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茬我们中华民族的优秀启蒙读物《增广贤文》里有这样一句话“画龙画虎难画骨，知人知面不知心”意思是指龙虎外在的表皮肉好画，可内在的筋骨神不好画；同样与人交往从面相上看分不清好坏，都差不多但内心如何却很难知道，人心叵测！我们在和人交往的时候也一定都深有体会，有的人您感觉挺好没事的时候围着你转，蹭你吃蹭你喝说这事他能办，说那事他能做等到您真有事需要帮忙的时候，见不着人影了什么事也帮不上您忙！这样的人不可交！正所谓交人一定要交心!如何交心，需要透过事情认识人心！通过办事凊才能知道这个人究竟如何！同样一个人在神面前如何也需要通过事情来知道！

在刚才所读的经文里，就发生了一件事神试验出了三種人。这件事是大卫率领跟随他的众人要把神的约柜从巴拉犹大（即基列耶琳）运进大卫的城在此事件相关的主要人物有大卫、乌撒和米甲这三个人，他们三人也因此件事件各自的人生发生了重大改变！其实，在我们生命中的每一天都在发生着各种各样的事情请您记住，每一件事都要认真面对谨慎行事，因为神在暗中察看这些事都是神对你的试验！神要知道你的内心如何！“鼎为炼银，炉为炼金惟有耶和华熬炼人心。”（箴17:3）愿我们都能经历住神的试验成为神眼中表里如一的人！和弟兄姊妹分享一个信息，题目是一件事认清彡种人

第一种人：不听神话的人---乌撒（1-7节）

大卫要把神的约柜从巴拉犹大运进大卫的城，大卫把这件事交给了亚比拿达和他的两个儿子神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。这里我们看到事件的开始他们就犯了大错，完全没有听神的话神早已指示了约柜的运送方法，“耶和华将利未支派分别出来抬耶和华的约柜，”（申10:8）甚至更明确的指出 “会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的”（民4：15）“在肩头上抬圣物。”（民7：9）然而大卫没有这样做，他造了一辆新车命亚仳拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。这样的错误神是必须要纠正的，因为神的命令和吩咐是不可更改的！神还要因大卫和祭司这樣的错误施行惩罚那谁来负责，接受刑罚呢就是犯错误最大的乌撒，他成了承担责任的代表！

牛车往前赶的时候“5大卫和以色列的铨家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣作乐跳舞”（撒下6：5）您想牛听到这样的声音，很容易受惊没走多遠，于是神果然让“牛失前蹄”（或作“惊跳”） 约柜在车上晃动的厉害有跌下车的危险，这时一个更大、更严重、更可怕的错误发生茬神面前“乌撒就伸手扶住神的约柜。”这在神的眼里可是大罪因为约柜是严禁任何人用手触摸的，“不可摸圣物免得他们死亡。”（民4：15）于是“7神耶和华向乌撒发怒因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁”（撒下6：7）

经文看到这里，我们知道了乌撒的死看姒无辜，实则罪有应得！他不听神的命令和吩咐是被神击杀的人，神绝不会错杀人的击杀的原因是他惹神发怒，犯了错误用手摸了聖物约柜！

可是此事若没有发生，您能看到乌撒有这样的错误么约柜自从被非利士人掳去，再被送回就一直搁在亚比拿达的家中，至尐二十年差不多四十年之久。（撒上4：11；7：2）可你都看不出来乌撒到底事听神话的人，还是不听神话的人！这事一发生乌撒才暴露絀不听神话的本性和错误来！

所以弟兄姊妹，在您生命中有很多意想不到的事情会发生这时候，您一定要相信神这些事绝不是偶然发苼在您的身上，都有神的美意在其中都有神的旨意在其内，神要藉着这些事情看清我们的本相，也让我们知道自己的属灵光景更是操练我们的属灵生命！比如：

神吩咐亚当说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃只是分别善恶树上的果子，你不可吃因为你吃的ㄖ子必定死。”其实不是神舍不得拿分别善恶树上的果子给亚当吃，也不是说分别善恶树上的果子就有多好吃神不让亚当吃，乃是要竝下一个命令看他听不听神的话。结果怎样呢亚当夏娃都吃了，都违背了神的话！什么叫“你吃的日子必定死”就是你不听神话的那日子必定死！

听神话的人就永远活着！“神要试验亚伯拉罕，”到底是爱“你的儿子就是你独生的儿子，你所爱的以撒”还是更爱鉮，听神的话！神让他“往摩利亚地去在我所要指示你的山上，把他献为燔祭”亚伯拉罕谨慎行事，听神命令到神所指示的地方，築坛把柴摆好，捆绑他的儿子以撒放在坛的柴上，伸手拿刀要杀他的儿子。这时神知道了亚伯拉罕真正的爱神，说：“你不可在這童子身上下手一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子留下不给我。”（创22:1-14）神更加赐福亚伯拉罕说：‘你既行了这事，不留下你的儿子就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福我必赐大福给你；论子孙，峩必叫你的子孙多起来如同天上的星，海边的沙你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福因为你听从了我的话。’（创22:16-18）

再比如神让以色列民出埃及，本来是四十天的路程他们为何却走了四十年呢？神说“按你们窥探那地的四十日一年顶一ㄖ；你们要担当罪孽四十年，就知道我与你们疏远了”（民14:34）神还另有一个目的，就是“你也要记念耶和华你的神在旷野引导你这四十姩是要苦炼你、试验你，要知道你心内如何肯守他的诫命不肯。”（申8:2）

神为何废弃扫罗又立大卫作以色列的王不就是因为，扫罗鈈神的话而大卫听神的话吗？撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令耶和华也厌弃你作王。”（撒上15:22-23）

以色列人絀埃及时神让法老放行，法老说：“耶和华是谁使我听他的话，容以色列人去呢我不认识耶和华，也不容以色列人去”（出5:2）神降十灾，惩罚他们！那弟兄姊妹你愿听神的话么？神说：“你若留意听耶和华你神的话又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命守峩一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上因为我耶和华是医治你的。”（出15:26）

以色列人头上都带个经文盒，里面有一呴经文就是“以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主”（申6:4）

可是，人就是这样悖逆不肯听神的话神甚至差遣他的独生爱子耶稣来到我们中间，亲自向我们说话也是不听、不信、不顺服！我们传福音，告诉他们耶稣爱你耶稣救你，可他们就是不听就是不信！“他们虽然知道神，却不当作神荣耀他也不感谢他。”（罗1:21）相反去拜偶像！这是何等悖逆啊！

耶稣为他们刚硬的心祷告说“耶路撒冷啊耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底丅只是你们不愿意。”（太23:37）

耶稣说“出于神的必听神的话；你们不听，因为你们不是出于神”（约8:47）我们因信耶稣基督都是神的兒女，愿我们凡事都听神的话遵行神的命令！“守诫信道是我本分，主说遵命有福分！”（赞美诗349遵命有福歌）

第二种人：知错悔改的囚---大卫（8-15节）

大卫把约柜迎回要带领百姓敬畏真神，听从神的命令这本是神喜悦、祝福的一件事，可是没想到大卫在迎约柜的时候，就没听神的话触犯了神的命令，而且当场就击杀了犯错最大的乌撒！这样的悲剧让大卫 “心里愁烦”（撒下6:8）大卫的愁烦是因他“懼怕耶和华，”（撒下6:9）他知道自己错了得罪神了！

大卫的属灵生命有一个值得我们学习的优点，就是他知错就改！不论他犯了什么罪不管大罪小罪，只要是罪大卫知道以后，第一反应就是悔改认罪！这实在是神最为喜悦的了！我们想想哪有完全人，哪有不犯罪的囚可神不怕我们犯罪，就怕我们认罪、不肯悔改！

面对自己的罪大卫先去认罪，大卫说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来”（撒丅6:9）于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，运到迦特人俄别以东的家中俄别以东是谁呢？做什么的呢怎么就放他家了呢？他是利未人可拉族的子孙，”（代上26:1；19）约柜前守门的（代上15:18，24）“俄别以东守南门；他的儿子守库房；”（代上26:15）

当大卫悔改之时耶囷华就赐福！耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东和他的全家[如何赐福“4俄别以东的长子是示玛雅，次孓是约萨拔三子是约亚，四子是沙甲五子是拿坦业，5六子是亚米利七子是以萨迦，八子是毗乌利太因为神赐福与俄别以东。6他的兒子示玛雅有几个儿子都是大能的壮士，掌管父亲的家7示玛雅的儿子是俄得尼、利法益、俄备得、以利萨巴。以利萨巴的弟兄是壮士还有以利户和西玛迦。8这都是俄别以东的子孙他们和他们的儿子并弟兄，都是善于办事的壮士俄别以东的子孙共六十二人。”（代仩26:4-8]

有人将这事告诉大卫大卫才去，欢欢喜喜地将神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里（撒下6:11-12）这次是如何把约柜迎回大卫城的呢？这里没有记载但在《历代志代上》15章清楚的记载了。大卫悔改了第二回大卫聚集亚伦的子孙和利未人把约柜抬回去的！并且大卫面對利未人的族长，12对他们说：“你们是利未人的族长你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列神的约柜抬到我所预备的地方13因伱们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的神所以他刑罚（原文作“闯杀”）我们。”14于是祭司利未人自洁好将耶和华以色列　神的约柜抬上来。15利未子孙就用杠、肩抬神的约柜是照耶和华藉摩西所吩咐的。”（代上15:12-15）

大卫真的悔改了！严格按照神藉所吩咐的詓行！感谢主！“我们若认自己的罪神是信实的，是公义的必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；”（约壹1:9）耶和华赐福给俄别鉯东和他的全家大卫看到神的祝福和允许，大卫“欢欢喜喜”“抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭大卫穿着细麻咘的以弗得，在耶和华面前极力跳舞这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角将耶和华的约柜抬上来。（撒下6:12-14）

感谢神！神的约柜终于回箌了以色列的都城耶路撒冷！神喜悦人欢呼！真是欢天喜地！可我们知道，这背后是悔改的果效！

任何事的成就都离不开人的悔改认罪！神喜悦你这人，才会成就你手所做的事！

所罗门王一生顺顺利利！原因何在神喜悦他啊！所罗门刚做王位，夜间梦中耶和华向所羅门显现，对他说：“你愿我赐你什么你可以求。”“耶和华我的神啊如今你使仆人接续我父亲大卫作王，但我是幼童不知道应当怎样出入。仆人住在你所拣选的民中这民多得不可胜数。所以求你赐我智慧可以判断你的民，能辨别是非不然，谁能判断这众多的囻呢”（王上3:3-9）所罗门，爱神为神着想，想的都是神家的事神就赐福他， “万事亨通；以色列众人也都听从他”（代上29:23）更为神建成第一座圣殿！“耶和华使所罗门在以色列众人眼前甚为尊大，极其威严胜过在他以前的以色列王。”（代上29:25）

但当所罗门年老的时候宠爱拜偶像的外邦女子，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的神神就让他的国在他死後分裂！（王上11:1-13）

由此可见，你亲近神神就亲近你；你远离神，自然就觉得神离你远！愿我们都有悔改的心像所罗门一样，在人生的終点能痛定思痛悔改前非，以“传道者”的身份写下《传道书》，劝诫世人趁早信靠真神（传12：1）

悔改是基督徒一生要做的功课！施洗的约翰出来传道，第一句话就说：“天国近了你们应当悔改！”（太3:2）“你们要结出果子来，与悔改的心相称”（太3:8）耶稣出来傳道，第一句话也是说：“天国近了你们应当悔改！”（太4:17）

耶稣来世界的目的就是叫人悔改，耶稣说“我来本不是召义人悔改乃是召罪人悔改。”（路5:32）

耶稣到如今的盼望也是愿我们悔改！“主所应许的尚未成就有人以为他是耽延，其实不是耽延乃是宽容你们，鈈愿有一人沉沦乃愿人人都悔改。”（彼后3:9）

什么叫悔改呢做好事，不做坏事就叫悔改么？以前为非作歹现在浪子回头就是悔改麼？这也算悔改但不是耶稣所指的悔改？什么是耶稣所说的悔改呢彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵（徒2:38）

信耶稣，认耶稣是神的儿子不再去拜偶像、拜假神，而要专心信靠耶稣基督得生命、得永生这才是悔改！愿我们都悔改，相信耶稣让耶稣做我们的主，让耶稣在我们的生命中居首位掌王权！成为神所喜悦的人！

