不知道啊啊发生地方撒旦阿飞岁的
不知道啊啊发生地方撒旦阿飞岁的
，欢迎留言&退出阅读下面的文字.完成后面题目. 暑假里.很多城市里的家长送孩子走进了主打“吃苦 特色的夏令营.生活条件越来越好了.家长为何希望孩子去“受苦 ?作为父母.怎样教育才能让孩子获得更好的发展? 近日.中——精英家教网——
暑假天气热？在家里学北京名师课程，
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来源：学年浙江省名校新高考研究联盟高三第一次联考语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面题目。（9分）暑假里，很多城市里的家长送孩子走进了主打“吃苦”特色的夏令营。生活条件越来越好了，家长为何希望孩子去“受苦”？作为父母，怎样教育才能让孩子获得更好的发展？近日，中国青年报社会调查中心通过新浪网对5546人进行的一项调查表明，52.9％的人认为孩子从小需要接受挫折教育，56.1％的人认为再富不能富孩子，钱再多也要控制孩子物质上的追求。河北省某高校学生李肖对刚入学那一幕记忆犹新，她自己拖着大包小包走进宿舍时，室友小宋正坐在椅子上喝可乐，边喝还边喊热。她爸在床上给她挂蚊帐，她妈蹲在地上一边收拾衣服一边说，什么时候该穿哪件衣服，要多久换一次衣服，衣服脏了就送到洗衣店去等等。“都上大学了，还什么都不会干，难道要父母照顾她一辈子吗？”李肖说。后来大家轮流宿舍值日，每次轮到小宋，就嫌桌子不好擦，地难扫。调查表明，59.1％的人认为在财富过多的家庭里孩子往往不能够真正独立起来，60.8％的人认为这样家庭出身的孩子缺少吃苦耐劳的精神。前不久，比尔·盖茨公开宣布，将把自己580亿美元的财产全部捐赠给名下的慈善基金，而不会留给自己的子女一分一毫。调查中，73.5％的人赞同财产不应该全部留给孩子，12.4％的人持相反态度。此外，67.5％的人认为财富过多的家庭里的孩子容易追求享受，缺乏前进的动力和精神支撑；62.7％的人认为财富过多会让孩子坐享其成，不思进取；54.2％的人认为家庭富裕会导致他们缺乏责任感，也缺少对社会的了解。“家庭条件好的孩子没有经济上的顾虑，只要肯努力，他们就会比同龄人站得高，走得远。”中国传媒大学学生小夏说。调查显示，44.3％的人认为家庭富裕能给孩子提供一个很好的教育环境，27.7％的人认为这样家庭的孩子从小见多识广，思维活跃。对于中国父母的教育观念，22.6％的人认为父母一辈子都在忙着给孩子存钱，44.5％的人认为父母应该为孩子的教育“买单”，56.1％的人认为再富不能富孩子，钱再多也要控制孩子物质上的追求，也有21.6％的人认为再苦不能苦孩子，要尽力给孩子提供蜜罐似的生活。调查中，66.0％的人认为应该从小注重培养孩子“凭本事打拼”的意识和自食其力的能力，65.7％的人认为应该从日常行为与情感中对孩子进行“做人的教育”，重视日常生活行为与习惯的培养，64.5％的人认为父母在教育孩子的时候应该鼓励孩子尽量不依赖成年人，自己的事情自己做。1.下列表述符合原文意思的一项是（& &&）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&A．公众认为孩子从小需要接受挫折教育，这样能让孩子获得更好的发展。B．小宋的事例为了说明“再富不能富孩子，钱再多也要控制孩子物质上的追求”。C．比尔·盖茨捐赠自己的慈善基金，是因为“财富过多的家庭里的孩子容易追求享受，缺乏前进的动力和精神支撑”。D．“从小注重培养孩子‘凭本事打拼’的意识和自食其力的能力”和“从日常行为与情感中对孩子进行‘做人的教育’，重视日常生活行为与习惯的培养”已经成为大多数人的共同认知。2.根据原文信息，下列判断不正确的一项是（& &&）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&A．为了让孩子获得更好的发展，家长希望孩子去“受苦”。B．财富过多的家庭里的孩子容易追求享受，往往不能够真正独立起来。C．约有一半的人认为家庭富裕能给孩子提供一个很好的教育环境。D．培养孩子不依赖成年人，自己的事情自己做和“凭本事打拼”意识和自食其力的能力。3.请概括“让孩子获得更好的发展”可以通过哪些方法?（要求写出四点）（3分）&
