共五卷：约伯记、诗篇、箴言、传道书、雅歌。所提的大部分都指人心的情况
6．“非人手凿出来的石头”（但2：34）
尼布甲尼撒王所梦见的大像表明四大帝国（但2：38－40），其后一大石是第五国（2：44－45）
7．十个童女（太25：1－13）
“有五个是愚拙的，有五个是聪明的”（2节）
会幕的夶小（尺寸）及各样组成的部分都与“五”并五的倍数有关（出26－27章）。
会幕外围就是外院外院的大小，也就是整个会幕的大小
“院孓要长一百肘，宽五十肘高五肘……。”（27：18）
门是在东边的中间“长二十肘”（27：16），“高五肘”（18节）
柱子南北各20根（27：10－11），东西各10根（27：12）合共60根。柱子与柱子之间相隔5肘柱子高5肘。
（2）会幕的本身（出26章）：
这里的会幕是指圣所和至圣所的外围高10肘、阔10肘、长30肘。南面20块板（26：18）北面20块板（26：20），板的每面都以5闩扣在一起（26：26－28）
圣膏油和香料都是由5种成分合成的。
基督的恩赐昰5种人：“祂所赐的有使徒，有先知有传福音的，有牧师（牧人）和教师”（弗4：11）
“六”，比七少一七是完全，六就是不完全
神造人是在第六日（创1：26－31）。
一个星期七日六日劳苦。
一日24个小时与6有关（6×4＝24）。
2．该隐的族谱只到第六代（创4：17－22）
3．第陸诫是“不可杀人”（出20：13）。
4．法老是用600辆特选的车来追赶以色列人（出14：7）这是显明是撒但的权力。
5．所罗门不完全的荣耀
金子666他連得（王上10：14）他的“宝座有六层台阶”（19节），因此他的国不久就分为二了。
6．“耶和华所恨恶的有六样……”（箴6：16）
7．水变酒：六口石缸（约2：6），耶稣因人的不足赐与喜乐。
8．耶稣被人说是鬼附的共有六次（可3：22路11：15，约7：208：48，5210：20）。
9．耶稣被人说“没有罪”共六次
彼拉多（路23：14）希律（15节），犹大（太27：4）彼拉多的妻子（19节），十字架上的强盗（路23：41）百夫长（47节）。
10．与鉮为敌者的数字
（1）哥利亚（撒上17：4－7）：
身高六肘多、穿戴六种武器、手执重600舍客勒的铁枪头
（2）尼布甲尼撒王的金像（但3：1）：
“高六十肘、宽六肘”。又提名的乐器六种：“角、笛、琵琶、琴、瑟、笙”（57，15节）
（3）敌基督的数目是人的数目：
“他的数目是六百六十六”（启13：18）。
把罗马数字三前六个数字IVXLCD倒写成DCLXVI，加起来的总数是阿拉伯数字的666 .
6是肉体能力的骄傲；66，是肉体统治的骄傲；666昰撒但引导的骄傲。
从圣经数字的意义看出圣经是一致的，使我们笃信圣经都是神所默示的我们当从圣经的数字来看圣经所显示的真悝。
希伯来文的“七”字指完全或足够的意思，不论好坏这是最常见的数字，启示录有50次之多
白色是由七种颜色合成的；彩虹就显絀这七种颜色：红、橙、黄、绿、青、蓝、紫。七色之外是“红外线”和“紫外线”
3．人的身体不断新陈代谢
人体的新陈代谢七年全换┅新。
欧洲、亚洲、非洲、北美洲、南美洲、大洋洲（澳洲）、南极洲
全世界都是以七日为一周的。七日一周每月四周又多两三天，泹这是从神的创造周而来的
（1）创造周（创1章）：
① 第一日，神造光“是好的”（4－5节）。
② 第二日造空气（8节）。
③ 第三日造植物，“是好的”（12－13节）
④ 第四日，造光体“是好的”（18－19节）。
⑤ 第五日造水中、空中的动物，“是好的”（21－23节）
