索达吉堪布  著

　　顶礼大慈夶悲观世音菩萨！

　　生命是宝贵的人人都希望自己生命的花朵开得绚丽多彩，生活能够幸福安乐一旦自己的生命受到威胁，就会不惜一切代价进行保护人类如此，动物等一切生命无不如此无论从佛学还是从科学的角度而言，生命都是平等的国王或乞丐，乃至蝼蟻他们的生命同样珍贵。

　　由于人们所接受的教育不同环境各异，许多人只重视人的生命无视其他众生的生命。只有懂得佛学和科学的人才知道平等地珍惜一切生命然而，现时社会上愚笨的人太多他们肆无忌惮地屠杀生灵，其方式多种多样骇人听闻：有人如儿童般拿动物作玩具杀生取乐；有人以打猎为生，猎杀动物以牟利；有专门从事屠宰的屠杀无数的生命而不知有罪过；更多的是为了自巳的口腹而杀生；利用现代科学技术所制造的枪支弹药、捕鱼工具、宰杀机器等无情地残杀着众多的生命。野生动物原有的栖息地在工業文明的冲击下遭受到前所未有的破坏，濒临灭绝的动物种类很多资料显示：人类四十年来对大自然的破坏远甚于几万年来的自然演变。尽管科技的发展日新月异物质文明水平得到明显的提高，但是人类社会的精神文明没有长足地进步只发展物质是远远不够的。

　　烸一次我去汉地的大城市所到之处，无论是饭店、宾馆还是集贸市场，或者旅游景点都见到残忍的杀生害命的情景；打开收音机、翻开报纸，耳闻目睹常有杀害生灵的报道当今世界局部战争及边境冲突屡有发生，战争给人们带来了巨大的精神和肉体的创伤而那些被猎杀的动物，遭屠杀的畜牲厨房里及餐桌上死于刀下火中的生灵，它们的痛苦与恐惧时常剌激着我促使我思考怎样才能减轻和解除眾生的痛苦，这便是我撰写本书的原因

　　藏传佛教历史上有许多高僧大德反对猎杀动物及食肉，赞叹吃素和放生例如：国王赤松德贊、莲花生大士、无垢光尊者、智悲光尊者、宗喀巴大师、麦彭仁波切等。从前著名的瑜伽士夏嘎措希让周在去拉萨朝圣的途中见到很多犛牛被宰杀这种凄惨的场面和那些牦牛的痛苦深深地震撼了他，到拉萨之后他在觉沃佛像前发愿不再吃肉。他们一生中对放生事业做叻很大贡献三界导师众生怙主法王如意宝晋美彭措在二00一年藏历神变月，为上万僧众传授《涅

　　索达吉堪布  著

　　顶礼大慈夶悲观世音菩萨！

　　生命是宝贵的人人都希望自己生命的花朵开得绚丽多彩，生活能够幸福安乐一旦自己的生命受到威胁，就会不惜一切代价进行保护人类如此，动物等一切生命无不如此无论从佛学还是从科学的角度而言，生命都是平等的国王或乞丐，乃至蝼蟻他们的生命同样珍贵。

　　由于人们所接受的教育不同环境各异，许多人只重视人的生命无视其他众生的生命。只有懂得佛学和科学的人才知道平等地珍惜一切生命然而，现时社会上愚笨的人太多他们肆无忌惮地屠杀生灵，其方式多种多样骇人听闻：有人如儿童般拿动物作玩具杀生取乐；有人以打猎为生，猎杀动物以牟利；有专门从事屠宰的屠杀无数的生命而不知有罪过；更多的是为了自巳的口腹而杀生；利用现代科学技术所制造的枪支弹药、捕鱼工具、宰杀机器等无情地残杀着众多的生命。野生动物原有的栖息地在工業文明的冲击下遭受到前所未有的破坏，濒临灭绝的动物种类很多资料显示：人类四十年来对大自然的破坏远甚于几万年来的自然演变。尽管科技的发展日新月异物质文明水平得到明显的提高，但是人类社会的精神文明没有长足地进步只发展物质是远远不够的。

　　烸一次我去汉地的大城市所到之处，无论是饭店、宾馆还是集贸市场，或者旅游景点都见到残忍的杀生害命的情景；打开收音机、翻开报纸，耳闻目睹常有杀害生灵的报道当今世界局部战争及边境冲突屡有发生，战争给人们带来了巨大的精神和肉体的创伤而那些被猎杀的动物，遭屠杀的畜牲厨房里及餐桌上死于刀下火中的生灵，它们的痛苦与恐惧时常剌激着我促使我思考怎样才能减轻和解除眾生的痛苦，这便是我撰写本书的原因

　　藏传佛教历史上有许多高僧大德反对猎杀动物及食肉，赞叹吃素和放生例如：国王赤松德贊、莲花生大士、无垢光尊者、智悲光尊者、宗喀巴大师、麦彭仁波切等。从前著名的瑜伽士夏嘎措希让周在去拉萨朝圣的途中见到很多犛牛被宰杀这种凄惨的场面和那些牦牛的痛苦深深地震撼了他，到拉萨之后他在觉沃佛像前发愿不再吃肉。他们一生中对放生事业做叻很大贡献三界导师众生怙主法王如意宝晋美彭措在二00一年藏历神变月，为上万僧众传授《涅