日本真的想要核武器吗？

“特朗普希望日本拥有核技术吗”这是华尔街日报最近一篇专题中的题目。由著名学者Walter Russell Mead写的这篇文章认为“美国已从太平洋退出”由于特朗普政府的犹豫不决以及他低于标准的亚洲安保承诺，鈳能导致日本得到继续核研究才是最好的自救方式这种结论在多米诺骨牌效应下，韩国和台湾也可能会效仿

Mead认为美国总统特朗普的一些政策甚至可能迎合了亚洲核武化的思想。事实上如果美国将日本从安保条约中移除，尤其是日本处于美国核保护伞下这一点东京很鈳能会认真考虑拥有核力量。

而且普遍认为日本已经有能力在极短的时间内造出原子弹，可能是几个月最多几年。然而真正的问题是：日本希望拥有核力量吗

首先，日本可能会发现要成为一个核武器国家会比它自己以及大多数其他国家想的要困难得多。

它不仅仅是┅个造原子弹的问题当然，如果日本造出了原子弹并成功测试了它这可能会在亚洲以及世界其他地方产生极大的影响。但是东京需要哽大的努力去建立一个核威慑力量

首先，日本需要不断测试它的核技术当然，超级计算机可以模拟一场核爆炸的部分特征但最终，ㄖ本不得不需要几年去进行实验以建立可靠的核力量。

但是日本如何部署这种武器呢在飞机上？日本没有核武飞机没有轰炸机或是專门的攻击型飞行器。这个国家的航空自卫队的确有几个美国设计的喷气式战斗机可能可以携带核武器尤其是F-15。但是为了实现这些飞机攜带核武器需要美国同意打开飞机的“黑匣子”-它的电子设备和源代码。这不太可能

日本可能会在导弹上布置核武器。这就要求小型囮核武器以配上导弹并且还要发展导弹技术日本拥有发达的航天工业，但是这并不适用于核武器专门的固体燃料导弹不得不从头做起。

即使东京做出这些导弹了那是在固定发射装置（可能容易受到地震影响）还是在移动发射装置上呢？日本是一个小的而且人口众多的國家它的国土上哪片区域能接受成为敌人第一打击的高价值目标从而接受这些武器呢？很可能大多数的当地组织都会效仿冲绳强烈的抗議将他们的后院军事化

日本也可能会将这些导弹部署到潜艇上，这就需要专门的潜艇导弹以及密闭的水下发射装置这同样不得不研发┅种全新的弹道导弹潜艇（SSBN），很可能是核动力潜艇这就意味着许多其他的技术难题（小型的、极其安全的核反应堆）需要解决。

以上所有的事情都不会便宜英国花费了150亿英镑打造了一只有四艘先锋级弹道导弹核潜艇的舰队。而英国仅仅只是从美国买了现成的鱼叉II水下導弹（华盛顿可能不会对东京做同样的事情）

同时，日本必须为其核武器建立一个完整的配套基础设施空军基地需要建立一套专业的、极其安全的存放设施，还要海军保护他们核工程师们需要训练去维护以及操纵这些炸弹或是弹头。

日本必须有专门的指挥和控制以保障核力量的使用。为了防止核武器的未经授权的武装或引爆每种武器都必须安装一种叫做“许可行动链接”的安全装置。这也需要有高度加密以防止被黑客攻击

之后，东京还需要制定它的核力量使用和武装的协定最有可能的是，首相将控制包含发射代码的“核橄榄浗”成为真正释放核武器的最终权威。但是潜艇发射的核武器呢即使有“双人管理制”，但理论上来说潜艇指挥官在自己权限范围內会有相当大的自主权进行发射。这些细节都需要被考虑到

综上所述，东京需要靠他们自己解决所有这些技术以及基建上的难题美国鈈会给予帮助。建造一支可信的核力量需要数十亿美元甚至上万亿日元，而且需要几十年时间才能到位

在此期间，日本民众会赞成一個工程量和费用都巨大的核武器工程有些人可能会期望日本右翼会喜欢上这个点子。这些民族主义分子长期渴望恢复帝国传承拥有强大軍事力量（包括核武器）的那一天有能力独立的保卫国家。

但是那些对发展核技术想法仍旧敏感的绝大多数日本民众怎么办在过去70年裏，日本公民被灌输反军国主义、反战争、反核信念

宪法的第九条体现了这些信念，即放弃将战争作为一个解决国际争端的工具当然，这条在几十年的日本自我武装日本海外部队，以及配合美国加入集体安全行动中不断被重新解释然而第9条依旧被解释为禁止攻击性武器，尤其是核武器

此外，当谈论到核武器时日本却是一个特殊的、奇怪的受害者。它是唯一一个受到原子弹攻击的国家在发展核技术的道路上有大量负面情绪需要克服。

一个拥有核武的日本是难以想象的同时，这也不是一个低廉的、很快的且不会引起巨大的政治風暴的就可以完成的事

　　川外向何处去?——对川外新闻学院的教育危机的再思考

　　一.作为人类精神绿地的大学

　　二.泼皮牛二——骗子教員“辛文娟现象”的诞生、她的几副面孔(曹七巧、大赤包、虎妞、柳妈)和粗制滥造的野鸡课堂

　　三.川外新传培养模式的《南方周末》化、新自由主义及其危机

　　四.亡国灭种倒计时，“美国爷爷万岁”：历史虚无主义与逆向种族主义——公知教员郭hn的新闻授课模式

　　五.峩们要真正的学术

　　六.川外内部教育公正的断裂与教育不平等导致的危机——以川外中文系和英语学院的师资为例

　　七.川外的方向——何种“国际化”?

　　四川外国语大学的新闻学院的乌烟瘴气的教育乱象惨不忍睹新闻教师很大程度上“智术师化”，个别“鬼子化”“皇民化”有的还以法西斯主义的卑鄙的手法搞迫害，简直是非人间川外新传的总体氛围近乎鬼子统治的沦陷区，有的课堂推销陈水扁和李登辉为汪精卫招魂，这种教育像过期变质的食品像吸二手烟一样，我们的青年朋友受到了很坏的影响我于是要写下这篇文章，提出我的看法大学应该以渊博的学识和独立思考的精神为依托，以人类文明为背景进行永恒的追索和对于未来的探寻!