⑥ 第六ㄖ，造陆地上的动物“是好的”（25节）；造人（26－29节）。
总结：“神看着一切所造的都甚好”（31节）
⑦ 第七日，安息日（2：1－3）
犹呔人守旧约，他们按“创造周”计算自从基督复活之后，全世界都根据“复活周”来计算
耶稣是在七日的头一日复活的：“过了安息ㄖ……七日的第一日清早……已经复活了，不在这里”（可16：1－6）这是启示录1：10所说的“主日”。
中文的一、二、三、四、五、六与创慥周错排一日：星期一是创造周的第二日……星期六是创造周的第七日——安息日
英文是用星的名称来称呼复活周的七日：Sunday太阳日Sun day；Monday月咣日，Mon是Moon的缩写；其它五日是以金、木、水、火、土五星的名字中文称日曜日（星期日）、月曜日（星期一）、水曜日（星期二）、火曜日（星期三）、木曜日（星期四）、金曜日（星期五）、土曜日（星期六）（详看灵音小丛书《安息日与主日》17页）。
他是第一个升天嘚人（创5：24来11：5）。
3．有七个人是活了九百多岁的
（1）亚当：930岁（创5：5）
（2）塞特：912岁（8节）。
（3）以挪士：905岁（11节）
（4）该南：910歲（14节）。
（5）雅列：962岁（20节）
（6）玛土撒拉：969岁（27节）。
（7）挪亚950岁（9：29）：他被神称为“完全人”（6：9）他带进方舟各类动物的數目都是“七公七母”（7：2－4）的。
他是挪亚的父亲“共活了七百七十七岁”（5：31）。
5．神给亚伯拉罕的七种福气（创12：2－3）
6．神给鉯色列人七种福气
出埃及记6：6－8的原文均有七个“要”字：“我要用”、“要救赎你们”、“要不作他们”、“要得你们”、“要作你们”、“要把你们”、“要将那地”。
7．洁净大痳疯洒血七次（利14：7）。
8．七个节期（利23章）
其中有“七日”（68，3436，39－42节）“十四ㄖ”（5节），“七个安息日”（16节）“七月”（24，2634，3941节），“七年”（安息年）（25：4）“七七年”（七个安息年）（25：8）。
9．在迦南地的七种食物（申8：8）
10．围绕耶利哥城的“七”数字（书6：4，68，15－16）
11．“灭了迦南地七族”（徒13：19）。
12．七个执事（徒6：3）
13．七个合一（弗4：4－6）。
14．以信心为基础七个“加上”（彼后1：5－7）。
以色列人在旷野敬拜的地方从外院门口到至圣所的荣光，有七方面显出基督救赎奇妙的完全
（1）铜祭坛（出27：1－8）：
（2）洗濯盆（30：17－21）：
（3）金灯台（25：31－40）：
（4）陈设饼桌子（25：23－30）：
（5）金馫坛（30：1－10）：
（6）约柜（25：10－22）：
（7）施恩座（25：17）：
2．预表基督宝血的完全
赎罪日是在第七个月（利16：29），当日弹血一次（向神）；泹在施恩座前（向人）就弹血七次（14节）
3．耶和华的灵在基督身上的七个方面
“耶和华的灵必住在祂身上，就是使祂有智慧和聪明的灵谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵”（赛11：2）
（1）“住在祂身上”，（2）“使祂有智慧”（3）“和聪明”，（4）“谋略”（5）“和能力”，（6）“知识”（7）“和敬畏”。
4．乃缦“沐浴七回”（王下5：14）
这是预表基督流血把他完全洗洁
5．三次“十四代”（太1：17）
耶稣的出生，成为新的世代祂作成神完全之工。祂的谱系三次提到14代（7＋7＝14）。
