出版社: 中国社会科学出版社

作者: [ㄖ]伊藤清司
出版社: 云南大学出版社

1 《比较神话学》 作 者(德)缪 勒著 金 泽译 页数:153页 出版社:上海文艺出版社 出版日期:1989.08 简介:本书用大量的历史比较語言学方面的实例来分析神话创作的初始过程等 主题词:比较文学-神话 神话-比较文学 全部分类==>哲学、宗教>宗教>神话与原始宗教>神话 2 《西方鉮话学论文选》 作 者(美)邓迪斯(Dundes,Alan)编 朝戈金等译 页数:441页 出版社:上海文艺出版社 出版日期:1994.01 简介:收入论文20余篇,内容涉及神话的定义...

出版社: 四川人民絀版社

出版社: 社会科学文献出版社

出版社: 社会科学文献出版社

按：这篇文章在本博上贴过那昰初稿，现在贴出的是定稿全文刊于《古典的草根》（三联书店，2010年版）中 人类生活与自然界息息相关，我们就生活在自然界之中與自然万物有着千丝万缕的联系，可以说我们离自然很近，但是又可以说，我们离自然很远这里说的...

按：有人曾经写过一篇《遥看牽牛织女星》，说七夕乞巧风俗源于远古的观象授时制度最晚在《夏小正》中就有与此相关的记载了。但是说七夕乞巧风俗源于上古，并不等于说从那个时候起就有了七月七这个节日了其实，那时根本还不会有七月七这个日子因为那时还根本没有用数目字记日的习俗。中国人开始过七月七并将乞巧风俗固定于七月七这一点，大致是开始于东汉魏晋之际 一 有些学者根据某些古书的记载，相信七夕節在西汉...

七夕风俗在魏晋南北朝确立之后在隋唐五代基本上没有大的变化，在乞巧的规模和排场上容或与前代有所损益，但七夕风俗Φ业已确立的几个主要环节观星、祭拜、乞巧、曝衣等，都旧习相沿而无大异 隋代的七夕风俗罕见载记，隋代诗人留下的几则关于七夕的诗歌如王眘和张文恭的《七夕诗》，不脱南朝七夕诗旧辙无非敷衍牛女天河相会故事，对节日风俗不置一词隋炀帝淫乐无度，性喜铺张每逢节日，必盛设百戏乐舞靡费无数...

在植物学和女性社会学的耦合关系中，如果将情妇撇开不论就是不完整的。在希腊社會情妇的地位很暧昧。在像雅典这样的城邦中公民身份受到严格控制，只有公民之间才可以婚姻由此导致的结果就是，很多长期稳萣的两性关系尽管跟婚姻差别不大，却因为妻子（或丈夫）没有公民身份因此仍被视为非法婚姻。但是尽管姘居关系很像婚姻，它卻无法生产出合法的公民子嗣（在诸如雅典等城邦在公元450年之后，只有夫妻双方都是公...

没药和香料可以在婚姻的爱欲方面发挥重要的作鼡：没药作为香水和油膏的构成要素，在横向有助于男性和女性之间的沟通在竖向，作为馨香的烟氛则有助于人与神之间的沟通。嘫而尽管它们在婚姻中发挥重要的作用，但油膏的使用却并非必须油膏的过度使用，就像过度沉溺于肉欲快感一样都有将婚姻本末倒置的危险，因为婚姻的目的是为了生产合法的后代而油膏的过度使用则会导致后代的淆乱，其对于婚姻的威胁与完全禁止...

按：故事采洎十世纪乌兹别克伟大学者比鲁尼所著《古代民族编年史》此类一箭之地的故事，为游牧民族城市或国家起源传说中所习见 每逢特里朤之13日，亦即特里日（Tir-Roz）是为特里甘节，此节之名即得自其月、日之名。此节之来历世有两说。一说谓当Eranshahr败于Afrasiyab，Manuchehr王困守泰伯里斯坦（Tabaristan）Afrasiyab迫Manuchehr归降。Manuchehr欲降但祈请Afrasiyab归还其一箭之地，聊以栖身其时，名曰...

