材料一为政以德譬如北辰，居其所而众星共之苟正其身，于于从政乎何有乎何有不能正其身，如正人何

材料二臣听说，天是万物之祖通过阴阳寒暑来使万物生長。所以圣人效法天而创立道；仁是人君用来爱护人民的；德是人君用来养育人民的；刑罚是人君用来惩罚人民的道的根本来自天，天鈈变道也就不变。所以禹继承舜的道舜继承尧的道，三圣相传而遵守一个道

材料三据《史记》记载，秦始皇采纳李斯的建议天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之；有敢偶语《诗》《书》者弃市后又“使御史悉案问诸生，诸生转相告引乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳使天下知之以惩后。”据《汉书》记载汉武帝“延文学儒者数百人”，并凡不在六艺之科、孔子之術者皆绝其道。

材料四黄宗羲从“天下为主君为客”的基本命题出发，提出了法乃“天下之法”“一家之法”乃“非法之法”，变“一家之法”行“天下之法”等具有近代民主因素的法治思想，成为中国近代启蒙思想的源头——中国思想史

（1）根据材料一结合所學知识简述儒家思想代表孔子、孟子和董仲舒的各自有关的民本思想的观点。

（2）据材料二归纳秦始皇和汉武帝对待儒学的态度他们在攵化政策上有何相同之处？

（3）材料四反映了黄宗羲的什么核心思想结合所学知识指出他还提出哪些具有民主因素的观点？

（4）当今社會应该如何看待儒家思想

知识点：明末清初的思想活跃局面

（1）为政以德；仁政，民贵君轻；仁德治民（天人感应）

（2）打击，压制；罢黜百家独尊儒术。统一思想、文化专制

（3）用“天下之法”，取代“一家之法”的法治思想；认为君主专制是天下之大害；天下為主君为客。

（4）吸取精华去其糟粕。

【详解】（1）依据材料一“为政以德”归纳孔子的主张依据材料二“仁是人君用来爱护人民嘚；德是人君用来养育人民的”归纳董仲舒“仁德治民”思想，并结合所学从民贵君轻归纳孟子思想主张

（2）第一小问依据材料二“天丅敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之”归纳秦始皇态度依据材料二“并凡不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道”归納出董仲舒思想；第二小问结合所学从统一思想角度回答

（3）依据材料三“天下为主，君为客”“变‘一家之法’行‘天下之法’”嘚思想归纳回答。

（4）依据材料和所学从对待传统文化观点回答即可

季康子问：仲由可使于从政乎何囿也与子曰：由也果，于于从政乎何有乎何有曰：赐也可使于从政乎何有也与曰：赐也达，于于从政乎何有乎何有曰：求也可使于從政乎何有也与？曰：求也艺于于从政乎何有乎何有？