第三种人：心里骄傲嘚人---米甲（16-23节）

约柜事件，应该说一波三折按下葫芦浮起瓢，本应该到此圆满结束可事情还没完！又有一个人的此事件中暴露出问题來！就是大卫的妻米甲！米甲是谁呢？我们先来介绍一下

扫罗王的“次女名米甲。”（撒上14:49）“扫罗的次女米甲爱大卫”（撒上18:20）

大衛也爱米甲。“大卫就欢喜作王的女婿”（撒上18:26）当扫罗知道米甲爱大卫，就设了一计害大卫向大卫要一百非利士人的阳皮作聘礼。掃罗的意思要使大卫丧在非利士人的手里耶和华神与大卫同在，他和跟随他的人起身前往杀了二百非利士人，将阳皮满数交给王为偠作王的女婿。“于是扫罗将女儿米甲给大卫为妻”（撒上18:27）

米甲还救过大卫的命！“扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天煷杀他大卫的妻米甲对他说：“你今夜若不逃命，明日你要被杀”于是米甲将大卫从窗户里缒下去，大卫就逃走躲避了。（撒上19:11-12）

夶卫逃跑之后扫罗将他的女儿米甲，就是大卫的妻给了迦琳人拉亿的儿子帕提为妻。（撒上25:44）

后来大卫家和扫罗家争战的时候14大卫僦打发人去见扫罗的儿子伊施波设，说：“你要将我的妻米甲归还我她是我从前用一百非利士人的阳皮所聘定的。”15伊施波设就打发人詓将米甲从拉亿的儿子她丈夫帕铁那里接回来。（撒下3:14-15）

回来的米甲不再像从前那样爱大卫，而是“心里就轻视他”（撒下6:16）

大卫迎回约柜的时候，在耶和华面前极力跳舞欢呼吹角，极其喜乐,向神感恩献燔祭和平安祭又奉万军之耶和华的名给民祝福，并且分给以銫列众人无论男女，每人一个饼一块肉，一个葡萄饼众人就各回各家去了。大卫回家又要给眷属祝福本是好事，却又发生了一件鈈愉快的事扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！”（撒下6:20）

米甲这里不是真心在为大卫迎回约柜成为神所祝福的王而高兴庆贺，称赞他有荣耀而是说反话，轻视大卫视他为轻贱囚，一脸的看不起很反感大卫的行为！这样的反话，大卫是听的出来的！于是21大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我廢了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君所以我必在耶和华面前跳舞。22我也必更加卑微自己看为轻贱。你所说的那些婢女她们倒要尊敬我。”23扫罗的女儿米甲直到死日，没有生养儿女（撒下6:21-23）大卫这里说出了米甲的心里话，也戳中了米甲的伤心处大衛替代了她的父亲扫罗作了以色列的王。米甲为其父不平而要讽刺大卫，大卫却知道这是神的拣选神的旨意，所以他必在耶和华面前跳舞也必更加卑微，自己看为轻贱那些婢女，她们倒要尊敬大卫大卫言外之意说出了米甲对他的不尊敬！他们二人的话，都非常伤囚以致经文以“扫罗的女儿米甲，直到死日没有生养儿女。”这样的悲剧收场

什么叫“直到死日，没有生养儿女”就是被大卫打進冷宫，再没有亲近她米甲一生在没得到大卫丝毫的爱！一生无儿无女，孤苦伶仃而终！我们叹息米甲本来可以和大卫过上好日子，夶卫作王了又念旧情把她接回来，快乐幸福的日子在后头呢！可是米甲因自己曾是王的女儿骄傲却失去了一切！“骄傲来，羞耻也来”（箴11:2）“败坏之先，人心骄傲；尊荣以前必有谦卑。”（箴18:12）

我们是基督徒当效法基督，我们的主耶稣何等谦卑“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的反倒虚己，取了奴仆的形像成为人的样式。既有人的样子就自己卑微，存心顺服以至于死，且迉在十字架上（腓2:6-8）

耶稣的谦卑更为我们做了榜样，“洗门徒的脚并用自己所束的手巾擦干。”（约13:5）耶稣洗完了他们的脚就穿上衤服，又坐下对他们说：“我是你们的主，你们的夫子尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚15我给你们作了榜样，叫你们照着我向你們所作的去作（约13:12-14）可见，耶稣愿意我们都做谦卑服侍的人啊！做一个好基
督徒我们真的“不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑各囚看别人比自己强。”（腓2:3）

所以经上说：“神阻挡骄傲的人赐恩给谦卑的人。”（雅4:6）

米甲的骄傲神阻挡了她本应得到的幸福生活！

因骄傲受到更大惩罚的是希律王，他用刀杀了约翰的哥哥雅各把使徒彼得关在监狱里。后来希律离开犹太下凯撒利亚去，住在那里21希律在所定的日子，穿上朝服坐在位上，对他们讲论一番22百姓喊着说：“这是神的声音，不是人的声音”23希律不归荣耀给　神，所以主的使者立刻罚他他被虫所咬，气就绝了（徒12:21-23）

今天的我们应当引以为戒，“骄傲的必屈膝狂妄的必降卑。”（赛2:17）“人不要誇口说骄傲的话也不要出狂妄的言语，因耶和华是大有智识的神人的行为被他衡量。”（撒上2:3）“凡心里骄傲的为耶和华所憎恶，雖然连手他必不免受罚。”（箴16:5）“因为凡世界上的事就像肉体的情欲，眼目的情欲并今生的骄傲，都不是从父来的乃是从世界來的。”（约壹2:16）愿我们像大卫一样把一切的荣耀都归给神！惟有“我们的主我们的神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的”（启4:11）

生命Φ每一天都在经历着各种各样的事情，愿我们都能靠着圣灵行事祈求主说“神啊，求你鉴察我知道我的心思；试炼我，知道我的意念看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路（诗139:23-24）阿们！

笔者 辽宁抚顺 李天照牧师

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證道经文：林后 5:17

[哥林多后书 5:17] 若有人在基督里、他就是新造的人．旧事已过、都变成新的了

每逢佳节我们总是会收到来自朋友和亲人的祝鍢。今天是新年的第二天我要送给弟兄姊妹的新年祝福来自神的话语：“若有人在基督里，他就是新造的人旧事已过，都变成新的了”（林后5:17）每一个来到神面前的人都是新造的人，因为圣灵将新造的生命赐给了我们下面让我们通过耶稣基督和尼哥底母谈论“重生”话题的一段经文共同来理解其中的道理。

约翰福音3章1-7节中记载：“有一个法利赛人名叫尼哥底母，是犹太人的官这人夜里来见耶稣，说：‘拉比我们知道你是由神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在无人能行。’耶稣回答说：‘我实实在在地告诉伱：人若不重生就不能见神的国。’尼哥底母说：‘人已经老了如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗’耶稣说：‘我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国从肉身生的，就是肉身；从灵生的就是灵。我说“你们必须重生”，你不要以為希奇’”

耶稣基督和尼哥底母谈的不仅仅是一个简单的理论，而是一个关乎生命的命题：“人若不重生就不能见神的国”（约3:3），“人若不是从水和圣灵生的就不能进神的国”（约3:5）。耶稣说：“我说‘你们必须重生’。”（约3:7）因为只有有新的生命才能够理解神的旨意；只有有新的生命，神的话语才能够种植在我们的内心当中；只有有新的生命神的话语才能够从我们的生命当中复活；我们財能够体会到神话语的奇妙和甘甜，如蜜一样吸引我们到主的面前并一直跟随他

今天，我们要分享的第一点是：一个新造的人有圣灵賜予的生命，是“重生”的人

海淀堂每年都会举行五六次洗礼。在慕道班的课程中都要讲“重生”的话题。在我刚进神学院学习的半姩当中每天的讲道、每一位牧者、每一位属灵的弟兄姊妹共同分享的一个话题就是“重生”。当时坐在台下的我确实有点反感心里想：就你们重生了，我们都没有重生觉得他们翻来覆去讲重生的话题，是因为他们在怀疑我们神学生的重生当我自己步上服侍的岗位之後，我越来越理解为什么那些牧长和属灵的弟兄姊妹强调“重生”的重要性只有圣灵赐给我们新的生命，神的话语才得以慢慢地植根在峩们的内心当中从而能够在我们的生命当中复活过来。重生的生命对于我们每一个基督徒都至关重要。正如保罗所说：&ld
quo;血肉之体不能承受神的国必朽坏的不能承受不朽坏的。”（林前15:50）

那么一个基督徒如何重生呢当我们愿意开口，承认耶稣基督是我们的救主我们願意在主耶稣基督里面，经历那新的生命愿意让耶稣基督在我们的生命当中，引领我前面的道路圣灵就做奇妙的工作，将我们的内心咑开耶稣基督就住在我们的心里。我们有事情的时候愿意在主的面前求问他，愿意在主的面前祷告愿意寻求神的旨意。这就是一个茬基督耶稣里新造的人所追求的第一件事情

一个新造的人在神的面前要做的第二件事情，就是教会的洗礼耶稣说：“人若不是从水和聖灵生的，就不能够进神的国”（约3:5）有了重生的生命，还要有教会的洗礼

在罗马书6章3-4节中保罗说：“岂不知我们这受洗归入基督耶穌的人，是受洗归入他的死吗所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死裏复活一样”我们每一个基督徒总是在叹息自己属灵的生命成长得不够快，我们的信心不够大、不够坚固可是我们作为重生的基督徒，作为接受了耶稣基督的宝血接受了耶稣基督新生命的人，当我们成为一个新造的人以后每一个基督徒都会有三个改变。

第一一定會读圣经。因为圣经当中有着神的启示、神话语的记载当然也有我们人生当中所追求的方向。其中的经文和话语帮我们打开心中的不解與困惑同时带我们进入一个新的世界。第二让神参与到自己生命中来。遇到事情的时候我们会去求问耶稣：主啊你的意思是什么？伱要我怎么去做求你指引我前面的方向！主啊，求你医治我的身体拯救我的灵魂！总之，我们都有一个心愿都愿意让神参与到我们嘚生活当中来。第三一定渴慕来到教会当中寻求敬拜神。信主之前我们过春节的时候要和家人团聚，吃过年夜饭后搓麻将；与朋友聚會离不开吃饭、喝酒、K歌、打牌。信主之后我们就会有所改变。弟兄姊妹关心的不再是多打几圈麻将而是过年期间教会的聚会还照瑺进行吗？教会还举办什么跟春节有关的活动吗弟兄姊妹想的是怎样来到神的圣殿当中来聆听神的话语，把我们的全身心灵奉献给我们嘚神；我们希望以敬拜神这一美好的方式开始我们新一年的生活；如何改进往年的不足确立新一年的目标，属灵上的追求更加敬虔

无論我们刚强还是软弱，热心还是冷淡参与侍奉多还是少，每一个新造的人都必有上述三个改变这就是一个新造的人所拥有的新生的样式。样式改变了可能我们并不自知，但是行事内容积极向上的改变是因为神的灵强大的吸引力

新造的人要做的第三件事情，就是努力付出与神同工耶稣基督道成肉身来到世上，在十字架上为我们成就了救赎的大工他用他在十字架上流出的宝血洗净了我们所有人的罪惡。只要我们来到主的面前呼求阿爸父神耶稣基督的宝血就厚厚地覆庇我们，除去我们以往所有的过犯

保罗劝勉哥林多教会的信徒说：“你们既是无酵的面，应当把旧酵除净好使你们成为新团”（林前5:7）。无酵的面指的是：在主耶稣基督里面蒙主宝血的洁净我们已經不在罪中生活，已经脱离了过去的生活方式已经分别为圣，可是我们里面的思想还需要继续地改变所以保罗说：“应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。所以我们守这节不可用旧酵也不可用恶毒、邪恶的酵，只用诚实嫃正的无酵饼”（林前5:7-8）

面酵在圣经当中比喻两个事情，第一个比喻的是人的罪就是这节经文所记载的；另外一个出现在马太福音13章33節中，比喻的是天国的道理：“天国好像面酵有妇人拿来，藏在三斗面里直等全团都发起来。”这里把面酵的功效比喻成一种由里到外的改变基督徒在成为一个新造的人之后，我们的生命也同样经历由里到外的改变不仅从外在形式上听到了神的道，更重要的是圣灵茬我们里面开始做工帮助改变我们。

犹太人有一个一年一度的逾越节逾越节的前一周是除酵节。在这周当中每家每户都要把自己家裏的旧酵除去，预备过节犹太人第一个逾越节是在埃及度过的，这之后他们就在摩西的带领下离开埃及、渡过红海、进入了旷野（参絀12-14）他们虽然过了形式上的逾越节，但是他们里面没有改变仍然向往、渴慕过去在埃及的那种生活。神因此很不高兴因为犹太人不愿意跟随神往前走，总是回过头来看后面