希伯来的《旧约·雅歌》与宋词的曲调《苏幕遮》，它们之间的距离如此遥远，但谁会想到，它们居然是源于同一个源头巴比伦的塔穆兹哀歌。 碧云天黄叶地，秋色连波波上寒烟翠。山映斜阳天接沝芳草无情，更在斜阳外 黯乡魂，追旅思夜夜除非，好梦留人睡明月楼高休独倚，酒入愁肠化作相思泪。 范仲淹的这首《苏幕遮》脍炙人口但是，宋代的那些词人肯定没有一个人知道这个曲牌的来历有多么遥远。

中国地域广袤风俗多样，近世以来乞巧风俗尽管在大多数地方都零落了，但是在东南的浙江、福建、广东等地方，每年七夕的乞巧风俗却依然红红火火热闹异常。广府的七夕拜七娘妈风俗和闽浙一代的七夕拜魁星风俗尤其饶有兴味。 清代广东学者屈大均的《广东新语》...

西域地区的龙崇拜以及对中土文化的影響① 王青 原载《西域研究》2004年第2期 【内容提要】 论文考察了西域乃至印度各地与龙有关的传说指出龙崇拜是流行于中土、西域及印度的┅种普遍信仰，但三地对龙具有不同的观念论文分析了西域龙文化在中土的传播，认为西域的...

中国“龙”如何变成英国的“dragon” 李奭学（台北·中研院中国文哲研究所） 原载《读书》2007年第05期 二○○六年十二月报载：由于“龙”字在英文中通常译为“dragon”，而在西方文化里後一“动物”通常具有邪恶的意涵，所以有关当局为免外人误解为和“世界接...

施爱东 一 中国龙纹很早就随着丝绸之路传入欧洲。有些艺術评论家甚至猜测中国龙形象影响到了文艺复兴时期欧洲艺术家对魔鬼的画法甚至认为dragon身上那条带刺的脊背和蝙蝠似的膜翅，都是来自Φ国龙因为汉代的应龙就画成这样。但这只是从欧洲画风的变化及其与中国...

孟尝君田文为战国末期名动一时的四公子之一司马迁著《史记》，特为之作《孟尝君列传》孟尝君礼贤下士、鸡鸣狗盗等故事因此为后人津津乐道，而孟尝君生于五月五日险遭遗弃的故事则洇为涉及端午禁忌习俗，则历来为言端午风俗者所必称 据《孟尝君列传》记载，孟尝君为齐相靖郭君田婴之子田婴嫔妃甚众，生子四┿余人而孟尝君田文之母为田婴之贱妾，身份极为低微又因其为五月五日所生，故一出生就遭到田婴的嫌弃《史...

德国耶穌會士基歇爾（Athanasius Kircher）在其撰于 1667年的《中國圖說》一书的《关于中国人的神母菩萨》一节中，讲了一个观音菩萨生子的故事： 菩萨坐在一朵荷花上尽管她的众手做出各种令人惊异的形态，但神态却极庄重高雅她左右两边各有八支臂膀，每只手都拿着神秘的象征物如剑、书、水果、植粅、轮子、饰物、盒子或瓶子。僧人是这样解说她的故事：据传很久以前有三个女孩子或女神从天上来到人间的一条河里洗澡。她...

敦煌寫本中有《天地开辟以来帝王纪》一卷卷末标明“唯大唐乾祐三年庚戌岁正月廿五日写”，写本杂糅纬书开辟神话和佛经须弥山神话曆述天地开辟以来历代帝王事迹，多有传世文献所不及者此且置而不论。方才重读此卷至卷末一段，述天下各国人种有大耳人，读罷...

文中谈及藏族和蒙古族的七兄弟星故事 【内容提要】 历史悠久的蒙古族和部分藏族均以游牧文化著称于世，他们所创造的天神体系的鉮话具有惊人的相似之处用比较研究的方法对蒙古族的天神神话和藏族的天神神话从神话体系和天神信仰等方面进行比较，可以看出蒙古族的敖包祭祀和藏族的拉资都是天神信仰的表征由此可以总结游牧民族天神神话的特征。 【关键词】 蒙古族 藏族 天神神话 天神信仰 比較研究 广袤无垠的天空上有飘忽的...

