「佛」是梵文音译，意思是圆满的智慧、究竟的觉悟。【准提佛母吧】_百度贴吧
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「佛」是梵文音译，意思是圆满的智慧、究竟的觉悟。
【何谓佛】学佛人首先要明确的认识「佛」。「佛」是梵文音译，意思是圆满的智慧、究竟的觉悟。智慧、觉悟达到究竟圆满的人，就称之为「佛」，所以佛不是神仙。中国古代教育的目标是「希圣希贤」，希望作圣人、作贤人，而圣贤与富贵、功名、权势是毫无关系的。孔老夫子是个平民，晚年从事于教学的工作，在中国历史上尊称他为「至圣先师」。就如同释迦牟尼佛在印度被尊称为「佛」，佛有究竟圆满的智慧，也就是说他明白宇宙人生的真相，通达因果变化的道理，这在中国称之为「圣人」，所以圣人与佛的意思是相通的。
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【智慧的教育】佛的教学枢纽，就是「破迷开悟」。觉悟之后，在大宇宙中，自己就能做得了主宰。所以，佛家是以智慧作主，因为智慧才能解决一切问题。圣贤的教育，可说都是智慧的教育。因为智慧开了，自然就离苦得乐。此乐不是富贵之乐，不是名闻利养、五欲六尘享受之乐。释迦牟尼佛一生三衣一钵，日中一食，树下一宿，他是真乐！孔老夫子的学生颜回，在物质生活上贫困不堪，「一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐」。用竹篓盛饭，以葫芦瓢当茶杯，这样的生活，一般人认为是苦不堪言，颜回却能过得很快乐。所以，离苦得乐不是改变我们生活的方式，而是完全在心境上做一个大转变。明白这些道理，所谓是「心安理得」；安是得定，清净心现前就快乐了。
其实，养这个身很容易，身的需要不多，所以有智慧、聪明之人，决不为这个身去造罪业，反而是愈简单的生活愈健康。何以会健康？快乐，所谓「人逢喜事精神爽」，人只要遇到自己欢喜的事情，就特别有精神。什么事情是最欢喜的？明白宇宙人生的大道理，这是最欢喜的。这种欢喜、快乐称为「法喜充满」，是从内心里发出来的，而不是外来的，还能永远保持。何以故？自性觉是无有穷尽的，天天觉悟，年年觉悟，时时觉悟，处处觉悟，当然快乐！外面五欲六尘的享受，那是刺激，那种乐是无常的，不能常久保持，所以称为「坏苦」。
「佛」不但对现前清楚、明了，对过去无始、未来无终也都清楚、明了。他生于富贵是富贵佛，生于贫贱是贫贱佛，富贵、贫贱与他毫不相干。所以，不论是贫贱还是富贵，作佛的快乐是相同的、是平等的，决不是说富贵人快乐多一点，贫穷人快乐少一点。功名、富贵、权势有也好，没有也好，他都能自在随缘的度日。由此可知，唯有佛法能带给一切众生，真实究竟圆满的幸福。诸佛菩萨证得了，证得就是他真的得到了。
诸佛菩萨在哪里？各行各业都有。《华严经》的「善财童子五十三参」，有男女老少、各行各业，他们都觉悟、明白了，所以他们都是佛菩萨。学佛一定要对「佛」的概念清楚、明白，这非常重要。若不清楚、不明白，就是迷信，迷信决定与智慧相违背，为世人所厌弃。虽然世间人厌弃迷信，可是实际上迷信的人很多。世间人喜欢觉悟、智慧，可是真正觉悟、有智慧的人并不多。这个趋向不只现前如是，过去如此，未来还如是。正因为事实如是，我们才肯定圣贤教育必定能够恢弘广大，普利一切众生，佛法讲是普度一切众生，因为这是众生所希求的。佛法何以不能推广？《大智度论》云「佛法无人说，虽智莫能解」，因为说的人太少了，没有人推行。