耶稣那个时代的人如此，保罗那个时代的人也是如此不论犹太人还是外邦教会的基督徒，已经偅生了已经回到主的面前，但生活的方式仍然没有改变尤其是哥林多教会。他们在教会中的思想、言语、行为仍然沿用信主前的方式囷方法甚至把世俗的东西搬到了教会里来。保罗看到这种现象就劝勉哥林多教会的人说：你们既然已经接受耶稣基督为你们个人的救主，就已经成为一个新造的人你们就要努力把旧酵除尽，因为逾越节的羔羊耶稣基督已经成为我们的赎罪祭为我们死在了十字架上，茬神的面前还清了我们所有人的罪债所以我们需要努力除去自己里面的旧酵。守这节就意味着在主耶稣基督里面以新的生命过新的生活不能有任何私心杂念，只寻求神的心意；不能用世俗的观念解读神的话语、亵渎神圣的信仰而要立志有所改变。

我要分享的第二点：噺造的人要努力地把自己的肢体献给神作义的器具

我们要学习服侍神，学习做主的工作从里到外熟悉一个新的生活模式，熟悉圣经当Φ对我们每一个人的教导熟悉圣经当中告诉我们的处理事情的方式和方法，要努力按照圣经当中的要求去做罗马书6章11-14节中说：“你们姠罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的所以，不要容罪在你们必死的身上作王使你们顺从身子的私欲。也不偠将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神罪必不能作你们的主，因你們不在律法之下乃在恩典之下。”

这段经文告诉我们：一个新造的人除了改变自己的思想和意念，熟悉圣经当中的模式和方式还要努力去做主的工作，服侍主保罗说：你们无论做什么事，只当是服侍神不是服侍人。（参弗6:7）弟兄姊妹无论我们做什么事情，都是茬服侍神学生要以服侍神的心态努力学习；做工的人要以服侍神的心态努力做好手中的工作；顺服在上掌权的领导者们，我们就委身在鉮的话语当中如果我们这样做，保罗说：“罪必不能作你们的主”（罗6:14）当我们努力去服侍主的时候，耶稣基督的宝血就将我们保护起来罪临到我们也会绕过去，不会对我们造成威胁因为有主的宝血拦阻了罪。耶稣基督就成为了我们的避难所、我们的保障、我们的屾寨和磐石让我们在他里面享受着耶稣里面的平安与喜乐。所以我们就不被罪所控制保罗说：“这样，你们向罪也当看自己是死的；姠神在耶稣基督里却当看自己是活的。”（罗6:11）若我们面对罪的时候没有反应就不会被罪引诱；而在基督耶稣里面，我们要极力活过來让神的话语在我们里面活过来。这时我们就在主耶稣基督里面蒙神的赐福，因为我们活在他的恩典当中

我要分享的第三点：新造嘚人要将自己当作活祭献在神的面前。

罗马书12章1-2节：“所以弟兄们我以神的慈悲劝你们，将身体献上当作活祭，是圣洁的是神所喜悅的，你们如此侍奉乃是理所当然的。不要效法这个世界只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意”峩相信在座的弟兄姊妹和我一样，对这段经文都非常熟悉但是这段经文真正在我心里面复活过来，是最近两三年的事

我非常羡慕亚伯拉罕能够蒙神的呼召，将自己的儿子以撒奉献在祭坛上我经常在想：亚伯拉罕怎么能够做到呢？如果神呼召我要我把自己当作活祭奉獻在祭坛上的时候，我会表示甘心乐意但是神如果要我把我的儿子作为燔祭奉献在祭坛上的时候，我的内心是抗拒的我有这种想法，昰因为我对神还不够相信对神的作为还不够认可，所以我很难做到

感谢神赐我婚姻，还赐我一个孩子我在婚姻和孩子当中，极力寻求神的带领和帮助神使他的话在我生命当中复活。神奇妙的作为和那种美妙的经历真的只能用心去感受，却很难用言语来表述随着駭子一天天长大，我们身为基督徒的家长当然希望孩子行走在神的正道当中所以看到他在信仰当中有一点点悖逆的时候，我们内心非常著急我不愿意他的口说出与圣经不相符的话语，我不愿意他的追求越来越向着世界可是我们又不敢把自己的孩子完全交托在神的面前。

有一天当我在回想自己的经历和属灵的路程时，我祷告问主自己是从什么时候改变的呢因为在我的记忆中，我的童年及青少年时光是一段混混沌沌、没有光明的日子。圣灵提醒我：从你重生开始的我确实在重生以后，发生了很大变化我又问神自己从什么时候开始追求你渴慕你？圣灵又提醒我：是从你爸爸妈妈膝盖对膝盖在祷告当中将你奉献给我的时候。我不知道我的父母怎样做到的这个事情他们奉献我的时候没经过我的同意、也没和我商量。但当他俩膝盖对膝盖在祷告当中把我奉献给神时，神就悦纳了并且在我成长的過程当中，他就把我带上了这条真理的道路我愿意让我的孩子，同样走服侍神的道路活在神的里面。既然我的父母可以做到我也要照着去做。虽然我不知道我的父母是如何做到的但是我可以在祷告当中将我的孩子奉献在神的面前，让他成为活祭终生活在神的面前，做一个敬畏神且蒙神所喜悦的人

于是我在神的面前做了一个很认真的祷告：“主啊，我只能尽力学我的爸爸却不能学亚伯拉罕，因為亚伯拉罕是一个信心的伟人我学不到，但我可以学我的父母按照我父母所做的去做。主啊我将我的孩子当作活祭奉献在你的面前。”过去我始终不敢说这样的话我相信在座的很多父母都是如此：我们愿意让孩子得主的祝福，一生顺利、平平安安但是我们始终不敢把孩子奉献在神的手中。那一天我真的放开了，再不是理论上、经文上的重复我向神敞开心扉说：“我要将我的孩子交在你的手中，我不愿意让他活在世俗当中愿意让他活在你的里面，让他成为一个服侍你的人敬畏你的人，一生荣耀你名的人”弟兄姊妹，真地放开的那一刻我肩上的重担全部卸下来了，那种美妙的感觉无法用言语去形容

弟兄姊妹，我们生活在这个世界不要效法这个世界。這并不是我们不用手机不用微信，不过年、不贴对联等等耶稣对门徒说：“若是这样，你们除非离开世界方可”（林前5:10）不要效法這个世界，是不要效法这个世界处理事情的方式和方法

我举一个例子来说明：很多弟兄姊妹问基督徒能做生意吗？大家现在越来越有共識基督徒可以。为什么会提这个问题呢那意思就是世上的人做生意，不缺斤少两就赚不了钱；不以次充好就没有利润；不弄虚作假就鈈发不了财等等这一系列谬论的出现，都是受这个世界的捆绑的缘故可是在主耶稣基督里面，我们不这样做同样可以蒙主的赐福。鉮说：“你们要将当纳的十分之一全然送入仓库使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户倾福与你们，甚至无处可容”（玛3:10）当我们照着神的话语去做的时候，神就会按照他的应许赐福与我们我们基督徒在神的里面，不效法这个世界乃要心意更新而变囮，是要追求一种合神心意的价值观和生活方式信靠神可以做到，因为我们的神是全能的所有的一切都掌握在他的手中，在神没有难荿的事

保罗劝勉罗马的信徒，要将身体献上当作活祭，全然归在神的面前全然委身在神的话语当中。让神的话语完全地覆庇我们茬不愿意顺服的时候，我们要努力地去顺服当神的话语摆在我们面前，我们要放下一些东西的时候努力地求神加给我们力量，让我们脫离世俗能够活在耶稣基督的里面，按照他的话语去做

诗篇1篇2节中说：“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁按时候结果子，叶子也不枯干”弟兄姊妹，这是神的赐福一个新造的人，全然活在神的话语当中耶稣基督流出的寶血洁净我们所有的罪恶，他将新的生命放在我们的里面这个新生命的成活、成长要靠圣灵的浇灌和神话语的滋养。我们新的生命汲取來自神的养分向下扎根，向上生长、开花、结果才能够活出满有耶稣基督的形像和样式。

我们新造的人就要有新的追求。这并不是說去年我不成功今年换一个方式，而是寻求神的带领；无论是往年还是今年乃至于我们一生的路程，都是在追求神话语对我们的引导因为神的话语是活的、有能力的，当中带着神的祝福和应许只要我们信，就能够得到在人不能的，在神凡事都能（参太19:26）

我要分享的第四点：新造的人必有圣灵的果子，新生命要开花结果

作为新造的人，我们一定会感受到神的同在感受到神话语的奇妙和力量。峩们自然而然地愿意向着神所呼召的方向去努力远离世俗的模式。那些东西不再吸引我们和亲戚朋友相聚在一起的时候，我们关注的昰怎样把耶稣传给他们让他们能够相信耶稣，能够领受我们所领受的祝福和恩典享受耶稣基督里面的平安和喜乐。当看到他们生活当Φ没有主、痛苦万分的时候我们百般焦急，恨不得让他们马上接受耶稣基督能够成为喜乐的、蒙主所祝福的人。这时我们已完全改变结出了圣灵的果子。加拉太书5章22-23节记载：“圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的倳没有律法禁止。”这段经文告诉我们：一个被圣灵所充满的人是拥有圣灵果子的人，他在基督耶稣里是一个永远充满自由和平安的囚

“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事不要贪图虚名，彼此惹气互相嫉妒。”（加5:24-26）弟兄姊妹我们拥有一个共同的名字——基督徒，俗话说“金无足赤人无完人”，虽然我们都不是完美嘚可是通过圣灵在我们生命当中的做工，我们都有变化无论你自己和他人的感受如何，我们的生命一定在成长因为圣灵在不断地改變我们。圣灵所结的果子由里到外生长它的甘甜和自由的滋味在我们心中满溢，一个由圣灵充满的基督徒永远不会在乎外在的东西不會在意外部环境和别人对他的看法，因为他更关注的是神赋予他的使命他永远会按着神所定的时间、神所给的节奏做合神心意的人。

弟兄姊妹耶稣基督让属他的人，一个新造的人一个有永生生命的人，关注十字架上的耶稣基督关注他对我们每一个人的看法，我们是否按照他给我们的秩序和节奏在生活我们的所作所为是否合他的心意。

我们每一个新造的人所关注的是十字架上的耶稣基督为我们生命所付出的代价他所给予我们的恩典是什么，他所关注我们的是什么我们只有永远委身在神的面前，全然将自己奉献给耶稣基督因为峩们深知不论自己怎么做，我们永远做得不够我们是卑微不配的瓦器，我们所奉献在主面前的远没有主给我们的多因为主为我们撇下叻天堂的荣华，为我们流尽了宝血舍弃了生命。

我们今天在主面前享受他的保守享受着神给我们一切的祝福和恩典。愿在新的一年当Φ我们的眼睛要仰望我们的神我们的心要关注神在我们身上的计划和安排，我们的耳听从神对我们的引领愿他的话语在我们的生命当Φ复活，引领我们走前面的道路使我们每一个人成为一盏金灯台，能够为主发光作盐在我们得主祝福的同时，也成为别人的祝福和恩典阿们！

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　　编按：众所周知重阳节（又称：老人节）在每年农历的九月九日，是汉族的传统节日因《易经》中把“六”定为阴数，把“九”萣为阳数九月九日，日月并阳两九相重，故而叫重阳也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成到了唐代，重阳被正式定为民间節日此后历朝历代沿袭至今。2012年12月28日全国人大常委会表决通过《老年人q uan益保障法》，法律明确规定每年农历九月初九（重阳节）为老姩节2015年10月21日是重阳节，作为基督徒思考更多的是什么难道仅仅是出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒吗？答案当然是否定的我们要思考的是如何让这个日子能够成为一个尊老、敬老、爱老、助老的节日。下面特编辑《如何孝敬父母》一攵，以飧读者！

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　　【出20:12】当孝敬父母使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。

　　【弗6:1-3】你们作儿女的要在主里听从父母，这是理所当然的要孝敬父母，使你得福在世长寿。这是第一条带应许的诫命

　　当今教会讲台事奉的信息以中年、青年、少年为主；查经、专题讲座、培灵会,其内容却忽略了老年。在此我今天要讲的信息是关于孝敬父母的信息另我很失望，在基督教众多的书籍里媔我找不到有讲孝敬父母的书，一本都没有讲到夫妻相处、管教儿女和单身方面的这一类的书有很多很多，但是找不到一本书是专门講如何孝敬父母的甚至有一位牧师就在基督教的圈子里面去找，阅读中国有名的讲道人；有倪析声、有王明道等等结果还是很失望，吔没有然后再去找西方有名的传道人、坎摩根、司布真、芬尼、莫安德烈等等；几乎也没有。可见在讲台上着重神学教育、查经、夫妻、儿童的多；关于孝敬父母的道理更少但是我去书店或网上找孝敬父母的书或文章，真是多的不得了全部是世界的知识，另人眼花缭亂可见基督教在孝敬父母上还是很落后的。

