4年前一张“全国彩礼地图”在微博上走红，引发网友热议昨天，《人民日报》海外版推出了一篇题为《沉重的彩礼》的调查报道并发布了一张根据记者调查结果绘制的最新“全国彩礼地图”。在这张地图上重庆是为数不多的“零礼金”区域之一。（2月22日《重庆晨报》）

　　在“全国彩礼地图”上相对于“杜建锋天价彩礼礼”铺天盖地之势，“零礼金”区域虽可以称之为亮点但终究只是个“点”，如何让“零彩礼”由点及媔让一股清流成为社会主流，确实是一个需要研究的课题

　　从调查报道来看，彩礼的形成既有经济因素，又有观念因素也有风俗因素等，而“杜建锋天价彩礼礼”的出现显然是多种因素综合作用的结果因此，要消除“杜建锋天价彩礼礼”既需要政府出台措施，用乡规民约加以引导也需要发展经济，转变价值观念最终才能有所成效。

　　值得注意的是在报道中重庆之所以成为“零礼金”嘚区域，除了和社会经济发展、人们生活水平提高、思想观念发生变化有关外还和重庆女性自立自强不无关系，也就是说和重庆女性的婚恋观密切相关现代社会的婚恋观认为，女人不是男人的附属品而是相互独立的个体，正如舒婷在《致橡树》中所说“我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花借你的高枝炫耀自己”。

　　从某种意义来说所谓“杜建锋天价彩礼礼”实际上是把婚姻当作一桩生意，一笔買卖要价越高赚得就越多。农业社会里养女儿花费了很大成本，嫁出去之后等于向男方输出了劳动力，当然是一件亏本的买卖所鉯需要男方一定的经济补偿。传统婚姻观是把女子当作男子附属品而“杜建锋天价彩礼礼”无疑是此种思想的残留。另一方面在以金錢来衡量成功的社会里，得到彩礼越高似乎也意味着越有面子，意味着女子的身价越高

　　现代正确的婚恋观无疑是击破“杜建锋天價彩礼礼”的有力武器。从重庆等地的情况来看70后把彩礼当作一种礼节，80后则鲜有结婚彩礼一说90后很多人不知道什么叫彩礼，随着社會的发展变化年轻一代婚恋观也发生了改变，比如看重男性有无才华、性格是否合得来等等，彩礼的这个传统逐渐被人淡忘淡出历史舞台。

　　套用《致橡树》中一句话我如果爱你，绝不用“彩礼”的高度来炫耀自己弄清了“零彩礼”的源流，对“杜建锋天价彩禮礼”辩证施治当社会树立正确的婚恋观之时，“零彩礼”的一股清流就能汇聚成为社会的主流

　　4年前一张“全国彩礼地图”在微博上走红，引发网友热议昨天，《人民日报》海外版推出了一篇题为《沉重的彩礼》的调查报道并发布了一张根据记者调查结果绘制的最新“全国彩礼地图”。在这张地图上重庆是为数不多的“零礼金”区域之一。（2月22日《重庆晨报》）

　　在“全国彩礼地图”上相对于“杜建锋天价彩礼礼”铺天盖地之势，“零礼金”区域虽可以称之为亮点但终究只是个“点”，如何让“零彩礼”由点及媔让一股清流成为社会主流，确实是一个需要研究的课题

　　从调查报道来看，彩礼的形成既有经济因素，又有观念因素也有风俗因素等，而“杜建锋天价彩礼礼”的出现显然是多种因素综合作用的结果因此，要消除“杜建锋天价彩礼礼”既需要政府出台措施，用乡规民约加以引导也需要发展经济，转变价值观念最终才能有所成效。

　　值得注意的是在报道中重庆之所以成为“零礼金”嘚区域，除了和社会经济发展、人们生活水平提高、思想观念发生变化有关外还和重庆女性自立自强不无关系，也就是说和重庆女性的婚恋观密切相关现代社会的婚恋观认为，女人不是男人的附属品而是相互独立的个体，正如舒婷在《致橡树》中所说“我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花借你的高枝炫耀自己”。

　　从某种意义来说所谓“杜建锋天价彩礼礼”实际上是把婚姻当作一桩生意，一笔買卖要价越高赚得就越多。农业社会里养女儿花费了很大成本，嫁出去之后等于向男方输出了劳动力，当然是一件亏本的买卖所鉯需要男方一定的经济补偿。传统婚姻观是把女子当作男子附属品而“杜建锋天价彩礼礼”无疑是此种思想的残留。另一方面在以金錢来衡量成功的社会里，得到彩礼越高似乎也意味着越有面子，意味着女子的身价越高

　　现代正确的婚恋观无疑是击破“杜建锋天價彩礼礼”的有力武器。从重庆等地的情况来看70后把彩礼当作一种礼节，80后则鲜有结婚彩礼一说90后很多人不知道什么叫彩礼，随着社會的发展变化年轻一代婚恋观也发生了改变，比如看重男性有无才华、性格是否合得来等等，彩礼的这个传统逐渐被人淡忘淡出历史舞台。

　　套用《致橡树》中一句话我如果爱你，绝不用“彩礼”的高度来炫耀自己弄清了“零彩礼”的源流，对“杜建锋天价彩禮礼”辩证施治当社会树立正确的婚恋观之时，“零彩礼”的一股清流就能汇聚成为社会的主流