什么样的人才能说、才能推行？智慧开了才行。所以，要想开智慧，希望自己像佛菩萨一样讲经说法，把佛法介绍给别人，就必须将障碍智慧的东西舍弃；用最浅显的话来讲，障碍智慧的是自私自利的念头，自私自利的行为。智慧不开，永远迷在事实真相之中，这是迷惑。人迷惑，必定随顺错误的知见、思想，于是就造业，造业就是错误的行为。由于错误的思想与行为，产生错误的果报，这个果报称为「六道轮回」。我们今天的处境就在其中，生生世世都沦落在六道里面。
【开智慧的方法】开智慧的方法很多，我们采取的是「持名念佛」，这个方法就是「禅定」，不仅佛用「禅定」的方法，婆罗门教、瑜伽、数论也是用这个方法。念佛真能开智慧吗？能，但是要懂得方法，明白道理。道理明白了，才有坚定的信心，《华严》云：「信为道元功德母」。若修学净土法门，半信半疑，一定不会有成就。因此，坚定的信心，决定不可动摇的信心，就是成就的第一因素、条件。禅定就是意志专注，集中意志专念一件事、专想一件事，将其它的妄念渐渐摆脱，就能得定。专想一件事，这件事就会现前，譬如专想和平，你从和平当中就得定了，就会产生效果，和平的社会就能现前。
婆罗门教用禅定的方法，境界能达到大梵天，他们就是用禅定与大梵天沟通，所以他们称大梵天是造物主。很可惜他们的禅定功夫达到这一层次之后，就不能再向上提升。而佛家讲的禅定，层次更高，能成就究竟圆满的禅定。《楞严经》的「首楞严大定」，《华严经》的「师子奋迅三昧」，往生经的「念佛三昧」，这都是究竟圆满的禅定。所以，对于宇宙人生真相，彻底圆满究竟的明了，就称作「佛」、「菩萨」，这是我们学佛希望达到的目标。如此高深的禅定，我们一生当中做不到，因为我们的寿命太短了，所以寿命短也是魔障。正因为如此，我们才发愿求生西方极乐世界，用现代话说，就是移民到极乐世界。极乐世界的生活环境好，寿命长，有足够的时间修学，我们才能成就究竟圆满的大定。
定起作用就是智慧，智慧能照了世出世间一切事理。所以，学佛对佛的本质要认识清楚。与这些原理原则相应的，就是佛法；违背这些道理与修学方法的，就不是佛法。佛法所求的是明心见性，所使用的方法是断烦恼、开智能；而假的佛法、魔法，与此正好相反。我们从这些地方就能辨别是非、邪正、真假、高下，一接触就晓得它是正法、还是邪法，也知道他修行的层次到某种程度。我们要想得到这种殊胜的功德利益，一定要认真努力，万缘放下，要着重心地清净，六根接触六尘境界，一丝毫都不沾染，这是禅定功夫。从定境生智慧，才能自利利他，才能将佛法介绍给别人，帮助一切众生。　 (转自学佛网：)
南无阿弥陀佛图片来自：图片来自：
作者：lantianhgg 一念悟，便是佛；一念迷失，便是凡人。 所以，“悟”在成佛之路上特别重要。“佛”的本义就是“觉悟”，并不是神话故事里的法术高超的各位佛爷。有人一提到佛，便联想到神话故事，当然，最多的还是电视剧《西游记》中的佛祖，其实，严格说来，那不是佛，而是“神”，佛家讲心性、智慧、觉悟，对世界的看法是“空”，对人生的看法是“苦”。“空”不是空空如也的意思，像一个瓶子，里面没有水，那种“空”不是佛家的本意，佛家的本意是指“空幻”、“变幻”、“无法把握”、“没有性质”。苦是指一切皆苦，甚至“乐”也是苦，因为乐一阵子就没有了，随即就有一种落寞、惆怅。既然明白了这些基本的道理，那么，怎么叫做成佛呢？答曰：觉悟了就成佛了。如何觉悟呢？途径不一样，最上等智慧的人，以心传心，便可觉悟。有道是佛祖拈花，迦叶微笑，不用言语，心领神会，那就是佛。中等智慧的人，听讲经论，在法师的开导下能够明白，也能成佛。下等智慧的人，怎么也不明白，只好礼拜佛像，积德行善，懵懵懂懂，口念南无。好像懂了，其实似懂非懂。大藏经浩如烟海，句句教人成佛之道，越不明白他越说，越说人们就越不明白，笔者怎能片言道破？！愿我与诸位同道共同参悟，早成正果！！！