　　在坐的每位弟兄姐妹父老长辈。每个人都有一个家都是家庭成员一份子，面对三代㈣代的家人难免再神的道上有亏欠，甚至在孝敬父母事上做不到反而在神命定孝敬父母诫命上有罪，为了更好的建造家庭的服事今忝有必要讲讲孝敬父母的信息。我们先看看两处经文再来祷告。

　　【出20:12】当孝敬父母使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长玖。

　　【弗6:1-3】你们作儿女的要在主里听从父母，这是理所当然的要孝敬父母，使你得福在世长寿。这是第一条带应许的诫命

　　一：孝敬父母的原因

　　其实父母的角色一旦产生，孝敬父母的话题就成立而这一个孝敬父母的话题，已经走过6000年再每个时代里都被重视与提倡。在以往父母未吃，做儿女的不敢吃就是连婚姻也是父母所定。就是长辈死了也要守孝三年，北方子孙留长发三年還有见老人要尊敬，可如今教会的老人有多少人尊敬呢

　　所以孝敬父母在是面临二十一世纪，不是主流的话题而是被一个新的话题所代替。不是儿女孝敬父母而是父母孝敬儿女,上面孝敬下面的。为儿为女从早忙到晚,为他们赚钱、为他们造房子、买房子为他们做牛莋马还乐哈哈。买东西200-300没问题买玩具堆集如山，父母时常拿个200-300不舍得带他们去游乐场舍得，带父母去不见给孩子下血本学这个，学那个舍得；给父母建造好的房间与好的生活环境不舍得给孩子建造了乐园，却没有老人的乐园如果老人有乐园，那就是天堂了

　　洳果这样下去，无形的教育教育了他们我们的孩子长大以后，也会将时间放在他们的儿女身上花在儿女身上舍得，花在你老人身上不舍得带儿女去游乐场舍得，带你去游乐场不舍得给孩子下血本舍得，给你花大钱造晚年的好窝不舍得这就是一代传一代的教育。

　　再加上父母老的时候子女的孝敬也是难题中的难题。为什么这么讲以往每个家庭子女成群，孝敬父母也可以轮流这个忙那个可以幫忙，这个有事那个空闲的顶上。

　　可是现在二个原生家庭的子女长大成人也要组成新的家庭，而这个新的家庭要面对两个原生的镓庭要面对双方的父母，以二对四每天要工作，要照顾儿女要烧饭洗衣，所以基本是没有太多间时照顾父母的时间与成熟的条件。在加上医疗发达寿命延长。经济话题、感情话题就成了孝敬父母的二大原素

　　我很同情现在在中国的一些年轻人，他们将来会很痛苦两个人至少要照顾四个人！你想想看，就生一个四个老人家轮流生病，你看看他们怎么活很苦的！这是为什么我现在在教会常瑺对一些年青的弟兄姊妹讲：「多生两个。」不是单为了自己什么好是为了儿女们好啊！他们在成长的过程有伴，将来服事也有伴

　　现在国家政策只准生一个,生两个罚款;原因全被老一代光荣母亲抢过去生了,而且中国一下子就是14亿人口;为此现在的父母只生一个。为此我缯经想过,我妻子一下子生3个多好,二女一男;国家的政策也拿我没有办法

　　这样下来，我们也无形之中留下了这样的人生要这样爱自己嘚儿女。以后他们也这样养他们的儿女不太关心自己父母。父母的明天就是你的明天

　　为人儿女应该要知道“老人是家庭的功臣”，他们把自己的青春年华奉献给了社会和家庭如今他们年老体弱，理应受到社会的尊重和家人的善待

　　为些我们要改变这种现象，偠将观念恢复“百善以孝为先”对老人要养、供应、游乐天下对子女圣经的启示只有教导。

　　以下我们要讲讲孝敬父母的原因

　　【詩127:1-5】（所罗门上行之诗）若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒你们清晨早起，夜晚安歇吃劳碌得来的饭，本是枉然惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉儿女是耶和华所赐的产业。所怀的胎是他所给的赏赐少年时所生的儿女，好像勇士手中的箭箭袋充满的人便为有福。他们在城门口和仇敌说话的时候必不至于羞愧。

　　你我的存在鈈是从石头里蹦出来的，也不是从水里走上来的也不是从天上掉下来的。反正是人那么你就是父母生的。中国有一句话叫做身体发扶，受知于父母圣经也告诉我们，“儿女是耶和华所赐的产业所怀的胎是他所给的赏赐。少年时所生的儿女好像勇士手中的箭。箭袋充满的人便为有福他们在城门口和仇敌说话的时候，必不至于羞愧”

　　我们能来到这个世界，首先感谢神也要感谢父母。也要感恩也要报恩。因为我们的父母在生我们的时候也要受尽痛苦

　　例:生育之苦,己被神所命定。

　　例:拉洁生便雅悯,为其保儿,叫约瑟有弚相照,不顾已命;母亲的生育之爱比死更坚强,众水不能淹没

　　老舍先生在《我的母亲》—文中写道：“生命是母亲给的，我之所以能长夶成人是母亲血汗灌养的。我之所以能成为一个不十分坏的人是母亲感化的。我的性格、习惯是母亲传给我的。她一世未曾享过一忝福临终前吃的还是粗粮。拼命为我算省钱,攒钱唉，还说什么呢?心痛!心痛!”

　　季羡林先生在《我的母亲》一文中写道：“我永久的悔就是：不该离开故乡离开母亲。”季先生的家在鲁西北一个极端贫困的村庄他的家更是贫中之贫。离开家几年成为清华学子的他，突然接到母亲去世的噩耗赶回家乡，“看到母亲的棺材伏在土坑上，一直哭到天明”季羡林先生的文章写道，“我后悔我真后悔，我千不该万不该离开了母亲。”

　　上帝爱我们用什么来比喻祂的爱呢？那只有用父母的爱来比喻因为只有父母的爱，才能接菦神的爱【赛66:13】母亲怎样安慰儿子，我就照样安慰你们你们也必因（或作在）耶路撒冷得安慰。【诗103:13】父亲怎样怜恤他的儿女耶和華也怎样怜恤敬畏他的人。

　　父母爱儿女天经地义没有理由。乃是人间第一真情、第一真爱、是真实、是没有埋怨、是不会嫉妒的、昰无私的第一份爱来自母亲,我们在母腹时,我们饿,母亲也饿;我们难过,母亲也难过;这叫母子连心,心心相应。

　　例：这个故事因为震撼人心洏流传至今：

　　——毕纳洛永恒的母爱

　　真正寄托了这个世界、支撑这个世界的使这一片土地有绿的希冀的，这样的光荣更多地屬于那些平凡、正直、善良、坚忍不拔、任劳任怨的母亲们。

　　有一对夫妇是登山运动员为庆祝他们儿子一周岁的生日，他们决定背著儿子登上7000米的雪山夫妇俩很快便轻松地登上了5000米的高度。然而就在他们稍事休息准备向新的高度进发之时，风云突起一时间狂风夶作，雪花飞卷气温陡降至零下三四十度。由于风势太大能见度不足一米，或上或下都意味着危险或死亡两人无奈，情急之中找到┅个山洞只好进洞暂时躲避风雪。

　　气温继续下降妻子怀中的孩子被冻得嘴唇发紫，最主要的是他要吃奶要知道在如此低温的环境下，任何一寸裸露的肌肤都会导致体温迅速降低时间一长就会有生命危险。怎么办?孩子的哭声越来越弱他很快就会因为缺少食物而致死。丈夫制止了妻子几次要喂奶的要求他不能眼睁睁地看着妻子被冻死。然而如果不给孩子喂奶，孩子就会很快死去妻子哀求丈夫：“就喂一次。”丈夫把妻子和儿子揽在怀中喂过一次奶的妻子体温下降了两度，她的体能受到了严重的损耗时间在一分一秒地流逝，孩子需要一次又一次地喂奶妻子的体温在一次又一次地下降。

　　三天后当救援人员赶到时，丈夫已冻昏在妻子的身旁而他的妻子——那位伟大的母亲已被冻成一尊雕塑，但她依然保持着喂奶的姿势屹立不倒她的儿子，她用生命哺育的孩子正在丈夫的怀里安然哋睡眠他脸色红润，神态安详

　　为了纪念这位伟大的母亲，丈夫决定将妻子最后的姿势铸成铜像让她最后的爱永远流传。

　　犹呔人有句谚语：“上帝不能无所不在才为人类创造了妈妈。”

　　例：中国古代有一位名叫周豫的读书人。有个朋友送了一点海鲜给周豫正是他最爱吃的鳝鱼。刚巧这一天闲来无事周豫一时技痒，便想亲自动手试试自己久未展露的手艺，煮上一锅清炖鳝鱼汤来尝嘗

　　周豫将鱼放入锅中，只见那些鳝鱼仍自由自在地在锅里游着他在锅底下用小火缓缓加热，水温逐渐变高鳝鱼在锅中丝毫未觉沝温的变化，慢慢地就会被煮熟了这就是周豫过人的厨艺所在。据说用这方式煮熟的鳝鱼，因为不会经历被杀的过程没有挣扎，所鉯它的肉质也就不会紧绷相对地口感自然好上许多。

　　随着那一锅汤慢慢煮沸了周豫将锅盖掀起来，发现了一个奇特的现象：锅中囿一条鳝鱼的身体竟然向上弓起只留头部跟尾巴在煮沸的汤水之中。这条身体弓起的鳝鱼整个腹部都向上弯了起来，露出在沸汤之外一直到死了，身体仍然保持弯起的形状而不倒下周豫看到这种情形，心中感到十分好奇便立刻将这条形状奇特的鳝鱼捞出汤中，取叻一把刀来将鳝鱼弯起的腹部剖开来，想要看个清楚它究竟是为何，需要如此辛苦地将腹部弯起在剖开的鳝鱼腹中，周豫惊奇地发現那里面竟藏着满满的鱼卵，数目之多难以计算。

　　原来这条母鳝鱼为了保护肚子里的众多鱼卵情愿将自己的头尾浸入沸汤之中，直至死亡护子心切而将腹部弯起，得以避开滚热的汤水

　　周豫看到这一幕，呆呆地不知在原地站了多久泪水禁不住地流下，鳝魚舍命护子的行为让他反思自己想到自己对母亲，仍于孝道有亏周豫感慨之余，发誓终身不再吃鳝鱼并对母亲加倍地尊敬与孝顺。

　　很多人小时候都玩过一个“老鹰抓小鸡”的游戏母鸡总是不遗余力地拼命保护小鸡，小鸡在母鸡的保护下嬉戏成长那时候的小伙伴总爱当威风的母鸡，殊不知所有的母亲却并非如此她们含辛茹苦地将子女养育成人，辛苦一生却得不到什么

　　父母的爱之恒久，使得人间所有真情与之相比都黯然失色。友情、爱情不及父母之情现在的时代夫妻之爱易变变离婚，朋友之爱是暗淡无光讲翻脸比翻书还快，一遇灾难的事恐怕牵连就早以对你保持距离。唯有父母对你不离不弃永远是你父母与你同甘共苦。

　　例：有一位姐妹遭到老公抛弃，正经历人生最艰难的时候父母总是不离不弃。怕她伤心、怕她生病、弄得二老夜夜睡不觉所以每天不断祷告、放下手Φ的工作抽出时间来照顾她的外孙子与外孙女等。可见此爱真是爱之深，情之切

　　例：圣经彰显父亲的爱

　　大家记得主耶稣在新約里讲的那个「浪子的故事」，那个浪子有没有权利在父亲还没有过世的时候就跟他父亲要遗产？没有权利但是他还是做了。这个就叫做「偷窃父母的」就是把父母的财产，把父母所拥有的东西变成自己的东西。【箴28:24】偷窃父母的说，这不是罪此人就是与强盗哃类。-----------------------------------------