来源：学年浙江省名校新高考研究联盟高三第一次联考语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面题目。（共20分）被移植的树李 浩树的移植：我知道它并不是我一个人的“看见”。有时，在春天或者秋天的公路上，我会遇到装载大树的卡车。那些树已经足够高大，甚至都小有沧桑，硕大的树根和根部的泥土被粗草绳仔细地包裹起来，伤掉的细根似可忽略不计。它们将会被移植到城市，路边或者公园，携带着这一小点儿的“故土”然后开始新的生长。它们会长得更高大些，部分的根须会获得延展，把原属于异乡的土也一并紧紧抓牢。我要说的并不是树。我要说的，是贵州，安顺，一个叫屯堡的地方，和那里生活的“少数民族”。屯堡居住的“少数民族”其实是更严格意义上的汉人，他们的祖上来自明朝时的中原，是征战和屯兵的结果。这些来自中原的将士被安插在屯堡，之后他们的家人，妻儿，或者在中原被招募、被迁移的男男女女也跟着来到了这里，就像……就像树的移植，它的根要被拔起，同时，为了它的成活，带给它一些“故土”。是的，就像是树的移植，他们在这个完全异乡的地方扎下了根，在这块异乡，他们部分的根须获得了伸展，一起紧紧抓牢那小部分的故土。那一小点儿的故土：这些迁徙者和他们的子孙，曾经固执地将它固执地守住，让它尽可能地不融化，不变异——这是他们从中原所带过来的，我们可以从这份固执中看到迁徙者们的“念念不忘”。那一小点儿的故土是：语言，服装和发式，被称为“地戏”的传统戏剧，生活习惯，也许还包括家族观念，邻里关系……进屯堡的路上，有一个专门的纪念馆，在那里，我见到了屯堡人的传统服装，见到了地戏表演用的面具。据说，地戏表演内容以“杨家将”、“薛家将”为主，很中原化。是的，这一小点儿的故土在一个中原的汉人那里也变得古老而新鲜了，变得异质了，他们固执的坚守竟使得自己完全地区别于“中原”，他们至少在六百多年的时间里，远离中原的风起云涌，少受其它文化文明的冲击。这种坚守：使他们这些人成为了恒久的“少数民族”，成为了恒久的异乡人，即使在他们生长的这片土地上，我想他们的归属和认同也不会强烈，他们大约有一种永恒性的局外感。在不被融合、融化的固执里，除了怀乡这种病症，我想大约还有着某种精神上的高傲。我们在雾中上山。有雾掩映的屯堡其实更有独特的美，有它自己的时间史，有它自己的时间长度和额外宽度，有单独属于它的时间粘稠——这点，在云山屯更为明显，更为强烈。走在古老的石阶上，走在石质的、木质的古老房子之间，那种时间的粘稠感是显见的，让人仿若进入了另一个世界中，仿若进入到了历史。何况那雾，遮住了向更远处望见的雾。在“我们的”时间之外，这是屯堡给我的强烈感觉。当战事平息，那些背井离乡的人在这片陌生、偏僻的地方得到安顿，休养生息，刻意而固执地保持着祖辈的文化和习惯，慢慢，它和“我们的”时间脱开了，它有了自己的坚固。在云山屯，它们保留的是明时的建筑，至少是明时的风格，它们也成为树的根部的小片故土，慰藉着一代一代的怀乡病。六百年，在屯堡之外已几度风雨变幻，当他们把和“外界”的路一一打开，突然发现，那个臆想的、被记忆的“故土”早已没有了当初的模样。云山屯，它的静寂让我意外。它的静寂更凸显了它的质感和美，它几乎是空的，旷的，单独属于我们这少数几位来访者的，它允许你向任何一处探幽。远处有些许的鸡鸣，引得近处石房角落里的鸡也跟着叫起来，那一刻，我都想停下来，止住呼吸——在云山屯，仿佛它们才是这里的主人，任何一个人都是外在于这个时间这片土地的，在进入到它们的地域里，我们必须保证对“主人”的敬重使它们免被打扰。我们走远些的时候，回头，有几只鸡缓缓走上了石阶，走在我们刚走过的路上，它们安然的样子让人感动。朋友们说，这座屯堡除了少数的老人外，其他的人多数已经下山，他们接受与“我们”同样的教育，穿同样的服装，泡吧，上网，经商或外出打工……屯堡的“少数民族”正在普遍地汉化，重新成为汉人。屯堡，用不了几年，就会变成一个完全的象征，一种旅游资源，一种可在“外人”面前展示的、不具根脉感的文化。在屯堡博物馆里，讲解的小姑娘给我们叙述的只有博物馆墙壁文字上提供的那些，她远不如一个“外人”，博学的杜应国先生对屯堡知道得更多，包括她服饰中的文化内涵——在写下这段文字的时候，我觉得自己并没有指责，甚至有小小的欣慰。当然，我对这份欣慰也有些忐忑和质疑。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（选自《散文选刊》，有删节）1.文章从树的移植说起，有什么作用？（4分）2.作者为什么多次用“固执”来修饰屯堡人的“坚守”？（3分）3.理解下列两句话在文中的含义。（4分）（1）他们在这个完全异乡的地方扎下了根，在这块异乡，他们部分的根须获得了伸展，一起紧紧抓牢那小部分的故乡。（2分）（2）我对这份欣慰也有些忐忑和质疑。（2分）4.请简要赏析文中倒数第二段划波浪线的句子。（4分）5.联系生活实际，结合文本内容，谈谈你读了文本的启发或感悟。（5分）&