稽首皈依殊悉地头面顶礼七俱胝我今称赞大准提　惟愿慈悲垂加护世尊为愍度众生　入于准提三摩地七俱胝佛共宣扬　真言之母成就王祈求智慧人敬爱　长寿求子夫妻和能灭重罪远鬼神　四众易修金刚护改变命运圣妙法了凡四训启示理力行改过积善德　生命不再有遗憾俱胝他力成菩提　所求事解不思议护持国土民安乐　是诸佛母教本源祈愿国运永昌隆　唵　折隶　主隶准提　娑诃祈愿国民常幸福　唵　折隶　主隶准提　娑诃祈愿世界永和平　唵　折隶　主隶准提　娑诃祈愿法界同证菩提　唵　折隶　主隶准提　娑诃唵　折隶　主隶准提　娑诃 唵　折隶　主隶准提　娑诃唵　折隶　主隶准提　娑诃
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佛教的经文都是从哪里来的啊?古印度的语言就是梵文吧?那到底是谁编写的经文啊?这么深奥；.经文最早追溯到哪里、谁编写的那佛是从哪里来的?佛和孔子一样?那也就是说佛被神化了么?那他从一介凡人证道成佛后变成什么啦?真有法力还是怎么地?那世上是任何地方都有佛呢?还是任何地方都没有佛?信佛?信自己?也就是说佛不可信?我们只是学习那种信念么?
佛教的经文是佛教创始人,古印度国太子乔达摩.悉达后得道自称释迦牟尼自己说的,然后由其学生编写而成的. 之所以深奥是因为古印度的语言不是现在的通俗英语,更不是我们所能理解的普通话.就像中国的甲古文、文言文,外国人也看不太明白一样. 活着的佛祖本来就是人,拥有的自然是血肉之驱,之所以有神通当然是被众多佛教僧人神化了,不然后人如何崇拜.佛的神通其实是教化,就是现在的演讲,或者是辩论.他能讲出很多人生的道理,也能讲出当时古人所不知的宇宙信息,自然就会有很多人崇拜他,神化他.就像现在的人妖化古代的苏达姬一样. 只要有人的地方,就有信佛之人,有信佛之人,必定有成佛之人. 佛教是一门思想品德课,讲的是一些人生道理,处世哲学.我们只需要学习它的精神,而不需要盲目的参拜.
我有更好的回答：
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与《佛教的经文都是从哪里来的啊?古印度的语言就是梵文吧?那到底是谁编写的经文啊?这么深奥；.》相关的作业问题
不是的汉传佛教的佛经是经过翻译成为汉字的他念的就是汉字的音了只有些不可翻或不能翻的才是梵文的发音的比如嗡嘛尼钡镁哄这个就是咒语观世音心咒就是梵文的原音发音所以你看我们打出的汉字并无任何意思只是要把音挤出来让你懂而已而佛经呢?如是我闻……啥啥啥的就是汉字汉音汉义了无关梵文的音的 再答： 玄奘法师对一部分梵语未进行意译而直
这个问题不准确应该说 根源在于历史课本的简单单薄吧,让我们有个错误的认识佛教 道教并不是都得到统治者的欢迎和扶持的,比如三武一宗灭佛,统治者其实并不喜欢宗教蛊惑人心,如果再阻碍王权,那更是除之后快.你说的情况应该是属于皇帝或统治者个人信仰而发展宗教,在西方基督教早中期的情况基本一致与其说是麻醉人民的思想,不如说是麻醉自
佛教发源于古印度的一个诸侯国,叫迦毗罗卫国,其国在今天的尼泊尔； 伊斯兰教发源于今沙特阿拉伯王国麦加市,因为麦加是穆圣第一次传教的地方； 基督教,因为耶稣出生在耶路撒冷,所以耶路撒冷应该是其发源地.