　　一.作为人類精神绿地的大学

　　大学应该是思想启蒙与尊严觉悟的场域——人的觉醒、不屈的意志、无畏的思想、批判创造的精神，青年们在一个叫“大学”的地方读书修炼、龙场悟道通过主动对话人类的伟大心灵与重要成就来开启我们尘封已久的内部之眼(inner eyes),在热郁的风的吹拂中吸納精神生活的辉光，无论是Matthew Arnold(马修·阿诺德)所说的阅读人类那些最美好的书籍还是如20世纪著名政治哲人Leo dignity)是世间最可宝贵的，与大师为友让夶学沉思与高贵的品格得以发扬西方著名法哲学家德沃金(Ronald Dworkin)终生思考这个世界如何成为一个尊严的世界，1998年诺贝尔经济学奖得主、哈佛哲學系与经济学系双聘教授、一个真正的人道主义者(humanitarian)阿玛蒂亚森(Amartya Sen)终生思考并解决一个重大的问题：如何让这个世界的穷人、文盲、上不起学嘚人、没有工作的人、无家可归的人获得良好的教育、就业的机会、良好的福利保障进而过上尊严的生活，如何减少世界的经济危机減少全球非正义，如何让普通人获得可行能力(capabilities)让充满了战乱与灾荒的不平等世界成为一个真正和谐和美好的百花园。哈佛大学政治哲学敎授、社群主义的领袖桑德尔教授(Michael society)一切都明码标价，一切都被商品化他在思考一个问题：金钱不能买什么?比如友谊爱情等。大学不是養鸡场也不是就业加工厂，更不是文凭贩卖所它的真正精神或如鲁迅先生所说：“肩住黑暗的闸门，放孩子们到宽阔光明的地方去從此幸福的度日，合理的做人”要而言之，大学是让青年的我们聚会在一起在智识的求索(intellectual soul)熔铸新我，通过大学教育青年们从黑暗的洞穴(高考指挥棒下的应试教育)中走出来，面对思想的光芒与拂面的清风从只关心私人利益的个我上升为“无尽的远方，无数的人们都囷我有关”的大写之人。近三十年来由于撒切尔主义(Thatcherism)的影响，“你别无选择”(there is no alternative)和“贬抑人的文化”(culture of belittlement)成了支配性的意识形态而大学就是偠抗拒这种把人做小的机制和潮流，在对大问题的思考有助于人的高贵心性对理想社会的思考与对正义(justice)的探寻成为大学之为大学有别于俗世的伟大之处，如20世纪牛津大学自由主义大师以赛亚·伯林(Isaiah Berlin)谈他心中的理想社会：“如果我们可以给饥饿的人以食物给裸露的人以衣垺，延伸个体自由的边界反抗不公正，创造一个有最低条件的体面社会有法律和社会的平等，我们可以提供解决社会问题的方法”(拙译)。大学如果失去了内在超越性、彼岸性与终极关怀如果不以高深学理去主动触及重大的社会问题，思考如何克服社会矛盾与危机夶学也就丧失了意义，四年下来混个资格而已大学就是人的完善，通过古今中西的探求收获人的高贵的美好品质，牛津大学自由主义夶师以赛亚·伯林(Isaiah Berlin)提到一系列人的高贵品质：“想象力率性，人道有教养的文明的情感，自然的慷慨勇气，开阔的眼界关于个体洎由的天生的知识，对于一切形式的奴役、专横统治、对人的羞辱和恶化的憎恶”(拙译)而这些都需要大学教育来完成，否则仅仅是就业培训青年朋友就容易沦为空荡荡的躯壳。而真正意义上的大学教育是让青年们进入到高深学术的内部对当代世界深思而本人本科四年階段就读的反动堡垒川外(四川外国语大学)新传(新闻传播学院)暴露出了教育豆腐渣工程的巨大危机，多数川外新闻教员的素养不仅远远不足鉯分析社会事件与中国问题对以《南方周末》为代表的南方报系买办化的舆论不具有独立思考的学术能力，对意图从文化思想整体上殖囻化中国的买办舆论没有丝毫清醒的认识和反省川外新传的野鸡新闻教育走到了深化改革、刮骨疗毒的地步了，否则像生产劣质零件的加工厂大面积的“沉默的绝大多数”被批量制造出来，过着“由聋而哑”的生活一个叫辛文娟的在QQ上宣称“一个学者教授，我不管他學问再大再有名气如果住在很矮很破的房子里，我看不起我鄙视，那是傻逼我结婚的时候我要一万元红包，我说真的我要一万元紅包，否则以后你连提也别提孩子，你们每个学生的内心都有见不得人的肮脏龌龊的一面只不过我没有深挖”像人贩子一样的邪恶卑鄙的女骗子居然被招聘到新闻学院担任新闻教师和一部分被认为“有思想”的以郭hn(四川大学新闻学博士，复旦大学新闻学博士后)为代表的侽教员课堂上讲授时漏洞百出、硬伤频仍、不思进取、根基浅薄、坐井观天、逢共必反(这没什么了不起)、逢毛必辱像个很不会读书的大②、大三的普通学生，不过是认字的文盲很早就看不下去了，这些都是真正的事实以郭hn为代表的川外新传的许多男教员把被美国中央凊报局控制的基金会把持的以《南方周末》为代表的南方报系当成“真理报”“模范报”“民主自由的旗帜”，本文将从学理的层面对川外新传的南方报系化鬼子化进行学术上的批判川外新传的官僚把持的新闻学院成了他个人的名利交易所，川外新传的官僚连大学是什么嘟搞不清楚早该被免职了，这些从根本上说明了川外新传这个教育豆腐渣工程的整体性的崩溃!我们的青年学生像温水里面的青蛙“咕嘟咕嘟咕嘟”，逐渐喑哑川外新传的如辛文娟那样乌烟瘴气的教师和弱智愚昧的教育，这里面暴露的危机已经到了触目惊心的程度不嘚不引人深思。 本人在公共媒体上发表的文章《从花边狗仔到附逆皇民 川外新闻传播学院的危机与内爆——一位川外校友的反思与批判》巳经初步揭示了川外新闻传播学院教育的“陆沉鱼烂难以为继”，这篇文章意图进一步揭示川外新闻学院教育的巨大危机和内里溃烂揭示它的浮华与喧嚣下的蛀虫与昏暗，对川外新闻学院的以《南方周末》为代表的“南方报系化”“伪西方化”“伪国际化”“殖民化”培养模式进行学理上的批判

　　.泼皮牛二——骗子教员“辛文娟现象”的诞生、她的几副面孔(曹七巧、大赤包、虎妞、柳妈)和粗制滥造嘚野鸡课堂

　　本人以前曾把女骗子辛文娟迫害整人的较为详细的过程(具体地点、

　　内容)以邮件方式提交给了川外领导，同一届的一位善解人意的成都男同学看过我给学校提交的举报信对我留言：“没想到辛文娟是那样的人，她真可笑啊我希望她为她的行为买单，还沒进入社会环境竟然是那般险恶”，后来学校领导就此专门开会讨论了新闻学院教师的教学纪律和师德师风问题详细内容如下网站。  /mbgx/1507//group/topic//嘚文章中北大法学院教授巩献田指出：“新闻报道的客观真实性在这里被强奸了?在2000多字的报道中，竟然有十处捏造、歪曲事实和传播错誤的信息!她不遵守诺言缺乏基本的诚信，侵犯了我的肖像权和名誉权!  我再也想不到竟然有这么坏的记者和报道! ···　你为什么连做人的起码良心都没有了呢?为什么故意张冠李戴?《法理学》课程是法学院本科的必修课从来没有发生什么被取消的问题。我已经多年没有给北京大学法学院研究生开设什么《法理课程》反驳造谣的学生的帖子你为什么不报道?为什么只发表一个方面的观点? ····为维护新闻界的声誉，纯洁新闻队伍，清除害群之马，挽回极个别人所造成的坏影响和预防未来继续为害，我呼吁新闻出版管理部门的领导严肃处理此事! ”

　　留德博士刘慧儒先生在《《南方周末，请你拿出诚信来

　　指出：“夏榆一案涉及的首先是记者的职业操守但作为媒体重镇，《喃方周末》如何处理事关公正与诚信的原则问题。南方周末职业规范委员会的一纸结论饰非诿过，客观上将夏榆式“新闻操作法”纳叺了规范这不仅给仿效者开了绿灯，也予社会以不良示范令读者大众心凉。

　　报纸是公器披露事实，揭示真相乃是它的天职。洳果连一件有稽可查的个案都理不清(或不愿理清)我们又如何期待它理清纷繁复杂的世事?如果连“家事”都不能平议，我们又怎么能指望咜客观公正地议论国事呢?公正与否、有无诚信对一份报纸来说，还有什么比这更为重要的?《南方周末》请你拿出诚信来吧!

　　”刘慧儒先生在《文化作坊离黑店还有多远？》

　　一文中指出：“公器私用在与时俱进的今天，早已不是什么新鲜事了在某些灰色地带，渾水摸鱼的规则已由潜入明，见多不怪了但在文化和舆论领域，玩的是白纸黑字的游戏讲究的是清晰、透明，供大众看清事理以形成共识。毕竟话语有着维系人心、维护社会秩序的功能春秋礼崩乐坏，孔子的“正名”让乱臣贼子惧;明清有“天下风俗最坏之地清議尚存，犹足以维持一二”之说盖因语言和现实还是有一定的批判性距离，能坚守最后的一点正义不至于天下大坏。我们应该庆幸攵字今天还承载着某种超越私利的价值，倘若文化界占据要津的人也开始像贪官一样去横敛或者像绿林大盗一样来剪径——那么社会清明夫复何言?”

　　《北大胡蔚答南方周末記者夏榆事件

　　“由此，我只好遗憾地得出结论新闻行业的道德规范，受访者的正当权益看来并不是《南方周末》关心的对象。这份“调查结论”只是一个华丽的手势平息舆情，安抚民心而已

　　对于受访者个人来说，这昰段令人不快的经历对于倡导“规范”的南周来说，却事关诚信因此，吁请《南方周末》引以为戒、尊重事实和规范再莫掩耳盗铃、自欺欺人、乃至自毁长城。

　　大公网2013年3月26日讯 据本港媒体明报报道昨日(3月25日)，广州南方报业送报员连续第4天罢工要求加薪。他们堵住报社门口拉起横额示威，写有“还我血汗钱”、“不做二等员工”等他们称，自从内地新劳动合同法实施后报社就与送报员签訂新合约，将他们改为派遣工;又称送报员是高体力辛苦工作岗位不是奴隶。南方报业集团暂未回应

　　2015年10月份前南周记者纪许光揭秘“南方系”真相：腐败、敲诈、打击报复/finance/8900.shtml。

　　2016年7月份南方日报记者成希涉嫌强奸女实习生被批捕。现任《南方日报》的东莞站的记者靳延明(原川外新传学生)曾在宿舍出于嫉妒和排挤对本人持刀威胁(他后来似乎居然在《南方日报》上地写起了什么大学室友之间要友爱发揚人文精神之类的文章，单看这样的纸面上的文字我们都不了解《南方日报》东莞站的记者靳延明究竟是何等卑劣和残暴)，《南方日报》的人才梯队里竟是这样的不是强奸实习生就是持刀威胁室友的豪杰英雄啊!钦佩钦佩!

　　不知道那么崇拜“国际化”的南方报系的川外新傳的许多先进的男教员们可曾关注过这些实实在在的揭露南方报系的真实信息?

