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民间文学概论
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《新编民间文学概论》笔记
本课程的学习方法
民间文学是研究民间文学生活的一门学科，是一门人文学科。
学习方法主要表现在以下七个方面：1、了解当地民间文学生活气息，有一些历史宗教民族等方面的知识；2、积极投入学术实践，查阅资料，实地调查，撰写调查报告等；3、正确处理教材与参考书籍的关系；4、注意从内在的逻辑关系上理顺和掌握知识体系；5、融会贯通，注意理论联系实际；6、要求学习的主动性；7、在快乐中获取知识。
本课程学习的意义
民间文学学科本身的意义：1、新编民间文学概论的学习对象在任何时代任何地区都是一种传承文化。无论地域大小，民间文学知识的学习和研究乃是掌握和理解该地域整体文化的根本支撑点；2、口头和非物质文化遗产保护工作正轰轰烈烈展开，该课程适应了这一社会需要；3、在文化教育普及的意义上来说，以往的教育模式以精英文化为核心，忽略了来自底层的民间文学，显得僵化。该课程为中国当代教育引入新的视野和知识资源；4、本课程内容涉及到民间文学基本理论、观点、研究方法等，通过学习该课程，可以使同学们了解民间文学相关知识，激发对民众生活的兴趣和热爱，强化对民族——国家的信念。
学习本课程的意义：1、强化同学们的参与意识。民间文学与民间文学生活弥补不分，在课程设计中也要求同学运用田野调查的方法；2、培养同学们的人文意识。品味民间文学意趣和文化蕴藉，唤起对自己家乡的文化认同和情感；3、提升同学们的综合素质和能力。4、加强同学们的相互理解和情感。通过展示民间文学的表演技能，了解一个人的文化背景，从而促进民间文化的相互交流。
理解民间文学及其学科
民间文学具有文化和生活的双重属性。
“民间文学生活”：民间文学作为一种文化，既是文化的，也是生活的。民间文学作为一种文化形态，是生命的文化，是没有从生活中挣脱出来的文化，所以又称之为民间文学生活。
其生活体现在：
1、民间文学的产生：民间文学是出自生命本能的抒发，其快感不在于创造，而在于本能的需要。生命需要唱歌，需要听和说，需要哭和喊，需要各种民间仪式，这就是其原动力；
2、民间文学的发生和传承：其发生和传承就是生活本身，是社会演进的产物，是一个地域内的人生存下去的产物，不是个人的发明创造。同时，民间文学也是共同的主观基本的需要，是一个区域内共同愿望的宣泄与追求。
由此，民间文学的学术指向是：努力理解当地人的民间文学生活，发现他们民间文学生活的真谛，即体验、感悟、理解和认识。
学科目的：理解民众的文学生活，说明民众为何这样生活。
民间文学与其他学科的不同之处在于：民间文学学科的学术实践是“听和看”，而不是“思和想”。尽量抛弃神话、传说、歌谣乃至口头性、集体性等抽象的民间文学学科概念，而进入当地人的语言系统，理解当地人的文学知识体系和感情态度，把握当地人的民间文学生活逻辑，在学术写作中用当地人的文学语言，着就是真正的有意义的民间文学。这一学术去想，即“民间立场”。
第一讲 民间文学的身份认定
第一节 民间文学的概念
“民间文艺学”这一学科名称是1935年钟敬文先生在《民间文艺学的建设》一文中首次提出的。其学科内容“就是关于民间文学的一般特点、起源、发展以及功能等重要方面的叙述和说明。”
什么是民间文学
对“民间”的不同理解：民间文学领域与作家文学领域有不同的学术指向。
1、民间文学领域：民间指底层社会空间及空间中的“民众”，是现实的乡村空间，是自在自为，自娱自乐的，在此空间中的民众可以自行生产文学，在特定的表演空间中以自行互动方式修改文学，并且以口耳相传的方式传播；
2、作家文学领域：民间是知识分子想象的空间，是由文人构建的虚拟空间。在此空间中，知识分子根据自己的生活阅历、实践经历、价值取向、审美风格、艺术个性等生产文学，并以作品的形式传播。
民间文学的独立性：
“文学”中的民间文学与作家文学是并行的。民间文不是根据作家文学为参照而提出来的，也不是由“文学”分化出来的。它有自己完全独特的形成和演进轨迹，有自己相对独立的学科属性和研究对象，不完全隶属于文学范畴。因此，“文学理论”能解决什么是文学的问题，并不能解决什么是民间文学的全部问题。作家文学等于文学作品，民间文学不等于文学作品。两者在研究方法、题材、思想等方面可以相互影响相互借鉴。
民间文学不是一般意义上的文学：
民间文学不仅仅指现有的民间文学作品。现有的民间文学作品只是民间文学的一部分，是采风的结果，是对民间文学的部分记录。且记录下来的文本不可能是民间文学的最初形式，也不可能是最后的记录样式。口头文本从来没有“最后的定稿”或者文本的“原型”。文本是由演说者和听众或者观众共同构建起来的，只有进入某一特定场域空间，才能真正接受和享用民间文学。
民间文学：是一个区域内广大民众群体创造和传播口头文学的活动，它以口头表演的方式存在，是一个表演的过程。
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