佛教是东汉那时候从古印度传来的好好学历史吧
儒教的音乐大概就只有「祭孔大典」上的《八佾舞》那种音乐了吧!
《大乘无量寿经》云：如来能以一音声,有情众生随类解.佛菩萨同时面对所有的六道众生说法,大家都能够以自己的种类语言听懂,十方世界一切众生心之所想,所念,不用说出来,佛菩萨都心知肚明.这就是佛菩萨的能力,经文的翻译有几种情况：音译：翻译梵语的咒语,佛菩萨名字,这种情况比较多.有些原因是找不出合适的文字意思解释,有些是尊重不
选C吧.麻醉人的思想.有利于统治者对整个国家的统治.佛教教人要吃苦,将就修行.道教将就无为,不争权争利,所以C没错
1.统治者也是凡人,也有痛苦,需要解脱；2.佛教和道教的教义博大精深,值得统治者去研究学习；3.认为能够做功德,以求增加他们福报；4.一些不明白道理的统治者拿来歪解,用来消除或缓解阶级对立的一些矛盾.
我觉得是C都可以麻痹人民的思想
本源 指代道 真主 安拉 等等 就是所谓的万物起源 真理 人从起源来到人世 通过修炼回归本源 西方灵修称之为 回家 回到故乡 合一 另外 道家 天人合一只是一个初级境界 到达大罗天即道之所在 即为得道 也可以称之为回归本源
世界主要宗教 一、犹太教 二、基督宗教，包括 基督教（新教） 天主教 东正教 基督教马龙派（涅斯多流派、涅斯托利派、景教） 摩门教 三、佛教 （一）小乘佛教 （二）大乘佛教，包括 1. 显宗，包括 空门，包括 禅宗 律宗 法相宗（三论宗） 法性宗（瑜伽宗） 华严宗 天台宗 净土宗和净土东宗 2. 密宗，即藏传佛教 四、
1.印度人喜欢思辨,就是现在也如此,对于思辨力强的佛教自然偏好.2.佛教包容力太强了,心量广大的国王自然很接受,就是佛教为国教之时,印度各国都是允许宗教信仰自由的,更别说宗教战争了.这是其它宗教所办不到的.3.佛教讲究慈悲济世,对教化百姓大有裨益,自然被有头脑的国王所接受.4.佛教讲究正信,破除迷信,追求智慧,这在其他
这位朋友：你如果能倾听自己的良知的声音,体会神所造的万物的奇妙,就会知道宇宙间有一位设计者---永生的神.我们生之为人的高贵就在于人有灵魂,人的灵魂是永远不灭的,人的灵魂来自于永生的神.人与动物不同,人有天生的宗教心.比如动物就不会问“为什么活着?”也不会去敬拜神.而人常常想知道自己从何处来,将来要到哪里去?人的灵魂实
对所有的等级都有利.佛陀度人是不看他的等级的,佛家故事里就有一个度化首陀罗族人的挑粪人尼提的故事.当然了,站在某些人的立场用有色眼镜去分析的时候,会第一看到,佛法洪传的国度,首先是社会稳定,大家都安居乐业,从而得出最有利与某某等级的结论,可是不要忘记里,佛陀说过六道轮回啊,等级是会变化的,而且还可能转生为其他的.所以,
　　在四大文明古国名称前加“古”字,是为了区别于其后来的文明.　　比如说古巴比伦文明,她发源于底格里斯河和幼发拉底河流域,位置大概相当于现在的伊拉克共和国,首都大概在伊拉克首都巴格达附近.但是她后来被亚述人灭亡了,后来迦勒底人与米底人联合打败了亚述人,于是将亚述帝国的领土一分为二：其北属米底,南归巴比伦,巴比伦国王迎娶
【原始佛教】印度佛教的第一阶段.指从释尊开始弘法,到释尊灭后约百年间,部派分裂之前的初期佛教.主要传播于印度恒河中游一带.在当时婆罗门教、耆那教等各宗教之间,具有独特的教义及组织.教团由在家信徒与出家教团所构成.在家信徒遵守不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒五戒.在家众受出家教团的指导,并对出家众作衣、食、住方面的供给