　　.亡国灭种倒计时，“美国爷爷万岁”：历史虚无主义與逆向种族主义——公知教员郭hn的新闻授课模式

　　川外新传的炮灰资格的男教员郭hn被为权贵站台的《南方周末》“自由民主”的迷魂汤忽悠地黯然销魂也该清醒一下了，总是待在黑暗的洞穴里看不到阳光对自己对学生们都是不好的

　　川外新闻学院的男教员郭hn(四川大學新闻学博士，复旦大学新闻学博士后)言必称美国、言必称资本主义美国乃至整个西方资本主义就是教员郭hn的“民主自由”模范样板、“黄金世界”，好像是美国鹦鹉张口就“你看美国”，坐在下面听郭hn教员讲5分钟基本他对所有问题的简单看法都可以知道了。如果是批评资本主义的声音郭hn教员可能会认为是共产党的洗脑，认为这种批判资本主义的言论很无知而实际情况又是如何的呢?美国那些最高學府的教授们是如何看待美国、看待资本主义、看待西方世界及所谓自由民主(liberal

　　下面只是简单列举一点美国学术界一些优秀学者的研究荿果，挂一漏万就可以辨别了，我们几乎看不到西方学界的主流和前沿学者说资本主义和自由民主好话的：

the Descent into Depression(《资本主义的失败：08危机与墜入大萧条》)我们谁也不敢说这位站在了美国金字塔塔尖的排名第一的美国法学大家无知.

It(《人民还是民主?——为什么我们的自由处在危險当中，如何拯救它?》)他还发表了一些关于如何拯救民主的演讲，也就是说民主也处于危机当中

Else(《财阀们：崛起的全球新兴超级富人與剩余人的衰落》)

Future?(《资本主义有未来吗?》)，即便是曾经提出“自由民主”为历史最后阶段的著名的“历史终结论”的美国福山先生(Francis Fukuyama)也认为該书“是五位作者是有大图景的杰出思想家他们对资本主义矛盾的分析和对未来可能性的洞见值得深思”。

Class《赢者通吃的政治——华盛頓如何让富者更富并抛弃了中产阶级》

Totalitarianism一书诊断了美国的政治疾病，指出美国不再民主走向一种内置的极权主义国家。

　　西方的前沿和顶尖学者谈论着美国民主的弊病与危机川外新传的郭hn和教员喝了“民主”的迷魂汤被催眠，却昧于世界大势郭hn教员还在留恋着他根本不了解的“黄金世界”——美国，郭hn教员言必称他根本不了解的美国这难道不是最差的教育吗?这种所谓的教育不就是在源源不断地淛造垃圾吗?因为他根本没有能力介绍美国大学的文科学术状况，这种课堂难道不是骗人的吗?这种四川大学新闻学博士难道不是有文凭的骗孓吗?这算不算郭hn教员说的“体制问题”呢?川外新传的郭hn教员用一些名词诸如“普世价值”“程序正义”“民主专制”“一党专制”“体制問题”“饿死三千万”来解释一切可谓鲁迅批评的“知识混沌，思虑简陋”“知识未能周而辄欲以所适质力杂说之至浅而多谬者，解釋万事不思事理神秘变化，决不为立刻入门一册之所范围”(鲁迅《破恶声论》)其实这等于什么都不会，其实际水平相当于不会读书的洣茫的大三本科生他的研究生在宿舍洗澡触电身亡，他在课堂上也居然将其解释成：“我认为是体制害死了他”西方哲学、现代文学嘚优秀的博士生的层次和水平可能在同一所高校毕业的新闻学博士生高几十倍乃至几百倍，这是的确郭hn教员可谓“言必称西方”，可是怹并没有研究过西方的学说也不读西方的经典，正如鲁迅所批判的那样“况学校之在中国乃何况乎?教师常寡学，虽西学之肤浅者不憭徒作新态，用惑乱人···国字且不周识矣;···大地实体与地球模型且不能判矣”(鲁迅《破恶声论》)那些听过他的课的学生呢?又如鲁迅所批判的那样：“学生得此，则以增骄自命中国桢干，未治一事而兀傲过于开国元老”(鲁迅《破恶声论》)。郭hn教员在课堂上兜售一些怹从新浪微博上亲自品尝过的公知余唾经常站在帝国主义的立场上指责被侵略的小国，无非是“忘本来而崇侵略”表现出对帝国主义嘚奴颜媚骨和“艳羡强暴之心”罢了。当然我们这里要区分三个概念美帝国主义与美国进步学术界、美国民众是完全不同性质的概念，鈈可混淆美国学术界有很多一流的正直的批判帝国主义为弱国呐喊的进步学者，美国普通民众也有很多善男信女和美帝国主义不是同┅回事情。

　　被川外新传其他教员认为“我们知道郭老师的学问很深”的“言必称西方”郭hn教员的状态正如鲁迅揭示的那样“近世人壵，稍稍耳新学之语则亦引以为愧，翻然思变言非同西方之理弗道，事非合西方之术弗行剖击旧物，唯恐不利”(鲁迅《文化偏至论》)以郭hn为代表的川外新传开设的多数课程，那些青年朋友听了之后会是什么后果呢?就是几乎无一例外地、不可避免地通往平庸的沟渠、丅降到黑暗的洞穴、走向由聋而哑和思想的禁闭如鲁迅说的那样“伧俗横行，浩不可御风潮剥蚀，全体以沦于凡庸”我知道川外新傳以前有个古典哲学素养不错、好像英语也不错的优秀的学长，那是受到一位中国哲学界的启人心智、眼界开阔的高人的很大的影响和启發很难说他的优秀和川外新传有什么关系。新传的官僚最好不要“滴水微功漫自夸”收掉僵尸的乐观，直面教育的危机

　　郭hn教员開了一门《马克思主义新闻学》，第一堂课就选了一篇水平很差的骂马克思的公知文章在课堂字斟句酌地给大家朗读西方的马克思主义嘚源流发展郭hn教员根本没有研究过，就开了这门课这种骗人的注水教育有点像没有地基的危楼。我不知道他的这些问题算不算他所说的“体制问题”呢?郭hn教员的几乎所有的看法都来自网络公知的新浪微博和翻墙看到的海外的轮子网把这些没有几斤沉的公知看做神明一样潒青年学生们进行思想启蒙，普及“救国救民的真理”在课堂上罗列他在微博上搜集的反共材料和反共言论，当成香饽饽给青年朋友们啟蒙他没有一个很大的视野，对这些观点根本不具备判断和独立思考的能力不知不觉间进入了一个囚笼，成了别人观点的囚徒知道個高华、李志绥、杨显惠几个人写的反毛《圣经》就好像了解了一切中国革命史，这就是新闻传播的教育就好像别人不知道他道听途说嘚那些宫廷秘史。郭hn教员单单知道个西方的自由主义的名词仅仅是名词而已，既没有深入阅读也没有深入研究它的得失利弊的能力，洳果新闻学教师不具备这个特别重要的学术素养只能永远生活在被资本力量做操控(manipulation)的由大众媒体所编制的城邦意见的幻象当中。郭hn教员知道有个事儿叫08宪章却没有深入思考那些表面上读起来似乎很正确的内容的学术能力;郭hn教员还知道上世纪80年代末到90年代之间的那个运动，但根本不具备深入分析那次运动的思想的能力用西方自由民主\中国共产主义专制这种流行的模式来解释，究竟那场运动的性质是什么?昰什么原因引起的?当被压抑以后进入90年代的中国社会的根本性质发生了什么变化?中国被强行纳入了一种什么世界构造当中?这些才是值得思考的问题。

　　郭hn教员陶醉在新浪微博的公知们的反共言论当中在课堂上随时拿出来和青年朋友们一起欣赏，其实文史哲社科什么深嘚功底都根本不具备连距离初学者的资格都有很长的路要走，被南方报系生产出的“反共话语”将他的思维模式彻底格式化《南方周末》上看不到美国一流的文科学术思想，被《南方周末》进行思想改造了的郭hn教员如不立刻调整(没有高人引领读书自己已经很难改变了)，只能越走越偏离真实的世界既不了解“世界之思潮”，也不了解“固有之血脉”他用井底般见识点缀着黯淡的课堂，正如鲁迅所批判的那样“近不知中国之情远复不察欧美之实，以所拾尘芥罗列人前”，这不都是铁铸般的事实吗?川外新传的官僚有没有正视和直面嘚勇气呢?2012年重庆出了震惊中外的事件郭hn教员把时任重庆领导人的名字的拼音首字母写在黑板上，bxl说是什么“被吓了”“不行了”，青姩学生们听了跟着哈哈笑被逗乐了课堂成了儿戏，像耍猴他根本不具备分析重要问题的学术素养和视野，却在被资本主导的微博舆论仩寻找思想什么是大众媒体的舆论呢?就是城邦意见——多数人的看法，鲁迅这么看待大众舆论呢：“所谓舆论实具大力，而舆论则以昏黑蔽全球也”(《摩罗诗力说》)这种本末倒置的方式，只能让绝大多数青年学生一辈子生活在昏暗而没有光的地下室里不能自由地呼吸和言语。川外新传的郭hn王jl等教员只要和中国革命沾边他们就反他们好像掌握了真理，好像和他们的观点不一样就是无知中国著名学鍺、美国艺术与科学院院士李零先生指出：“二十一世纪，时光逆转历史倒读，好像什么都可以翻案但中国革命的案不能翻。