来源：学年浙江省名校新高考研究联盟高三第一次联考语文试卷（解析版）
题型：文言文阅读
阅读下面的文言文，完成后面题目。（19分）张伯行，字孝先，河南仪封人。康熙二十四年进士，考授内阁中书，改中书科中书。丁父忧归，建请见书院，讲明正学。仪封城北旧有堤，三十八年六月，大雨，溃，伯行募民囊土塞之。河道总督张鹏翮行河，疏荐堪理河务。四十二年，授山东济宁道。值岁饥，即家运钱米，并制棉衣，拯民饥寒。上命分道治赈，伯行赈汶上、阳穀二县，发仓谷二万二千六百石有奇。布政使责其专擅，即论劾，伯行曰：“有旨治赈，不得为专擅。上视民如伤，仓谷重乎？人命重乎？”乃得寝。四十五年，上南巡，赐“布泽安流”榜。 寻迁江苏按察使。四十六年，复南巡，至苏州，谕从臣曰：“朕闻张伯行居官甚清，最不易得。”时命所在督抚举贤能官，伯行不与。上见伯行曰：“朕久识汝，朕自举之。他日居官而善，天下以朕为知人。”擢福建巡抚，赐“廉惠宣猷”榜。伯行疏请免台湾、凤山、诸罗三县荒赋。福建米贵，请发帑五万巿湖广、江西、广东米平粜。建鳌峰书院，置学舍，出所藏书，搜先儒文集刊布为正谊堂丛书，以教诸生。福州民祀瘟神，命毁其偶像，改祠为义塾，祀朱子。俗多尼，鬻贫家女，髡之至千百，伯行命其家赎还择偶，贫不能赎，官为出之。四十八年，调江苏巡抚，赈淮、扬、徐三府饥。 会布政使宜思恭以司库亏空为总督噶礼劾罢上遣尚书张鹏翮按治陈鹏年以苏州知府署布政使议司库亏三十四万分扣官俸役食抵补伯行咨噶礼会题①不应。伯行疏上闻，上命鹏翮并按。别疏陈噶礼异议状，上谕廷臣曰：“览伯行此疏，知与噶礼不和。为人臣者，当以国事为重。朕综理机务垂五十年，未尝令一人得逞其私。此疏宜置不问。”伯行寻乞病，上不许。伯行方成进士，归构精舍于南郊，陈书数千卷纵观之，及小学、近思录，程、朱语类，曰：“入圣门庭在是矣。”始赴官，尝曰：“千圣之学，括于一敬，故学莫先于主敬。”因自号曰敬庵。又曰：“君子喻于义，小人喻于利。老氏贪生，佛者畏死，烈士徇名，皆利也。”在官所引，皆学问醇正，志操洁清，初不令知。平日齮龁②之者，复与共事，推诚协恭，无丝毫芥蒂。曰：“已荷保全，敢以私废公乎？” &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&(节选自《清史稿•张伯行传》)【注释】①会题：联名上疏。&②齮龁（yǐhē）：本指啃咬，这里指因意见不合而忌恨。1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A．值岁饥，即家运钱米&&&&&&&&&&&&&&&&&&值：适逢B．时命所在督抚举贤能官，伯行不与&&&&&&与：赞许&&& C．擢福建巡抚&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&擢：提拔D．俗多尼，鬻贫家女&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&鬻：卖2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是A．搜先儒文集刊布为正谊堂丛书，以教诸生&&&&焉用亡郑以陪邻B．伯行命其家赎还择偶&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&其皆出于此乎C．故学莫先于主敬&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&匹夫之有重于社稷也D．置学舍，出所藏书&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&几为巡徼所陵迫死3.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&A．张伯行为官清正廉明，皇帝称赞他是最难得的清官，他勤于供职，在官时所举荐的都是学问醇正、志向操守清廉的人。B．张伯行担任山东济宁道时，发放仓谷，赈济灾民，而布政使责备他独断专行，准备上疏弹劾他，为此张伯行睡不好觉。C．张伯行破除地方陋习，重视教化。福建百姓祭祀瘟神，他命令毁掉这些瘟神的偶像，改祠堂为义塾，祭祀朱熹。D．