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懂玄学命理的来给解释下..三冬己土 湿泥寒冻,非丙暖不生,取丙为尊,甲木参酌,戊土癸水不用.惟初冬壬旺,取戊制之,余皆用丙丁.但丁不能解冻除寒,不能大济.或干透一丙,支藏一丙,加以甲透,科甲有准.即藏丙无制,亦主衣衿.或多壬水,得戊透制之,此命安然,富中取贵.不见戊土,富屋贫人.凡三冬己土,见壬水出干,为'水浸湖田',此人孤苦,若见火不孤,见土不贫.或一派癸,不见比劫,反主富贵,虽不科甲,恩诰有之.若见比劫,平常人物,妻子主事.或一派戊己,取甲制之,甲透者富贵.或一片辛庚,须用丙火,还须丁火为助,丙藏,富贵奇特之命
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这恐怕不是正宗的命理吧!意思是冬季日柱己土,逢丙为尊,不可以用戊癸,甲木是情况而定.若生在初冬,要戊克制它.（后面的不翻译了）按道理来说,都要结合具体的命盘来分析,不可一概而论.
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儒释道目录
　　玄学难懂，是因为我们从小就受现代科学的教育，习惯了西方的思维模式。
　　恩格斯在《反杜林论》中，现代科学的这种思维模式，作了一个很好的说明。他们
　　把自然界分解为各个部分，把各种自然过程和自然对象分成一定的门类，对有机体的内部按其多种多样的解剖形态进行研究，这是最近400年来在认识自然界方面获得巨大进展的基本条件。但是，这种做法也给我们留下了一种习惯：把自然界中的各种事物和各种过程孤立起来，撇开宏大的总的联系去进行考察，因此，就不是从运动的状态，而是从静止的状态去考察；不是把它们看作本质上变化的东西，而是看作永恒不变的东西；不是从活的状态，而是从死的状态去考察。这种考察方法被培根和洛克从自然科学中移植到哲学中以后，就造成了最近几个世纪所特有的局限性，即形而上学的思维方式。 　　　在形而上学者看来，事物及其在思想上的反映即概念，是孤立的、应当逐个地和分别地加以考察的、固定的、僵硬的、一成不变的研究对象。他们在绝对不相容的对立中思维；他们的说法是：“是就是，不是就不是；除此以外，都是鬼话。”在他们看来，一个事物要么存在，要么就不存在；同样，一个事物不能同时是自身又是别的东西。正和负是绝对互相排斥的；原因和结果也同样是处于僵硬的相互对立中。
　　现代科学的一个这个形而上学的基本特征，就是必须有明确的界定，或者说必须定义。
☆　☆　☆
　　通常情况下，是就是是，不是就是不是。有明确的界定很重要，否则我们就无法沟通。甲说的是一个意思，乙理解的是另一个意思，就会造成误解。在电脑编程中，我们要使用一个我们的字符串，必须首先给它定义，否则电脑就不能执行，或者误执行。在日常生活中，为了沟通，我们必须像电脑编程一样，给我们的概念做定义。而且这个定义必须是明确的，不能模楞两可。
　　这就是分科的办法。
　　但现实中，不是这样。在现实中，一切都是相互联系的，一切都是变化的，一切都以时间、空间和条件的变化而变化；在现实中，一切都既是而又不是。
　　十九世纪，人们发现了能量守恒，又发现了物种进化，这就有了黑格尔的辩证法，进而又有了马克思的唯物辩证法。
　　二十世纪，以爱因斯坦为代表的高能物理学家，发现在量子层次，现代科学“测不准”了，于是他们求救于我们东方的阴阳学说。
　　伯尔就用太极图来作他奖章的图形。
☆　☆　☆
　　阴阳学说，普通人很难理解，而在现实中又无处不在，中国人又是“百姓日用而不知”（孔子《系辞》）。
　　阴阳学说，不但东方有，西方也有。
　　孔子、释迦牟尼同时代的西方人，赫拉克利特说过：
　　人不能在不同时间，进入同一条河。
　　这就是阴阳学说：一条河既是它，又不是它。一条河既有看得见的固定东西，又有看得见和看不见的变化中的东西。一条河，它的岸可能三年五年都看不出变化，是相对固定的，但它的水不停地流动，这一秒钟的水已经不是前一秒钟的水了。
　　人们在交流中必须定义；但在现实中，这种固定的、僵死的、机械的定义，是不存在的。从太阳到沙粒，一切都在变化，都在运动。
　　我们国学看到这种情况，看到世界上的一切，都即是它，又不是它，所以就说，“道可道，非常道；名可名，非常名”。 换句话说，道既可道，又不可道；名可名，又不可名；可道的不是常道，可名的不是常名；不变是暂时的、相对的；变化运动则是永恒的、绝对的、惯常的。
　　国学要求我们在任何情况下，都用既是又不是的观点来看事物，要找到有与无、变与不变、妙与徼的共同点。这就是玄，对了解国学的中国人，它是玄妙；对于习惯于西方思维模式的人，它就是玄虚。
☆　☆　☆
　　因为一切都既是又不是，所以中国的学者是既不批评也不推论的，孔子就是述而不作，他只记述、只描写，而不去发明、不去武断，结论要让人家自己去得出。
　　因为一切都既是又不是，所以中国的学者做学问的办法，就是证验，自己用自己的行动去体验它、体察它、体会它。
　　因为一切都既是又不是，所以中国的学者对自然是敬畏的，对他人是尊重的。
　　你怎么对待别人，别人就怎样对待你。有作用力，一定有反作用力。这就是阴阳学说，这就是玄学。
　　做豆得豆，种瓜得瓜；种下仇恨，一定发芽；不是不报，时候没到。这就是阴阳学说，这就是玄学。
　　中国古人是不会恶搞的，因为他们知道，热中于恶搞的，自己最终必定毁于恶搞。机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。
　　《周易参同契》说，“耳目口三宝，闭塞勿发扬”。这是至理名言。
☆　☆　☆
　　这篇博客三个小时前就发出了，现在想想，还得补几句。
　　人以群分，物以类聚。本人是小人物，或叫小人，我的话只有和我的地位、处境、经历差不多的人，才可以理解。我的家里欢迎朋友。话不投机半句多，我的家里，不欢迎讲话不投机的人。
　　本人过去不讨好别人，将来也不会讨好别人。我就是我，我决不会按别人的意志生活。别人来不来，是别人的事。我理不理他，是我的事。仗势欺人，在我这里不管用。
　　世界上没有大家都喜欢的东西。水稻主产区，常年吃米；小麦主产区，常年吃面；大米白面，各有所爱。晒盐的喜欢太阳，卖伞的喜欢下雨。谁都无法强制统一。
　　列宁说上帝给每条狗一个嗓子，就让它按它自己的嗓子叫吧。
　　狗叫得可能不动听，不像鹦鹉八哥那样，叫得顺从，叫得中听，但那是它的嗓子，那是天然，那是人改不了的。世界上还没有谁能够做到，把自己认为叫得不满意的狗嗓子，统统换掉，换成学自己的鹦鹉八哥嗓子。
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玄学周易1目录 前言…………………………………………………………1 作者简介……………………………………………………4 1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9、 何为易经………………………………………………7 易经的体相用用………………………………………8 速记易经 64 卦卦序…………………………………11 八卦易象与家庭………………………………………19 易经之乾卦……………………………………………21 易经之坤卦……………………………………………24 婚姻卦之咸卦…………………………………………27 刑狱卦之火雷噬嗑……………………………………29 如何训练易经的思维？………………………………3210、 盲人为何断卦准………………………………………34 11、 如何学好八字预测……………………………………38 12、 八字体系的由来………………………………………41 13、 揭开八字的神秘面纱…………………………………42 14、 如何通过四柱八字看阴宅和阳宅……………………45 15、 掌握命理明白婆媳相处之道…………………………51 16、 通过命理学习养生之道………………………………53 17、 盲派八字命理的魅力…………………………………59 18、 由君子不刑不发想到的………………………………64219、 如何看待桃花运………………………………………66 20、 精彩的风水故事…………………………………………68 21、 梅花易数的由来…………………………………………74 22、 趣谈梅花易数……………………………………………79 23、 奇门遁甲在商战中的现实意义…………………………83 24、 易经易理源于生活………………………………………88 25、 笑谈易经噬嗑卦…………………………………………91 26、 再谈易经山水蒙…………………………………………93 27、 如何拜财神会获得财富…………………………………96 28、 我眼中的中医与西医……………………………………98 29、 中医治病的奥妙…………………………………………100 30、 璀璨的中医针炙文化……………………………………104 31、 站在中医角度透视感冒…………………………………113 32、 现代养生保健中存在的误区……………………………117 33、 佛是谁？谁是佛？………………………………………121 34、 佛教的常识………………………………………………126 35、 怀疑家宅不净怎么办？…………………………………130 36、 我的个人经历……………………………………………1333前言 作者将易经、中医、佛学统一定为玄学，相对于科学而言。作 者站在科学的角度来阐述玄学是本书一大亮点。 当前易经界百家学说齐鸣，众说纷纭，使后学者无所适从，由 于对易经的不正确认识和传播，使很多人将易经斥为迷信。 今天连建兵老师从易经的易理易相和预测术各个角度， 进行了全 方位的阐述，以便于大家正确的认识易经。我们通常所说的《易经》 一般是泛指易经的 64 卦， 学习完易经 64 卦并不能直接用于预测， 但 是易经 64 卦是一切预测术的基础。 