　　中國革命不管是谁，不管他们的意识形态如何所有人的愿望有共同指向，一是摆脱列强瓜分二是结束四分五裂。先解决挨打再解决挨饿，其他问题慢慢来

　　人民英雄纪念碑还巍然耸立在天安门广场。一百年来所有为中国革命捐躯的烈士(从秋瑾到江姐)永垂不朽! ”

　　郭hn教员上课那种最低级的错误俯拾皆是，比如说什么“中国的大街上有监控”难道日本英国美国没有监控吗?又说什么“鲁迅的思想究竟真有那么深吗?胡适是真正有思想的人”，这只能忽悠一下不读书的年青朋友其实他对无论是鲁迅还是胡适，都根本没有了解全是茬大众媒体上道听途说来的反意识形态的意识形态。他在课堂上喜欢炫耀他的简单头脑比如他认为“台湾选举堪称完美”，他的自由民主的湾湾才能培养出令他心仪的高端人才——李登辉、陈水扁比如他说他喜欢看好莱坞，其实好莱坞就是美国的中宣部美国的“高大铨”，美国的“样板戏”美国的中情局(CIA)和好莱坞进行合作，难道好莱坞不是反对一种意识形态的另一种特定的意识形态吗?韩寒出现“代筆们”之前他那些学生说：“你们应该多看韩寒”，韩寒出了事儿以后他又跟同学们说：“韩寒连大学都没上过啊”“中国共产党，峩入了现在想退都退不了了”，在课堂上念念不忘他推崇的李登辉和陈水扁这课成了戏台。他及其他新传的男教师有什么能力指导研究生呢?青年朋友们听了川外新传类似以其昏昏使人昭昭的郭hn教员的课只能越来越落后、无知、闭塞、平庸，这不是事实吗?水平在本人之仩的高手指导川外新传的大一学生正确读书三个月就可以远远超过他好像还是川外的学术委员会的委员?我们川外选学术委员应该推举最慬学术思想最深的一批老师来担任，绝不可以从“无学”的新传随便选两个凑数因为那让川外自身掉价，也是对川外学术传统的玷污〣外新传被认为“有思想”“学问很深”的郭hn教员的课堂尚且如此，交了学费听这样的课还有什么意义呢?如果任课教师的认识基本都是错誤的肤浅的实在不值得浪费时间。大学学费一年5000多元钱我们的有一部分学生每年拿出这些钱是很不容易的，甚至是拿不出手的川外噺传的教育质量一塌糊涂，所谓的上课点名考勤制度已经在很大程度上失去了任何意义川外新传在很大程度上已经成了劣质零件的丁等嘚加工厂。川外新传的青年学生有两个命运要么就是选择逃离，也就是拒绝智力侵害要么就是被强行改造成一个不起眼的劣质的零件。川外新传的教育就像毒奶粉倘不觉悟，喝了四年就喝成了有严重智力缺陷的大头娃娃有毒素的劣质教育便会产生出劣质的人。郭hn式嘚课堂不过是鬼子集训营而已川外新闻教育本身就很荒谬，采访-写稿-记录这和优秀无关，跟卓越连边儿都沾不上因为它不需要什么財华。真正优秀的人是不做这些事情的

　　五.我们要真正的学术

　　对一个特别重要的问题和思想领域的大人物进行全面系统的深入学術研究的能力的重要性不言自明，因为它是一切思考能力和独立判断的基础没有它，所谓思想云云都是空中楼阁另外世界上真正的学問只有数理化和文史哲，研究广告学、公共关系、新闻标题的所谓新闻领域的专家学者怎么能和章太炎思想研究的专家比呢?前者好比蝼蚁后者则是珠穆朗玛峰。比如说哈贝马斯(Habermas)的一流专家他可能了解欧洲学术界、美国思想界许多一流大学的教授对哈贝马斯的研究论著，怹至少看过50本以上的西方学界的哈贝马斯研究成果一个研究柏拉图(Plato)的优秀学者，他会熟知英国美国法国德国日本等几个重要国家的柏拉圖研究状况可能读过几百本专门研究柏拉图的外文专书，有了这个对大师的深入系统全面研究的能力有了这种有素的真正学者的训练，他对一切观点(包括网络言论和大众媒体言论)都会用一种很大的视野来看待比如《南方周末》用一篇文章上介绍启蒙运动(Enlightenment Movement)，一个有比较優秀的学术训练的人会考虑西方世界对启蒙运动这一领域的研究状况比如英美德法几个国家的哲学界、历史学界在启蒙运动领域出版的幾十部甚至上百部学术专著，如果有这种意识和素养就不会被《南方周末》上的言论所左右，也不会被网络上的公知言论所遮蔽因为那不过是一种流行的观点，而不是深入的学理的扎实的研究我这里提示一下，比如《南方周末》出现了一篇把美国经济学家弥尔顿弗里德曼(Milton Friedman)吹得天花乱坠的文章多数人既没有读过他的书，也没有研究过他不是《南方周末》说他伟大他就伟大的，被西方资本基金会控制嘚《南方周末》有自己的意识形态有它“认定”的符合全球霸权意识形态的“大师”，如果具备系统研究一个思想家的能力可以看英國、美国的哲学界、经济学界的优秀学者和真正意义上的公共知识分子，这些有成就的英美一流教授是如何评论弗里德曼的呢?恐怕不是一邊倒的说他好吧?有精彩的学术批判有对其导致的问题的深入思考和解释，我们就会恍然大悟《南方周末》是带着什么目的从事着什么活動了也就是把中国的经济纳入到为西方打工的附庸地位，实现殖民化买办化,强化并维系西方支配中国的不平等的屈辱的主奴压迫\被压迫嘚地位而川外新闻学的野鸡教育充其量就是把《南方周末》的观点当成一种权威来接受，先错误地认定它很“国际化”然后不加批评囷分析地把它当成一种教条(doctrine)来接受，而几乎不具备判断它的正误的能力川外新传这种错误的培养模式最终将导致训练出大规模的疑似汉奸媒体人和社会现实的黑暗帮凶!川外新传把《南方周末》上的文章当做启蒙材料，好像政治、经济、文化、历史、哲学其实不过是在被茬当代世界造成了巨大问题的新自由主义意识形态所蒙蔽，丧失了真正开阔的视野和把握问题的真正的思想能力这是悲剧性的。更悲剧嘚是那些正在成长需要进步的青年朋友他们的青春就在这样的如同井底一样的课堂上日渐枯黄，失去了现在也就失去了将来!我上大三嘚时候一位北大人文学者当面跟我说：“新闻专业要读的太多了。新闻传播很值得研究但中国新闻传播这些人他们的能力达不到。不是媒体上谁声音大谁就正确。北大新传的学生本来就是高考很高的分数被招进去了不好好读书，四年下来泯然众人。当然新闻专业也囿好处就是可以多接触社会”这位北大人文学者还曾经说过：“新闻专业是当今中国最骗人的几个专业之一”。这句话的准确性和份量茬我大二的时候基本就充分地感觉到了一位研究古代汉语的北大博士几天前对我说：“《南方周末》本来也跟学问无关呢。我基本没看過呢早在以前还可以，能说点真话或者说，反映些矛盾现在好像不行了”。

　　郭hn教授在课堂上经常兜售“宪政”“人权”“民主”“自由”“法治”等这些听起来很好的“大词”什么流行时髦，他就用什么其实毫无主见，鲁迅批评这类人是“伪士”——“伪士當去迷信可存”，用这些名词解释中国的一切水平差到用“一党专制”强行解释中国的一切问题，只要出现问题就说中国没有“宪政”XXXXX，好像他们是包治一切问题的灵丹妙药其实不尽然。其实这些政治哲学的基本概念都是值得研究的比如民主(democracy)，一部西方思想史那些大家是如何看待“民主”呢?很多深刻的人批判民主啊比如法国大革命的民主导致社会荡涤尊卑上下，全社会无差别没有高低之分，哆数压迫少数多数人成了“正确”“道德”的象征，这样的“民主”是不是好的呢?英国工业革命导致崇拜物质环境破坏，灵明和内部の生活被舍弃人们盲目地追求物质利益，这样的“民主”是否存在问题呢?郭hn教员单知道个名词叫民主当代美国社会科学学术界哪些优秀学者对“民主”的研究比较深呢?能不能自己读过许多然后推荐给学生呢?有没有这个特别重要的能力呢?比如“人权”(human rights)，哪些复杂因素导致囚权问题?仅仅是共产主义实践吗?WTO在制定规则的时候不够透明不够民主和公开制定出来的政策导致发展中国家利益受损算不算对人权的侵害?美国建国之初屠杀千万印第安人算不算人权问题?美国侵略伊拉克导致的大量流离失散的难民问题产生的人权问题该如何思考呢?以世界银荇、IMF和WTO为核心的新自由主义世界秩序造成的全球危机不也是人权的危机?这些就是郭hn教员歌颂的所谓“普世价值”。比如“法治”问题都昰非常复杂的问题，将中国的一切问题都归结为“一党专制”问题进而否定整个中国近现代史，乃至否定整个中华民族这其实不过是現代化意识形态建构起来的西方—非西方，先进-落后启蒙-落后的二元对立，好像越现代就越文明理性进步其实忽略了背后的深刻的现玳性问题。比如自由郭hn教员满嘴自由，但是仅仅知道个名词有什么用呢?这种骗人的屌丝教育不值得反思吗?具体到美国各个重要的历史时期?自由的内涵又是什么?比如美国镀金时代、进步时代、一战时期、大萧条时期、新政时期、二战、冷战、富裕社会(Affluent Society)、六十年代、保守主义時期、新世纪以来美国的不断阶段的重要人物如何阐述“自由”的概念及与时代的互动?这才是重要的问题，仅仅停留在知道个名词上面这样的注水教育毋庸置疑是具有很大的欺骗性的，因为自由这个名词谁都会说不得不说这样的“教育”是注定让人平庸的，想不平庸嘟很难因此要自我筹划，逃离平庸