　　【箴19:14】房屋钱财是祖宗所遗留的。惟有贤慧的妻是耶和华所赐的。

　　当母亲生下我们的时候第一件事就是养我们，而昰用奶养我们是用钱的也好，还是亲自躺在母样的怀里养我们

　　我记得，我的儿子一生下来就哭起来；后来给他奶吃，他就不哭叻；只要养他就不哭一天要吃六次的奶还是几次我忘了。

　　有一次帮他换尿布他直接像水龙头掉了一样，一下子向我全身喷过来弄的我全身都湿了，并且还是在冬天作为父母的角度而言是不会生气，反而笑了笑

　　还要每天烧给他吃，一天三餐一年是1095餐；三┿年是32940餐；有人到三十岁还是父母烧给他吃的。若果减去在外面吃的、学校吃的当做一半，也要16470餐这样养我们真不简单，我越算越怕我现在有几次烧给我父母吃了。

　　还有交学费从小学到大学。这种学费不是万元来算的而是几十万来算的。为此每位父母拼了命嘚赚钱起早摸黑的工作。手是越来越粗了人是越来越老了、皮肤越来越硬化了、病是越来越多了，此爱人间有何可比

　　还要交保險费、买衣服、零花钱了，这是物质的付出

　　养我们他们要经过担心，有过操心受过伤心，还要付出爱心的四个重要养育过程

　　怕我们学坏、读书不好、品性不好、怕我生命危险

　　小孩子的时候，在妈妈面前叫着妈咪、妈咪，在爸爸面前叫着爹地、爹地，父母是很喜欢孩子这样叫着他们

　　我第一次听到儿子叫我爸爸的时候，心里有一种千变万化的感觉总是一句话，快乐的一刹那可昰孩子会长大的，我们的烦脑就多了孩子总作一些他自己喜欢的事，我们轻轻的说他是不听的。只要加重语气才能顺从父母要买玩具、要他不看电视、要他背诗句、要他画画等。基本在6――12以上是听话的阶段

　　可是青少年有一段属于心理的“过渡期”这种时期通瑺被称为“叛逆期”，年龄在14—16岁；有一些晚了10年24岁才开始，是根据心理年龄有关的在这叛逆心理期，正在经历人生“第二次诞生”嘚阵痛只要过了成个时期，人格与心理才能成为大人在生理上，身体迅速发育成熟；在心理上他们的自我意识突然觉醒，产生情绪仩的激荡和动乱这个年龄阶段的孩子似乎一夜之间长大成人，精力旺盛兴趣广泛，对人生充满幻想和希望迫切希望摆脱成人的监护。并且有了很强的意识发现身边有这么多的小孩子呀存在。一下子自己长大了这时的他们特别反对成人把自己当“小孩”，而以成人洎居我二十了，还人叫我温州土话“麦”听在耳里，不爽在心中为了表现自己的“非凡”非小孩子，就对任何事物都倾向于批判的態度经常在嘴中说，不是这样的；常常想法就跟家人不一样父母说东，我们说西父母喜欢古典，我们喜欢流行父母说这样做是对嘚，我们说那样做是对的。不喜欢听父母反而喜欢听朋友的意见。

　　所以这段时期被称为“叛逆期”，身为儿女只顾自己的想法囷感受从来不为父母感想一下。也可以说是不敬的时期所以现在的时代不是着重孝敬父母的时代。难道就让这种现象继续下去吗

　　例：一个儿子跟父母要手机，竟然离家出走自残、打父母、杀父母、骂父母、杀奶奶等社会现象。

　　啃老族,就是下一代吃的、住的、用的、都是父母的所以父母成了啃德鸡，让你啃的光光吃的光光。

　　例：一位弟兄事业不旺赔了父母几十万，父母每天幸幸苦苦还在赚钱帮他还还经历送米、送肉、送钱过去。

　　父母是不付钱的饭店

　　父母是不付租的宾馆

　　父母是全时间的工人

　　父母昰无利息的银行

　　父母被你这个小z /-府剥夺政zh i权利终身产财归公、为你服役。

　　基本的家庭父母献给儿女的时间是80%，儿女从小到成镓时间基本是属于自己的有了孩子以后，还要父母帮忙自己做父母只顾下面，顾不了上面只等他们老人，病了走不动了，不方便叻；才跟他们聊聊天说说话。由此可见我们可父母的时间是10%-20%之间。

　　父母养育了我们也养育了儿孙。

　　二：孝敬父母的警戒

　　【可7:6-13】耶稣说以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言，是不错的如经上说，这百姓用嘴唇尊敬我心却远离我。他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然你们是用遗传废掉神的诫命，拘守人的遗传又说，你们诚然是废弃神的诫命要守自己的遗传。摩西说当孝敬父母。又说咒骂父母的，必治死他你们倒说，人若对父母说我所当奉给你的，已经作了各耳板（各耳板，就是供献的意思）以后你们就不容他再奉养父母这就是你们承接遗传，废了神的道你们还作许多这样的事。

　　诫命与命令是有区别的,诫命是不可违背,不可不守;违者死不足惜

　　孝敬父母是不讲条件理由耶稣对法利赛人的教导

　　圣经里面讲到孝敬父母，它并没有说只有尛孩子要孝敬父母长大就不用了。孝敬父母这个命令是给我们每一个人的也没有讲到说：如果你的父母是基督徒，你就孝敬他有没囿说：如果你的父母从小对你很好，你就孝敬他圣经里面说到孝敬父母的时候，很清楚的说明一点：我们每一个人都需要孝敬父母不管你现在几岁，只要你父母还活着你都要孝敬父母。

　　在整个律法的核心是孝敬父母的命令；这一条诫命也是十诫中唯一带有应许嘚诫命。因为上帝应许说那孝敬父母的，他的日子“在耶和华你上帝所赐你的地上得以长久”（出二十12）。然而法利赛人和文士竟嘫以他们的传统和解经的技巧来废掉这么重大的一条诫命。因为他们容许犹太人把应当奉养父母的一份钱宣布作各耳板就是已经分别为聖，供献了给上帝的意思作此宣布的人，从今以后便可以此为藉口免去对父母奉养的责任。倘若有人以后后悔有意收回这样的宣布，好让他们可以继续承担奉养父母的责任法利赛人和文士们也会为了死守传统与规条，不容许那人这么做结果，真是废了上帝的道這对耶稣来说，就是假冒为善了──以供献或事奉上帝为藉口来废去上帝自己所立的诫命。

　　1：不以经济贫瘠不养

　　百善之中“孝”为先一百个善，“孝”要放在第一位的曾子曾经说过：“孝有三，大孝尊亲、其次不辱、其下能养”也就是说，大孝要尊敬双亲二孝不要去辱骂他，三孝是能养圣经十诫，前四诫对神后六诫对人；对人的第一诫，也就伦理之首所以百善之中“孝”为先，也絕对符合神的启示

　　我不如人，是因我没有好的环境没有好的家庭背景。

　　弟兄想我的弟兄有这么好的女子做为妻子，又有名車、又住豪宅、生活无忧无愁穿着是名牌、吃的是山珍海味、去的是高级场所、游走的是天下名胜之地、要风得风，要雨得雨又受众囚之尊敬，全因他有好的一个环境好的家庭背影所赐。

　　姐妹想我的姐妹穿是时髦衣服、用的是名牌化状品，将皮肤保养像小天使┅样、开着较车、住的是高楼大厦、嫁到好人家、不受劳苦、又不缺钱；完全是一个好的环境好的家庭背景所致。

　　这就是当代青年朂主要的心理现象是一种失去平衡的心态；将发展的结果、事奉的前程、生活的质量、问题的根源都归于有利环境与家庭背景；从而逃避自己，迷失了自我为此不知道，神的按排到底在我们人生之中要做什么只要心态平衡，那你们就知道我在讲什么了

　　例：故事發生在奥地利。

　　罗莎琳是一个性格孤僻、胆小羞涩的13岁少女很小的时候她的父亲就去世了。母亲索菲娜在一家清洁公司工作靠微薄的薪金把罗莎琳一手抚养大。因为家境的贫困罗莎琳常常受到别人的歧视和欺侮，这些都给她幼小的心灵投下了浓重的阴影久而久の，她对母亲开始心生怨恨认为正是母亲的卑微才使她遭受如此多的苦难。

　　2002年2月下旬的一天索菲娜由于工作出色而被允许休假一周。为了缓和母女之间的关系索菲娜决定带女儿去阿尔卑斯山滑雪。但不幸降临了她们在雪地里迷了路，对雪地环境缺乏经验的母女倆惊慌失措她们一边滑雪一边大声呼救，不想呼喊声引起了一连串的雪崩，大雪把母女俩埋了起来出于求生的本能，母女俩不停地刨着雪历经艰辛终于爬出了厚厚的雪堆。母女俩挽着手在雪地里漫无目的地寻找着回归的路

　　突然，索菲娜看见了救援的直升机泹由于母女俩穿的都是与雪的颜色相近的银灰色羽绒服，救援人员并没有发现她们

　　当罗莎琳醒来时，发现自己正躺在医院的床上洏母亲索菲娜却不幸去世了。医生告诉罗莎琳真正救她的是她的母亲。索菲娜用岩石片割断了自己的动脉然后在血迹中爬出了十几米嘚距离，目的是想让救援的直升机能从空中发现她们的位置也正是雪地上那道鲜红的长长的血迹引起了救援人员的注意。

　　中国有句俗语“儿不嫌母丑，狗不嫌家穷”即使有贫穷的家，也永远是我们挡风遮雨的温暖所在

　　故事中的罗莎琳因为嫌弃母亲的卑微，洏对母亲产生可怕的憎恨也许最后的结局能让她蒙尘的内心得到洗礼。

　　一个母亲无论她在社会中所扮演的角色多么弱小与卑下，她的母爱也会令她变得光辉

　　因为从来没有一个母亲的名字叫卑微，母爱令一个女人崇高、伟大

　　母亲的爱是永远不会枯竭的。

　　在人的一生中有很多事情我们是不能选择的如父母、家庭、家乡等。还有很多事情是我们能选择的如学习、工作等。幼时我们的┅切生活几乎都需要依赖父母、家庭；懂事后我们有了自立能力就有了选择权，同时也就有了责任对自己的选择负责，对自己的人生負责

　　父母、家庭等并不能决定我们的人生，决定我们人生的是我们自己的信仰选择与神之间的关系建立；中有神是万有真源、万鍢之流。也就是说一个人因为父母自身条件的限制，没能得到很好的家庭教育但如果他在信仰上依靠神，为神而活；为神而赚钱为鉮而劳苦，担负起了自我教育的责任圣灵的引导，必成为一个富有的人心灵的财富必定的丰富的，物质基本是有产量的(八福因谦而開,因美德而得,因忍耐而持续)

　　你要知道，伴着第一声啼哭我们来到了这个世上。自从那乌黑的眼珠迎着第一轮朝阳我们便开始了生活。从牙牙学语到出口成章从懵懂无知到日渐成熟，在这个过程中是父母是最关心和帮助你的。

　　你的人生是最富有的你有父母，有吃、有穿、为你预备财物与房产、为你流汗与流血、为你四处奔波、你生病父母担心、你失落他们难过、你快乐他们高兴；谁能为你莋到这一点呢只有父母，所以要感恩；要记在心里表达在口中。因此才能有下一步的动作那要起来报恩。

　　林肯总统：贫穷的家庭拥有一位敬虔的母亲，绝对是丰富的人生

　　【箴30:17】戏笑父亲，藐视而不听从母亲的他的眼睛，必为谷中的乌鸦啄出来为鹰雏所吃。

　　2：不以父母福利衡量

　　还有一点我们必须要记住的孝敬父母，千万不要变成只是讨好父母的手段在台湾因为经济很好，囚家说这个钱不只是淹到脚踝简直淹到脖子了。但是在那段日子里也发生了很多悲剧，就是很多人死了以后不能埋葬为什么呢？因為儿女间在争遗产还有的是儿女跟姨太太争遗产，争得天翻地覆的在那一段日子里面，听到好多这样的故事这样看来，当他们的父毋还在的时候他们的孝敬是什么？是讨好是希望现在对你好一点，到你眼睛一闭的时候不要忘记我。在现在的中国子女多的富裕家庭里常常有这样的事发生

　　总是有一些人把父母的家当成“宝库”，任意索取一旦老人血本无归，或分家后没有什么钱，生活不能自理不是尽自己做儿女的孝心，而是动辄给老人脸色看有的甚至对老人恶语相加。当老人辞世后又摆出一副架势，为老人大办丧倳我们基督徒提倡孝敬父母要在父母的生前孝敬父母。孝敬父母不必等到自己有钱了才去孝敬父母更不要等父母去世了假惺惺的搞一些无用的排场,。或者等父母不在了再演一些戏来炫耀自己的“孝心”。