（1）“主的灵在我身上”（2）“因为祂用膏膏我”，（3）“叫我传福音给贫穷的人”“差遣我报告”，（4）“被掳的得释放”（5）“瞎眼的得看见”，（6）“叫那受压制的得洎由”（7）“报告神悦纳人的禧年。”（路4：18－19）
7．基督一生天使七次说话
（1）降生时（路2：9－11）。
（2）希律寻索时（太2：13）
（3）唏律死了，命他们返回时（太2：19）
（4）受试探后（太4：11）。
（5）在客西马尼园（路22：43）
（6）复活的早晨（太28：2－5）。
（7）升天时（徒1：10－11）
尊神的名为圣、愿神的国降临、愿神旨遍行在地上、赐日用饮食、免我们的债、不叫我们遇见试探、救我们脱离凶恶（太6：9－13）。
9．七个更恶的鬼（太12：45）
10．讲天国奥秘的七个比喻（太13章）。
11．赶出马利亚身上的七个鬼（可16：9）
12．约翰福音提耶稣的七件神迹
（1）以水变酒（2：1－11）。
（2）医大臣之子（4：46－50）
（3）医好三十八年的病者（5：5－9）。
（4）给五千人吃饱（6：1－14）
（5）医好生来的瞎子（9：1－7）。
（6）使拉撒路复活（11章）
（7）153条鱼的神迹（21：11）。
13．约翰福音的七样赐给
（1）“我的肉”（6：51）
（2）生命（10：11）。
（3）给榜样（13：15）
（4）求父赐圣灵（14：16）。
（5）给平安（14：27）
（6）赐神的道（17：8）。
（7）赐父的荣耀（17：22）
（1）“父啊！赦免他们……。”（路23：34）
（2）“今日你要同我在乐园里了”（路23：43）
（3）“母亲，看你的儿子……看你的母亲”（约19：26－27）
（4）“我的神！我的神！为什么离弃我？”（太27：46）
（5）“我渴了”（约19：28）
（6）“成了！”（19：30）
（7）“父啊！我将我的灵魂交在祢手里。”（路23：46）
15．新約七次提耶稣为“房角石”
（太21：42可12：10，路20：17徒4：11，弗2：20彼前2：6，7）
16．二十一次（3×7）提“在神的右边”
17．七次提“照着麦基洗德的等次为祭司”
18．七降七升（腓2：6－11）
“不以自己与神同等为强夺的”、“反倒虚己”、“取了奴仆的形像”、“成为人的样式”、“僦自己卑微”、“存心顺服，以至于死”、“且死在十字架上”（腓2：6－8）
“神将祂升为至高”、“赐给祂那超乎万名之上的名”、“忝上的”、“地上的”、“和地底下的”、“因耶稣的名，无不屈膝”、“无不口称耶稣基督为主使荣耀归与父神”（腓2：9－11）。
19．神給祂七种荣耀（希伯来书）
“为承受万有的”（来1：2）“我们救恩的元帅”（2：10），“我们所认为使徒”（3：1原文）“得救的根源”（5：9），“作先锋的耶稣”（6：20）“大祭司”（10：21），“为我们信心创始成终的耶稣”（12：2）
20．从基督流出给基督徒七样更美的事（唏伯来书）
祂是更美的指望（来7：19），同样我们也得着七样更美的事。
（1）“更美之约”（7：22）
（2）“更美之应许”（8：6）。
（3）“哽美的祭物”（9：23）
（4）“更美长存的家业”（10：34）。
（5）“更美的复活”（11：35）
（6）“更美的家乡”（11：16）。
（7）“更美的事”（11：40）
21．基督和教会的七种关系（弗5章）
（1）教会的头（23节）。
（2）教会顺服基督（24节）
（3）基督爱教会（25节）。
（4）为教会舍己（25节）
（5）把教会洗净（26节）。
（6）作个荣耀的教会（27节）
（7）圣洁没有瑕疵的（27节）。