易经的预测术包括：八字预测、六爻、金口诀、梅花易数、奇门 遁甲、风水堪舆等等，今天在这里作者对部分预测术做了阐述，便于 大家在学习易经的时候，建立易学的整体观。 书中不仅对于易经易理、 风水、 八字等常见预测术做了鞭辟入理 的科学分析， 而且还记录了大量真实生动的案例， 便于大家对易学有 一个全面整体的认识。 书中摘录文章均是根据连建兵先生的公益授课视频整理而成， 旨 在培养大家的学习兴趣， 如果有朋友想要深入学习， 拥有预测的一技 之长，可以根据联系方式联系我们。4作者简介 六十年代末， 吾虽降生于一中医世家， 但亦未能逃脱贫寒多病的 厄运。家父在他早年间，就随乡间易士王重贵老先生习易，颇有心得 体会，在本乡里亦为人称颂。生于易医之家，耳闻目睹，极喜易之神 秘神奇与博大精深。所幸家中藏书较多，使我与易结下了不解之缘。 中学时代，就对易学古典之签诗，爱不释卷。时之背诵，但有闲 时，经常与同窗玩赌：老师检查作业否？而每赌必中。但命运造化弄 人，家父与家母，在我孩提时代，时常多病。我本人亦因时常头痛， 流鼻血， 医治无效， 而生烦恼。 也许是当时经济条件所限， 为治顽疾， 我不得不又随外家父，习学达摩易筋经，洗髓经及禅定。后约四年有 余，一切顽疾，不治自愈，且心无杂念，灵台空明，与朋友间之交谈， 无意见之言语，而每言必中，乡人皆惊惧，皆避而远之。后又在上医 学几年间， 更是对易又有了更深刻的了解， 因为中医学与易一脉同源。 本人在未结婚前，就曾与家父谈不想结婚，因知其命数使然，然 亦因父母之命难违，果不其然，十虚年后，离婚。其年家父病故。亦 在所测之中，二年后，又与吾妻王氏女结婚，当时曾预言在某年某月 某日，有其一段婚缘，似此，莫非命乎，数乎，谁能逃脱？ 纵观世间万事万物，莫不在阴阳五行数理之中。如今算来，光阴 流转，弹指之间，吾已又隐居近十四年了，十四年间，除了习禅定与 易学之外，偶尔也应一些盲人之邀，共同探讨易道。 易文化是古文化， 是万事万物繁衍生息的根文化， 是历史的剧本，5亦是人类的剧本，吾言：四柱八字是剧本，大运流年是舞台。每个人 都有自己的剧本与舞台，有自己的因缘与使命。这就是花花世界。俱 往矣，前有古人，后有来者，自己的角色自己扮演，人类百年后，我 们亦做古人也。 人道：历史如画卷，人生如舞台，你方唱罢，他又登场。 古往 今来，上至帝王将相，下至黎民百姓，在不同的时间和空间，或者在 相同的时间和空间，演绎着早已排练好的剧本。 低层次的易， 无非了解自己今生一些未知的东西， 而高层次的易， 可划时空，就是可以进入过去的时空，亦可进入未来的时空。低层次 的易，只能解说事物发展的好坏与吉凶，而高层次的易，可以解说一 些发展发生流程的细节，并且更立体化。 学习易学，是圣人的行为，知过去，知未来，知前后古今。 入易者，可找好自己的人生坐标，亦可独善其身。 通易者，可在不同的时间空间，与万物互通消息。亦可与古圣先 贤，神鬼修罗，共研祸福。 宇宙万物，天地时空，无环无端，周而复始然亦有成败坏空。 从禅定的角度来看易，无级即一真法界，一真即佛界。站在无极 的高度来看，人类与其生物界（看宇宙万物） ，一切人生犹如霜降前 后的蜂虫和秋后的蚂蚱而已。人，伟人也好，俗人也罢，不过如世间 之微尘也。 综观天地洪荒，宇宙万物，皆沧海流珠！61、何为易经易乃群经之首，是一切智慧的结晶。易经是成功者必读之经， 是助人成功的最权威经典。易者，小可修身养性。中可治国齐家，大 可成佛作祖。易经三古，更四圣，使易理更完善完整。 《易经》应该说是人类最早认识世界与人生的百科全书，是最简 单，又是包罗万象的，可以说是一切文明的源头。 《易经》讲天地阴阳，宇宙自然，人伦五行，推演未来，使人类 的生存能够知其然，更知其所以然，只有把握了这一点，才能够对易 经有一个正确的认识，才能够对我们的生活有所启迪和帮助。 《易经》最难懂，就在于它的卦象与文字。讲易理的人往往鄙视 象数，玩象数的人往往不通易理。所以造成众说纷纭，使后学者无所 适从。 易经的易理卦词，称为易经之本体，掌握了易经的本体，就学会 了如何做人处事。 比方说乾卦，指导人是如何成功的，天行健，君子当自强不息！ 谦卦教人为人处事要谦虚低调，在 64 卦里面是最圆满的一卦。 你能不能帮我预测一下 XX 什么时候去世？XX 什么时候离婚？ 类似于像这类问题，这是易经的用，就是预测术。世间一切预测术， 皆源于易经;易经是一切预测术的根。如梅花易数、奇门、六爻、六 壬、 八字等， 大小术数。 诸如大小术数， 无非是预测方法的不同而已。 预测术是易经的用。 我认为预测术的准确与否， 是检验易理准确7与否的重要依据。 光有本体， 有了作用， 就好像有了一把菜刀， 知道它可以切菜了。 但是如何让它切菜呢？大家易理卦辞也明白了，也知道它可以预测 了，但是怎样预测就让人犯难了。 那就要说到相。 我认为预测术中的阴阳、 五行， 它们之间的生克， 制化，旺衰，进退，向背等，俱称为相。相是工具，是在某种动力的 作用推动下运作，工作的，工具在气流的推动下产生作用。其作用的 强弱，成败，是在五行气势流转，推动下，看其发生，发展，发泄流 向的趋势来决定。也即其运动状态。 这就是易经的体、 相、 用。 本体是易经的易理卦词， 相简指五行生克， 制化，旺衰，进退，向背，用是易理和易相相结合产生的作用，即预 测术。 2、 易经的体、相、用 易之体 易指：六十四卦全部卦辞爻辞，诠辞，其道理称为易之体。 其中所反映的道理：即是宇宙万事万物的动态及运行法则。大 致可归纳以下几点： 阴极生阳，阳极生阴 衰极必盛，盛极必衰 合久必分，分久必合 易经的易理是反映生物界发生，发展过程中的各种运动状态， 从而给我们提供了在不同的环境下，应对事物的正确态度。8由此可见，要想学好预测术，无论何种预测方法，都必须对易 经有深刻的理解，从而理解掌握生物界的运动发生，发展状态。这样 才有可能提高预测水平。 易之本经，称为预测术之本体，易之本体亦称易理。易之相 相：即宇宙事物生发，发展中的状态，动态等表现为现象（亦 称显象） 相：万类，万象。如预测术中的阴阳、五行，它们之间的生克， 制化，旺衰，进退，向背等，俱称为相。 相：包括五行，是静止的，原无生克，如黄金在土中，没人开 采， 那么它永远在土中， 并不能克伤木， 又如刀放在刀架上， 没人动， 那么它亦不能作用等。 相是物质的，是工具，是在某种动力的作用推动下运作，工作 的，工具在气流的推动下产生作用。 其作用的强弱，成败，是在五行气势流转，推动下，看其发生， 发展，发泄流向的趋势来决定。也即其运动状态。 相，工具，从静止到动态，就产生了发生，发展，终结，即生、 长、壮、收藏，也即佛家所说的成败坏空。 易之用9用就是作用，用是一种动态，如水在池中，用水泵抽水浇地， 那么水泵，水是相，电推动水泵的动力称之为用。因为没有电是不能 够作用的。 而用又是在特定的物理等环境下作用的。如电压不够能抽水 吗？又如：一个人不会游泳，能救落水的人吗？ 易之用，在预测术中称之为结卦，就是从物象纷繁的生物运动 状态中，透视、分析、综合整理到判断，决断的结果。又还之与相， 这种相是静态到动态，发展流程的立体现象。 综述：相在用中，用在理中，理用于相用之间。如此产生了预 测术。 体相用，是独立，而不孤立，相互相抱相融，体相用，分之为 三，其实为一。 现代人学预测，急功近利，不探求其本源。从来没有读过易经， 对五行属性并不是真正了解，亦称大师。胡说八道：如一见金克木， 就言凶：其实呢，弱金怎么能克强木呢，比如，你拿了一个耳环，还 能当斧子用吗？又如，五行之气已旺极，还要去制旺神，如：洪水如 猛兽奔腾，你能去挡吗？只能疏导，不能治啊…… 易之预测术体相用：即易理，现相，作用一体，不孤立。对立 而又统一，有矛盾，又统一，解决矛盾。 易是成功智慧学的最高境界，应以一种严谨的学术态度来对待 它。 金、木、水、火、土五行在地成相，在天成气。10如木，在地为木、树、花草，动则成风，因木能生风，木是体， 是相;而风是气，是用即作用。在人为仁。 如火，在地为火，在用为暖，热等，在人为礼。 土，在地为土，在用为湿气，潮气，在人为信。 金，在地为金，在用为肃降，凉，在人为义。 水，在地为水，在用为寒，冷，在人为志，为智。 对易经的体相用的理解和深入和加深，可提高预测水平。更是 道的体现，掌握体相用，小可齐家，中可治国，大可成佛作祖。 3、速记易经 64 卦卦序 易经 64 卦的卦序有朱熹的《卦名次序歌》和《序传》等。对于 没有古文基础的朋友来说， 读之如天书。 我思之再三， 决定整理下来， 便于大家理解和记忆。 1 乾为天（无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。无 极就是道， 道是推动无极转化成太极的一种自然的能量， 看乾卦的卦 象是六划，像天空中一层一层的云。） 2 坤为地（先有天之后，又有地。坤卦是 64 卦中笔画最多的，共 12 划，地是一块一块的，像国家与国家，省与省，村与村，户与户，都 是一块一块的，都有界） 3 水雷屯（两仪是天地，有了天地之后，生化出万物，万物生长，充 满了天地之间，屯音为 zhun，意为盈满之意。） 4 山水蒙（万物刚刚开始生化，还处于很幼稚的阶段。卦象是山下有 水，早晨看远山蒙蒙胧胧的，蒸腾的水雾。山水蒙就是蒙住了，看不11清楚）。 5 水天需（万物生化处于蒙昧的阶段，需要有人来拨云见日，需要人 来启蒙。这种状态下，需要有人来解除疑惑。帮助自己认识清楚周围 的环境，同时也有精神层面上的一些需求。此处的需要，不仅指饮食 方面，也包括精神方面的，需要找到老师，提供精神上的营养） 6 天水讼（讼就是在探讨、争论谁能做你的老师，根据自己的需要， 找到能启迪自己迷茫的老师） 7 地水师（卦象上面是水，水代表智慧，下面是地，地代表坤，代表 大众。师是帅字头多一画，元帅本身就掌握千军万马，师比帅还要大 一级，像以前皇帝都要听国师的，军队都要听军师的。