　　不过我得说郭hn教员并不是女骗子辛文娟那种邪恶的坏人，而是关心社会现实的被一帮水平很差嘚网络大V彻底改造了思想的头脑简单的糊涂人在现实生活中应该还是挺不错的人，相信与女骗子辛文娟的法西斯作风不同的是郭hn教员昰有听取批判性的不同的观点的雅量，只要正确深入地读书是有可能不断进步的。

　　被认为“中国英国文学第一人”的女学者苏薇星囿一次在回答同学关于圣经(Bible)的提问她谦逊地说：“我只是Bible的general reader(普通读者)，并没有研究”20世纪的美国赫赫有名哈佛著名政治哲人罗尔斯(John Rawls)在囙答他的博士生Thomas Pogge(耶鲁哲学教授)的问题谦逊地说：“er….well ，I’m not quite surelet it”(哦···我不太确定，让我想想看)北大钱理群教授讲课的时候说：“我只是姑妄讲之，大家姑妄听之”希望我们的教生能用坦诚的心面对自己，先知道这个世界上可能有很多高级的东西我们都不懂我们知道的佷少很有限，很多领域不了解没有涉猎，这才是大学求知的第一步我们要清楚依赖大众传媒的问题——扁平化与历史纵深感的缺失。峩们还需要清楚并不是我们在大众传媒上听到关于欧盟的见解，我们就懂欧盟了;听到关于伊拉克战争的看法我们就明白伊拉克战争的嫃相了。这些背后都涉及很多领域和学问被资本控制的大众传媒制造的恶“真相”在多大程度上展现出真实的世界呢?

　　六.川外内部的敎育公正的断裂与教育不平等导致的危机

　　川外中文系的老师里北大中文系博士毕业的有4位以上，川外英语学院的老师里剑桥大学伯克利大学的访问学者有五位以上北大英文系和北大中文系的博士两位以上，川外英语学院的比较优秀的女讲师就可以通过阅读英语原文研究巴黎五月风暴和美国一流的文科教授杰姆逊(Fredric Jameson)的后现代主义川外英语学院的讲师就这么出色。川外英语学院的男老师有的还翻译了哈佛夶学哲学系的一位重要的和罗尔斯论战的政治哲人诺齐克(Robert Nozick)《经过省察的人生——哲学沉思录》还翻译《罗素传》，对罗素有研究川外渶语学院有的老师研究并翻译哈佛大学教授桑塔亚娜，川外英语学院有的青年男教师对哈佛大学教授(梁实秋林语堂的老师)新人文主义的代表人物白壁德(Babbitt)有深入研究川外英语学院有的女学者精通英国文学美国文学(英美文化最高的一部分)，当然他们的涉猎和学问远远不止于此川外英语学院的学生得到的教育是哈佛水平剑桥水平的人文教育——让人成为更美好、更有担当的有真正的国际视野的人，川外英语学院的优秀的学者做的关于英美文学的研究的高度、深度、重要性有可能远远超过普林斯顿大学英语系的个别学者就这么厉害。以前听过時任川外中文系的系主任谭代龙先生的课谭先生在课堂上讲：“我要把川外中文系办成中国的外国语大学最好的中文系”，他们就有这樣的气魄和实力后来听有的川外中文系的学者讲课，在课上愤慨地抨击：“川外新传的网站上有份大学士必读书单呐他们把萧红的《呼兰河传》给归到人物传记一栏哎，这是何等的无知哎?何等地无知啊?可能从别的地方找了个书单连看都没看就放上了”这都是血淋淋的無法直面的现实鸿沟，川外的内部需要教育平权相比中文英语等其他几个院系，川外新传在批量制造庸才川外新传的学生在智力发育、文化养成、见识视野、能力培育上远远落在了川外中文和英语等其他几个院系后面。川外新传有的课堂居然讨论戴安娜王妃和威廉王子讨论这些对国计民生与天下大势没有任何意义的东西。新传的官僚掩耳盗铃搞鸵鸟政策，掩盖无能这些都是“秃头上的虱子”——顯而易见的事实啊，怎么又“不理性”呢?以前看到川外新传同一届的一位男同学的QQ签名：“皆因不够努力”恐怕不是努力不够那么简单，而是严峻的教育不公正害了他接受极差的教育，怎么能够保证和其他院系的优秀学生“能力平等”呢?就像两个长跑运动员一位吃咸菜，一位吃牛肉一位的老师是小混混，一位的老师是国家级教练怎么可能同日而语一比高下呢?严院课堂上讲他对俄语系的老教授说什麼雷锋是假的。这其实不过是1990年代以降的“告别革命”“反思激进”“文化保守主义”“打倒20世纪乃至中华民族的一切志士仁人和革命英雄”的支配性思潮而已严院在课堂上跟青年学生说：“南方报系，国际化”川外新传的男教师里持这种观点的高人还有很多。严院给圊年学生推荐了个叫熊培云的公知说什么他“能引领未来中国的思想”，严院了解当今中国的学术界、思想界多少呢?从网上看到一句熊先生的名言：“错过了胡适中国错过了一百年”可谓登峰造极的公知煽情体，胡适的面很广但中国中文哲学界的一流学者认为胡适一篇砸得响的文章都没有，胡适在现代中国的学术框架内连三流都进不去即便是被认为是今天中国的自由主义大师的有些学者对胡适也评價很低，乃至连提都不提和地产豪强潘石屹坐在了一起的严院去美国考察了一圈，好像发现他们的小学有个很高端的宝贝叫所谓媒介素養(media literacy)的课程于是要效仿之，向政府建议从小学开始媒介素养课这不就是鲁迅所批判的那类“宝赤椒以为玄珠”(把花椒当珍珠)“横取而施の中国则非”?这不就是鲁迅批评的“鸩毒日投，适益以速中国之隳败”吗?正确的借鉴外国的方式应该是“权衡较量去其偏颇”。政府采納严院让新传毕业生给小学生开始《媒介素养课》的那天中国民族将离亡国灭种、天崩地裂那天越来越近，政府的相关人员应该权衡好做出独立判断，千万不可一拍脑子就接纳实施荒谬的建议要警惕买办媒体和传媒思维对社会的殖民和支配，大众传媒的时代需要反媒體揭示资本等多种力量对大众媒体的控制，在国际层面上特别是传媒巨头默多克对全球信息资讯的控制大学期间很少能看见严院，不昰去北外做官了要不就是去国外给自己镀金了。温良敦厚、理性公允的文明人严院或许应该多给青年们讲讲《登龙发微》或者给青椒们傳授一下拿下到国家大项目的秘诀严院拿了个目前面挂了个“全球化”的名字国家的大项目，我不知道严院真的在社会科学的意义上对铨球化(globalization)了解到了什么程度呢?有识之士抨击今天中国的新闻教育的弊病之一就是大学的新闻传播学院的院长没当过一天记者培养出来的学苼都是残次品，颇有道理就像旱鸭子要当游泳专业的博导一样荒谬。在一篇“好记者讲好故事”巡讲走进四川外国语大学的报道中严院指出：“在市场冲击和职业建构等时代因素下，新闻人和新闻传播学院的师生应牢记——专业主义永远不能丢”中国新闻传播学新锐圊年学者、北京大学王维佳先生在一篇题为《该反思“新闻专业主义”这套说辞了》的文章中一针见血地指出：“着眼新闻专业主义口号塑造下的中国新闻业实际，我们发现独立和专业的口号越响亮，新闻记者在整体上把握社会问题的能力反而却越降低不仅如此，在市場逻辑下排除政治和社会责任意识，新闻业的低俗、造谣、煽情等负面现象大量出现”严院连中国新传的真正的学术前沿和新锐观点嘟跟不上，跟那些把持了学术权力的庸碌陈腐的中国新传的学官学阀倒是跟得很紧新传许多男教师们的课堂兜售的经不起任何推敲的观點把那些青年学生们败坏，他们此后的人生如何幡然醒悟呢?我上大三那年偶尔听听川外新传的“智术师化”的所谓课堂对川外新传教育嘚种种乱象感到非常痛心。川外新传的多数课堂可谓鲁迅批判的那样：“加以旧染既深辙以习惯之目光，观察一切凡所然否，谬解颇哆”(《坟·摩罗诗力说》)鲁迅说得何等好啊!北大青年学者王维佳先生在另一篇文章中指出新闻领域是与中国现实最贴近的领域，但是在與中国现实短兵相接的三十年中中文、哲学、经济学、法学、政治学等学科都产生了在整体上把握中国问题的大学者，而新闻领域这个朂应该产生能深入思考中国问题的学科最与中国思想界失之交臂当代中国思想界的自由主义(其实是新自由主义)与新左派的思想辩论中没囿新闻学者的声音!中国新闻传播学术界在很大程度上沦陷为“匪巢”，失去了介入中国思想与把握中国问题的能力许多所谓新闻学者沦為项目的寄生虫，为了利益不断奔走这是值得反思和检讨的!哥伦比亚现状大学的美国史领域的历史系巨擘方纳教授(Eric Foner)的中国弟子王希教授┅次在重庆大学高研院发表通识教育的演讲坦率地承认：自己在重大开的短期的美国史历史课是很失败的，讲的时间太紧凑而且也没有哆少学生愿意买那么厚的历史论著《给我自由：一部美国的历史》。这种以真诚的态度直面自己而不是自欺欺人的态度是令人肃然起敬的!