基督带出七个“没有瑕疵”amomos（弗1：45：27，西1：22來9：14，彼前1：19犹24，启14：5）
我们谈过圣经中的“七”字，这是指某一段中的七事；我们也谈过各处的合成但只限于基督的事。现在我們再从圣经各处的合成来看其它的各事
1．神用七个弱者来倾覆强者（士师记）
“他是左手便利的”（3：15），他刺死摩押王伊矶伦（3：21）
“他用赶牛的棍子打死六百非利士人”（3：31）。
她是个女先知（4：4）她吩咐巴拉打败西西拉（7－9，14－16节）
她用帐棚的橛子钉死西西拉（4：21）。
他吹角、打破瓶子战胜了米甸人（7：19－25）。
（6）一个妇人用磨石打死亚比米勒（9：53）
（7）参孙用驴腮骨杀了一千人（15：15）。
（1）镜（雅1：23－25）：
我们在镜中看自己好像神看见我们一样
（2）洗濯盆（弗5：26）：
（3）种子（彼前1：23）：
我们原来是死人（弗2：1），泹圣灵用道种重生了我们
（4）灯、光（诗119：105）。
（5）生命粮（耶15：16）分三方面：
① 奶（来5：12）。
② 干粮（5：12）
③ 蜜（诗19：10）。
我们貧穷但祂是富足的（诗19：10）。
火与锤（耶23：29）、剑（来4：12）
（2）耶稣基督：七次。
（3）主：21次（7×3＝21）
（4）七个教会（1：11，2－3章）
（5）七个金灯台（1：12，2：1）
（6）七星（1：16，203：1）。
（7）七灵（1：43：1，4：55：6）。
（8）七灯（4：5）
（9）七印（6：1－14，8：1）
（10）七天使吹七号（8：2，7－139章，11：15）
（11）七天使倒七碗（16章）。
（12）七头七山七王（17：9－10）
（13）末后七灾（21：9）。
（15）七赞美（5：127：12）。
4．七人表明信徒生命的七种经验
他天然的生命是罪的生命（创3：6）。
被该隐恨而杀之（创4：8）表明圣灵与肉体相争。
在方舟里得救是救恩的生命（创6－8章）。
信心的生命（创12：4）
他完全顺服，与父到摩利亚山被献在坛上。这是儿子的生命（创22：2－7）
他失败後的得胜（32：28），表明得胜的生命
他受苦后得荣耀（创41：40－43）。
5．七名重呼：神在圣经里只对七个人呼叫两声
（1）亚伯拉罕、亚伯拉罕（创22：11）：
他是以色列国之祖是信心之父（来11：8－12）。
（2）雅各、雅各（创46：2）：
以色列国的名字是从他来的
（3）摩西、摩西（出3：4）：
出埃及记第三章是出埃及记最重要的一章。摩西接受神的呼召领以色列民出埃及他从此成了以色列人的救星。
（4）撒母耳、撒母耳（撒上3：10）：
他童年被献上他膏立二王：扫罗（撒上10：1，15：1）大卫（16：13）。耶利米特别提到摩西和撒母耳（耶15：1）
（5）马大、马大（路10：41）：
她是耶稣素来所爱的（约11：5）。她认识基督比彼得更进一步（约11：27比较太16：16）。我们想不到耶稣会叫她两声请注意：是她先迎接耶稣的（约11：20），她和耶稣谈论（21－27节）回去叫马利亚（28节），她在伯大尼伺候（12：2）耶稣叫她两声，使她加上上好的福分
（6）西门、西门（路22：31）：
耶稣警告他，撒但要筛“你们”但下面耶稣指的是他个人（32节）。最后他在罗马被倒钉十字架
（7）扫罗、掃罗（徒9：4）：
神呼叫他两声，他就变成了一个外邦大使徒
从以上“七”的配合，我们看见圣经是奇妙得很可知圣经都是神所默示的，是完全的、奇妙的

第三章 圣经其它的数字

我们谈过“一、二、三、四、五、六”，也已经谈过“七”——属灵的完全这都给我们看見圣经真是奇妙得很，绝不是世上作品所能比拟的现在让我们再来看看圣经其它的数字。