张伯行重视教育，他建书院，置学舍，拿出自己的藏书，搜罗前代文人的文集刊印成丛书，用来教育学生。4.用“/ ”给文中画波浪线的部分断句。（3分）会 布政 使 宜 思恭 以 司 库亏 空 为 总督 噶 礼 劾罢 上 遣 尚书 张 鹏 翮按 治 陈 鹏年 以 苏 州知 府 署 布政 使 议 司库 亏 三 十四 万 分 扣官 俸 役 食抵 补 伯 行咨 噶 礼 会题 不 应。5.把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）（1）有旨治赈，不得为专擅。上视民如伤，仓谷重乎？人命重乎？（4分）（2）平日齮龁之者，复与共事，推诚协恭，无丝毫芥蒂。（3分）&
来源：学年浙江省名校新高考研究联盟高三第一次联考语文试卷（解析版）
题型：诗歌鉴赏
阅读下面这首元曲，回答问题。（7分）【双调】折桂令•客窗清明 　　乔吉风风雨雨梨花，窄索帘栊，巧小窗纱。甚情绪灯前，客怀枕畔，心事天涯。三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华。蓦见人家，杨柳分烟，扶上檐牙。1.试用简洁的语言，分析“甚情绪灯前”中的“甚”字在曲中的作用。（2分）2.这首元曲开头和结尾写的都是暮春景象，但一个是悲景，一个是喜景。试用简洁的语言分析这两种不同的景物气氛对表达感情的作用。（5分）&
来源：学年浙江省名校新高考研究联盟高三第一次联考语文试卷（解析版）
题型：文学作品阅读
阅读下面两段文字，完成后面题目。（5分）子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”& （《论语》故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。 （《礼记·学记》）1.简要概括孔子和《礼记》的“教学观”的共同点？（1分）2.孔子与《礼记》表述的“教学观”有所不同，请作简要评析。（4分）&
来源：学年浙江省名校新高考研究联盟高三第一次联考语文试卷（解析版）
题型：名句名篇
补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）1.女奚不曰，其为人也，&&&&&&&&&，&&&&&&& ，不知老之将至云尔。（《论语》）2.青山隔送行，疏林不做美，&&&&&&&&&&。夕阳古道无人语，&&&&&&&&&。（王实甫《长亭送别》）3.________& ____，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，&&&&&&&&&&&&&。（杜牧《阿房宫赋》）4.其间旦暮闻何物，&&&&&&&&&&&&&。春江花朝秋月夜，&&&&&&&&&&&&&&。 （白居易《琵琶行》）5.十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。&&&&&&&&&&&&&，&&&&&&&&&&&&&&&。（李贺《李凭箜篌引》） &
来源：学年浙江省名校新高考研究联盟高三第一次联考语文试卷（解析版）
题型：作文题
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）台北市文化局长龙应台曾被要求当场简明扼要地回答“文化是什么”的问题。她说：“文化？它是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。他走过一棵树，树枝低垂，他是随手把枝折断丢弃，还是弯身而过？一只满身是癣的流浪狗走近他，他是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，他是谦恭地让人，还是霸道地把别人挤开？……独处时，他，如何与自己相处？所有的教养、原则、规范，在没人看见的地方，他怎么样？”文化其实体现在一个人如何对待他人、对待自己、如何对待自己所处的自然环境。在一个文化厚实深沉的社会里，人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。读了这段话，你有什么感悟或体验？请自拟标题，写一篇不少于800字的文章，可以讲述故事，抒发情感，也可以发表见解。要求：①角度自选，立意自定。②除诗歌外，文体不限。③不得抄袭、套作。&
来源：学年浙江省高三5月适应性考试语文试卷（解析版）
题型：选择题