师就是为了解 除迷惑和迷茫的） 8 水地比（有了师以后，就会出现师与师的对比，学生与学生之间的 对比。 只有比较过之后才会有层次的高低。 只有能解除学生迷惑的老 师才是一个好的老师。） 9 风天小畜（通过比较之后，有了优劣之分之后，就会积蓄能量，来 弥补不足，这个时候有了部分能量，就会有适合自己的舞台，同时也 会小有积蓄。） 10 天泽履（履就是鞋的意思，古代的人贫穷，饭都吃不上的时候， 都是光着脚的，但是一旦有了一些积蓄之后，就会讲究礼仪，就会讲 究衣冠鞋帽。这里的履通礼。） 11 地天泰（有了礼貌之后和人交流，人家都会很开心和你在一起， 就能达到泰的结果。看这个泰是地在上，天在下。君子把大众放在了12高处，把自己放在了低位。乾为金，坤为土。上面的土生下面的金， 所以就达到了泰） 12 天地否（你对别人有礼貌，都会尊重你，你达到了一个高度之后， 就自己孤立起来了。否卦是天在上，地在下，就是君主高高在上，把 大众踩在脚下， 时间长了， 就导致闭塞不通了， 民意不能上达天听了） 13 天火同人（当自己闭塞不通的时候，像古代的帝王，就成了孤家 寡人，他就特别希望有朋友，能说说话，能意气相投。这就会去求的 同人，就是找到和自己有共同理想追求的人。看卦象为天下有火，君 子黑夜中手里举着火把前行，一定会有人借光来追随前行） 14 火天大有（走夜路太黑了，因为自己手里有火把，追随自己的人 多了， 自己的势力就会壮大， 就会达到大有的状态， 大家就会拥戴你， 来领导大家） 15 地山谦（现在想要长久的保持大有的状态，就需要保持谦虚的状 态了，满招损，谦受益嘛。不能再像 12 卦一样，最后骄傲搞的自己 又否塞不通了） 16 雷地豫（因为自己有能力，但是又不得不保持谦虚的状态，时间 久了，太谦虚就成了一种虚伪。太虚了就会犹豫，到底我应该不应该 这样呢，怎么有些人在我面前想说什么就说什么呢？） 17 泽雷随（为了保持大有的状态，不得不谦虚，常常没有自己的立 场，去随顺别人，就容易迷失自我） 18 山风蛊（迷失了自我，就又上下不通了，搞得自己中间又鼓起来 了，气鼓鼓的，以前讲过山风蛊卦，在病理上是肝木横克脾土，就是13肚子里面鼓鼓的。） 19 地泽临（现在鼓的很不舒服啊，面临的这个问题，急需要解决啊， 肚子老是胀胀的，鼓鼓的能不把这个问题提上日程吗？） 20 风地观（现在去找医生吧，让医生来观察，给看看怎么解决） 21 火雷噬嗑（噬嗑就是磨牙，就是动嘴和医生交流） 22 山火贲（大家看这个贲要是张张嘴，就是一个喷字，喷发怒火， 来发泄， 把自己长久以来谦虚受到的压抑， 以及谦虚受到别人的误解， 蔑视等等委曲，全部喷发出来） 23 山地剥（怒火发泄的太狠了，消耗了太多的能量，把精华的东西 都发泄出去了，看卦像，上面一个阳爻，下面五个阴爻。一个男人， 要去对付五个女人， 现在被剥的裤子都提不起来。 所以怒火发一发即 可，不要喷发太过） 24 地雷复（上面因为发泄太过，物质和精神上都受到了伤害。毕竟 自己曾经辉煌过，只要我有这口气在，我一定会恢复能量的。虽然我 现在是个穷光蛋， 但是我还是可以东山再起的， 因为我有成功的经验。 复就是重新再来，恢复元气的意思。） 25 天雷无妄（因为自己发怒、发泄导致自己一无所有，穷的裤子都 提不起来了，现在想要回复元气和精力、能量，所以不敢再乱动，也 不敢有什么其他的妄念了.天雷，天上响雷，惊醒世人，不要做什么 忤逆不孝、不仁义的、不道德的事情） 26 山天大畜（因为自己有过成功的经验，又有光复的决心，再加上 自己脚踏实地，不动妄念，就导致了大畜，自己储存了大量的积蓄和14能量。） 27 山雷颐（现在有钱了，又有能量和关系了，大腹便便的，除了吃 喝，就是玩乐，颐养天年） 28 泽风大过（人一旦有了钱，就容易犯过错，稍微有点儿钱还不至 于犯什么大过错， 但是太有钱了， 太安逸了， 就容易胡来， 犯下大错） 29 坎为水（坎主险，主阴暗。犯了大的过错，肯定要住牢啊，这个 坎就是代表险。犯了大错一定会有危险，陷进去了。）30 离为火（陷到监狱里了，人就想离开这个危险、阴暗的环境，渴 望得到光明。离代表文明之象。）这是易经的上经 30 卦就结束了。31 泽山咸（咸是感字无心，咸又像是一个成功的成字。想要成功， 就要去感悟自己的内心世界所犯的错误） 32 雷风恒（只有真正去感悟和总结自己犯下的错误，并痛下决心去 改正，就能达到永恒。但是真正的永恒并不存在，因为只有变才是永 恒的） 33 天山遁（兵法上讲：高鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹。韩信功成名 就，就应该激流勇退。张良隐遁了，但是韩信没有，所以最后惨死在 了未央宫妇人之手。功高震主者身危，帝心不安天下难安，所以应该 尽早的隐遁自己。天代表君子，艮代表山，君子要入山去修身养性，15保护自己。） 34 雷天大壮（很多人功成名就之后，都入山修道了，像军事家孙武、 孙膑等等，只有在遁中，才能能到大悟，从而得到大壮。大壮是内心 世界的强大。像那些高僧和国师，皇帝都要向他们请教，大壮并不是 形式上的强大，而是内心的强大，只有内心的强大，人才会对物质需 求淡泊）。 35 火地晋（内心强大了，你就会晋升到一个高度） 36 地火明夷（你一晋升，就到了明夷，明夷就是受到了伤害） 37 风火家人（人在受到伤害的时候，总是最容易想到家人。就会想 回到家中哭诉，求的家人的理解、原谅、尊重和帮助。） 38 火泽睽（家人要给自己看病，疗伤，就会出现穷困潦倒。自己受 伤了不能挣钱，家人不能出去挣钱了，要花钱还要伺候你，家里越来 越穷了，只能看不能动） 39 水山蹇（家里没钱了，造成了恶性的循环，最后闭塞不通了） 40 雷水解（闭塞不通，总想脱离苦难，解决这个问题） 41 山泽损（要解决问题就要花钱或者花费精力和能量啊。比如你有 事需要托关系办了，你就需要给别人送礼） 42 风雷益（先损后益，因为花了钱，所以别人给自己解决了问题） 43 泽天ㄒ蛭饩霰杖煌ǖ奈侍猓枰茸约撼鲅鹑怂屠瘢 别人才会帮助自己， 因为先损才能益， 先舍才能得到， 中间有些矛盾。 粑 guai，加上两点就是决定的决，你需要做出这个决定） 44 天风ィㄗ龀龅恼飧霾徽５氖侄危涂赡苡玫焦亍？ヘ允16五个阳爻，一个阴爻。一个女人周旋在五个男人之间。这就是公关手 段啊。公关就是把别人拉下水，让他同流合污。现在官场上，你不下 水，你就受到排挤嘛） 45 泽地萃（采用了公关的手段达到了自己的目的，但是会受到良心 的谴责，就会努力成长。群英荟萃，你就会网罗到一些有关系的人给 你办事，形成自己的关系网和人际网）。 46 地风升（你通过公关手段结识了很多有本事的人，办什么事都好 办了，有了这群人，你就会升，上升到一个高度） 47 泽水困（上升到一个阶段，就会进入一个困局。比方说官场上， 有些人不敢得罪，有些话不敢乱说等等。） 48 水风井（看通过群英荟萃的手段升官的，一旦出了问题被查出来， 就入了监狱。有的是被罚了点儿款，关了禁闭等等，这个就像掉到一 个井里一样。井就是困的深度又深了一层。） 49 泽火革（人掉到井里，不会说要长期待在井里，觉的挺凉快的， 他肯定需要革，革新，革命.像辛亥革命，南昌起义，包括日本明治 维新， 都是国家进入了一个困局之后， 才不得不采取的一种变革手段） 50 火风鼎（各个国家经过变革以后，国家都会进入鼎盛） 51 震为雷（鼎盛以后，就会蠢蠢欲动，像日本。日本变革强盛以后， 就发动了侵华战争。 52 艮为山（他妈的，小日本一侵略中国，大家都来干它。俄罗斯、 法国、 中国国共也合作来共同制止他。 美国给它广岛扔了两颗原子弹， 来制止它残忍的行径。）1753 风山渐（结果一下子扭转了日本在远东和欧洲的战略局势，渐渐 的日本成为了强弩之末。国力日渐衰弱。） 54 雷泽归妹(归妹就是大哥回到妹妹家养伤。上为震长男，下面兑少 女。去养伤就叫归妹，就是休养生息。看日本经过这么多年的休养生 息，又开始翘尾巴了。) 55 雷火丰（受伤经过休养以后，就会羽翼丰满） 56 火山旅（一个家庭很有钱，财富很丰盛的时候就会去旅游。山上 有焰火，看起来很漂亮。旅游就是为了体验从未有过的感受。就是为 了寻找快乐。） 57 巽为风（风是无孔不入的，风代表进入。巽就是进入） 58 兑为泽（兑就是愉悦、快乐的意思。兑除了指少女的美丽，兑还 属于酉金，属于首饰，比如说金镯首饰很漂亮，都带着快乐的意思） 59 风水涣（长期这样衣食无忧以后，他就会涣散，没事找事。想吃 就吃想喝就喝想玩就玩， 不分白天黑夜， 什么时候高兴就什么时候去 玩，什么时候饿就什么时候去吃饭，生活就没有规律，这个涣就没有 了规律） 60 水泽节（当没有规律以后就会发现自己出毛病了，就会说我不行 了，我要调整一下。） 61 风泽中孚（中孚就是中庸的意思，像官场上的人。我也不惹你也 不惹他。这个中庸就失去了立场） 62 雷山小过（没有立场，就会出现小过，比方说两个吵架，本来人 家占理，你也告诉他虽然你有理，但是他这个人就胡搅蛮缠是，你让18着她点。你助长别人也犯错误就叫小过.本来他这个人就欠揍你还告 诉他让别人忍着点.你助长别人犯错误,自己也在犯错误， 别人犯大过 你是犯小过） 63 水火既济（小过以后你会进入另一个新的状态，就是既济。自己 安慰自己，看很多人做了坏事就会自己找个台阶下，找个理由，内心 平衡一下） 64 火水未济（既济到未济，既济是暂时的平衡，不是永恒的，未济 就是不平衡， 就是上下不通， 既济就是通过中庸暂时把这个是调节下 来，虽然犯了小过但是可以让事情和谐。比如说你像现在国际形势， 对菲律宾啊日本啊制载， 包括这个对朝鲜的态度啊， 中国对有些东西 必须保持中立， 你保持中立你也不是自己内心的想法， 有小过但是自 己最起码保护了自己， 但是有些东西你不彻底解决掉还是不行的， 就 进入了未济的状态，它就又进入另一个轮回，这就是卦序） 易经 64 卦，构成了 32 对矛盾体，范围了生活的方方面面，诠 释了事物的发展规律。 