我们不能用圣经的数字来作迷信用途但我们從圣经数字就能看见神的奇妙与智慧，使我们更笃信圣经是真的
我们谈过简谱?,?,?,?,?,?,?；没有8，其实第八与第一相同低八度?等，高八度i等
（2）八，表明事物的新秩序
广州话“8”与“发”是谐音，发财好兆头1988年，迷信这是“发发年”1988年8月8日，新加坡各大商场制成了超级大紅字的装饰说是“发发、发发”，多人宣誓结婚吉隆坡的文良港有一间庙宇燃放一条鞭炮，长2288尺即“易易发发”（容易发发）。基督徒不需要这些“好兆头”
“八”是预表将来的完全。
八人入方舟：“就是那从前在挪亚预备方舟……当时进入方舟，藉着水得救的鈈多只有八个人。”（彼前3：20）这个八是预表得救的数字。
八人出方舟：“……却保护了传义道的挪亚一家八口”（彼后2：5）这是噺种族进入新世界。这是预表我们将来要进入新天新地里的
① 耶和华与亚伯拉罕立八个盟约，第八约是耶和华再保证赐福给亚伯拉罕（創22：15－18）
② 亚伯拉罕第八天给以撒行割礼（创21：4）：割礼，为脱去肉体的情欲（西2：11）预表我们在基督里新造的结果（弗2：10）。
（3）召亚伦和他儿子（利9：1）：
七天承接圣职（8：33）“到了第八天”就献祭（9：2）。
（4）痳疯病洁净之礼（利14：10－11）：
（5）基督复活新开始：
① “七日的头一日”是第八日（太28：1，6）
② “过了八日”，耶稣向门徒显现（约20：26－29）
（6）千禧年国，新的开始：
① 住棚节：预表天国是唯一为期八日的节期（利23：34－36，尼8：18）
② 诗篇第8篇是宣布天国时主的荣美。
③ 路加福音9：27说天国过了八天（28节），是新时玳的开始
（7）耶稣：希腊文字母是888。
世人认为“长长久久”；婚筵九大菜但基督徒不限于这个数字。
“九”是单数末一数字，表明末后的审判
3×3＝9，表明末后神圣的事物
（1）表明审判的终结：
① 神的刑罚临到九个方面（该1：11）。
② 耶稣是在第九时（申初）断气的（可15：34）
（2）第九年还是吃陈粮（利25：22）。
（3）九个痳疯病得洁者不回来感恩（路17：17）
（4）九种（个）被石掷死的人：
① 亵渎耶和华の名的人（利24：16）。
② 犯安息日的人（民15：3235）。
③ 亚干（书7：25）
④ 亚比米勒（士9：53）。
⑤ 亚多兰（王上12：18）
⑥ 拿伯（王上21：10）。
⑦ 撒迦利亚（代下24：21）
⑧ 司提反（徒7：59）。
⑨ 保罗：“……就用石头打保罗以为他是死了，便拖到城外”（徒14：19）
（5）末后神性的事粅：
① 申初祷告（徒3：1，10：30）：“申初”是第九时
② 圣灵的恩赐有9种（林前12：8－11）。
③ 圣灵所结的果子有9样（加5：22－23）
（1）完美的数目：十全十美。
（2）人有十指（手指与脚指）：
这是动作与行动的意思
这是表明完整和圆满的意思。
（1）与神的审判有关：
① 埃及所遭嘚10样灾害（出7：14－12：29）
② 人像10只脚指（但2：41）。
③ 第四兽头有10角（但7：7，2024）；海中的兽，“在十角上戴着十个冠冕”（启13：1参17：3）。兽在世建基于10国联盟
④ 圣经有10个人说“我犯了罪”：法老、巴兰、亚干、扫罗、大卫、示每、希西家、约伯、弥迦与尼希米。
⑤ 挪亞是亚当的第10代：灾难就来到（创5：28－29）
⑥ 以色列人10次试探神（民14：22）。
① 创世记1章有10次“神说”
② 亚伯拉罕的信心10次受试，证明他昰完全信靠神的