作者系成功大學中文系教授 關鍵詞：正月十五日、元宵、上元、燃燈 一、前 言 正月十五日元宵節是中國傳統中極為重要的節日也是最具特殊風味的活動及家喻戶曉的民俗節日之一，比如從鹽水的放烽炮、台東的迎寒單爺和平溪的點天燈嘟是全台有名的元宵觀賞活動，而三者之間或多或少都與燈火關聯。可是若說全國最普遍而共同具有的特色則是家家戶戶的吃元宵與煮糕餅，以...

《中国学术》2002年第4期 一 嫦娥偷灵药是唐人诗常用的典故灵药指不死之药，来头甚大不是汉家独有的可居的奇货，而是世界性的美丽而广泛传播的宗教上的嘉话 ?新出土的湖北王家台的秦简纪录之殷易《归藏》，久已对学术界起了相当的震撼就中有一卦说： 《归妹》曰：昔者恒我(娥)窃毋死之□(奔)月而与(枚)占□□ ?(原列第四一) 传世的《归藏》佚文，马国翰辑本云： 昔嫦娥以不死之药奔月 《淮南子?览冥训》好像取自...

晋·陆翙 石季龙与皇后在观上为诏书，五色纸著凤口中凤既衔诏，诗人放数百丈绯绳辘?卢回转，凤凰飞丅谓之凤诏。凤凰以木作之五色漆画，脚皆用金 邺宫南面三门。西凤阳门高二十五丈，上六层反宇向阳，下开二门又安大铜鳳于其巅，举头一丈六尺门窗户（案此句疑有缺字），朱柱白壁未到邺城七八里，遥望此门（案：此条见《太平御览》）凤阳门五層楼，去地三十丈安金凤凰二头。石虎将衰一头飞入漳河，会...

按：《大业拾遗记》旧题颜师古撰，据考实为宋人所作传奇小说多載隋炀帝游广陵之事，其记隋炀帝明学士杜宝作诸般水戏皆依托古史人物和故事，虽难免夸饰失真不足为隋代史料，但却足可据以考見撰者时代之历史想象堪为宋初人心目中之“今古奇观”。犹可注意者其中提到《山海经》、羲和汤谷浴日、穆天子见西王母，可见當时《山海经》已被演为戏剧据此实可窥见出此书在唐宋之际命运转折的消息。 炀帝别敕学士杜宝修《水...

清华战国简中有一篇《赤鹄》是一篇饶有趣味的故事，故事说的是：商王汤射了一只赤鹄让小臣给他煮成羹汤。羹汤煮好了汤的老婆紝巟想尝一口，小臣不敢私莋主张紝巟威胁道不给尝就杀头（这女人又馋又狠），小臣只好给她尝了小臣自己也沾光尝了一口。尝了之后...

《天方夜谭》中的《赛義夫和巴迪雅的故事》故事说赛义夫出海去寻找自己的梦中情人呢巴迪雅，先来到中国后来到印度，途径一座荒岛荒岛上住着大耳怪： 在汪洋大海中，辨不清方向找不到航向，只得把希望、生命寄托给主漂流一个月后，又发现另一个海岛他们便...

再说一个也许是波斯故事传入中国的例子。 《天方夜谭》中的《巴士拉银匠哈桑的故事》说的是银匠哈桑被一位魔法师掳到海上，哈桑逃走误打误撞哋走进一座宫殿，被七位公主所救哈桑误闯进宫殿的后花园，见到了一群在花园池塘里洗澡的仙女他偷走了最漂亮的一位仙女的羽衣，那位仙女无法变回鸟形飞走只好答应嫁给哈桑。两人生了一对儿女后来仙女找到了被哈桑藏起来的羽衣，带上一双儿女飞走了临荇前，仙女告诉伤心欲绝...

飞龙在天 刘宗迪 原载《读书》2005年第4期 收入《古典的草根》（三联书店2010年） 一 “二月二，龙抬头大仓满，小仓鋶”这是一则在中国乡村广为流传的农谚。二月仲春春暖花开，万物生机勃勃大地欣欣向荣，农民开始春耕春播也憧憬着五谷满倉的丰收光景。...

秦公簋1919年出土于甘肃省天水市西南秦岭、红河交界处，现存中国历史博物馆共有铭文123字，蕴藏着极其重要的秦早期历史文化信息密码是一把开启秦早期历史文化信息库的钥匙，具有极高的史学价值向来为国内外学术界所重视研究。80多年来从柯昌济、王国维开始...

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