下列词语中加点的字，注音全部正确的一组是（&& ）A．豺（cái）狼&&&&&&&怪癖（pǐ）&&&&&&&&&窨（yìn）井&&& &调（diào）配& B．荏（rén）苒&&&&&&&绯（fēi）闻&&&&&&&&装殓（liàn）&&& 腈（jīng）纶 C．正（zhēng）月&&& &&胴（dòng）体&&&&&&&氛（fēn）围&&& &瓜蔓（màn）D．狩（shòu）猎&&&&&&肖（xiào）像&&&&&&&模（mú）具&&&&&囹圄 （yǔ）&
来源：学年浙江省高三5月适应性考试语文试卷（解析版）
题型：选择题
下列各句中，没有错别字的一项是（&&）A．在芦山抗震救灾第一线，廖智戴着假肢送粮、送衣、送发电机、搭帐蓬。人美心更美，这是一颗坚强的心，更是一颗感恩的心，让人看到了志愿者精神的绵延。B．国务院总理李克强视察陕西贫困县时指出，因地治宜发展第三产业不失为一条脱贫致富奔小康的好路子。视察期间，总理和蔼可亲的亲民形象给人们留下了深刻印象。C．《甄嬛传》不仅在大陆走俏，在台湾也引发了爆棚效应，这很大程度上是因为甄嬛这个人物和孙俪这个演员的魅力征服了观众。她们有很多一致的地方，比如一方面聪慧过人、贤惠无比，另一方面又伶牙俐齿、咄咄逼人。D．山西大佛寺常年游人如织，特别是每年正月十三，大佛寺都会举行盛大的祭祀活动，烧香拜佛的人就更多，但你想烧到第一柱香就不那么容易了，因为它往往早就被当地最有头有脸的人物抢了先啦。&
来源：学年浙江省高三5月适应性考试语文试卷（解析版）
题型：选择题
下列各句中，加点的词语运用不正确的一项是（&& ）A．浦江原本是个山清水秀的好地方，曾几何时，高污染的水晶产业把老百姓的家园弄得乌烟瘴气、废水横流了。以牺牲环境、牺牲一代又一代人的健康为代价的经济发展模式为什么没有引起我们的反省呢？ B． 家园被毁，亲人受伤，但战士何伟说：“我知道家中亲人没有生命危险就可以了，这里的群众更需要救援。”这是一种境界。无独有偶，这样的事也发生在武警四川总队中队长杨昌军身上。C．朝核危机的根源在于美国对朝鲜一直以来采取的敌视政策，解铃还须系铃人，只要美国转变对朝外交思维，朝核危机的解决就指日可待了。D．小陈在课堂上常常无端地和张老师顶嘴，弄得张老师很恼火。家长劝慰张老师说：“我儿子是个炮筒子，说话做事没心没肺，你不要往心里去，啊？”&
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大佛寺烧香效果怎么样呀，我想烧个香
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全国各地叫大佛寺的寺庙有几处，不知你说的是哪个地方的。去寺庙烧香，关键在心诚，要一心向佛，佛渡有缘人。如果带着功利思想，肯定没有效果。既然你决定要去烧香，那就拿出行动证明给佛祖看看，他会保佑你一切顺利！
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愿一切众生离苦得乐究竟圆满
马云回老家嵊州祭祖并拜访大佛寺
马云回老家嵊州祭祖，拜访大佛寺
马云与大佛寺方丈传实大和尚合影
　　目前，作为国内最大的互联网公司之一阿里巴巴的掌舵人，同时也是新晋国内首富，马云的一言一行都备受关注。
　　就在清明节前夕，被誉为国内首善的阿里巴巴董事局主席马云返回老家嵊州祭祖，并拜访大佛寺，与大佛寺方丈传实大和尚合影的照片。这组照片也在网上迅速曝光。
　　日，2014年度中国慈善榜在北京水立方发布，马云凭借124亿的捐款额和国际视野的公益方式，成为新一届的“中国首善”。
　　马云在大佛寺被很多围观群众认出，一路随行，不少围观群众拿起手机、相机拍照与马云合影。
　　马云的外婆一直很信佛，经常要去寺庙拜佛。“如果路过庙我也会进去，95年我做互联网，到西雅图找合作伙伴的时候，那时特别郁闷，那一年特别艰难，人家都把我当骗子看。”外婆住的附近有一座非常小的寺庙，没有什么香火。1997年，有一天人家叫他到农村的破庙去，当时下很大的雨，很破的庙在山上，庙里有一个比丘尼，她在山上呆了好多年，当时马云陪外婆去烧香，看庙里非常破陋，于是拿出100元把庙里所有的蜡烛香火都点燃了。老尼姑让马云摇了一个签，“签上前面讲的我什么什么下凡我不记得了，就记得最后说我我今年会张骞远行”，“我觉得不太可能，我就把这张签放钱包里了。”马云一直带着这个签，那一年，马云中国黄页在杭州做得非常艰难，忽然接到外经贸部邀请，整个团队在12月全部迁到了北京。“97年我在杭州呆不下去了就去了北京，从那天开始，我每年都去那个破庙，我不去灵隐寺，我每次总是找最破的庙，我希望菩萨开心点，我希望它的庙会越来越好，我跟外婆讲，千万不要礼拜六，礼拜天去拜佛，一定要下雨下雪的时候拜佛，希望菩萨好，大家好。”