其规律大可运用宇宙天体， 中可用于国家的治 理，小可用于人事生活。正所谓其大无外，其小无内。易经永远诠释 的规律是极则变，变则通，不通则变。阳极变阴，阴极变阳。阳中有 阴，阴中有阳。 4、八卦易象与家庭！ 今天通过分享易经易理，来指导如何扮演好自己在家庭生活中 的角色，如何经营好一个家庭，大道至简。19家庭是社会组成的基本单位， 20 岁以前是少男、 少女。 20----40 岁是中男、中女。40----60 岁是长男、长女。60----80 岁是老父、 老母。易经讲易象、易理、易数。现在人们都说男女平等了，解放妇女了，在过去，人们讲究男 人走到县， 女人走到院， 大门不出， 二门不迈， 现在女人也顶半边天， 但是现在离婚的概率，越来越高。 未婚以前，艮少男去追兑少女，少女在上，少男在下，成卦就 是泽山咸卦。咸，感字无心，缺少理性，易冲动。咸加心就是感觉的 感，少女追求的就是一种感觉，未婚以前，少男追少女的多，但是也 有少女追少男的， 但是这个少女多半婚姻不会吉利， 因为少男就不会 珍惜这个少女，因为得来的太容易嘛，这就是人性。 如果少女追少男，少男在上面，少女在下面，成卦就是山泽损 卦。山泽损就会有损失，如少女私奔。中国不是有一句古话叫赔了夫 人又折兵嘛，就是最好的诠释了山泽损。三国的时候，那个周瑜使的 美人计，让女的去追男的，造成了山泽损。所以说，在未婚以前，如 果你是小女孩，一定要等男孩来追你，否则就会造成损失，最后会很 伤心的。 20 岁以后就进入了中年。坎中男在上，离中女在下，成卦就是 水火既济，这更像是一个家庭，男主外，女主内。即过去男耕女织， 男人主事业，女人在家一样，为既济，既济才能发展。男人在外面跑20着赚钱， 女人在家收拾家务， 教育子女， 孝敬父母， 这就是水火既济， 家庭很和谐。但是如果女人在外面赚钱，男人在家里抱孩子，就成了 火水未济。就是上下不通了。所以说结婚以后，这个关系还要摆正， 否则家庭是很难和谐的。进入 40 岁以后，就会互相容忍，不再争强好胜，办事都是互相 商量的，有时候，需要男人出去办事，男人就出去，需要男人在家抱 孙子，男人就在家抱孙子。长男长女，夫唱妇随，和谐永恒之意，因 雷风皆属木，风是木之性，雷是木之用，恒者，长久之意，意示和谐 才能长久。 60 岁以后就进入了老年，坤在上，乾在下，成卦就是地天泰， 人老了就变成老小孩儿。有时候，儿媳妇给孙子点儿点心，老太太还 提意见的。老年以后，老头儿就要让着一点儿老太太，不要和老太太 一般见识。但是如果换成了坤在下，乾在上，就成了天地否，闭塞不 通了。所以人至老年，父严母慈，应外慈内严则泰，反之则否，阴阳 不交，变化丛生。 了解了这个卦象以后， 就知道了应该怎样去扮演好自己在家中 的角色。5、易经之乾卦卦包括卦象与爻象，一爻一爻的解释，就叫爻象。乾代表天， 乾主西北，主白色，主公门，主君子，主帝王，主头领。天开于子，21地开于丑，人开于寅，宇宙发生发展规律，是先有天，后有地，然后 有万物和人。乾：元始，一元初始，亨通，利益，纯正纯洁。代表君 子的德性，君子做什么事，都要动机纯正，乾卦叫君子卦，又叫帝王 卦。 天行健，君子以自强不息。 天体运行，强健有力，太阳每天从东面落到西面，从来没有累过， 或者停止过。君子当有自强不息的这种品德，君子无论做什么事情， 都要动机纯正，同时动力要像公马一样奔腾不息，奋斗不止，就一定 会成功。 君子欲成大事，应当效法天道，天道酬勤，动机纯正，不以物喜， 不以已悲，不以自己感受的喜恶去做或不做。君子不因有利而妄行， 不因无利而不去做，只要对大众有利，即使对自己有害，亦能舍身取 义。也说明了，小成功靠智，大成功靠德。 爻象是在细节上告诉你，君子在成就事业的过程中每一个细节 应持有的态度。 初九爻：潜龙勿用。 孔子去见老子，回来的时候，跟自己的学生说：老子是云中的 神龙啊，见首不见尾。龙在华夏子孙心目中，就是神通广大，可以潜 入水中， 可以在陆地上有行走， 可以飞腾在空中， 同时龙有千变万化。 把君子比成龙，龙潜伏在水中，一个生命才刚开始，还很幼小，还需 要积蓄能量。像古代的帝王，比方如刘邦，他刚开始是地痞流氓。因 为刚开始，地位还比较低，有时候还需要去看别人的眼色行事。有人22说他挨饿的时候， 还偷别人的鸡吃， 没有酒喝的时候， 去酒馆赊酒喝。 当君子能量还不行的时候，要懂的养精蓄锐，不要太张扬，要懂的保 存自己。就像大将军韩信，曾受地痞的胯下之辱的时候，他本可以一 剑将对方杀死，但是人家没有这样做，是因为人家志向远大，志在定 国安邦，所以能受一时之屈辱。还有文王被拘于h里，他不敢发挥作 用，怕招来灾难。君子在能力和能量及时机还不成熟的时候，一定要 学会隐忍不发。 九二爻：见龙在田，利见大人。 君子在成长的时候，要去不断结交对自己有帮助的良师益友。 九三爻：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 君子终日自强不息，包括晚上做梦，都兢兢业业，警警惕惕， 不敢有丝毫放松和懈怠。 这样即使不慎犯了一点点小错误， 也不会有 什么大的灾难。 九四爻：或跃在渊，无咎。 这个时候，经过前三步能力和能量的积蓄，龙已经可以进退自 如了，可以飞跃到空中，也可以退回到深渊，都没有什么危害。君子 学会审时度势，同时保持警惕状态，无论进退，都没有什么坏处。 九五爻：飞龙在天，利见大人。 二爻的利见大人，是学习过程中结交良师益友去学习，所以利 见大人。而此处，阳气已经上升到了高位。过去人们说九五之尊，是 比喻帝王。此处就是说，如果人想要成就帝王之业，就要展示自己的 学问和道德，找到愿意辅助和帮助自己的人。23上九爻：亢龙有悔。 朱元璋当时打天下的时候，说大家都来帮助我，我们成功了， 共分天下，共享太平.等他真正当上了皇帝后，他虽然自己称自己是 天子，其实已经把自己当成天了嘛。为什么，成了皇帝以后，就把自 己称为孤家寡人。人通过朋友的帮助，会取得一定的成就。但是有了 成就以后，就会得意忘形，会招致灾祸，就是亢龙有悔。 用九: 见群龙无首，吉。 一群很有智慧的人，聚在一起，没有专制，谁说的正确就听谁的。 就是现在我们所说的民主,天下为公。 6、 易经之坤卦地势坤，君子以厚德载物。 坤卦，坤主土，主西南，在奇门上主死门，主黄色。相对乾， 坤就主大臣，代表民众。坤卦象是六段，比较分散。每一个卦象都有 六个爻象，相当于人的生、长、壮、收、藏、化六种状态。 初爻是地爻，二爻是幼爻，三爻叫人爻，四爻叫官爻，五爻叫 王爻，最上面的爻叫天爻。 乾卦讲的是天道酬勤，乾卦的六个爻象都是告诉你自强不息。坤 卦讲的是厚德载物，乾卦是纯阳之卦，讲运动的状态，坤卦是纯阴之 卦，讲的是静止状态。坤卦代表民众、代表包容、柔顺，都是厚德载 物。 坤：元，亨，利牝[pìn]马之贞。君子有攸往，先迷，后得主， 利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。24坤卦是说君子不管任何行动，只要动机纯正，就能亨通无碍。很 多人开始做事时， 找不到方向， 后来在坚持行动的过程中看到了目标 和方向。 比如说过去辅佐帝王， 尉迟恭和泰叔宝刚开始就不是跟着李 世民的嘛。坤代表西南，所以利西南之行，我的地盘我作主嘛。我的 地盘上我的朋友就多一点儿。东方是丑地，虽然也是土，但是和坤地 是对冲的，丑中含寅，东北是艮，土与土交争，东北丧朋，第一是比 肩相抗之意， 因为丑中暗含寅木， 寅木是阳木， 阳木对土是克害作用。 纯阴之卦，有比肩，是比肩代你受灾，所以到东北丧朋。如果要想平 安吉利，必须要动机纯正。 君子要厚德载物，有包容、容人之心，柔顺之意。这就具备了 坤德。整个坤卦，是在讲母性，母亲的道德和德性。 初六,履霜，坚冰至。 当你出门的时候， 踩到地面上霜的时候， 就知道冬季快要来临了。 同时在你幼小还不成熟的时候，做事要如履薄冰，像那些做臣子的， 说话兢兢业业，谨小慎微，说话不敢乱说。君子应效法大地，胸怀宽 广。通过履霜，知道坚冰至，告诉我们观察事物细微的迹象，就可以 看到整个形势的发展趋势与结果。 六二，直方大，不习无不利。 在成长的过程中，不管你学习与否，只要你遵守了正直、方正、 大无私，你都没有什么不利。 六三，含章可贞，或从王事，无成有终。25有纯正的动机，又内含才气，这样，你可以去辅佐君子或者君 王，给人家做参军和幕僚。只要你动机纯正，不管有没有成就，都会 得到善终，都会有好的结局。 六四，括囊，无咎无誉。 这是官爻，用于官场，扎紧口袋，没有害处。扎紧口袋，有两 个意思，不要外露、太张扬，无害。要管住你的口，不要乱说话，大 家可以看看，现在官场上，哪个当官的，敢乱说话，你要不管好自己 的嘴，就会祸从口出，给自己带来危害。 六五，黄裳，元吉。 这个时候，你已经上升到了一个高度，已经柔德广布，厚德载 物。黄裳相当于黄色的衣服，因为本爻是帝王爻，说明你已经成了王 妃，你穿上黄色的衣服，也是吉利的。因为以前黄色的衣服是帝王穿 的，你上到这位的时候，穿是吉利的，如果你不到这个高度，穿黄色 的衣服，就是造反嘛。以前像聊斋志异上讲的，私自穿黄色的衣服， 告他谋反。这爻主要是说，你的行为要和你的身份相符合，如果不相 符合，就会给自己带来不利或者麻烦。 上六，龙战于野，其血玄黄。 古代有黄帝占蚩尤，就是正邪相交。阴气已经到了极点，就会 开始转化，就会出现激烈的争战。你上升到了极处，极则变。 用六，利永贞。 永远保持纯正的动机，就会有利，阴极向阳转化的过程中，虽 然这是不利的，但是只要你动机纯正，依然对你有利。26坤卦代表了母亲， 柔顺之德， 告诉我们常怀包容之心， 就可免除灾难。 7、婚姻卦---泽山咸卦 泽山咸，上面是兑少女，下面是艮少男，少男少女相交产生的喜 悦，咸在下面加上一个心就成了“感”，感动、感应、感觉。就是少 男少女阴阳相和合， 感应道教产生交合， 这个咸卦是描述少男少女通 婚前，少男去追求少女的一种状态。亨，利贞；取女吉。 卦象显示兑少女在上，艮少男在下，少女是一种静止的状态，艮 代表止，静止的状态。