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马太福音5章17节：莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉乃是要成全。

因为律法叫人死而主耶稣基督以恩典成全了律法，叫人活所以信了主耶稣基督的人，已鈈受律法的捆绑已在律法之上了。

所以信了主耶稣基督的人也就不再是罪人，也就不再会去犯罪了因为不是废弃法律，信了主耶稣基督的人还去犯罪就不是基督徒的义。

“圣经耶稣说我是成就法律不是废弃法律，什么意思”是《圣经》里的问话所以笔者只能从《圣经》的话准确无误精炼地回答所问的。因为凡《圣经》的话不可凭自己的聪明回答否则就是罪。所以笔者回答的就是多一句都不行少一句也不可、按《圣经》归纳的精华。

为什么“百度知道”总喜欢要人多起一举呢?

一按原来笔者回答的：“律法叫人死”《圣经》：

罗马书7：4我的弟兄们，这样说来你们藉着基督的身体，在律法上也是死了叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的叫我们结果孓给神。

罗马书7：6但我们既然在捆我们的律法上死了现今就脱离了律法，叫我们服事主要按着心灵的新样（注：“心灵”或作“圣灵”），不按着仪文的旧样

罗马书7：5因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动以致结成死亡的果子。

罗马书7：9峩以前没有律法是活着的；但是诫命来到，罪又活了我就死了。

哥林多前书15：56死的毒钩就是罪罪的权势就是律法。

二“基督的救恩完全了律法”

罗马书10：4律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义

罗马书13：10爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法

三，“信了主耶稣的人不在律法以下”

罗马书6：14罪必不能作你们的主因你们不在律法之下，乃在恩典之下

加拉太书5：18但你们若被圣灵引导，就不在律法以下

希伯来书7：19（律法原来一无所成）就引进了更美的指望，靠这指望我们便可以进到神面前。

四“人称义不是因行律法，所鉯信了主耶稣基督的人也就不再是罪人”

罗马书3：28所以（有古卷作“因为”）我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法

加拉太書2：16既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义不因行律法称义，因为凡有血气的没有一人因行律法称义。

加拉太书2：21我不废掉　神的恩；义若是藉着律法得的基督就是徒然死了。

加拉太书3：11没有一个人靠着律法在　神面前称义这是明显的，因为经上说：“义人必因信得生”

罗马书3：20所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义因为律法本是叫人知罪。

加拉太书3：17我是这么说：　神预先所立的约不能被那四百三十年以后的律法废掉，叫应许归于虚空

加拉太书5：4你们這要靠律法称义的，是与基督隔绝从恩典中坠落了。

五因为不是废弃法律，信了主耶稣基督的人还去犯罪就不是基督徒的义

罗马书3：19我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下

笔者最后一句已清清楚楚写在这里；“因为不是废弃法律，信了主耶稣基督的人还去犯罪就不是基督徒的义”三岁的孩子都已经能听懂的回答，“还要用律法”为什么“百度知道”还要问：“律法还存在，未来还有没有律法”一定还要笔者再露骨：“不信耶稣的人还要用律法控制”“都是对律法以下の人说的，好塞住各人的口叫普世的人都伏在神审判之下，捆死在律法上”吗?

又为什么“百度知道”总喜欢人画蛇添足把已经完整无缺的精炼的回答，一定要和幼儿园婴孩谈天一样多次重复呢?