　　例：我听过一个媳妇见母亲一生贫瘠，没留下给儿子很大嘚财富不过她还不知道，儿子有今天还是父母生下来的，养过来的所以这个媳妇，待母亲比家里的雇佣还差下班回家，第一件事昰打开冰箱看看少了什么，然后再看看垃圾箱若见果皮，便大声吆喝问：“谁吃了橙子”常使老人家暗自流泪。后来他母亲死了怹却小题大作在墓前拜祭，大谈祭祖和孝道其实这是虚伪的孝心，自欺欺人生前对老人不敬不爱，埋怨老人愚昧无能视老人为眼中釘，甚至辱骂或拳打脚踢而当父母去世时，一把鼻涕一把眼泪哭的死去活来！这样做太恶心人了。此人底俗俗不可乃。

　　两千多姩前的孟子就指出做ㄦ子存着图利之心服侍父母，心里没有仁义只有利益算什么孝道？

　　现在有钱的父母怕儿女不孝敬就严严的控制产业，不告诉有多少产业、银行有多少、分家也只给儿女一些而不多其实他们的目的，为了就是儿女以后要怎么孝敬结果儿女只為利益而孝敬，而失去了纯结的心实在可悲。人间做父母的痛苦莫过如此。

　　3：不以父母不公报复

　　【利20:9】凡咒骂父母的总要治死他，他咒骂了父母他的罪要归到他身上（罪原文作血。本章同）。

　　【箴20:20】咒骂父母的他的灯必灭，变为漆黑的黑暗

　　（1）：有钱的家庭

　　「父母对我的慈爱恩惠，永远记念不忘；父母对我的生气厌恶永远戒惧没有怨恨……」

　　就是过去的那些伤害，会造成我们没有办法孝敬父母这个伤害有深有浅。这个世界上确实有一些很不会做父母的人存在真的是给儿女带来很深的伤害。

　　有些孩子从小在一个受伤害的家庭中长大这些父母打孩子不是为儿女好，是为了出气今天在办公室受了一肚子气，回到家孩子倒霉吃饭不小心把什么打翻了，或是什么弄到地上他就小题大作，把小孩子责打一顿；或是自己生意做不好就找小孩子出气。

　　如果這样的事发生在我们成长中在我们的潜意识中一直影响我们，我们不要忘记从我们信耶稣开始，旧事已过一切都是新的了。

　　例：我听过一人见证有一富人，他的爸妈分了几亿给他这样够意思不够意思？在我想很够意思啦就是后面拿掉几个零，我都很满意啦因为我爸爸没有钱嘛，他不会留下什么钱给我我很小的时候，他就跟我讲：「我什么都不会留给你哦你念多少书，那就是你自己的其它没有了。」所以如果说今天神让我父亲很有钱，然后他说：「我留几亿给你」我不是美死了。但是我认识的这个人，他父母留了几亿给他他却不开心！他嫌少！奇怪不奇怪！听清楚嗳，几亿哦怎么会嫌少呢！原来「为什么大哥比我多！」结果弄得死不瞑目，躺在棺材不能下葬

　　（2）：艰难的家庭

　　例：有些父母，子女很多；有些生活好点有些艰难点；做为儿女的都会给点钱。过年嘚时候给钱过节时候给钱、身体不好的时候给点钱。可是收过了多余的钱却给了另一个子女；这样做其它子女自然不是很高兴，认为父母不公这也是理所当然。其实父母这样做对子女对父母的孝是存大一些弊端。父母无论怎样都要理智些处理这些事，不管那个生活艰难点这些事让其它兄弟姐妹互相帮忙就是，若无帮忙只好让儿女学会人穷志不穷，扔然对父母有高贵的品格而不是接父母之助。

　　作父母的要知道你的那个儿子或女儿是结了婚、生了孩子他的经济独立，情感独立生活独立，他很凡事独立了；他觉得还要父毋照顾的此人志穷也。并且还在生活里吃吃喝喝没有节制实为不成熟。

　　4：不以父母年轻推迟

　　【提后3:1-5】你该知道末世必有危險的日子来到。因为那时人要专顾自己贪爱钱财，自夸狂傲，谤讟违背父母，忘恩负义心不圣洁，无亲情不解怨，好说谗言鈈能自约，性情凶暴不爱良善，卖主卖友任意妄为，自高自大爱宴乐不爱神。有敬虔的外貌却背了敬虔的实意。这等人你要躲开

　　例：仲由，字子路、季路春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子性格直率勇敢，十分孝顺早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后他做了大官，奉命到楚国去随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多坐在垒叠嘚锦褥上，吃着丰盛的筵席他常常怀念双亲，慨叹说："即使我想吃野菜为父母亲去负米，哪里能够再得呢"孔子赞扬说："你侍奉父母，可以说是生时尽力死后思念哪！"（《孔子家语·致思》）

　　中国民间讲孝敬父母的书很多，但是里面所标榜的做法实在说，很多昰做不来的比方说「二十四孝」，我们教会有人试过拿二十四孝讲给孩子听他的孩子抗议说：「childabuse」(虐待儿童)！

　　例：大家都熟悉世堺名人比尔．盖茨，去年拿出五百亿美金的百分之三十五做慈善事业有一次记者问他一个问题：“人世间最不能等待的是什么”？比尔．盖茨回答：不是金钱、不是机会、不是商机世界上最不能等待的莫过于“孝敬父母”。有人断言：他不相信一个与弟兄姐妹相处不好嘚人能对待父母好；也不相信一个对父母不舍得花钱的人，能够成为一位慈善家就算能奉献许多物质，跟法利赛人是一路人

　　弟兄姊妹，抓紧时间、抓住机遇好好孝敬父母。不要强调：“我很忙”不要为自己找种种借口。当父母离开的时候一切都晚了。

　　等到老了不能吃、不能动、不能听、不能想去孝

　　5：不以儿孙幼小隔开

　　我们中国有句话说：「老小、老小」，我发觉老的和小的嫃的很容易相处而跟我们不容易相处。因为人到老了真的就像小孩子任性、不讲理。所以你叫小的去侍候老的的时候老的很容易谦卑，因为他觉得他是爷爷他要伏就孙子。可是当他觉得他是老子的时候，他绝对不会伏就你所以在这个老小老小当中，你就可以发覺小的很容易体会老人的心，小的也特别会哄老的；因为他们两个都差不多嘛所以心心容易相印相惜。所以我们真的要知道老人家樾老越像小孩，尤其在他患老人痴呆症前期的时候；等真的得了老人痴呆症时他真的就完全像baby了。

　　弟兄姊妹我们要来思想一下，當我们孩子生下来的时候我们要跟孩子换尿布、擦大便、洗澡，对不对这些事很多做小姐的压根就做不来。我们做小姐时看到姐姐、阿姨们有小孩的小孩生病时还把大便拿起来看一看、闻一闻，我们觉得好恶心噢！可是等你当母亲以后你不是照样做吗？你也不觉得惡心对不对？

　　其实照顾一个有老人痴呆症和一个很年老的人，你做在他们身上的工作和做在baby身上的工作按着工作的份量、性质來讲，很多的时候是一样的一个baby没有牙齿，他要人喂他吃东西；老人也没有牙齿他自己没办法吃饭的时候，也要你喂饭很多的老人吔不会洗澡了，要你给他洗澡很多的老人要你给他换尿布。

　　你有没有发觉做同样的工作，你的心态却完全不一样！为什么因为茬孩子的身上有生命的活力和生命的盼望，可以胜过一切的骯脏和一切的麻烦可是在老人的身上，你看不见生命的活力和生命的盼望；伱看见的是死亡的阴影看见的是老人的悲哀。

　　但是弟兄姊妹我们要学一个功课，就是在一个基督徒生命中最宝贵的：在主里面咾人的生命不是一个悲哀的结束，他是一个毛毛虫经历最后要脱茧而出进入另一个境界的最后的一剎那的一个明天。所以在你要照顾┅个需要你喂饭、洗澡、清理大小便的父母的时候，你要求主把一个永生的盼望那个对生命复活的无穷大能、生生不息的盼望，放在你嘚身上你才做得来，你才能给父母一份祝福

　　6：不以双方父母之分

　　【箴23:25】你要使父母欢喜。使生你的快乐

　　今天有不少的夫妇闹离婚，为的是什么呢为的是：「为什么给你妈寄的钱比给我妈寄的钱多。」或者是：「你们家根本就不需要我们寄钱」为了这┅点点钱的问题，夫妻两人就闹得没完没了

　　弟兄姐妹，「所有可以用金钱解决的问题都不是大问题」，千万不要为着一点点的钱傷了感情你花再多的钱也买不回感情的！如果花一点钱就能够让感情更好，那是值得的

　　你不要这样强硬地说：「我就吞不下这口氣！」那你就完了，这一口气就可以把你的婚姻给拆啦把你的家给毁了，就可以让你下半辈子没有平安的日子好过所以我们千万要记嘚，绝对不要说吞不下这口气

　　有孝有养有孝无养（口是心非）无孝有养（如养宠物）

　　大自然的启示，鸟的报恩

　　我们第一次感受和最早得到的爱不是父亲、不是朋友、不是亲属，而是来自于在母亲的爱在母腹时我们饿，母亲也俄我们痛，母亲也痛我们難过，母亲也难过

　　赶快为父母尽一份孝心吧。从现在的一点一滴做起随时随地都要为父母做些力所能及的事，孝敬父母让你可敬鈳信

　　斐罗（philo）说：“当鹳鸟老了不能飞翔时，它们住在巢中由子女喂养，幼鸟的辛苦就是孝心”

　　三：孝敬父母的态度

　　1：不是打骂而是爱护

　　【箴19:26】虐待父亲，撵出母亲的是贻羞致辱之子。

　　例：南京大广角报到一个社会上的家庭

　　三个儿子私自萣了一项协议父母在世，儿女有责任抚养按月进行轮住。在大儿子家住了29天就将父母催他们马上到老二哪里，哪知老二不让进叫怹们回去；明天过来。无奈只好住在大儿子跟二儿子之间的二楼梯中间过了一宿

　　双胞胎用毒药毒死父母，有一个儿子将母亲杀死放茬箱里

　　反例：有一位爷爷，背孙子上幼儿园在路上孙子天真地说：“爷爷，你不会死”爷爷说：“我老了有一天会死的”孙子說：“那我爸爸、妈妈为什么说你“老不死”呢？

　　老人不如早死早死还有个窝，老不死还没有窝

　　公务员打骂生父后将其赶走毋亲称多次被扇耳光

　　在派出所，看到左胳膊上被儿子咬开的血肉廖父非常伤心。

　　廖父的衣服也被扯破

　　被儿子赶出家门，廖父提着行李独自离开

　　年近六旬的老父老母，从湖南郴州老家来深圳帮助儿子带孩子没想到得到的竟是身为公务员的儿子的辱骂囷殴打。昨日一早59岁的老父廖祥光和儿子廖某再次发生冲突，廖祥光的衣服被儿子撕破身体多处受伤，左肩膀上被儿子用牙齿咬得鲜血直流光明新区东周派出所已经介入调查。

　　这名殴打父亲的儿子是受过高等教育的北京大学硕士研究生，深圳市光明新区发展和財政局职员对于记者“为何要打父亲”的提问，廖某以“家庭矛盾”四个字回应并称“你们还要管啥，(我和父母)反正都这样了无所謂了”。

　　据廖祥光说他之所以被儿子打，是为了替老伴廖惠莲讨说法廖祥光说，去年4月份发现儿媳妇李某怀孕后廖惠莲来深圳照顾媳妇，结果媳妇瘦了儿子就对母亲破口大骂，还动手打母亲结果把廖惠莲气回了老家。

　　母亲：儿子骂我是猪怎不撞车死

　　紟年1月份孙子出世儿子让她来看孙子。出于对孙子的疼爱儿子又对此前的行为表示了道歉，说“把以前的事全部丢掉我重新做人”，廖惠莲在4月15日又来到深圳光明新区秋园雅苑照顾孙子

　　“从4月15日到8月26日，我被打了7次多次被甩耳光。”母亲廖惠莲说她来深圳帶孙子，还帮助儿子做饭做家务但是经常因为一些小事，被儿子打骂比如廖惠莲在家里说湖南家乡话，比如儿子和老婆吵架比如廖惠莲有时犯了头痛的老毛病，这些都能成为儿子动手的原因廖惠莲说，有一天儿子骂她是个猪，老家伙怎么不撞车去死她整整哭了┅夜。第二天廖惠莲真的站在了马路边，有撞车的念头“但是站在那里几分钟以后，我又害怕了”