少男去追少女才能产生喜悦。如果少女接受少 男的追求，男女通婚，只要动机纯正，则娶少女会吉利，会亨通没有 障碍。初六，咸其拇； 古人初次见面的时候，都是比较含蓄的，不敢抬头，如果抬头直 视别人，就是没有礼貌的。咸其拇，指的就是你初次见面，你低着头 不敢往上面看，低着头首先看到的是对方的脚趾，脚梢。这个感代表 感觉、感应、观察。六二，咸其腓，凶；居贞。27腓是小腿，少男少女见面再往上看，看到的就是小腿，凶。提示 你看到小腿，不要想入非非，想入非非是不道德的。此处的凶，它不 代表大凶，也不代表凶灾。只要提醒你要注重纠正你的心态，礼仪， 不代表就是灾难。这时不正常的想法，就是凶。要想吉利，就要有纯 正的动机，要取于中道。九三，咸其股，执其随，往吝。 咸其股，再往上看到了大腿。你看到大腿的时候，人家跟你说话 的时候你想入非非。执其随，就是说你会随口乱说话，顺着别人的意 思去说。执其随，往吝，就是说你自己已经没有了思维。你见面的时 候你看见了人家的大腿， 你就心咚咚咚咚直跳， 别人在和你说话的时 候你心不在焉，随着对方的话语，恩、对、是、好，没有经过思考， 表现得过分低下， 低下的没有发表自己的见解。 这是光顾看别人大腿 出现的心理状态。 九四，贞吉，悔亡，憧憧往来，朋从而思。 由于你尽是随着人家说话，人家感觉你这个人没有诚意，感觉你 是不是个傻子呆子，就没有自己的见解。比如说你在对、对、对，是、 是、是，人家问苍蝇能吃？，你说能、行。贞吉，人家的动机是纯洁 的，悔亡，但是你却没有诚意，人家非常后悔和你的交往。但是如果 你没犯上面这种错误的话，她会憧憧往来，就是憧憬未来，想着你是 我的白马王子， 我愿意追随你一生， 想着未来和你怎么样能过的很好， 憧憬未来。憧憧往来，我们先记下联系方式，朋从而思，先以朋友的28方式交往一段时间。这“思”也代表先从朋友的思维角度出发。九四 是两个意思，一个是后悔和你交往，一个是憧憬希望和你交往，先从 朋友开始。 九五，咸其，无悔。 咸其，代表脊背上的肉，原来是面对面现在不看你了，不看 你以后你只能感觉到人的脊背。 这也代表两个意思， 一个代表人家不 想看你，把脊背调过来让你看。另一个意思就是说人家害羞，不好意 思，你一直老看人家的大腿和胸部，人家不好意思，就是把脊背调过 来，害羞的意思。无悔就是代表两个意思，第一个意思就是我不想看 你，调给你脊背我也不后悔，后悔见你这个人。第二我是害羞的，我 也是问心无愧的，你一定能理解我的，就这两个意思。 上六，咸其辅，颊，舌。 就是往上观察看到了你的面部，两颊，舌，感觉相貌好还是不好，舌 代表口语言语， 感觉这个人是善谈还是不善谈， 是不是滔滔不绝口若 悬河，是不是只会舞弄三寸不烂之舌，他是一种感觉，当然这个舌代 表好的感觉和坏的感觉， 这个都是好与坏它并存的， 这个就是通过咸 卦来说明人在未婚前见面的时候，一种情景的写照。 8、刑狱卦----火雷噬嗑 噬嗑，噬嗑是磨牙齿，咀嚼，磨合。这个卦是上离下震。火雷噬 嗑，火主文明，主礼仪。震是震动之义。 【卦辞原文】亨，利用狱。29亨，利用狱，就是刑狱的意思，这个监狱是把那些不法分子关 进来了， 是为了更好的把文明传承， 我们传承的是不是礼仪秩序？文 明的秩序？尽管这个狱对人是有伤害的， 但是这种伤害是有益的， 对 你的身体上有伤害，但是可以在思维上纠正你，这就是噬嗑。这一卦 的卦意，是通过刑狱来提醒，使你的做人做事的动机纯正。利用狱， 就是用刑，对社会也是有利的。噬嗑卦是代表一个国家政治中的一种手段， 上面就是以文明礼 仪来教育你，但是有的人，你正面教育他不行，有时候就需要通过刑 狱来教育。 这个卦象的下面是震木，震为雷，雷电，过去的刑具和枷锁就 是木头做的，发展到现在就有电刑等等。雷就是电打你。整个卦显示 的就是，通过刑狱来获得社会的秩序稳定和社会的文明。【原文】屦校灭趾，无咎。 初九爻，第一爻，屦校灭趾，无咎， 什么叫屦呢，屦校就是说通过这种刑法。屦，就是说让你戴上脚镣， 手铐。屦校，就是为了矫正你的行为。你犯过错了，为了矫正你的行 为，让你戴上脚镣，尽管磨到了脚趾，看起来很不人道，但是让你受 这个刑法是问心无愧的。 因为已经用文明的礼仪告诉过你， 但是你不30听话，造成过错，只能通过这种方式来纠正你。无咎，对你来说是有 帮助而无害处的。【原文】噬肤灭鼻，无咎。 噬肤，就是这个脚镣、手镣、枷锁，磨得人的皮肤，磨破了以后散发 出来的一种气味加上监狱里面的味道， 灭鼻就是捂着鼻子依然能闻得 到，虽然这些都很残忍，但是执法者还是问心无愧，因为这是对你有 帮助的。对你进行刑罚，是为了让你改正错误，以免以后犯下更大的 错误。【原文】噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。 噬腊肉，大家都见过四川的那个腊肉，就是晾干了的那个肉，红白相 间， 外面已经干了。 这里指疮疤干了像腊肉一样， 由于铁镣一直磨着， 容易感染。遇毒，小吝，就是小有感染的意思，但是无咎，无咎还是 告诉你尽管同情你但是没用， 因为你犯了过错， 对你灵魂深处是有帮 助的，对被惩者和惩罚你的人当时都是问心无愧的。【原文】噬干子，得金矢，利艰贞，吉。 噬干子，得金矢，噬，就是铁镣长期磨的的液体已经不会流了。已经 干了，痛苦的好像那个金箭扎在身上一样。金箭有两个比喻，第一个 是铁箭扎在你的身上。过去的比喻都是用金，他不说铁。第二个比喻 尽管你得到了痛苦，但是你得到了黄金的意思，利艰贞，就是说他所31给你的刑法，利，对你有利，艰，虽说艰难，能纠正你的动机，吉， 就是动机纯洁的意思，能让你的动机回到纯洁，他的结果是吉利的， 也就是说，刑法他不是目的，只是一种手段，他的目的是为了亨，亨 就是没有障碍，社会稳定，因为你是社会不稳定的因素，你尽管受了 很多的痛苦， 但是对你来说这种痛苦正是来提醒你， 帮助你让你以后 做事动机纯正，才会吉利。【原文】噬干肉，得黄金；贞厉，无咎。 噬干肉，就是磨的已经露见了骨头，肉已经成了干的，得黄金，通过 这种刑罚你得到的经验像黄金那样宝贵，贞厉，你动机纯正，厉，是 不是因为你的动机不纯正，厉，就是过激，动机已经不纯正的意思， 只要你的动机纯正而不过激，都是无害的。【原文】何校灭耳，凶。 何校灭耳，有两种意思。第一种意思就是枷锁，磨得你耳朵都已经磨 坏了。第二种意思就是说因为你长着耳朵没有好好听话，不受教化， 因为你不受教化才招来了这种灾难， 忠言逆耳因为你不听话， 不想学 好，不听话所以说你犯了过错，招来了灾难，当然这个结果应该是凶 的，这就是噬嗑卦。 9、如何训练易经的思维 古人有一种易经的思维方式，就是简易、变易、不易。一些事 物，你要想通易理，通术数，通这个消息，首先要从简易入手，取象32要直观的入象， 就是你打卦的时候看到第一眼的东西， 要简易的去取 象，然后变易呢，是要看它的中间环节的运作流程和流向，一些事物 都在变易中，得到了变易就是不易的道理。有了这种思维模式，你就 有做事的方向。 学易经要学会不断的玩卜，玩卜就是不停的去演算。然后产生 一种灵感，法无定式。一种方法没有一定的规矩。有些灵感看似没有 规矩但是又是建立在易理之上的， 你有了这种灵感， 断卦就会百发百 中。易相是万物的磁场感应，一切万类万象产生的就是物以类聚，人 以群分。一切出于自然，发于自然，终于自然。易理、易相、易数形成了立体，断事就断成了立体，立体的中 间有发生、发展、成熟、结果。有些事是过去的，有些事是将要到来 的，这叫向背。很多人断卦只能断个吉凶，而不会断成立体。 怎样培养自己易经的思维模式？就是古人讲的简易、变易、不 易，要学会与天地合其德，要善于观察天地间的事物;与日月合其光 辉，与鬼神合其机宜，静的东西要去透视它，与众生万类万物通其本 性。 理解了这几句话， 就真的成道了。 学易的人不要跟着自己的思维， 道是出于心，心外无法，看那些古圣先贤大师，都是发于内心对事物 的理解，他们的灵感源于心，就是用眼看到的，用耳听到的，最后综 合到一起的信息进行判断， 决断。 判断的过程中要综合整理这些信息。 入卦循数理，最后可以得到吉凶的消息。从现象里面可以分向 背。什么叫向背？向就是正在向你走来的，背是已经发生过的事，已33经过去了的。描人事，成立体。描人事，要把卦理卦象描述到具体的 人事上，让其立体化。定体用，什么是自己，就是本体，本体是自己， 什么是用？就是和体发生关系的一切东西都是用，包括时间和空间。 看进退， 看这件事是发生还是已经过去， 比方说打架， 是看正在打架， 还是已经打完了。然后是察旺衰。事的结果是由旺衰来决定的。比方 说像八字中，一般情况下二辰不冲一戌。从现实中生活来讲，如果一 个人跟两个人不一定会打起来， 因为这两个人担心， 如果人家要是拼 命打的话， 自己也是讨不了什么便宜的， 另一个人更是不会主动去打 的。这就是易理在现实当中的映证啊。 所以说真正爱好易学的人，一定要从平时生活中的事，去寻找 和印证易理的。 在断卦的过程中不要发生偏执，也就是打个比方，如果给自己 预测或者给朋友预测， 不能光找好的信息而不找不良的信息， 否则就 影响了断卦的准确性，只要内心中还有自己，是给自己断不准确的。 在断卦的过程中要培养无善恶、无美丑、无是非、无对错、无执著、 无分别， 要一切出于自然。 这岂非就是佛理吗？谁又能说释道儒本来 不是一家呢？ 10、 盲人为何断卦准？为什么很多的民间的盲人，瞎先生，断卦很准确呢？盲派的根 文化到底来源自哪里呢？ 今天我们就来讨论这个问题-----为何盲派断卦准？34我是师从盲人， 家里是祖传中医， 都是正常的人， 是属于书房派。 书房派研究易经理论是站在一个学术的高度上来研究的。 盲派的基础 是书房派，基础东西是烂熟于心，张口即来。一些断语如《百知章》 《四言独步》 等需要在某种特定的环境内才能使用。 盲人主要是背诵 这些古人日积月累的经验总结下来的规律和口诀。 古人云： 书读百遍， 其意自见啊。他们通过长时间的背诵产生灵感，达到思维上的训练。 