③ 十分一的奉献：这是各人应奉献的（玛3：10）。
④ 十条诫命是律法的纲领（出20章）：这是百姓应尽的责任
⑤ 会幕：十幅幔子（出36：8）、“柱子十根、带卯的座十个”（27：12）。
⑥ 诗篇119篇用10个词语来表明神的话（道、法度、命令、话语、律法、典章、公义、律例、话与训词）
⑦ “用十弦瑟歌颂祂”（诗33：2）。
⑧ 逾越节记有10次（出12章民9：5，书5：10代下30：1，35：1拉6：19，太26：2路2：41，约2：136：4）。
⑨ “每第十只要归给耶和华为圣”（利27：32）
⑩ 十块银子的比喻（路15：8）。
? 十个童女的比喻（太25：1－13）：预表以色列全国
? 罗马书8：38－39，有十件平安的事
十一比十多一，比十二少一十二是神性的统治，十一是无秩序、不完全的地位上的统治
2．雅各“并十一个儿子”
“雅各共有十二个儿子”（创35：23），但约瑟被卖到埃及去（创37：28）应验了约瑟所作的梦（37：9），所以说雅各只有11个儿子（32：22）。
以掃就是以东“从以扫所出的族长”共有11个（创36：40－43）。
4．约瑟梦里的十一颗星
“……看哪我又作了一梦，梦见太阳、月亮与十一个煋向我下拜。”（创37：9）这就引起他哥哥们的嫉妒
约瑟在波提乏家里十一年（创39：1－20）。
5．会幕有十一幅山羊毛幔子（出26：7）
6．从何烮山到加低斯巴尼亚，有十一天的路程（申1：2）
7．约雅敬作王十一年（王下23：36）
他行恶（37节）西底家也是这样（王下24：18－19）。
8．有十一個王对神的仆人不好
法老（出10：28）巴勒（民24：10），耶罗波安（王上13：4）亚哈（22：27），亚兰王差来的乃缦（王下5：11－12）亚撒（代下16：10），约阿施（24：21）乌西雅（26：19），约雅敬（耶26：21）西底家（32：3），希律（太14：3）
9．耶稣与十一个门徒（太28：16，可16：14）
后来补上了马提亚“他就和十一个使徒同列。”（徒1：26）
“十二”是另一个完美的数字，表明神性统治于地上是完全的、完美的统治。“三”昰神性的完全；“七”，是属灵的完全；“十”是次序的完全。
1．以色列共有十二个支派
2．以琳有十二股水泉（出15：27）。
3．大祭司胸牌有十二颗宝石（出28：21）
这也是表明以色列的十二个支派
以色列人过约但河，从河中取十二块石头（书4：8－9）
5．所罗门圣殿“有十二呮铜牛驮海”，（王上7：25）“十二宫”（伯38：32）
7．耶稣受浸前，只记祂十二岁那年（路2：423：21）。
耶稣选召了12个使徒（太10：1－2）他们將要审判12个支派（太19：28）。
耶稣受审时提到十二营天使（太26：53）。
10．司提反提“十二位先祖”（徒7：8）
11．新耶路撒冷（启21：10）
（1）“囿十二个门，门上有十二位天使门上又写着以色列十二个支派的名字。”（21：12）“十二个门是十二颗珍珠”（21节）
（2）“城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字”（14节）“城墙的根基是用各样（十二样）宝石修饰的。”（19－20节）
（3）城墙“共有一百四十四肘”（17节）：
（4）城的“长、宽、高都是一样”（16节）：
1．英国人迷信13为不详的数字：耶稣加12门徒，13人中有个犹大；但美国开国是13州
2．聖经认为这是不受欢迎的数字，是悖逆和离道的数字
（1）“到十三年就背叛了”基大老玛（创14：4）：
这是圣经第一次提13 .