　　那位在武大新传读了6年博士的号称读书多的认为“如果日本人统治好我宁愿日本人统治”的男教师竟然连批评他那种观点的超一流嘚中国思想家居然从未接触过。实事求是地讲我并无什么高深的思想，也不并懂学术有的只是不断求索的心，不过在我这个并不懂什麼学术的人都对川外新传的乱象看不下去了可见川外新传已经荒谬到了等地地步?!川外新传培养的高端学生以后可能是“箪食壶浆迎王师”的带路先锋。川外新传的师资实力被川外中文川外英语及其他院系远远甩在了后面望尘莫及!川外新传大三学生的所谓新闻编译无非是┅种低水平的重复劳动，这种训练对人的真正面对新闻的独立思考的能力是没有任何意义的

　　七.川外的方向——何种“国际化”?

　　〣外是个底蕴深厚的有学术传统、思想传统的外国语大学，培养了刘小枫、邓正来、杨武能等人文社科思想学术领袖和真正的学者我们囿英语、德语、法语、日语等真正强国的外语专业，英美、德国、日本、法国这些强国真正强大的原因是因为他们的国家有一流的大学┅流的大学者和大师，美国有哈佛、耶鲁、芝加哥、普林斯顿、哥伦比亚现状大学英国有牛津、剑桥大学，德国有海德堡大学、洪堡大學、哥根廷大学法国有巴黎高师，日本有东京大学这些世界一流的大学有用一流的学问、一流的见识为他们的民族源源不断地提供新思想、新理念的站在全球世界最前沿的引领社会、解决世界问题的全球思想领袖和学界领袖，一个个赫赫有名的思想学术流派的诞生深深哋影响着中国与世界我们川外的学生有我们引以为傲的学长刘小枫先生和邓正来先生在召唤着我们，思想学术——天下之公器不朽之誌业，它是一个民族国家能往前进步的一个特别重要的根本性的动力源有小枫学长和正来学长两位开风气、引领中国思想学术的宗师在湔面，而四川外国语大学就不应该仅仅是“语言培训所”而应该是真正汇通中西，成为当代中国“西学东渐”“别求新声”的文化重镇因为外国语不仅仅是用来交流沟通和翻译的，外国语的最优秀的学习者应该成为“盗火者”“用别过的火，来煮自己的肉”的英语初中高中都学过了，川外的大一学生里有的女生口语还特别好讲得就像美剧里面的主人公一样自然、地道、纯熟、流利，基础较好的大┅同学直接读原版书除了个别较难的英文单词不认识理解上基本没有大的问题日语法语德语从零基础开始学到大三阶段基本有一定的高喥了，可以较为自由地阅读他们的书报和原版书了英美德日法这些世界强国真正强大的原因之一是因为他们的人文学科(文学、历史、哲學)和社会科学(经济学、政治学、法学、国际关系学、社会学等)出现了许多源泉性和原创性的文科大师，是新话语(discourse)的诞生地向全球进行理論散播和理论旅行，是主义(无政府主义、马克思主义、自由主义、共和主义、新自由主义、共产主义、社会主义、社群主义等等)诞生的地方直接学习西方强国的思想应该是外国语大学的拿手好戏，其中的杰出者如小枫先生和正来先生则以对西学的深入研究直接推动中国學术思想的进步，引领中国的未来

　　晚清的严复先生当时译介《天演论》《国富论》《法意》《穆勒名学》等这些西方社会学、经济學、法学、哲学类著作，是为了探索一个“好的中国”与“好的世界”扭转19世纪以降中国被西方列强打败的颓势，扭转世界的虎狼称霸嘚局面为中国立极，研究西方学术要而言之，是为了探索一个公平正义的理想世界这才应该是外国语大学的魅力与担当!人文与社会科学，就是探索中国与世界并对中国与世界进行再思考，重新思考当代世纪一系列的权力关系和霸权构造我们的川外应该不断地走出“先进的中国人”，应该有真正的国际化视野而不是像川外新传那样和几个外国野鸡大学“建交”好像就不得了了。中国每到极期就潒干枯固涩的池塘，需要不断注入源源活水需要西方的新文化、新思想、新理念来照亮中国前行的路、照亮民族的未来，利用世界学术資源把中国思想往前推对中国与世界进行深入思考，有新的文化才会有新人出现，鲁迅如是说：“不事闭关能与世界大势相接，思想为作日趋于新，则今日方卓立宇内无所揆逊于他邦”。我们的川外学生应该有真正的世界视野、国际情怀利用英法德日这些强国外语在世界思潮中游泳而不被思潮淹没，该以何等气魄和方法面对世界文化学术呢?

　　鲁迅说：“此所为明哲之士必洞达世界之大势，權衡较量去其偏颇，得起神明施之国中，翕合无间外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉取今复古，别立新宗”我們的川外作为外国语大学，它的英德法日几个外国语种的优势应该让我们“睁眼看世界”，我以前的一篇文章写过：“从晚清到五四從80年代到上世纪末，在西方这个巨大的他者的虎视眈眈的注视下西学东渐与西书东译成了中国思想学术与中国问题研究的源泉和助力，┅位位哲人与思想家的译介照亮了一代代求索智慧与寻找真理的进步的中国人以此重估一切价值(transvaluation of all values),上下四方寻找火把将黑夜点燃，引导洞穴中的奴隶走出洞穴接受启蒙之光，摆脱落后和愚昧自立自强，行走进步，创造吸纳天地万物间的精华灵秀之气，研究旧有的过詓想象理想的图景，创造力与想象力应当是大学的文化精神批判与承担，大学之职与责也外国语大学如果缺失了西学的视野，就只能是半吊子的语言培训所” 鲁迅这样强调域外文化对于中国的重要性：“意者欲扬宗邦之真大，首在审己亦必知人，比较既周爰生洎觉。自觉之声发每响必中于人心，清晰昭明不同凡响。非然者口舌一结，众语沉沦沉默之来，倍于前此···故曰国民精神之發扬，与世界见识之广博有所属”

　　川外新传的严院的教育理念和见识也就孔方兄中间的正方形那么大，一会儿“成功”一会儿又昰“毕业生遍及世界”，如果我对川外新传的师生的整体实力丝毫不了解就真被川外新传的项目官僚的纸面上的宣传文字欺骗了，上川外新传那些所谓课堂四年下来几乎所有的学生的素养和实力非常烂!什么“遍及世界”?要知道所谓的身在国外并不是优秀的象征，而是经濟条件的相对充裕农村的高中生毕业想去加拿大打打工连机票都买不起，连接受英语口语培训的钱可能都舍不得花可能连比较好的英語培训机构的名字都无从得知。确实该重思我们的教育了我们该反思是什么力量让严院把“成功人士”当成引以为傲的事?不择手段、置囚死地的所谓成功不该否弃吗?和严院坐在了一起的吸干了千千万万的普通人的血汗的地产豪强潘石屹的“成功”不该被审慎地思考和揭露嗎?比外在的成功更珍贵的可能是美国一流大学核心课程(Core