另外盲派的人，因为没有眼睛，面对的诱惑就少，他们就可以静下心 来去思考五行生克制化，然后就是经验。像现在人，娱乐生活越来越 丰富，电视、电影、KTV 等等各种娱乐生活，以及日益加重的精神和 经济压力，人越来越浮躁，能静下心来做学问的人，越来越少。下面盲派中的一些重要的话，我要给大家分享一下。 立法先定生死，一般来找人算卦的，活人都不给死人算卦的，除 非就是故意来试探或者刁难你的。 这个就不说了。 讲盲派中精华的部 分： 一论从化，何谓从化？里面有太旺的神和衰极的神，衰极的神会 从太旺的神。化局不可破，化局一破，就破了贵气。 二论财官，何谓财官？民间的盲人都是财官论命。大家看民间的 平常人都多，特殊的人都不多。平常人都是平衡格局。财代表衣食之 源， 主富。 官主贵。 看你财官怎么样？你这个人贫富贵贱层次的高低。 现在所有的人都关心财，起床挣眼，就是想去哪里找钱。很多人现在 也明白五行生克等等，但是就是不能把卦断成立体。过去我讲过，断35卦就要成立体，描人事。断卦就要描述清楚这件事到底是如何发生， 发展的？谁克谁？谁代表了什么？ 三论格局。 《百知章》上说：去留舒配还参透，不若先知祸福深， 六格阴阳成造化，天机世事莫轻传。这六个格局是需要掌握的。还有 很多小术数需要配进去， 四柱命理是个框架， 这个框架的五行生克是 它的根源。 四读相，如果非格非局，不足论也，直接读相就可以了。读相就 是从四柱中看到什么说什么。比方说大家看这个八字：乾造，壬子、 癸卯、戊申、壬子。财多不贵，富屋贫人。偏正财杂出，父母婚姻有 坏。两个三个正财搅出来，婚姻多次。 然后富贵程度还要配上大运流年。我以前说过：八字如剧本，大 运流年如舞台。除了大运、流年还有行年、小运、大限、小限、命宫、 胎元。大限随大运走，十年一换。大限包括命宫、兄弟、妻妾、子女、 财帛、疾厄、迁移、奴仆、官禄、田宅、福德、父母十二宫。大限如 果过到了父母宫，就要去找信息，看对这个父母宫有没有伤害。大限 如果走到子女宫， 就要去八字中找看有没有伤害子女宫的信息。 大限 就是给你指明了方向。 小限是和命宫相配的， 神煞是在十二宫里面运 走。四柱就是大家在家的内环境，大运就是从家里出来走的路，流年 就是你今天出来走路，晚上落脚要住到哪家店里。还有小运，小运是 什么呢？大运上面有了灾难，就是看小运上面有没有办法可以补救。 后面还有九星照命， 十二神压运。 这个行星是指导你外出。 算命先生， 给你断命，断你去而复归，走远走近，几天内回来，就是主要看这个36九星照命的。九星（罗候星、土星、水星、金星、太阳、火星、计度 星、太阴星、木星，这些是师傅传下来的）照命不好，压运补救，大 运不好，小运补救。这是一个整体整套的理论。大家可以慢慢理解。 命宫又是另一种推命的方法， 当然以上这些都是要和八字相配的。 这种神煞和四柱中的神煞又不一样， 它是在十二宫中行走， 是推的一 些具体的细节。 盲派的一些东西很具体的，神煞在上面怎么排？谁来照命？谁来 压运？对你产生的生克制化， 得出的吉凶， 可以具体的指导你的生活。 盲派还要用到小儿杀、将军箭、落井关、四柱关、汤火煞、水火关等 等，他们都能看到这些，有的是从高处掉下来的，包括断人体有什么 疤痕等。 现在我的一位盲人老师还有关于盲派的一些录音带，我的老师告 诉我，比方说月德贵人和天德贵人，有的月德贵人被刑克冲害了，就 不起作用了。月德贵人代表父母有道德。月德贵人是帮助你的，但是 如果月德贵人和忌神合去了， 就起不到帮助你的作用了。 这里面含有 朴实的哲学真理。同样说到天医，天医又叫病符星。如果人身旺，天 医又是用神，四柱平衡的话，这个人就医术比较高超，可为良医。如 果人身衰，这个人就是病符星，是个病人，身边总是离不开医生。这 就是哲学的辩证啊。 当年我的老师给我讲过两个故事，现在分享给大家： 以前有个诗人，很有文采的，在一个地方作官，这个诗人也略懂 易学。有一次，他给一个女孩算命，算这个人将来会贵为王妃。所以37他就时常巴结她，给她送钱财，期望她有一天做了王妃，提拨自己。 后来这个诗人因为调动关系，去了别处作官。几年以后回来，发现这 个女孩在烟花妓院里了。他百思不得其解，然后就去请教他的老师， 他的老师说：如果这个人是生在陆地，贵不可言，可为皇妃啊，但是 如果是生在水上，就是烟花妓女啊。后来他就去问这个女孩的母亲， 女孩的母亲说：当年我坐船去她姥姥家，结果在船上就生下了她。生 在水上无根，就是漂流烟花之命啊…… 有一个很聪明很聪明的文人，一次意外不幸眼睛坏掉了，于是就 想从预测行业。想要学习预测，总是先从自己的命算起嘛，他算自己 32 岁可以做王。但是等到他 32 岁的时候，还是在靠算命为生。他又 给自己算 42 岁可以为王， 但是到了 42 岁的时候， 他依然还在为别人 算命。他百思不得其解，于是去请教当地一位有名的瞎先生，老先生 给他说：生在南方为帝，生在北方为王，生在中央与我同行。 可见出生地对一个人的命运的影响也是很深的。11、 如何学好八字预测？！ 当今社会八字流派众多，使初学者无所适从。我大致总结了一 下，希望对正在学习命理的朋友有一点点的指导作用。 八字命理流派，大致有以下几个派别：江湖派、新派、传统书 房派、盲派。 江湖派就是一些打着算命旗号的江湖术士， 他们大多是学的 《英 耀篇》，打着预测算命的旗号为别人算命、解灾，套取人家的钱财。38《英耀篇》是中国最早的心理学，将人的心理状态掌握到了巅峰。但 是它并不是真正的周易预测，而是一种骗术，不足论也。现代比较出名的就是新派八字命理。新派取象简单，不找用神， 不论旺衰，不用地支藏干。很多畏惧八字枯涩难懂的初学者，就选择 了避重就轻，认为真正的找到了阳关大道。事实证明，发明再多的新 概念和新理论，在事实验证面前都是苍白无力的。 实践证明，我们需要向古人学习。古人几千年来已经将八字体 系非常完善了。 传统书房派是非常注重理论的。现在很多的八字初学者都是自 己买上一些关于八字类的书籍， 然后利用业余时间研究， 因为读书没 有方向性，看的书越多越迷茫，更有甚者，研究到头疼，还是毫无头 绪，不研究又放不下。 我最开始是去研究八字命理方面的古典书籍，如《渊海子平》、 《神峰通考》、《三命通会》等等。但是渊海子平上的文字多是以诗 词歌赋的形式出现，让人很难理解，而且读过之后，总是不能把它们 有机的结合在一起，算命没有准确性，尤其是对定子女和兄弟。 传统派八字命理只用到了平衡日柱格，从微观的日柱下手，只 以日柱论旺衰，没有整体观。人的命运都是由环境来决定的，你看你 的兄弟、姐妹、父母、子女都是你的内环境，不能只以自己的好恶论 旺衰。 你的父母和子女不好你能好吗？早年不受父母庇护， 晚年老来 无靠也好不到哪里去的。39后来因为特殊的机缘，接触到我的盲人老师，才彻底了解了盲 派。盲人因为没有眼睛，面对的诱惑就少，他们就可以静下心来思考 五行生克制化， 然后再加上世代盲师口耳相传， 秘而不宣的断命经验 和口诀。他们在常时间的背诵中产生灵感，达到了思维上的训练。 盲人算命排盘要用到流星赶月，有七字流星诀、八字流星诀和 十字流星诀，这个在古代是排八字很快的，不需要查万年历。不过现 在这个社会， 手机排盘和电脑排盘已经很方便了， 几秒钟就可以排出 来，比流星赶月还要快，但是如何排八字，这个原理，我们必须要清 楚。 学习盲派八字需要看的书是《一掌经》、《万百法》《万全百 中经》《袖里百中经》《滴天髓》、《渊海子平》《子平真诠评注》。 其中《滴天髓》详细诠释了如何取用神。看这些书的时候，要在老师 的指导下，选择性的看，书中也有很多错误的地方，有的可以吸取， 有的则不足取。 我读《滴天髓》14 遍，得到的最大收获就是取用规则： 弱者从，强者统，中者搅。 失时失势则从，得令得势则强 弱宜抚，太弱宜生，极弱宜泄。 旺宜制，太旺宜泄，极旺宜生。 这是所有书上都没有的。 盲派命理十分重视神煞的组合运用。神煞对反应人的性格和职 业有很重要的辅助作用。 比如华盖、 将神和阳刃配到一起可以成为屠40夫，伤官和阳刃配到一起，发用好的时候可以成为外科医生，但是这 种组合有一定的适应关系和条件。 盲人看命主要是财官论命，富贵程度还要配上大运流年。除了 大运、流年还有行年、小运、大限、小限、命宫、胎元。大限随大运 走，十年一换。大限就是给你指明了方向。小限是和命宫相配的，神 煞是在十二宫里面运走。后面还有九星照命，十二神压运。这个九星 照命是指导你外出。断你去而复归，走远走近，几天内回来。照命不 好，压运补救，大运不好，小运补救。盲派还要用到小儿杀、将军箭、 落井关、四柱关、汤火煞、水火关等等。 八字的框架配上大运、流年、行运、命限、小限、串宫压运、 九星照命，就好像拿着放大镜，把八字一条条细化到极细微之处，有 时候从八字上看到的信息，比亲眼看到的事实还细致。 12、八字体系的由来 从 7000 年前伏羲氏，创造了易，发现了易这八个符号后。 易本来就是一切预测学的根。 八字是预测学的一种， 八字被称为中等 预测学。奇门、六壬、梅花易数被称为高等预测学。六壬一般用于民 间预测。奇门和金口诀一般用于军事的预测。八字源于唐代。唐代有 一个精通易理的大师，叫李虚中。李虚中是以年代表自己。然后根据 年月日，和年发生的关系读象。产生的易理变化来推断，准确率也是 相当高的。主要是太极点找准确了，断卦就准确。八字发展到宋代， 宋代的徐子平，徐子升弟兄两个，共同发展了八字，八字才有了成型41的体系。徐子平著有《渊海子平》，他是以日为体，以月令为纲，以 年时为辅，为用。才有了成熟成型，即现在人们所使用的八字体系。 但其中的文字形式以诗词歌赋出现， 后人较难理解。 代代皆有英才辈 出。致明代，刘基，刘伯温，著有《滴天髓》，对八字体系更加完善， 且深奥，使人难懂。到清代进士沈孝瞻，著有《子平真诠评注》，使 人们较易理解接受。人们把《子平真诠评注》、《滴天髓》、《渊海 子平》，书读 14 遍，自得其精髓。其中至理：体象发用，不离《易 经》本经。 13、揭开八字的神秘面纱 很多人觉的八字很神秘，怎么就可以透过简单的八个字，看 出来那么多的信息呢？