　　马云说，我后来一直在教我外婆如何拜佛，我告诉她不要在周末去烧香，那个时候所有人都去庙里烧香；不要有了困难去求菩萨保佑，菩萨每天都收到无数人的请愿，我们该求菩萨的平安，“你好了，大家才都好”；不要去灵隐寺普陀寺这种大庙，去那种小庙，因为大庙香火已经够旺了，小庙没人去，你去小庙捐香火就是在帮菩萨；不要在天气好的时候去，要在刮风下雨下雪的时候去，那个时候别人都不去了，你去敬佛拜佛，菩萨会感到暖心的。
　　马云还在一次活动中说“刚才主持人说我因为成功越发英俊，这点我不同意，昨天我刚跟一位方丈对话，他跟我说面由心生，说我这个长相呢，就是因为我一天老想一些稀奇古怪的事情，所以也就长得古怪了。”“有一天我在飞机上看书，看到书上写一个人，我说这人好牛啊！结果翻到第二页，发现这个人就是我。其实我就是一个平凡的创业者，并不是媒体所谓的什么英雄。我做企业带着一种使命感去做，我坚信电子商务会影响中国、改变社会。我不相信游戏会改变人类，全世界游戏最强的三个国家美国、日本和韩国，都是拿来出口，只有我们在当成产业来做。”
文章关键词：
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如何是魔说法
如何是魔说法& & 我见网络上有很多人说这部经是伪经，那部经是伪经。这个人是魔那个人是魔，你怎知道某某人是魔？& & 又如有人说净空法师是魔，海涛法师是魔，南怀瑾老师是魔，请你怎么知道他是魔，又怎知道某某人是圣者？& & 我不说净空法师，海涛法师，南怀瑾老师是佛还是魔，我只知道他们是当今世上弘法的大德。他们一生讲经说法无数，或许有会说错一二句话也不足为奇，但很多人确实是原为看了他们的书，碟片，现场说法而从此归依佛门的，这是不争的事确。& & 所谓师父领进门，修行在个人。众大德很多都是起到使众生与佛结缘的作用而己，至于成不佛，证不证果，入不入魔，那是个人根器与修行有关。& & 你说他们是魔，那你去讲经说法好了，你能够象他们一样使千百亿万人与佛结缘，弃恶从善吗？& & 至于如何是佛说法？如何是魔说法？你知道吗？！要知道如何是佛说法如何是魔说法，首先要清楚如何是佛，怎样才是魔。& & 佛者，觉者也。觉者觉个什么？他觉的就是那个不生不灭的自性，故古德云：是心作佛，是心是佛，心即是佛。那个不生不灭的自性，那个不生不灭，不垢不净，不增不减的真心，本来面目才是真佛。& & 十方三世诸佛菩萨一切圣贤高僧大德皆依真如自性而说法，不依真如自性去说法即是魔说法。& & 所以，只有悟道的人才知道那个人是依真如自性说法，那个人是依烦恼而说法。& 什么是魔？什么是烦恼？贪嗔痴疑慢也！如争强好胜，带有色眼镜去看经看人即是依烦恼，依烦恼说法即是魔说，魔者，烦恼也。& & 如当今世上，那些歌手总唱什么你爱我我爱你，我很想你，很想抱你……此即依淫欲而说法。& 如现在的琼瑶小说琼瑶剧日剧韩剧等青春爱情电视剧，内容除了我爱你你爱我、我恨你你恨我外，还剩下的就是杀人放火，金钱梦发财梦皇帝梦，诸如此类，即依淫欲依贪嗔痴而说法。& 又如武侠小说武侠电影，内容除了杀人还是杀人，此等即便嗔而说法。& 又如现在很多所以科学家说因果报应是假的，即依愚痴而说法。& 诸如此类，魔王魔子魔孙魔民，毒害天下人，助长天下人的欲念、贪念、嗔念、痴念，断人善根，毒害我佛释氏子孙。& 像如此毒害天下的魔王如此之多，你为什么不去阻止？不去吁呼？& 当今在世界上，大面积大范围，用电视台，互联网弘法利生的大德屈指可数，你反而来毁谤。现在好不容易有不怕人骂，不怕毁谤，逆水行舟，知难而上，明知山有虎，偏向虎山行的人出来弘法，续我佛释氏慧命，你不赞叹就算了，又何必苦苦毁谤攻击，鸡蛋里挑骨头？钻牛角尖？当知末世布道，是何其艰难？！ & 说实话，我与以上所说的几位大德并不熟，连面也不见过。自1999年之后，我至今都很少看他们的书与古今中外的一切圣贤大德祖论，有时为了利益鬼道众生，偶尔念《地藏本愿经》，《普贤行愿品》，《心经》和《观世音菩萨普门品》，我很多时候都只念念佛，打打坐而已。& 现在我说这些话，无非是为了他们能利更多的众生而且。& 诚如内地的大德评价某师，某师所说法，某些观点，我实在不敢苟同，但他的弘法利生精神确实值得赞叹顶礼。毕竟确实很多人是看到他的书，视频而因此走上学佛之路的。& 这是某大德的看法，同时也是我的心声。尽管某师一生说法，或许人有失言，马有失蹄，但看在他在一生不辞劳苦，不花甲之年尚尽力弘法的份上，就请各位大德原谅他包容他吧！& & 我所发表，皆个人见解，不作圣解，读者自悟。& & & 永乐居士` 莫棂鹰记,<st1:chsdate w:st="on" IsROCDate="False" IsLunarDate="False" Day="16" Month="12" Year="年12月16日& & & & & & & & QQ:
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& & & & & & & 敬僧当如敬佛 & 前几天外出办事，从松夏镇坐车上虞东站。& 在半路上来二位僧人，一位在我身边，一个坐在我身后。、& 当僧人坐下后，我心有点慌，因为我知道我不够资格与僧人平起平坐的。很多人都不知道，僧人的福德功德是很大的。连从前的皇帝都不敢接受僧人的跪拜，不信各位看电视时是否看过僧人拜皇帝？就算有，也很少。如果皇帝接受僧人的跪拜，皇帝的福德就会受损。经书上说，帝释天都不敢接受身穿袈裟的僧人的跪拜，何况我一介凡夫，有何资格与佛法僧三宝中的僧宝平起平坐？& 当僧人坐定后，我问僧人：& “父师那里出家？是否受戒？”& 那僧人回答说：& “我在天台出家，受的是比丘戒！”& 我说：& “受沙弥戒我都远远没资格跟你平起平坐了，更何况是比丘戒！请父师在下车前接受我的顶礼！”& 那僧人说：& “不用了！”& 我说：& “我自幼信佛，知道在家人在外遇到僧人一定要顶礼，更何况是与你同坐一张凳子？”& 后来，车下了一些人，空了一点，僧人坐到旁边去了。于是，我不失时机地给二位僧人行礼，后来连坐上的售票员也对僧人客气起来。& 三天后，我去杭州三天竺寺烧香。我远远看见僧人我就行礼，甚至行五体投地大礼，把僧人都吓一跳。& & 现在信佛的人少了，所以很多人都不懂得敬重僧人。僧人代表了佛法僧三宝中的一宝，有很多人拜佛像，也有很多人拜经，却很少拜僧。佛像和经虽然代表了佛，但毕竟不会说话的木像和书，而活生生，成就无量功德的大德僧人却不懂得亲近，真是可惜。& 要知道，僧人可以教你修行教你成佛，他是活生生的实修者，他有实修的经验。再者，僧人抛妻弃子，放下世间的荣华富贵，去出家修行，弘法利生，是有很大的功德的。我们平时行点小善，偶尔念念佛，功德已经很大了，更何况是日夜受戒，日夜都念佛念经的僧人？& 所以，敬僧是有很大的功德的。就算抛开敬僧种福田不说，要去除傲慢心亦当敬僧，更何况僧人是未来要成佛的人？& 在农村有个说法，说做生意人看见僧人和尼姑来化缘就会倒霉，生意不好，这是真的。& & 那你知道为什么吗？是因为那些商家不懂得敬重僧人，把化缘的僧人当乞丐看待。因为对僧人不敬，福德受损，当然会倒霉，生意不好。但你如果能对僧人让礼相待，不但不会倒霉，反而会生意兴隆，吉星高照，因为敬僧得福故。& 我所发表，皆个人见解，不作圣解，读者自悟。& & & & & & & 莫棂鹰 <st1:chsdate w:st="on" IsROCDate="False" IsLunarDate="False" Day="15" Month="12" Year="年12月15日& & & & & & & & QQ:
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& & & & 如何生一个相貌好，八字好的儿子？& 每一个人都希望自己的子孙后代有出息，将来能够显贵。& 于是乎，各位高官大老板，用尽一切手段，从孩子他妈怀孕起，天天山珍海味，只有想不到的，没有吃不到的。营养好的不得了！等到快生的时候，请高人择吉日吉时开刀。等到上学，让他上最好的学校，家里给他请最好的家教。& 可是效果如何？不用我说，大家都知道娇生惯养的孩子能有多大的出息？& 人的命运因果，乃根据自己三世善恶因果所定的。善业多，则命好，恶业多，则命不好。是故，想要命好，则多行善事，如此简单而且。& 如果你还没结婚或小孩未生，故小孩的善恶未全定，如果你多行善事，用其功德回向求八字好之愿，若功德圆满，自然圆愿。& 如果你现在怀孕，小孩还未出知，八字未定。& 如果你能力行善事，兼念《地藏菩萨本愿经》或其他佛经，小孩的八字不但好，而且相貌端正圆满，易养安康。& 我有二个朋友，他老婆怀孕时，他刚好与我一起上班，我就教他放生念佛念经回向他未出生的小孩。& 结果,我这二个朋友后来生的都是儿子，相貌都很好。更奇的是我这两个朋友之前都是过不少坏事的，现在生的不单是儿子而且相貌好，八字更好。