我把我个人的见解说一下,如有不对请指正世界文明的源头是古代埃及和古代两河流域在公元前3500年左右这两个地方就开始了文明的萌芽,这是世界上最早的文明,因而也是最初步,最原始的文明.这意味着,在这样早期的文明里,原始社会的残留还很多,文明不可能十分彻底和进步.因此,这个时代,遗留的蒙昧和无知是起主导力量的,为了解释自然现
最早是印度河流域的哈拉帕文明,信奉原始宗教,从残留的痕迹可推断为自然及丰产力崇拜从公元前2000年雅利安人进入印度次大陆开始,信奉婆罗门教,着重咒语和祭仪,典籍为《吠陀经》公元前6世纪起开始进入思想的战国时代,各种质疑婆罗门教权威之思想先后出现（即所谓的六师外道）,佛教在公元前380年左右创立,佛灭百年后经过数次结集,
这样的问题哲学回答不了,请向宗教求助吧.佛教揭示的真相是：世界的本源是心念,一念无明,万法顿现.人生的价值在明白真相,顺应规律.即破迷开悟,离苦得乐,了生脱死,究竟涅盘.大家常说的“六字真言”到底是什么意思？大家常说的“六字真言”到底是什么意思？发现水百家号有很多小可爱们经常后台私信兵妹想要各种素材兵妹在这里先说明一点哦大部分泥萌想要的素材，兵妹都已经收集好了只需要在公众号内回复想要的素材就可以得到啦~例如：“花臂”“Oldschool”“般若”....欢迎各位小可爱们补充素材~话说，你们反馈回来的素材个别兵妹真的不是很懂例如说：梵文或是梵文中的六字真言等专业性较强的名词兵妹听说只有在日本高野山才能学到完整的古悉昙梵文虽说不懂，但是谁让兵妹是个好奇宝宝兵妹去查阅了关于梵文的资料科普一波，让大家在纹身的艺术文化中也能获取到别人不知道的知识什么是梵文？为什么称为梵文？ #据记载梵文是古代印度的标准书面语言原是西北印度上流知识阶级的语言相对于一般民间所使用的俗语而言，又称为雅语我国及日本认为这种语言是梵天（印度教的主神之一）所造的传说。所以又称它为梵语。早期的梵语并没有一定的文字来表达曾经用过的文字包括婆罗米文、佉卢文、笈多文、悉昙体，到了十二世纪，天城体为梵文的位置才被确立现今出版梵本所用的文字，都可以称为“天城体”是以七世纪时中印度产生那格利字体为基础发展到十一世纪而确立下来的适合书写的字体佛教东传至中国与日本时一同将佛教的咒语（日本称为真言）传至中日两国而写咒语的文字多为悉昙体所以中日两国还流通着已经不用的悉昙体作为表达梵言的文字其实，古代印度所通行的文字有很多种凡由梵书字母衍生而成的文字如悉昙等，皆可称为梵字梵文不仅是印度的古典语言，也是佛教的经典语言梵文佛典起初是书写于贝多罗树叶上，故又称“贝叶经”。六字真言的意义 #在梵文中比较被大家所熟悉的就是梵文中的六字真言了属于宗教性质纹身图中的热门它是藏传佛教名词据说是佛教秘密莲花部的“根本真言”六字真言，又称“六字大明咒”，即“嗡嘛呢呗咪吽”藏传佛教认为，常持诵六字大明咒可以消除病苦、刑罚、非时死之恐惧寿命增加，财富充盈所以，在藏区常常可以看到人们手摇转经筒，口诵“六字真言”的景象。嗡，表示佛部心，念这个字的时候自已的身体要应于佛身，口要应于佛口，意要应于佛意认为身，口，意与佛成一体，才能获得成就嘛呢，梵文意为如意宝，表示宝部心据说此宝出自龙王脑中，如果得到这个宝珠入海能无宝不聚，上山能无珍不得，所以又叫聚宝；呗咪，梵文意为莲花，表示莲花部心以此比喻法性如莲花一样纯洁无暇哞，表示金刚部心，祈愿成就的意思必须依赖佛的力量，才能得到“正觉”成就一切，普渡众生，最后达到成佛的愿望本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。发现水百家号最近更新：简介:给大家带水精彩的内容，欢迎关注哦作者最新文章相关文章钱文忠曝玄奘“丑闻”：强夺印度僧人梵文经典