其实走进八字， 了解了八个字是如何相互作用 的，我们就能发现八字的庐山真面目。先看八字的框架是怎么组成的呢？ 首先是年月日时，配上天干地支，组成了八字。 比如说下面这个八字： 年 丁 卯 月 己 酉 日 癸 未 时 癸 亥上面的为天干，下面的为地支。干，就是主干。支，就是往 外发射的枝叶， 借用一棵树来比喻。 它的根是什么？它的根就是命理42易理，五行属性。年，代表祖上，父辈。月，代表兄弟姐妹。日，代 表夫妻，代表自己。时，代表子女。大家看这个八字更像是一个大家 族，这反应的就是一个内环境。八字称为内环境。内环境，反应的就 是家庭内部的情况，就是你的父母，兄弟姐妹，你自己的夫妻关系和 你的子女的情况，是贫穷的还是富贵的等等，都在内环境中体现。 八字的框架还包括大运和流年。大运和流年也是由干支组成 的。大运是通过月令的次第花甲来起运。这个大家看一看，书上都有 的，这里不再赘述。 现在说一说八字的外环境，外环境包括：大运，小运，命宫， 大限，小限，流年等等。 八字的内环境是你在家中的情况，外环境是你从家中走出来， 在路上的遇到的情况。发生的事情。八字就好像是一个剧本，大运流 年好像是一个舞台，谁是唱戏的呢？就是这些干支在一起的相互作 用，生克制化等等。 我言：四柱八字是剧本，大运流年是舞台。每个人都有自己 的剧本与舞台， 有自己的因缘与使命。 俱往矣， 前有古人， 后有来者， 自己的角色自己扮演。古往今来，上至帝王将相，下至黎民百姓，在 不同的时间和空间， 或者在相同的时间和空间， 演绎着早已排练好的 剧本。 在八字的分析中，盲派还要用到一些神煞。神煞在判断的过 程中能起到一些辅助作用。 比如说日坐文昌的人， 有的人学历也不大，43但是就是很有文采， 说话你根本听不出来是上学不大的人。 还有的人， 比如说命柱里面有华盖。命中有华盖的人，迷信神佛，喜命理，孤独 等等。但是华盖还要配合八字中的用神来看。比方说，华盖与伤官相 配，有财星显示。聪明不过伤官，伶俐不过七杀。华盖与伤官相配， 就会更聪明，有财星显示，就是可以通过易经等。文化方面会赚到很 多钱。但是如果没有伤官，也没有财星，华盖逢空，或者有时候，身 太旺或者太衰，这个人容易流入僧道，不是道士，就是和尚。还有如 果食神的心性，和桃花相配的话，杀代表男人，把杀制完了，命里没 有官和杀，食神代表发泄，这个人不是烟花妓女就是道姑，尼姑。前 几天有个朋友还说， 满盘官星岂不是一生都在结婚？女命， 满盘官星 主婚姻多次，是烟花妓女之命。 再比如说华盖和印星配到一起，就会文章风流。很有才气。伤官、 食神和华盖配到一起，这个人就会成为明星艺人。但是华盖是孤星， 伤官毁了官星， 明星容易婚姻破败， 尤其是女明星。 华盖是助吉助凶， 如果命局是大吉之象，它就助你锦上添花。但是如果是大凶之象，它 会让你败上加败。 再来说八字的天地人三才。天干是天元，地支为地元。地支中所 藏为人元。 然后如何寻找用神呢？首先要知道用神是什么呢？用神就是能雪 中送炭，能帮助你的就是用神，这是第一种取用神的方法。第二种取 用神的方法，就是看，谁在里面是最旺的，你必须要看人家眼色行事44的。比方说你病歪歪的，吃饭都还需要别人喂你，你的父母就是你的 用神。 你敢不听他们的话吗？只有用神能知道你需要什么， 是渴了还 是饿了。取用神的方法也不固定，需要具体情况具体分析。取用神要 综观全局， 你对易理的理解和领悟的深度， 来决定你取用神的准确性。有了用神以后，要较量轻重，以定吉凶。看有没有人来帮助用神 或者来伤害用神。 就比方说你口渴了要喝水， 有人给你放这儿一杯水， 你要看看有没有人来坏这杯水。 这杯水就是你的命， 你看有人没有来 给你搅坏这杯子，看你喝了水之后，有没有人给你往里面续水。 一句话，分析一个八字，主要就是看其中的天干地支，生克制 化， 旺衰进退。 这八个字虽然看起来简单， 但是变化多端， 包罗万象。 一言难尽。我以上所说的情况，也只是举例在一般的状态下，发生情 况。命局也分常格和异格这就需要在具体情况中具体分析。 14、如何通过八字看阳宅和阴宅？ 阴阳宅与四柱八字有很深的渊源。现在很多人想要学到风水学。 古人云：一命二运三风水。我有很多的见解，跟大家一起共同探讨一 下。有的是阳宅不好，阴宅好。有的人阴宅不好，阳宅好。在四柱中 是怎么体现的呢？风水到底能不能改变命运呢？到底对人的后天影 响有多大呢？阳宅是活人的环境，阴宅是死人的环境。阴阳宅是对立统一的， 阴宅如果好了，家里后世出的人，比较智慧聪明，种子就是发源于阴45宅中，种子是阴性的嘛，阴宅就是你的根荫。然而，如果阳宅的环境 不好， 家里面出的人就容易贫穷漂泊。 阴宅和阳宅都在八字命理上有 很深的体现。通过你的四柱八字，可以看到你阳宅的吉凶，和阴宅的 吉凶。人所生存的是一个地理环境，阴宅决定人的受气。接受大自然 气的多少，决定阴宅出人，阳宅养人。风水从人的四柱上可以看到， 从人的面相上也可以看到。人面部的法令纹，左边代表阳宅，右边代 表阴宅。 一次，和我的一个王姓朋友在一起交流的时候，他问我，你看我 家的阴宅和阳宅怎么样？我说你家的阴阳宅都需要动一动了。 他右面 的法令纹很短， 就是阴宅的受气已经很微弱了。 后来我们到他家去看 的时候， 他家的阴宅离村子就很近。 别人家房子的影子已经盖住了坟 头。说明阴宅受到了阳欺。所以后世的人，容易受到别人的欺负，人 丁就难兴旺了。人迁出去还可以，越离老家近，越是不行的。 再说一下地理环境对人的影响，比方说南方人和北方的人区别。 南方属火，人身上毛孔就是老是张开着，把体液都排出去了。南 方属火， 本身就消耗人的体液， 加上天气热， 人大量排汗， 消耗津液， 造成南方人的物质基础就很差， 转化成阳气的功能就很差。 所以说南 方人发育早，成熟早，因为物质基础很差，长的个子就不会太高，同 时寿命比起北方人就短。北方寒冷，阳气得以保存，因为寒冷，人通 常待在屋里， 人的津液等物质基础得以保存， 所以北方人个子都比较 高，寿命相对南方人来说要长。中原人，土多湿多，所以中原人得胃 病、类风湿、关节炎的人，就比较多。尤其是像我们安阳，是全国食46道癌的高发区。因为中原土多，土多克水，脾胃主中央，所以中原人 胃就容易出毛病。 南方主礼，主文明，北方主武。南方的人特别聪明。与南方的山 水灵秀之气，有一定的影响。去年夏天到一个李姓朋友那里。他家住 在乐山的一个孤岛上面，四面环水。他问我：你看这里环境怎么样？ 我说这里面出的人很俊秀，但是很孤立，没有靠山，生在这里面出去 的人， 如果做高官， 最后都得住在监狱里。 他说： 真的就是这样子的。 古人言： 一命二运三风水， 现代科学的充分证明： 人的地理环境， 就是人生存的环境，是重要的物质基础，是影响人命运的重要因素。 不言而喻，人造环境，环境造人。实践经验中发现，不同环境中生长 的人，八字中都带有明显的特征，比如说从十二地支属相来说，属虎 的、属鼠的、属牛的、属猴的，生在山区的话，命运会比较好一点。 但是属大龙的、 属小鸡的生在水边， 命运会好一点。 属狗的、 属马的、 属猪的、属兔的生活在平原会比较好一点。 下面是我的一些经验，书上面都没有的。但是在我二十多年的 验证中，是准确无误的。现在分享给大家。 八字中的年代表阳宅。这是为什么呢？年代表祖基，代表你的 根， 你的出生是源于它的根系。 你的种子是在阴宅种下， 在阴宅受气， 在阳宅出生。 你想想你的父母是不是也是从根系上出生的？以年为阳 宅，年月冲破，以月为朝向，年月相克冲破，主你阳宅不吉，少小离 祖，最起码在 32 岁之前，阳宅有冲克刑破，32 岁前肯定离开自己的 出生地。阴宅是从时上看，时上就是最后的归宿，从年上到时上，那47个小盒盒才是自己永远的家。 你的归宿就是你未来的去处。 时上代表 阴宅的坐基，也代表阴宅的吉凶。时上结合运的流程，找到阴宅的朝 向。看看有没有刑冲克害，如果有刑冲克害，就说明你的阴宅已经不 能用了。 我一个吕姓的朋友有一次和我在一起探讨的时候，我告诉他： 你家的阳宅已经不能用了， 你家的阴宅还可以。 他就很惊奇的说： “连 老师你怎么知道呢？”我说：你弟兄五个，谁在家谁不好。”结果老 大生活不好，在家里收废品为生，老三局长，老二、老四、老五是在 北京和大连有上千万的财产。 你离开这个地方， 你就不受这个地方的 气了。你家的阴宅好，阴宅出的人都很聪明。你家的阳宅不好，离祖 越远越好。 他排行老三， 当年也是离祖去外地， 后来回来本来当局长。 这个就是从四柱八字中看出来的。 我在姚村的时候，有一个田姓的朋友。他让我给他看八字的时 候，我说，你家移坟 13 年了，第一年，你家得了一个孙子。第四年 的时候，你家坟地的西面修了一条路。第七年，你家坟地的后面，盖 了一个厂子，厂子里面打了一口井。你家的阴宅现在已经不能用了。 他说为什么？我说西面修路，白虎抬头，后面打井，龙砂钻断，把龙 脉给钻断了。而且你身上见刑伤克害，腿不能走。他一个本家的杨姓 亲戚，在边上说：老田是我的本家，他家的风水都是我给他看的，难 道我会害他吗？我说： 你给他找的风水确实不错的， 但是你不知道它 的后世的物理变化， 人家政府修路你能不让人家修吗？人家买块地盖 厂房， 你能不让人家挖口井吗？人家是在自己的院里挖井的， 你能拦48的住吗？所以说阴宅的地理环境， 有时候是后天的人为的改变， 如果 你不通卦术，你怎么能预先知道这些呢？ 现在的很多风水师，都是能看现在的风水好，但是不知道几年 以后要发生什么物理变化。 易经是在不断的变化的， 现在很多人试图 通过风水来改变命运，有没有道理？有！但是我要告诉你一句话，命 里没有那个贵人，也没有那个福德，因为磁场的感应，你也找不到好 的风水师。很多的风水师，都不通命理。另外再说，你的福德要和你 的风水相匹配。比方说，给你找了一块很好的地方，是皇帝住的，而 你是一个乞丐，在那里保护风水的六丁六甲，天天晚上让你做恶梦， 你在那里待着，天天做梦就是别人打你追你。要不了多久，你就神经 啦！ 