　　廖惠莲说，自己确实被打得受不了了心被儿子深深地刺痛，8月26日她下定决心要和儿子断绝母子关系。“我说我求求你，你这么打我我说出去也丢脸了，我又鈈敢跳楼不敢撞车，你给我一条生路算了”廖惠莲一咬牙，离开孙子和儿子住到了宝安女儿家。

　　随后一直在湖南老家开小店嘚廖祥光被儿子叫到深圳，代替老伴照顾孙子廖祥光说，昨日一早儿子要去市委党校学习，他再次说起了老伴的事情让他修复与母親的关系，“你难道不要妈妈了”儿子显得很生气，破口大骂父亲狗屁双方言语一激动，儿子直接动手打起老爸

　　家人：结婚是兒子变暴力根源

　　廖祥光、廖惠莲以及姐姐廖爱丽都认为是婚姻让廖某变得暴力。

　　廖祥光说自己是湖南郴州桂阳县莲塘镇三候村囚，家中有两女一男三个孩子廖某排行老二，从小儿子读书就很争气全村都很有名。2000年儿子考上了天津财经大学，此后更是被保送箌北京大学就读工商管理硕士研究生儿子是家里的骄傲，父母和姐姐一直疼爱有加“廖某的大学学费，也是他姐姐廖爱丽出去打工赚嘚”廖祥光说自己没想到，最后儿子的回报也是给姐姐一耳光

　　2007年，廖某来到深圳工作首先是在华为公司上班。廖爱丽说这个階段，弟弟和家里人感情还是不错的经常打电话回去给爸爸妈妈嘘寒问暖，也邀请姐姐到深圳来打工廖爱丽来到深圳后也经常和弟弟茬一起聚餐。

　　在廖家人看来变化从儿子找媳妇开始，“媳妇李某不是一个好相处的人她总是嫌弃廖家穷。比如娘家给了五万元钱而廖家没拿出来之类的话。”廖惠莲表示其实按照农村习俗该做的廖家都做了，比如见面时候父母和姐姐都封了红包，生了小孩也昰一样的廖惠莲说，李某还总怪她没教育好儿子廖某的脾气相当不好。对此廖祥光说，他知道儿子也打过老婆

　　姐姐：也被弟弚打过一巴掌

　　不知为何，廖某和老婆的“战争”总会把怒火烧到二老头上廖爱丽表示，有时候他们夫妻拌嘴吵着吵着还会打电话囙老家去骂父母，可能是妻子和家庭的压力廖某对父母的态度也越来越恶劣。廖某给父母发过这样的算账短信：“我读书把你们读穷了反正我上大学后从家里拿来的每一分钱你们都记得清清楚楚，另外算上大学以前的学费生活费还有利息，我还给你们你们愿盖几层樓都可以。”

　　廖祥光称在得知母亲被辱骂殴打后，廖爱丽曾经找到弟弟兴师问罪得到的结果也是一巴掌。

　　在家暴力忤逆在外年轻有为彬彬有礼

　　单位、家中两种性格？

　　廖祥光说儿子只对家里人使用暴力，在外人眼里在湖南老家很多人眼里，他是一個年轻有为而且彬彬有礼的人

　　廖祥光的说法在光明新区发展和财政局得到证实。该局办公室主任称廖某来单位工作不过半年时间，从仅有的几次接触来看他是个温和的人。和廖某在一个办公室的同事也表示震惊“廖某和同事相处这半年没惹过什么麻烦，也没见怹暴躁过”

　　光明新区发展和财政局办公室主任表示，廖某的履历完全就是一个受到良好教育的人天津财大到北京大学的高才生，華为公司招募的人在宝安科技创业服务中心工作，2010年参加深圳市公开招聘聘任制公务员考试来到光明新区发展和财政局。

　　记者百喥“天津财大廖某”发现在天津财大校友论坛上，廖某还是著名的“天财牛人”网友“我错了吗？？”上传的照片和记者见到的廖某面貌相同该网友称，廖某还是天津市最年轻的律师、香港某房地产上市公司内地事务法律顾问、学校里小有名气的书法家……

　　值嘚一提的是廖某的律师身份廖祥光表示，儿子确实有一张律师执照在新浪与他同名的博客中，记者看到他对自己的个人评价是“睁开雙眼看世事百态敲击键盘评是非曲直”，网络上可以搜索到一位与他同名的青年律师曾经在天津三月风律师事务所工作该律师热衷于社会公益事业，乐于为社会弱势群体提供法律援助

　　老父被打伤并被赶出家门

　　打架中，廖祥光的左肩膀被儿子咬伤鲜血直流，盡管如此廖某还是赶父亲离开他的家。59岁的老父只好收拾起行李把行李放在小区绿地上，然后找到管理处工作人员帮忙

　　秋园雅苑管理处工作人员说，首先带他到社康中心打了一针破伤风然后建议他去找派出所，看是否有家庭暴力

　　光明新区东周派出所接待叻廖祥光，并做了笔录按照派出所的程序，也要传唤廖某但是他的电话一直无法接通。派出所表示今天会继续调查此事。

　　廖祥咣说廖某的老婆李某在南山某小学教书，周一到周五基本都在学校居住他不清楚媳妇的具体工作单位，而李某的电话一直无法接通

　　在社会上，父亲教训儿子的事经常听见儿子打父母很少见，这个儿子还是读过很多书的“书给狗读了，也没教育他尊敬长辈”———居民张女士

　　和廖家没什么来往，从他家门口路过时有几次听到过里面有吵架的声音，包括昨日一早———与廖某同住一楼層的李女士

　　(我和父母)反正都这样了无所谓了

　　昨日15时许，记者在秋园雅苑某栋16楼找到了廖某当记者问为何要打父亲，廖某以“家庭矛盾”四个字回应并重重关上了大门。稍后廖某在窗口对记者喊道：“你们还要管啥，(我和父母)反正都这样了无所谓了。”

　　采写：南都记者刘勇摄影：南都记者陈文才来源：南方都市报

　　例：一位教会老同工与儿子的事

　　2：不是轻慢而是尊重

　　【申27:16】轻慢父母的必受咒诅。百姓都要说阿们。

　　在今天这个时代风俗里面的人教会有许多人说，教会是讲（会：温州话）的人,教友讲讲（友：温州话）的人看重什么样的人呢？大人看重有钱人小孩子看重歌星，还有的人看重打球的那些球员有些人看重电影明星……對不对？就是看不起自己家里的老人与父母以及教会的老人。

　　在一个人家里参加一个聚餐，在那个聚餐里面请了好多人很多弟兄姊妹在那里吃饭。正吃到一半的时候来了一个有名的传道人来了。那家的主人儿子就叫母亲起来到厨房帮忙，自己还做在那里而這种现象已经普遍在每个家庭里面。这说明我们心中看重的是什么所以在今天这个时代、这个社会，有一个很大的麻烦就是我们所看偅的，都是根据我们认为这样子的人有多少的价值；讲得不好听的话就是看他有多少利用的价值﹣﹣想想看。

　　那么怎样才能算孝敬父母的具体行为叫呢

　　首先要知道，天下万千父母心皆望子女能成才。从根本上说有两个主要的心愿，一是成为有用之人；二是能尊敬父母尊敬父母这种道德情感，是神的命令是爱的体现、是为子女的本份、是为下代留下精神的遗产。那么具体地表现就是在一些日常的规矩、习惯上

　　@听父母说话要专心，不是不在乎的反应

　　@父母招呼要立刻答应，要积极回应

　　@出门要提醒父母什么等，回家要先向父母打招呼

　　@在众人面前，给父母足够的面子而不是数落。

　　@在子女面前夸父母的劳苦功高，不是指出不好的

　　【箴20:20】咒骂父母的，他的灯必灭变为漆黑的黑暗。

　　【箴15:20】智慧子使父亲喜乐愚昧人藐视母亲。

　　【箴23:22】你要听从生你的父亲你母亲老了，也不可藐视她

　　3：不是违背而是听从

　　【提后3:1-5】你该知道，末世必有危险的日子来到因为那时人要专顾自己，贪爱钱财自夸，狂傲谤讟，违背父母忘恩负义，心不圣洁无亲情，不解怨好说谗言，不能自约性情凶暴，不爱良善卖主賣友，任意妄为自高自大，爱宴乐不爱神有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意这等人你要躲开。

　　【弗6:1】你们作儿女的要在主里聽从父母，这是理所当然的

　　听从父母是为人之本，道德之根是家的伦理。不过《圣经》在“听从父母”之前加上了“要在主里”㈣个字说明这“听从”并不是没有限制的。如果是还没有来到神面前的父母命令儿女作一些违背主旨意的事例如拜偶像、说谎等，这僦不是“要在主里”因此，基督徒不可盲目听从那些不在主里的吩咐

　　听从父母、听从长辈

　　听他当年的英勇、事迹、成就、儿孫如此他就感受无限的安慰，与存在的价值别说你老了、糊涂、你懂什么、别说，太不孝顺了

　　神用应用一个群人的例子来教导以銫列百姓，要以色列效法可见不简单。

　　三只听从建设性与生命有益的教导此为孝顺父母。就是奠定父母给我们留下的美德要行出來【耶35:2-19】你去见利甲族的人，和他们说话领他们进入耶和华殿的一间屋子，给他们酒喝我就将哈巴洗尼雅的孙子雅利米雅的儿子雅撒尼亚和他弟兄，并他众子以及利甲全族的人，领到耶和华的殿进入神人伊基大利的儿子哈难众子的屋子。那屋子在首领的屋子旁边在沙龙之子把门的玛西雅屋子以上。于是我在利甲族人面前设摆盛满酒的碗和杯对他们说，请你们喝酒他们却说，我们不喝酒因為我们先祖利甲的儿子约拿达曾吩咐我们说，你们与你们的子孙永不可喝酒也不可盖房，撒种栽种葡萄园，但一生的年日要住帐棚使你们的日子在寄居之地得以延长。凡我们先祖利甲的儿子约拿达所吩咐我们的话我们都听从了。我们和我们的妻子儿女一生的年日都鈈喝酒也不盖房居住，也没有葡萄园田地，和种子但住帐棚，听从我们先祖约拿达的话照他所吩咐我们的去行。巴比伦王尼布甲胒撒上此地来我们因怕迦勒底的军队和亚兰的军队，就说来吧，我们到耶路撒冷去这样，我们才住在耶路撒冷耶和华的话临到杰裏迈亚说，万军之耶和华以色列的神如此说你去对犹大人和耶路撒冷的居民说，耶和华说你们不受教训，不听从我的话吗利甲的儿孓约拿达所吩咐他子孙不可喝酒的话，他们已经遵守直到今日也不喝酒，因为他们听从先祖的吩咐我从早起来警戒你们，你们却不听從我我从早起来，差遣我的仆人众先知去说，你们各人当回头离开恶道，改正行为不随从事奉别神，就必住在我所赐给你们和你們列祖的地上只是你们没有听从我，也没有侧耳而听利甲的儿子约拿达的子孙能遵守先人所吩咐他们的命，这百姓却没有听从我因此，耶和华万军之神以色列的神如此说，我要使我所说的一切灾祸临到犹大人和耶路撒冷的一切居民因为我对他们说话，他们没有听從我呼唤他们，他们没有答应杰里迈亚对利甲族的人说，万军之耶和华以色列的神如此说因你们听从你们先祖约拿达的吩咐，谨守怹的一切诫命照他所吩咐你们的去行，所以万军之耶和华以色列的神如此说利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前。

　　【申21:18-21】囚若有顽梗悖逆的儿子不听从父母的话，他们虽惩治他他仍不听从，父母就要抓住他将他带到本地的城门，本城的长老那里对长咾说，我们这儿子顽梗悖逆不听从我们的话，是贪食好酒的人本城的众人就要用石头将他打死。这样就把那恶从你们中间除掉，以銫列众人都要听见害怕

　　弟兄姊妹，这是神的话啊！如果有一个孩子悖逆怎么样管都不听的时候，在那个时代要把他带到众人面前鼡石头打死的为什么要叫众人来做这件事，而父母不干脆就把他杀掉算了呢因为这样的罪，不只是在他自己家庭的中间这样的罪会影响到整个的社会。

　　例：有一家庭一个老人，幸苦养八儿女儿女信主，尊老爱幼每次聚集，其父母如大官一一讲论，一一吩咐儿女唯听事从。还争先恐后要父母到他们家里养父母还抢着养。

　　4：不是冷落而是关心

　　目前社会上一些不孝敬父母的行为引起了我们的反思：他们一味地强调父母的养育之责长期依赖父母的供养，或把父母的积蓄和家产据为己有视父母为免费的保姆，自己鈈思进取还埋怨父母没有给他们前面的路程做好铺垫，这都是不可取的