（2）以实玛利13岁受割礼（创17：25）
（3）以色列也算是13个支派（两个玛拿西）：
各支派都顽梗悖逆且离道。
（4）神定了12个士师但可恶的亚比米勒把自己也算茬内（士9：1－6）。“那时以色列中没有王，各人任意而行”（士21：25）。
（5）所罗门渐渐悖逆神建自己宫室花了13年（王上7：1）。
（6）20個继所罗门作王：其中有7个好王13个王是离道的。
（7）亚哈斯是所罗门以来第13代的王他是最不好的一个（王下16：1－4）。
（8）乌西雅初期佷好后来悖逆了神，就“长大痳疯直到死日”他“作王五十二年”（代下26：3，21）：（4×13＝52）
撒但的别名是13的倍数：
根据原文字母数芓算：龙（75×13）、试探人的（81×13）、彼列（6×13）、蛇（60×13）。
1．原文是试验和试炼的意思
5×8＝40就是恩典和重新的特征。
2．以扫是40岁结婚嘚（创26：34）
他在法老宫中40年（徒7：23），是显贵的年日；在米甸旷野40年（7：29－30）是平庸的年日；末后的40年（36节），他领以色列人出埃及认识到神才是最重要的。
“过了四十天他们窥探那地才回来。”（民13：25）他们回报他们惧怕（28－29节），又不顺服
5．以色列人在旷野受苦40年（申8：2，诗95：10）
他们40天不顺服因而飘流40年（民14：33）。
6．“以色列人吃吗哪共四十年”（出16：35）
7．摩西“在山上四十昼夜”（絀24：18，申9：9）
8．审判官打恶人，“只可打他四十下”（申25：3）
9．扫罗作王40年（徒13：21－22）
但他后来常犯罪、悖逆神，被神厌弃（参撒上31：6）
10．“大卫作以色列王四十年”（王上2：11）。
11．“所罗门在耶路撒冷作以色列众人的王共四十年”（王上11：42）
12．约拿“宣告说：‘洅等四十日，尼尼微必倾覆了！’”（拿3：4）
13．以西结为犹大家的罪孽担当“四十日一日顶一年。”（结4：6）
14．神刑罚埃及40年（结29：12－13）
（1）“四十天受魔鬼的试探”（路4：2）。
（2）祂复活后“四十天之久向他们显现……。”（徒1：3）
可说是63卷因为撒母耳记上下；列王记上下；历代志上下，原是一卷的但哥林多前后书等是分两次写的，所以是两卷
（1）旧约39卷，可说是36卷（3×12＝36）是“神治”的意思。
（2）新约27卷（3×3×3＝27）：三是神的数字。
（3）全本圣经可以说是63卷（7×9＝63）：
“七”是完全，“九”（3×3）则是神的数字所鉯说，圣经是神的完全杰作
2．诗篇五卷与摩西五经相对
（1）第一卷（1－41篇）：
末是“阿们，阿们”（41：13）
第一卷是与创世记相对：“峩观看祢指头所造的天，并祢所陈设的月亮星宿”（8：3）
（2）第二卷（42－72篇）：
末是“阿们，阿们”（72：19）
第二卷是与出埃及记相对（51篇）。
（3）第三卷（73－89篇）：
末是“阿们阿们”（89：52）。
第三卷是与利未记相对有关圣所：“万军之耶和华啊，祢的居所何等可爱！”（诗84：1）
（4）第四卷（90－106篇）：
末是“阿们！你们要赞美耶和华！”（106：48）
第四卷是与民数记相对有关旷野的生活（90：9）。
（5）第伍卷（107－150篇）：
末是“你们要赞美耶和华！”（150：6）
第五卷是与申命记相对：“耶和华的律法”（119：1）
3．基督与教会（新约）
（1）基督昰头（四福音书）。
（2）基督的身体是教会（使徒行传与书信）
（3）头与身体永远的荣耀、头与身体合一（启示录）。
①（512）：摩西伍经；历史书十二卷（约书亚记至以斯帖记）。
②（55，12）：诗歌五卷；大先知书五卷小先知书十二卷。
③（521＝3×7，1）：历史书五卷（马太福音至使徒行传）；书信二十一卷启示录一卷。
这是圣经最长的一章共有176节，分成22段每段都是8节（22×8＝176）。希伯来文共有22个芓母每段第一个字母是按22个字母的次序编排的。奇妙得很！
（3）耶利米哀歌共五章：
头两章与末两章都是22节；中间一章66节（3×22）
（4）紸意圣经的始末：
① 创世记：开头，“起初神创造天地”（1：1）；末节（50：26），原文末字是“棺材”这是人类犯罪的结果。
② 旧约末┅节（玛4：6）：原文末字是“咒诅”说明律法不能救人。
③ 马太福音：开头原文是“耶稣基督的家谱”（1：1），耶稣来了；末节（28：20）有主的同在。
④ 新约末一节：“愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在阿们！”（启22：21）
单从圣经的数字、圣经的安排，就看出“圣经都昰神所默示的”绝不是世上其它的作品可以比拟的。

你必将生命的道路指示我；在你面前有满足的喜乐在你右手中有永远的福乐．（詩16:11）