福地、 宝地一定都有神将看护的， 福地、 宝地一定是德者居之的。 易经更多的是讲究道德，德出于自然。 有句话，讲的好：天地有公心，日月无私照！哪样的人才能占 到宝地呢？就是能做到这句话的人 ，你看太阳多公平，不因为你是 一只老鼠就不照你。人去找风水，求好，没有错。但是一定要修养好 自己的道德， 只有道德提高了， 你才会有机缘找到真正的贵人或者风 水师来指导你。 有句话叫好莹地不如好心地。这里给大家讲一个故事：以前有 一个风水师， 夏天赶路口渴的紧， 就到路边的一个老太太家里讨碗水 喝。 老太太从井里打上来一桶冰凉的水， 然后给这位风水师倒到碗里 水的时候， 抓了一小撮米糠放了进去。 风水师端起来想快点儿喝下去， 又怕喝下去米糠，只能慢慢边吹边喝。这个风水师心里恼火的很，心49想： 我讨你碗水喝， 你这样拿我当牲口对待， 非得出了这口恶气不行。 于是给老太太说，我是个风水师，今日受你恩惠，给你家指一块风水 宝地报答你吧。然后给老太太找了块断子绝孙的莹地。几年以后，当 这个风水师再来到这里的时候， 本以为老太太家里人都已经差不多都 绝了，但是没有想到，老太太家里骡马成群，俨然大户人家。再去看 当年那块绝地， 已经被后来的泥石流等形成了一块天然的宝地。 这个 风水师百思不得其解，遂问老太太说：当年我向你讨碗水喝，为什么 你给我洒到水里米糠让我喝?老太太说：你夏天赶路，天太热，我怕 你口渴喝凉水太猛，伤了胃，所以给你放了一点儿米糠，让你不得不 边吹边喝，这样才不会伤了身体。看来正因为老太太的发心很好，所 以才引来了大自然的变化。所以看风水一定要合于天心。 我 19 岁那年， 在我的一个风水老师那儿参学的时候， 晚上抄那 个《地理八真要诀》，老师还教我口诀与地理神沟通地气。现在什么 玄空派，什么三合派，人家已经都不用这个的了。 附录史上关于宋朝名相范仲淹的风水故事： 宋朝名相范仲淹，出身非常贫寒，年青时极穷，生活艰难，心 想将来若能出人头地，定要救济贫苦者。后来当了宰相，便把俸禄拿 出来购Z义田，给贫穷无田地者耕作。 年轻时念书没有东西吃，在寺庙里念书，每一天煮一锅粥(我们 现在称稀饭)，把粥划成四格，每餐吃一格，过这样贫困的生活。 到以后发达了，做了宰相，一人之下万人之上。他的生活方式 还是保持从前穷秀才的生活，没有改变多少，只是小幅度的调整。50有一次在苏州买屋居住，一位风水先生盛赞此屋，风水极佳， 后代必出公卿。 范仲淹心想， 既然此屋风水能使后代显贵不如改为学 堂，让苏州城百姓的子弟入学，将来众人的子弟都能贤达显贵，较之 自己一家的子弟显贵，岂不是更为有益吗？于是立刻把住宅捐出来， 改作学堂。实践了年青穷苦时念念利益众生的宿愿。 他收入多，就想到很多贫苦的人。把他的收入救济那些贫苦的 人。看他的传记，得知他曾养活三百多家。一个人的收入养活了三百 多家，你就晓得三百多家也只能糊口而已，都过很贫穷的生活。如果 过得很富裕，他哪有能力养活三百多家。这是我们中国人中的大贤。 不久范仲淹四个儿子长大成人，均聪颖非凡德才兼备，分别官 至宰相、公卿、侍郎，范家的曾孙都贤显贵，绵延不绝，传至今已超 过八百年了， 苏州一带范氏后人依然兴旺。 范仲淹善心为他人谋福利， 而牺牲自己的利益， 其功德是无法估量的， 而上天所回报给范氏子子 孙孙的福禄，是范仲淹当时所付出的几十倍、几百倍，是范仲淹毫无 利己之心，播下了意想不到的善种，八百年来不断地开花结果，无意 之中为子孙万代谋福利，成为行善的典范，受世人的敬仰赞颂。 范家八百年不衰，都是积德积得厚，真正修行，真做！能够把 自己的福报分给别人去享受，这是大福报。福报不要享尽了，分给别 人享，后福就无穷了。 15、掌握命理明白婆媳相处之道 千百年来婆媳关系就一直很复杂， 今天就从八字的角度来分析一 下财和印的关系，在男命里也就是媳妇和母亲的关系。51财和印在社会上是一种什么现象？在八字里面又是一种什么现 象？ 比方说命柱中以日柱为自己，为我。财代表两项，偏财是父亲。 正财，正财就是妻子。印呢就是母亲，印还代表房产，宅舍，文化， 修养。财就是能被我使用的，我能驾驭的就是财，我克者为财。财和 官要能挑成担，要平衡才可以。有的人看命柱，一看光知道，财太重 了，财太重了要怎么样呢？财太重了，身轻，这反应出来的就是一种 病态。比方说要让你干这个活儿，活儿太大，你干不了，克不动它， 让你去硬干的时候，你就得病了。在命柱中出现了财太重，又没有比 肩的时候，首先自己的身体不太好，再就是奔波求财，这里干点儿， 那里干点儿，财很少。如果是从财了，家里就是女人当家。 印代表文化。有一句话叫贪财坏印，比如在社会上，一些贪官就 是属于这类典型，因为贪污挪用公款，被双规了，这就叫贪财坏印。 财和印是一对矛盾，财如果是妻子的话，印就是母亲，大家看看 现在社会婆媳关系好的能有几个？如果有婆媳关系好的， 一定是官星 在里面流通得力，才不会出现这种矛盾。 婆媳关系好不好，全靠这个官星在里面起作用。官星起什么作 用呢，就是管制的意思，管制让其有规律。财生官，官生印，如果这 个官星得力，这样的男人比较像男人。过去，有一句话叫，子不孝， 妻大胆。妻大胆了，就会欺负你的母亲。但是如果日柱很强的时候， 财只敢来生你， 不敢去欺负你的母亲， 生印， 就是去保护母亲的意思。52如果男人不像个男人，都听女人的，就保护不了自己的母亲，只能让 母亲受气了。 一般情况下，男命官星不得力，没有尊严。女命官星不得力，找 的男人扯淡。 所以，易经告诉大家的就是如何经营好自己家庭，让家庭和谐 圆满。 太多的人以为易经就是预测术， 就是一门江湖骗术， 从事易经的 人是神棍，但是大多数人根本不明白易经是什么，像这种人，不明白 易经为何物，就乱下定语，我认为这才是真正的迷信，迷信于自己的 无知和狂妄。 中华易学要发扬光大，必须要务实研究，从每个研易者做起，如 此千年易学方可繁荣兴盛！ 16、通过命理学习养生之道 在三国时期有一员猛将叫张飞，他这个人呢什么都不怕。一日， 诸葛亮与张飞闲聊， 诸葛亮问张飞： “张将军， 这世上你最怕什么？” 张飞眼一瞪，说“我什么都不怕！”诸葛亮说“我写一字，你准怕。” 说罢于手心写一字：张飞一看，是个“病”字。张飞连说“怕！怕！” 因为张飞那几天，正闹肚子，腹泻的受不了。易医同源， 易是阴阳造化之机， 也就是以易经发源的任何学术。 医是指医学、保健、养生的一门学问，当然这也包括西医学，西医学 在中国发展也就 170 多年。 我们说的医学是中医。 中医在中国已经发53展了 5000 多年，中医是阴阳五行学说。易医同源是什么意思呢？它 们是在同一个主干上发育成了两支不同的学说。易走向了抽象的学 术，中医走向了实验，但是它们的理论基础都是-------天人合一。 天人合一是它们共同的理论基础。 易经最早应用于预测术， 人们对于 未知事物，产生了一种恐惧，所以人类的祖先不断的去研究和探索， 通过易经来了解未知的东西，以达到心灵上的平衡。医学就是应用于阴阳五行，比拟到人的身上，比方说金木水 火土和人的五脏心肝脾肺肾，这又会谈及，肝开窍于目，肝属木，主 青色，主东方啊，入酸味啊等等，通过比拟来告诉大家，肝是入酸味 的，是属风的。医学上讲，肝风内动，肝属乙木。肝主藏血，主藏魂， 肝为血库，藏血藏的太少，血虚就会生风，热极生风，这种风症，在 人身体上产生的症状就是晕。 昨天我的老同学过来， 说他的爱人就是 早上起床晕嘛，这在西医上就叫美尼尔氏症，在中医上就是眩晕症。说到天人合一，人是自然的产物，天地人三才，先有天，后有 地，而后天地生人，天开于子，地开于丑，人开于寅。天人合一是把 金木水火土与阴阳五行之间， 产生的一种关系， 来综合说明和指导人 在生病的时候， 应该如何指导你用药， 在易经上探索， 人在哪个阶段， 容易产生哪一种毛病。54然后在八字上谈到刑克冲害，刑就是用刑，受刑的意思，克就 是克制的意思，冲就是动的意思，害就是被小人害的意思。刑克冲害与旺神用神，在八字命理与疾病上面通过刑克冲害产 生的四柱天干地支与旺神或用神产生的作用。 用神就是在你的四柱里 面最有用的神，就是离不开它的神。用神又会和旺神产生作用，旺神 就是在这个环境里它太旺了， 旺到就没有人能制约它， 所以它就叫旺 神。 旺神和用神在刑克冲害天干地支相结合以后它是怎样作用呢？刑 克冲害除了能定立人事的关系而且能透视你的人际关系， 环境， 疾病。 刑克冲害在人体都可以成为病。 现在举例来说明。 八字里面有一 句话叫有病得药， 你看八字首先从里面找它的毛病， 找用神是不是就 说到了平衡学， 太旺太衰里面有找用神的歌诀。 有病得药就是你要从 里面找到它有什么毛病， 有了病以后你看它有没药。 为什么五行平衡 的人不容易生病，一生中都比较平衡，平和。但是你会在命运中发现 有的人大起大落，就是说他有病了，在这个运里流年上有药啦，他就 大起，他的药没有作用的时候他就大落，身体也是这样的，人的疾病 也是这样的。首先来看这个旺神，旺神和用神要来理解这两个词，旺神就是 在里面最厉害的神， 那个旺怎样来衡量它的旺衰呢， 首先就是得月令， 月令是提纲，然后是朋党。月令就是皇帝，皇帝和你是亲戚，你是不 是很旺啊。如果没有得月令但是你的朋友很多，朋党多也很旺，这是55通过朋党来分到旺， 你得了月令又有朋党就叫旺， 反之你不得月令又 没有朋党叫衰，但是你旺了你肯定要干活，你这个人吃饱了，你太旺 了你是不是要去劳动，不给你找事，不让你干活，你到外面就是干坏 事吗，不是偷就是抢就是赌博，很多人没有事老去赌博，赌博的人那 就是旺神发作，发用。然后呢不是旺就是衰，然后就是用神，什么叫 用神呢，就是在你的命柱里面它太旺了能泄一下，或者平衡一下，克 制一下。如果你太衰了呢，能扶你一下，你太衰了帮扶你一下生你一 下，这是很重要，这就是用神的作用。 然后具体咱来看小徐这个八字，乾造，就拿你们两个的八字来 讲一讲。以示对自己的命运更好的去理解，然后呢小徐你是丁卯，己 酉，癸未，癸亥，四柱代表一个家庭，祖先父母，兄弟，自己，子女， 它的框架就像一个家庭，癸未是日元代}