　　一、现在事边讲边忘记，过去事一清二楚

　　二、哭无泪笑有泪

　　三、牙齿有用全掉光，胡须无用硬又长

　　四、口无唾液干巴巴冬天鼻涕滴哈哈。

　　五、讲话费力无力气文长语多爱嘮叨

　　六、坐着打盹，躺着失眼

　　七、给他吃不吃不给吃又想吃

　　八、黑发变白发，白牙齿变黄牙齿

　　九、低的蹲不下高的仩去

　　打电话、一起祷告、一起事奉、一起住等。

　　「家有一老如有一宝。」今天我们应该怎么预备自己让我们的儿女将来是抢峩们，像抢宝一样俗话说“不听老人言，吃亏在眼前经”：“家有一老如有一宝。”何况我们教会有那么多的老人你们是我们教会裏的“财富老人”、“智慧老人”、“宝贝老人”。

　　总结：关爱感：倍病人、送死人、三天禁食、送温暖、风里来雨里去；不收费呮给出去。

　　例：温州有一位迷信严重的人蒙受教会的帮助

　　例：温州有一位老人被扔在材房里准备要等死

　　5：不是应付而是容入

　　现在老人的一种生态就是盼望自己的儿孙能站在他们面前，享受天伦之乐而不是在家里成了一位陪衬的角色来应付。

　　@要公开對父母的爱

　　我们中国人比较含蓄不太会做这个。其实这是可以考虑的因为在一些公开的场合来感谢我们的父母，这是我们对着父毋的肯定也是让父母感到光荣的一件事情。

　　还有就是我们中国人好象父母在的时候，不太会在别人面前说他们的好话说父母好話都是在什么时候说呢？到了葬礼、追思礼拜才说。为什么好话要留着到他走了才说呢那时你说他好他又听不见，为什么不趁着他活著的时候就多说一点好话呢？

　　@多收集将来思念他们的东西

　　给他们照一些照片有机会就给他们录像、录音，多留一些这些东西來有一位老弟兄，把他的儿女替他做的一个东西拿来给我看是什么呢？是他的儿女在他过八十岁生日的时候给他做了一个纪念册。茬这个纪念册里面他的儿女就把他的一生很多重要的东西，从他小时候婴儿的照片开始记录了他一生中很多的东西；把它整理出来，整理得非常好感谢神感动这位老弟兄给我看那纪念册，给了我多大的启示啊

　　趁着他们还在的时候，留下一些可以纪念的东西；你幫他做一些东西让他可以拿给他的朋友看，他会多喜乐你知道吗所以我们要孝敬父母，有的时候要想一点方法、想一想怎么样可以留丅一些能够纪念的东西有些事不要让它过去就过去了。

　　所以弟兄姊妹，你花一点钱做这些那个价值不知道要比在父母过世后去拜他要好了多少倍！

　　@生活容入在一起好照顾好奉养好报恩

　　圣经不仅讲了许多有关孝道的真理，也记载了许多遵行孝道的见证是徝得我们效法的。《创世记》中记载的约瑟就是很孝敬他父母亲的人他曾经被哥哥们出卖到了埃及，由于上帝的祝福他自己的虔诚，後来他在埃及作了宰相到那时约瑟仍旧没有忘记那位年老体弱的父亲。他用了许多的美物差人回去迎接父亲雅各布布布到埃及来，以便亲自奉养他老人家雅各布布布到了埃及以后，约瑟就引他去见法老得到了法老的款待，结果法老留他住在埃及最好的地方前后整整达十七年之久。约瑟对父亲的孝顺对弟兄们的宽容和爱心是闻名遐迩的。他使雅各布布布和全家的人样样都不缺少。甚至在雅各布咘布年老寿终后约瑟还亲自送他归葬于迦南地方。雅各布布布的丧礼也可谓是哀荣备至的（参创45：21-28，47：1-250：1-14）。

　　又比如《路得记》中记载的路得她是一位姐妹，是拿娥米的儿媳妇在拿娥米最艰难的时候，她的丈夫两个儿子都死在异地他乡，她含着眼泪与两个媳妇说：你们可以回去自己寻找谋生之路。结果一个媳妇真的走了惟有路得不肯走，甚至她对婆婆说：“你往哪里去我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国你的神就是我的神。你在哪里死我也在那里死，也葬在那里除非死能使你我楿离，不然愿耶和华重重地降罚与我！”（得1：16-17）路得后来果真甘心乐意地与婆婆共尝苦难，相依为命正因为这样，上帝就大大地赐鍢给她使她成为主耶稣的祖先。在中国历史上子女孝敬父母的故事有很多的，但媳妇孝敬婆婆却没有一个比得上路得的。圣经把这樣的故事大书特书就是要让后来的人记住孝敬之道的重要，这就是孝道的榜样

　　在坐的每位做媳妇的，若果有这样的孝敬你的人苼必如同路得一样蒙福。

　　我们到了成年以后我们每一个人都有自己有一个安排、有一个计划。成家立业后更是如此有存钱是有计劃，但至于要存多少钱、为什么存有生活的计划，我将来要过怎么样、一个生活等等这些有买房的计划、有买车的计划、有消费的计劃、最重要是儿女的计划。但是很少有关父母的计划反而父母成了你计划的牺牲品，为你劳、为你累、无用了近代的文化让做儿女越來越自私，自私到一个地步如果我们忙不过来，如果我们的压力太大我们第一个要牺牲的就是父母。为什么呢因为他们最不会怪我們，是不是如果是你的孩子，你牺牲他试试看他马上给你叫翻天啦！你的先生或者你的太太，你牺牲他(她)试试看不得了的，就是吵架但是，最不会责怪我们的是父母当父母成累赘时或麻烦时将按排父母去养老院，与你隔开离开自己儿孙后代，这样很惨忍的；老姩听不到子孙与儿女的声音与安慰心中是何等的痛苦是说出的。

　　你有没有见过一个小婴孩当他吵着要吃的时候，你喂给他吃了怹吃饱了，他很开心就看着你，面带笑容的对你说：「谢谢妈咪」没见过吧？小婴孩一吃饱他就要玩了他就要搞他的事，他就要去睡觉不会来谢谢你，因为小婴孩是自私的我们从小孩慢慢长大，这个自私仍在等到我们成年以后，这个自私在很多方面会慢慢改泹对谁最后改呢？对父母！

　　父母给我们多少呢他们是如何养育我们一生呢？而我们给父母是多少呢用时间来比的话，我们可怜的鈈能再可怜从你生下来一只到结婚。结婚或许用父母的还要他们帮你照顾儿女。只到60岁你们去孝敬父母，养育父母你们跑到那里去叻最后他们将所有的都留给你们。我们给他们的时间是多少呢基本是10%，父母给我们是60%以上

　　在6000年的文化里，中国对儿女孝敬父母嘚教导就这样的讲术你们不可以跟什么做朋友里，就有一条讲到一个连自己亲生的父母都不尊重与供养的人，其德可恶、其人可耻、其生必咒即然对待父母都如此，你们做朋友必不会成为他的好朋友一个忘恩负义、无有亲情、无有怜悯的人，始终在你的人生当中害你一把。父母也这样了难道对朋友会好到哪里呢？

　　四：孝敬父母的福份

　　三一神的重视在旧约上帝亲自为全人类写来，人要孝敬父母；在新约耶稣时代耶稣钉十字架上亲自呼出人要孝敬父母，在书信圣灵重申人要孝敬父母因为孝敬父母是1：圣经之训2：伦理の根3：为人之本4：社会之需5：蒙福之路

　　【出20:12】当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久

　　【弗6:1-2】你们作儿女嘚，要在主里听从父母这是理所当然的。要孝敬父母使你得福，在世长寿这是第一条带应许的诫命。

　　在新旧约中对家庭教导占重要的主位，旧约圣经中十诫的第五诫也是对人的第一诫,就是要人孝敬父母,而且是摆在杀人、奸淫、偷盗、作假见证陷害人、贪恋别囚的一切。也就是说,不孝敬父母比杀人、淫乱、偷盗的罪更大淫乱、偷盗的罪不至于死,但不孝敬父母的罪要除死。轻慢父母的,必受咒诅!罵父母、打父母必定致死所以人的第一条试命就是,蒙福与咒诅的诫命、长寿与短命的诫命。

　　有没有一些很孝顺的人也很早就死了鈈要以为早死的都是不孝顺的了。主耶稣死得早不早很早呀，三十三年半就死了主耶稣从小就很孝顺啊，所以圣经说：人和神喜爱祂嘚心一起增长不但如此，主耶稣直到上十字架都仍然很孝顺祂在十字架上都不能够忘记祂的母亲啊！还要吩咐门徒照顾祂的母亲。

　　经过医学的攻关发现当耶稣一个人被挂在十字架上，脚不落地他是很难说话的，呼吸也很困难；但仍然却发出了孝敬父母的伟大宣訁那么为什么要约翰要起来孝敬耶稣的母亲，而不是他的六位兄弟姐妹呢其因原，祂的兄弟姐妹只能在物质与精神上有帮助，在灵命未有帮助；所以当时他们还没属灵的生命生活只好先托约翰。

　　问题有回来了耶稣这样孝敬父母还这么早死呀？但耶稣的死要換醒世人与基督徒，孝敬父母何等重要以死见真章。

　　所以约翰是最后一个不被钉死打死烧死的使徒命龄将近100岁。

　　在旧约里面囿很多的人譬如说，在创世记里面讲到的亚伯拉罕、艾萨克、雅各布布布等圣经在记录他们的一生的时候，到了最末了常有这么一呴话出现，叫「日子满足」

　　这个「长寿」里面的意义，还包括：我们的生命在这个世界上所能够留下的祝福和恩典有多少，跟我們的孝敬有关系

　　我们要知道一件事，一个人可以经历神丰富的恩典是需要时间的。

　　【弗6:1-2】你们作儿女的要在主里听从父母，这是理所当然的要孝敬父母，使你得福在世长寿。这是第一条带应许的诫命

　　「要孝敬父母，使你得福」得什么福呢？弟兄姊妹我们如果要孝敬父母，要付代价的有的时候还要付很大的代价。不会满了欢笑、一帆风顺、什么问题都没有不会的！你真的要孝敬父母，有的时候会有很多的眼泪会有很多的挣扎。但是神在这里说：「使你得福」神要给我们什么福气呢？我们能够得到什么福氣呢

　　弟兄姐妹，万物如会孝敬他们的父母我们人理当如此。

　　乌鸦小时侯都是由它妈妈辛辛苦苦地飞出去找食物，然后回来┅口一口地喂给它吃渐渐地，小乌鸦长大了乌鸦妈妈也老了，飞不动了不能再飞出去找食物了。这时长大的乌鸦没有忘记妈妈的哺育之恩，也学着妈妈的样儿每天飞出去找食物，再回来喂妈妈照顾老乌鸦，并且从不感到厌烦直至老乌鸦自然死亡，这就是“乌鴉反哺”

　　据记载，“反哺”是乌鸦的习性乌鸦的雏鸟长大，必衔食饲其母《本草纲目》中称乌鸦为慈鸟：“此鸟出生，母哺60日长者反哺60日，可谓慈孝矣”后来人们便将反哺比做子女孝敬父母。动物方知向父母报恩人如果做不到否则禽兽不如。在现实生活中也有孝敬父母、善待老人的事常常被人们传为佳话。

　　三一神的重视在旧约上帝亲自为全人类写来，人要孝敬父母；在新约耶稣时玳耶稣钉十字架上亲自呼出人要孝敬父母，在书信圣灵重申人要孝敬父母因为孝敬父母是1：圣经之训2：伦理之根3：为人之本4：社会之需5：蒙福之路

　　在新旧约中，对家庭教导占重要的主位旧约圣经中十诫的第五诫，也是对人的第一诫,就是要人孝敬父母,而且是摆在杀囚、奸淫、偷盗、作假见证陷害人、贪恋别人的一切也就是说,不孝敬父母比杀人、淫乱、偷盗的罪更大。淫乱、偷盗的罪不至于死,但不孝敬父母的罪要除死轻慢父母的,必受咒诅!骂父母、打父母必定致死。所以人的第一条试命就是,蒙福与咒诅的诫命、长寿与短命的诫命

　　孝敬父母，是中华民族的传统美德也是圣经的真理，一个只有懂得孝敬父母的人才算是一个完整的人，合神心意的人也是成熟嘚人。

　　孝敬父母是神的教导,是社会之需,是伦理之根,是道德之首,是为人之本,是基督徒的模范