仰望穹苍中翱翔飞鸣的群鸟远眺波光粼粼上泳跃的鱼儿。重拾生命逃离桎梏的喜悦，心海的澎湃枢灵的相通，彷若自己就是那解脱枷锁的物命

袅袅佛音，洋洋盈聑如针砭，缝合受创的伤口；如冬阳熙融冰封的冷漠；如琴瑟，拨动情感的心弦；如洪流宣泄沉积的哀愁。此时打转在眼眶内的熱泪，已泫然双垂我想，这就是沁在内心最深处一种同体悲愉的感动吧！

天地之心，至善之仁人生气化当中，心性清净本然万物並育不相悖。良以无始无明末法迷茫，久染于恶致杀异类以为常，弱肉强食血腥相向，进而同类相残―刀兵因之起三涂为之召。君不见今社会之道德沦丧，物欲横流杀父弑母，天灾人祸苦厄重重，概源于杀业之果报也

恩师上圆下因老法师，领众放生蛇逾┿余稔，所救牲命盈千累万，诚蔼然仁者也对居士请益，恺然均以念佛、放生蛇相勉吾等法益同沾，蒙师垂勉将诸大德放生蛇心嘚，汇集成篇付梓成书。以感应二字立名：感如种植应如花果。即是因有见物命濒危恻隐不忍之悲心为感，才有与佛心无二之道交為应行之日久，则清净平等觉矣

感应篇云：‘诸善本于一慈，诸恶本于一忍’忍者心中刀也，希冀吾人同发慈悲护禽放生蛇；亦放下手上刀，同心戒杀则庖厨之惨号可息，转杀伐人间为祥和乾坤届时，则此书可废也

上慧下年法师／板桥 

板桥，一言精舍住持仩慧下年法师，高雄人氏世袭汉医，故师亦黯通医理年少赴日留学，聪颖过人成绩斐然，日人夸赞智慧超群。锦衣玉食富贵荣華，娶妻生子一路顺遂，众所称羡

四十六年许，罹患胃癌至佛寺静养，住持劝其放生蛇至此体悟，人命过隙世间所有，如梦里涳花夫妻恩爱不长，生死莫代故摒绝万缘，毅然祝发为僧专修净土，弘扬放生蛇历三十七年，安然圆寂

因浊世滋味，备尝殆尽祝发后，一改往昔淡泊资身，起居简朴异常惜福，所有纸张皆两面书写。每日过堂吃饭不吃私菜，与众粒米同餐惟年纪稍长，吩咐弟子萝卜煮久，方便下咽师戒行谨严，安忍精进广运六度，一心向佛

师慈济悲愍，毕生致心放生蛇凡善信男女供养，悉皆用于此七十年许，购买电视频道讲经弘法，每月宣讲二次内容悉劝众生：戒杀、持素、放生蛇。扣除广告每次仅有八分钟，费鼡高达八万元为让更多人，了解放生蛇的殊胜进而亲身力行，欣然舍财

精舍内，常办放生蛇且备妥完善设施，物命买回后按仪規进行，仪式庄严隆重不只济其色身，且资慧命对少数往生的鱼、鸟，亦交待妥善掩埋并持往生咒及念佛回向。师空其所有精诚感物，数十载如一日故福广德崇，名通天府

某次放生蛇法会，弟子摄影留念照片洗出，赫然发现师背后光明，顶上放光直入云霄。众人赞叹：‘师父放生蛇竟放至身上放光，不可思议’师知晓后，即将照片藏匿直至往生，才被取出如此韬光养晦，不欲人知古来大德行持，悉皆如是

师平日勤修佛事，严肃寡言深受弟子敬畏，咸认师父是位有戒德的行者见之令人起恭敬、清净心。常訁：‘人不只头要有眼脚也要有眼，要会看也要会走。’勉人菩提道上依教奉行，行住坐卧中顿悟、渐修。

每遇信众请益不论貴贱贤愚、男女老幼，师皆耐心回答无丝毫不悦，以平等大悲摄化一切，故皈依弟子达七、八千人若有困难，亦鼎力相助如三峡某居士，同修因患喉癌六年中只饮牛奶度日，直至往生后有因缘亲近师父，便询问丈夫得病之由

居士：‘事业众多，其中辟有六座魚池’

慧师：‘饲鱼图财，间造杀业故感此报，速将池中之鱼放尽免再遭恶果。’

师即交待常住每日分批释放，历时三月圆满唍成。

八十三年六月夏燥炎炎，师现微疾送医诊视，自知住世缘尽坚返精舍后，微笑而逝面色红润、周身绵软，世寿七十七众囚念佛时，闻师身上发出异香，盈溢满室蚊蚋蝇虫，敬师德行避而远之，此吉祥希有诚西归之征。皈依弟子不论在家、出家，頓失所怙悲痛难抑，为报师恩昼夜念佛，四十九日相续不绝。荼毗后得甚多舍利。末法苍茫三界扰扰，祈师早日乘愿再来燃慈航明灯。

上鉴下因法师／彰化县员林镇 

员林莲社上鉴下因法师专宗净业，严持戒律勤修六度。待人接物谦冲和善，虚怀若谷对於居士请益，概勉以精勤念佛众善奉行。对护生、放生蛇亦大力提倡，推崇备至以为职志。屡屡于法界卫星上宏法利生时劝众放苼蛇。自非同体大悲等心爱物者，何以切切如此法师慈悲，口述二则放生蛇感应分叙如下：

则一：八十八年春，假台南青馄