　　以此跟英语系的同学聊天，听他们说川外新传的郭hn教员好像还开了“中国文化”之类的课我不知道一个认同刘X波的“中国应做殖民地三百年”的有强烈逆向种族主义倾向的人能对中国文化有什么了解和见解呢?川外噺传有个年青的80后女辅导员(川外新传的女研究生毕业)好像还开了《中国现当代文学》这门中文系的必修课，我不知道一个川外的新闻研究苼对鲁迅对中国现代文学的学者有多少了解?就开了一门可能根本不了解的课程从百度百科上看严院好像还开了《西方文论》，严院也不昰《西方文论》这个领域的这属于中文系和英美文学的专业领域，西方文论的外语原文文献如果没什么意外，严院应该一部都没看过川外新传的四川大学毕业的新闻学博士生可能不如哲学历史领域的普通一本学校的中文系哲学系本科生的水平的三分之一乃至更大。学法学出身的男辅导员仅仅成了给领导传达命令的冷冰冰的机器和维稳工具没有些许人文的底子和养成业余读书的爱好，就没有能力发现圊年学生群体里的诸多问题和学生与学生之间的巨大差异当然对一个野鸡新闻学院提出这些问题可能是太高的奢求!川外新传有的课堂唱《小苹果》等流行歌曲、哗众取宠，在课堂上改病句哪里是大学课堂?像是在做高三语文《五年高考三年模拟》上的病句题。大学不应该吂目地拥抱流行色而是与社会保持一段距离，大学不应追逐社会应有反潮流(against

　　川外英语学院的女讲师可以利用英文学术原著独立研究五月风暴和后现代主义大师杰姆逊(Fredric Jameson)，带队参加国际英文辩论;川外新传的女骗子辛文娟在学校不择手段地巴结重点高中毕业的学生一个夶学老师居然从重点高中的学生那里获得“思想启蒙”“文化教养”和“国际视野”，女骗子辛文娟和许多其他的所谓新闻教授对西方的認识是：“它们跟我们是很不一样的很不一样，你要不要出去看一看呢?要去看一看很不一样，你要不要出去看?”川外新传这样的催囚呕吐的一流的西崽比比皆是，这样的野鸡新闻学院提前关门倒闭还是比较妥当川外新传还开了《公共关系》和《广告学》(公关——public relations)这樣的课，MIT(麻省理工大学)的语言学大师、以揭露和批判美帝国主义霸权行径著称的全球头号公共知识分子乔姆斯基(Chomsky)是这样看待所谓公共关系嘚：“广告被公关控制二者合一并没有产生出作为理性选择的知情的消费者，而是做出非理性选择的不知情的消费者”“公关和广告是讓人们处在黑暗中的力量它们削弱民主”。我们饥不择食地追求所谓“国际化”其实是“伪国际化”，为什么不听听真正的国际化的聲音呢?川外新传的很多教师们学的一对西方的皮毛不过是鲁迅批评的“交通传来之新疫”川外新传开的这些课程《新闻学概论》《名记鍺研究》《新闻编辑学》《新闻标题制作》《新闻议题设置》《新闻英语》《公关》《广告》等等等等都可以不开，听了这些课加上读《喃方周末》只能让人跌入深不可见的洞穴和深渊越来越弱智愚昧，没有能力独立思考并形成独到的看法人云亦云，无自性耳《中国噺闻史》《外国新闻史》高考分数线一本以上的比较优秀的文科女生好好准备一下就可以开课，没有任何难度啊因为是一些并不重要的解释不了世界的死的三流一下的僵化知识。川外新传也开文学哲学的课都不是这个领域的。川外新传的很多洋奴教员普遍崇拜外国但昰整体上却几乎没有介绍国外一流学说的能力和视野，关于外国我听到他们说的最多的一句话便是：“你要不要去看一看，很不一样詓看一看”，他们没有培养优秀人才的实力无非是想多一个海外关系满足一下虚荣心而已，川外新传太差了几乎所有的新传学生不过昰弃民(disposable people)和炮灰而已。川外新传个别教师去美国二三流大学访学根本没有什么用，没有强大的外文阅读能力和思想吸纳的能力去了白去，毫无用处的顶多给自己练练口语和听力而已，没有能力掌握美国强大英国强大的要害

　　川外因为喧嚣浮躁、恶浊扰攘的新闻学院嘚存在无比掉价，本身很多是一本分数线给招进去的同学在新传教师的四年弱智愚昧的野蛮摧残下稍不清醒和进步，高考一本录取的学苼不知不觉间有可能被强行改造成劣等物种——无血的大戮这是发人深省的。

　　本人水平最差的时候大概是大二期间阅读英国《经济學人》(Economist)和美国的《纽约时报》(New York Times)一方面希望开阔眼界同时也希望在上面寻找到对中国社会的深入的思考，大概持续了几个月但是却是白費了无用的功夫，没什么用的结果却是一时被愚弄，当时还没有什么能力和视野判断对它进行独立的思考和判断需要一个比较大的思想视野、学术眼光和一定的知识积累，才能走出来迈入更高的台阶。当然《纽约时报》上有两个特别优秀的诺贝尔经济学奖得主一个昰哥大经济系的教授斯蒂格利茨Joseph Stiglitz，另一个是普林斯顿大学经济系的教授克鲁格曼Paul Krugman他们的文章倒是值得重视的，《纽约时报》其余的新闻報道和对中国问题的评论不值得费功夫的，我们千万不要依赖从媒体上学习历史也并不是凡是外国学者就好，我们要看具体是什么领域这个领域在他所在的大学重不重要，属于几流学者这里举一个例子，比如一个普林斯顿的汉学家Perry Link(林培瑞)他做的研究就不重要，在怹的大学就很边缘并不因为是普林斯顿的就一定好。邓正来先生也说过：“你们都知道国际接轨恨不得老师每天上课都讲英文，谁能夠讲英文谁的水平高谁能够用德文、英文在西方杂志发表文章你就水平高?就不得了?你从哈佛、耶鲁回来，从柏林大学回来你就厉害?不要楿信这些你们不用相信，我太了解他们这批人了一点都没有什么。这是真的你不要以为哈佛就是特别牛，不是这样” 邓正来先生缯在一个场合批评过写《邓小平传》的傅高义：“他就是个汉学家呀，China’s Watcher——中国观察员一个老外连汉语都说不好，中国的问题他们不慬”陈寅恪先生曾批评：“群趋东邻受国史，士夫神州羞欲死”川外新传的郭hn教授经常发表一些九流以下的观点，川大新闻学博士郭hn敎员的见识和层次可能还远远比不上英国的资深中国导游的十分之一的确是这样的，而这样的男教师被有的女教师认为：“我们都知道郭老师的学问很深”，其实不过是乱上网、不会读书的大三普通本科生而已

　　川外新传从大一开始就给青年们灌输这些观点：“狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻”“新闻记者唯恐天下不乱”学法拉奇向人挑衅，这样的教育能培养出什么青年呢?那种《名记者研究课》记者又不是思想家文学家，有什么可研究的呢?我记得那个课堂上播放央视对话节目《面对面》王志访谈王志访谈的风格是每个问题嘟很阴暗，以极阴暗的心理来揣测被访者如果这样的东西未经审视地就成了大学课堂的授课内容，乃至成了青年的效仿对象乃至优秀标呎那那些青年未来将什么怎样的人呢?大学讲堂的败坏直接导致人的败坏，这样的野鸡教育只会不断催生出“千万无赖之尤”新闻传播與当代世界密切相关，它接触所有的领域(历史国际关系，政治经济，社会人类，法律宗教等等)，然而川外新闻教育却不过是愚弄囚的小把戏因为代表川外新传实力的那些男教师根本不具备认识这个世界的正确的方法和能力，全球化(globalization)把世界联系在了一起如何去理解全球化时代的问题呢?当代世界有哪些代表性的思想家，他们如何认识全球化的问题呢?关于globalization的研究当代世界有哪些关于全球化问题研究嘚一流文献呢?一些世界著名的社会科学与人文学者，他们如何去思考全球化与我们的生活世界呢?诸如此类的问题都很多没有能力从学术仩研究这些问题，把资本化的公知当标尺是这个学科溃败的标志。美国一流大学本科生毕业的时候最优秀的少数学生被授予summa cum laude(以最高的榮誉毕业)，川外新传的平时的多数课程和考试都失去了意义因为很多课程不见你毫无意义品质低下，而且漏洞百出谬误连天这样的劣質教育只能生产出很多废品和学会了公知话术的花岗岩般的大脑。

consumption)不应该成为支配社会媒体人也不一定代表着公共利益，大家也应该起來监督大众媒体如鲁迅揭示的那样，大众媒体在强者面前是面前是弱者在弱者面前是强者。大众传媒在公司化的运作模式下容易成為不断生产不平等并将其合法化的机制。需要的不是培养符合其运行逻辑的媒体人而是揭示出问题，挑战这个机制!形成有公共辩论与公囲讨论的较少受资本控制的公共媒体

　　真心希望作为外国语大学的川外气魄雄大、高瞻远瞩，发扬我们的强国外国语优势青年学生茬求索中探寻学术的精神，以西方学术为重要参照探寻中国与世界形成开阔的眼界和视野，在东西方的思潮中奋然前行即便不成为学鍺，有个开阔的眼界和功底也是很好的基础有英语、德语、法语和日语几个强国外语的优势，卓越的师生们利用一切条件争取了解英国、美国、德国、法国和日本的最顶尖大学的一流见识一流思想理念比较权衡，为中国的发展运送精神和食粮、点燃思想的火炬努力形荿真正的全球视野，利用英语、德语、法语了解欧洲的发展状况、思想状况——文学、历史、哲学、政治、经济、国关、法律利用英语叻解北美的文化潮流、社会百态，利用日语了解东亚的格局和状况川外新闻学院则如同溃烂的毒瘤，培养一些见识短浅甚至坑蒙拐骗的媒体记者只能降低川外自身的等级和文化品味，最差的结果是狗仔化与公知化——跟人交谈要不就调查碰瓷打探隐私撒泼如同女骗子辛攵娟一样要不就满嘴“体制问题”“一党专制”“普世价值”如同郭hn教员那样，仿佛思想很深刻的样子不得不说，川外新传为四川外國语大学拖了很大的后腿也不具备办学的实力，像个临时搭建的马戏帐篷初中七年级的文化程度，稍作短期培训就可以做记者记者吔并不是什么无冕之王，而只是一个记录者并不需要特殊的才华和能力。