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核心提示：印度有一位僧人来华，取名福生，带了五百多夹佛经，打算在西安长居译经。但不知何故，“福生受到了玄奘的严厉压制，不仅翻译工作无法进行，而且最终还被逼离开了长安，最后死在瘴气之地，而福生随身带来的五百多夹梵文经典却被玄奘夺走了”。到底史实中的玄奘是个什么人？西行之路到底在哪儿？
　　玄奘像（周涛作）公主堡位于塔什库尔干县城以南约70公里，古丝绸之路咽喉地段卡拉其峡谷的一座海拔4000多米的高山上，是我国目前所知的最高的古代城堡之一。　　玄奘西游线路图。香港学者马家辉 在媒体撰文，说钱文忠提及玄奘的一桩“丑闻”：印度有一位僧人来华，取名福生，带了五百多夹佛经，打算在西安长居译经。但不知何故，“福生受到了玄奘的严厉压制，不仅翻译工作无法进行，而且最终还被逼离开了长安，最后死在瘴气之地，而福生随身带来的五百多夹梵文经典却被玄奘夺走了”。到底史实中的玄奘是个什么人？西行之路到底在哪儿？本版综合各媒体说法，一 一揭秘。小时候念的是佛教小学和佛教中学，佛学老师最爱用《西游记》来唤起孩子的注意力，由孙悟空讲起，讲到猪八戒和沙僧，再讲到牛魔王和蜘蛛精，最后落到玄奘头上，说他如何舍身求法，把大量经典带回中国。虚拟与现实之间，小说与历史之间，这样的一位精进的和尚，深深吸引年少的我。当然我亦是于长大后才知道玄奘是个有血有肉的好家伙。先读季羡林，再读钱文忠，始知道玄奘真不简单，懂得讨好皇帝高官，懂得跟竞争对手争夺资源，懂得广收门徒以展事业，亦唯有如此，始能成其大业。季羡林曾经这样描述玄奘：“一方面，他是一个虔诚的佛教徒，有道的高僧。另一方面，他又周旋于皇帝大臣之间，歌功颂德，有时难免有点庸俗。”人在屋檐下，纵是高僧大德，亦要低头，关键是低头求取的到底是个人利益还是佛法事功？于唐三藏，很明显，是后者。钱文忠亦提及玄奘的一桩“丑闻”。印度有一位僧人来华，取名福生，带了五百多夹佛经，打算在西安长居译经。但不知何故，“福生受到了玄奘的严厉压制，不仅翻译工作无法进行，而且最终还被逼离开了长安，最后死在瘴气之地，而福生随身带来的五百多夹梵文经典却被玄奘夺走了”。玄奘大概出生于公元600年，俗姓陈，年幼出家，通晓西域文字。他西行求法，一去十多年，九死一生。65岁圆寂，去世前梦见莲花白象，弟子问他：“和尚决定得生勒内众不？”玄奘轻轻回答：“得生。”何等自信，何等自重。一辈子的努力功德，足让玄奘安详闭目。而于千载之后， 如果当地以“发展”之名拆解兴教寺的宝塔法殿，实在对不起这位勇敢西行的法师。
来源：深圳晚报编辑：黄茜求解：猫咪的毛色，梵文到底怎么定义的呢？【异国短毛猫吧】_百度贴吧
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求解：猫咪的毛色，梵文到底怎么定义的呢？收藏
这个至今没弄太懂。有高手给解释一下吗？十分感谢
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应该是头和尾巴有颜色，身上大多是白色，色块三块以下包括三块，而且色块很小。。
对脑袋和尾巴上的颜色、大小没有要求
全身有颜色的地方不能超过20%有的品种更严格点 比如土耳其梵猫 不能超过15%
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