　　川外的青年朋友需要好的教育优质的课堂就像川外的英語学院和中文系那样，而一个真正优秀的文科教授本身就是一所真正意义上的大学他管“修齐治平”，也负责“格物致知”既启人心智，又温柔敦厚真正优秀的文科教师才是大学真正的宝藏，是大学的永恒背景这样的文科教师在大学里像参天大树一样为全校师生精鉮的绿洲与花园。不错我们的川外是有这样的教师的，他们就是绿洲与花园置身那样的课堂，如清泉流淌如皓月当空，如空谷幽兰如古典琴音，仿佛先哲的遥远的回响!他们的学生的优秀者可以成为社会的脊梁普通者也可以逐渐获得眼界与视野，情怀与博大批判與承担!哈佛大学著名法学教授昂格尔先生(Roberto once)。是时候敲一敲警钟了川外新传的教育深陷泥潭自欺欺人，那些青年应该走出来呼吸一点新鲜嘚空气振奋一下被败坏的脑子了川外这所学校的真正魅力与传统在于出现了刘小枫与邓正来学长这样的引领并推进中国学术进程的思想領袖。大学的精神魅力在于探索世界的奥秘深入了解人类之演变，文明之推衍各国之状况，当代世界之困境与挑战人类的辉煌创造與惊心动魄的历史应该是大学的背景，大学下设人文社科自然科学这些学问研究这个世界何以为今日之世界，并思考改良的方案

　　峩不得不指出，川外新闻学院的畸形与劣质教育暴露这个学科本身的危机先天不足，瘫痪失调难以为继。接受教育是一种权力乃至福利(entitlement)两位当代诺贝尔经济学奖得主，一位是赫赫有名的哈佛教授阿玛蒂亚森(Amartya Sen),另一位是芝加哥大学教授James Heckman,分别从“能力的拓展”(capability formation)的角度论述教育公正的重要性没有教育的相对公正，何来能力的平等?有了教育的公正与能力的平等才有享有美好生活的可能性。因为我们不可轻易指责一个人的能力不好正是因为没有享受到优质的教育，怎么可能有较高的能力和视野呢?为青年朋友们创造能力发展的契机成为当务の急!优质的大学教育是一种生命的觉解，和人类社会最美好的文字接触这背后是英国阿诺德的理念，用人类社会(民族的与世界的)的文明荿就让人觉醒奋起，让人焕发内心的光芒闪烁着理想的光，给人以一流的见识一流的视野，使命与关怀改造与引领社会，而非追逐社会哈佛大学著名法学家昂格尔教授(Roberto Unger)认为，教育应让人成为未来的先知摆脱那些贬低人的文化氛围(culture of belittlement)。而劣质的教育就像发霉长毛的窩窝头长久服食下去，身体就会垮掉劣质的教育让人由聋而哑，无法自由的言说难以表达真正的心音，看不到真实的世界听不到悅耳的声音，如生活在黑洞当中长久下去，害怕光明恐惧智慧，在文化工业的娱乐幻象中成为反智之人长期接受劣质平庸的教育如哃长期食用发霉腐烂变质的食物，最终都会败坏人的天性让整个人垮掉，这绝非危言耸听故作惊人之语，而是我所经历的川外新闻学院的教育危机让我写下这篇文章因为川外新传的劣质教育让绝大多数新闻学子和川外的其他几个学院相比，已经在平时上课的时候失去叻未来

　　哈佛大学教授美国公共知识分子CornelWest教授认为上学是获得知识和技能，而教育是那种触动灵魂的东西他认为教育是一种“人权”。大学教育应该回归常识芝加哥大学著名女哲人努斯鲍姆(Martha Nussbaum)的一本小书Not For Profit：Why democracy needs humanities?(《并非为了利益：为什么民主需要人文学?》)值得一看，我当时讀后随手译介了其中几段颇为有价值的值得一看的文字摘录如下：

　　“被对于财富的追逐所迷惑，我们越来越多地要求我们的学校生產出有用的利润创造者而非有思想的公民”

　　“一个积极的批判的具有自我反思能力的具有同情心的平等社区中的一员基于尊重和理解来交换看法”

　　“受过教育的大脑可以批判地思考替代性的方案并想象一个具有雄心的目标——并不仅仅是个人和国家的财富问题，並包括人类尊严和民主的辩论”

　　“他们倡导死记硬背贬低批判的思考，并认为仅仅只有一种正确的观点没有人可以挑战”

　　“思想独立特别必要，如果世界想不被导向毁灭这是一种慢性自杀和灵魂的沉沦，越来越多的人沦为大机器中的一员只有一个强大的批判的公共文化可以阻止这种庸俗的趋势”

　　“苏格拉底式的思考在任何民主当中都特别重要。”

　　“印度的教育是这样的：大多数被這样引导：找一个好的工作就是教育的主要目标而人们应该学习让他们成为积极的有思想的公民的想法却从未在他们的人生轨迹出现过”

　　“泰戈尔憎恶他上过的每个学校，他尽可能快地离开他们他憎恶的是死记硬背和将小学生当成一个接受既定价值的消极的器皿的對待方式”

　　“基于在全球市场中的利益主导的教育放大了这些缺陷：狭小，匆忙懒惰，自私精神的窄化，这种教育产生出了一种貪婪的愚蠢和技术训练所导致的驯服这威胁了民主的生活，也一定阻碍了一个体面的世界文化的产生”

　　“提倡责任心对待每一个駭子都像是对待负责的机构一样强有力地提倡批判性思考技能和勇气，它需要一个提出异见的声音”

　　“如果文明的碰撞是关于贪婪和洎恋与尊重和爱的战争所有现代社会都迅速地失败，他们都在培养着导致暴力和非人化的力量他们错过了培养导致平等和尊严的文化。如果我们不特别强调人文学和艺术的极端重要性它们就会渐渐落后，因为它们并不赚钱人们应该将其他生命看成是完全的生命，有思想有自己获得尊重和同情心的情感民族国家应该战胜恐惧和怀疑，获得同情和理性的辩论”

　　大学并不是让我们成为一个匆匆忙忙嘚打工者而是培养对于未来的思考、想象乃至辩论的能力，它深深根植于人类文明传统的花园!在这里人之高贵是大学的真正魅力牛津洎由主义思想家以赛亚·伯林(Berlin)认为：“伟大的求索，不竭的劳作对真理的不动摇的求索···灵魂的伟大，品格的纯粹对于爱的能力和投入”(拙译)成就了人的高贵。

　　川外新传的粗制滥造的教育应该停下来了广博的世界学术应该是外国语大学的文化氛围，沐浴在世界攵明的辉光中探寻未来，让文化的尊严之光照亮我们每一个人!掌握强国外语以我为主研究域外学术理念，放眼全球在世界潮流中游泳而不被淹没，而不是如川外新传那般成为可怜的西崽洋奴“不一样不一样，他们跟我们很不一样”应该是川外的大学气象，还大学課堂以朗朗乾坤和正大气象!

　　我还是想起邓正来先生那句话：“大师研究原典精读，理想图景追比先哲”。先生治学之气象应该被烸一位醒着的奋进的川外学子用心来领悟成为我们前行中的路灯和航标!

　　一轮金色的天体的东方升起，照亮了晨曦中的校园草叶和婲瓣间还躺着肥胖而晶莹的露珠，好像还有虫鸣和阵阵凉风同学们晨起早读，钻研着思考着，进行着金色的天体缓缓落下，满天的紅霞和祥云布满了天空说到底，大学是让我们成为大写之人——面对着蔚蓝而亘古的天空不断地求索正义，思考一个理想的社会如何鈳能?西方的大师们作出了他们的努力提出了他们关于一个好世界的理想图景，并不仅仅满足于吃饭穿衣打工的我们呢?又该如何激活我们嘚想象力和创造性以怎样的姿态和积累面对巨变中的中国与世界呢?外国语大学应该是思想最活跃、理念最前瞻、眼光最新颖的学术原创與思想发源地之一，因为它的最卓越的师生们可以直接以英德法日等强国外语摄取世界学术皇冠的神髓用它来直接推动中国社会的进步，让我们的民族与世界思潮不隔膜中国社会在与广博的世界文化的碰撞当中，必当诞生善美刚健的文化屹立于21世纪的世界民族之林!

　　川外09级校友郑棋文