因为我会算命，我帮他儿子算命算出，他儿子的福禄非常丰厚，好运连连。& 我当时想：“要是我未出生时，我父母能给我放生念佛念经就好了。”& 还没有当父母的朋友，请不要错过机会了。愿你能生一个大富大贵的儿子！ & & & & 我所发表，皆个人见解，不作圣解，读者自悟。& & & & & & & & & & & & & & & 莫棂鹰记 & & & & & & & & <st1:chsdate w:st="on" IsROCDate="False" IsLunarDate="False" Day="10" Month="09" Year="年09月10日& & & & & & & & QQ:
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& & & & & & 不要在网络上乱毁谤 & 我见许多人在网络上乱毁谤、评论佛法流派、经典、论文、法师、居士。& 这是很危险的。网络是一个广速传播的互联网，你一旦在网络上发表文章、评论，是很难收回的。& 要知道，谈论佛法，一字之差，五百年野狐禅，要背很重的因果的。& 之前曾看到一篇文章说,近代有一位名人，曾夜间到阴间当差，见到过唐宋八大家的韩愈因为写过毁谤佛法的文章，至今还在阴间受苦，那人听说要等到韩愈文章不在流传了才能解脱。& 不管这件事是真不假，对于写文章和评论不可大意。& 我为了弘法利生，现身说法，写一些见解和亲身经历的事。 & 我每次写文章，都心生恐惧，生怕写错一个字。因此，我字字推敲，反复修改，想了又想，看了再看，才敢发表。& 在网络发表文章评论不是儿戏，望各位同修三意而后行，有些流派和法门，法师和居士，你暂时没有怎法了解和理解，那就请大哥大姐，悟道证道后再评论是非曲直吧！& 有些事和理，是不能看表面的。& 我所发表，皆个人见解，不作圣解，读者自悟。& & & & & & & & & 莫棂鹰 & & & & & & <st1:chsdate w:st="on" IsROCDate="False" IsLunarDate="False" Day="12" Month="12" Year="年12月12日记& & & & & & & QQ:
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& & & & & & & & & & & & & 2009年拜佛烧香记 & & 我今年到寺庙拜佛烧香有几次？我已经忘记了。总之，我每次去寺庙拜佛，我几乎都把口袋的钱捐得差不多再回去。& & 今年年初一去烧香约花了一百来块。& & 春节过后到杭州上中下三个天竺寺烧香给我爷爷莫善球的名义约捐五百多，后来又以父亲莫品江的名义捐约三百，后来又母亲的名义捐，又对我自己的名义捐。后来又在各寺庙的各个殿捐，有写名做功德的，有不留名字的。到底住宿、门票、车费和捐出的钱有多少？我记不清了。& & 后来和王伟丰，王海彬到新昌大佛寺拜佛烧香，有捐钱和请法师做功德回向的寺约有五六座吧！记得在大佛寺，罗汉堂留了很久，都有捐钱，有一百二百的，也有五十的。& & 大佛寺的大佛真是宏伟，完全是石刻的，有好几层楼高，不愧为江南第一大佛。]& 罗汉堂的卧佛更是大得吓人，大得难以想象，佛一根卷发就比人的身体大很多。如果不是你亲眼所见，你绝对想不出来。石壁上还刻有五百罗汉，还有天女散花，佛的身边还有阿难尊者和大迦叶尊者。雕工全都非常精细，看上去几乎与真人无异。这尊佛号称亚洲第一卧佛，真是实至名归。佛像是在刻在离地面十几层楼高的山腰上的山洞里的。我去朝圣时刚好是夏天，当我走进山洞时，那种清爽的凉气令人心旷神宜，使人仿佛走了极乐圣境。可惜，洞内不准摄像照相。当然，我是理解的，不随便拍照是对佛的尊重。& & 后来，又去了一座寺庙，刚好大殿的佛像金身还要有弄好，我就特地捐钱镶金身，但是捐了多少钱忘记了。不太少也不太多。& & 那次到新昌拜佛我好像是带了一千多到二千左右。回到上虞时钱刚好没有。（新昌到上虞约二个小时路程）& & 后来又去了二次杭州三天竺烧香二次。其中一次捐钱加做法会功德回向几百到一千左右。到底多少，忘记了。& & 昨天，我又和水娣和妹妹，父亲去杭州中天竺，上天竺烧香，捐钱和做法会小牌位功德回向三百五十元。& & 我给我先高祖父母莫家旺夫妻，先曾祖父母莫文卿夫妻，先外曾祖父母王春标夫妻，先舅父吴洪远吴洪初兄弟，均做了小功德牌位。另外，我曾堕过二个胎，罪过罪过，我也为他们立了小功德牌位。& & 做子孙后人的，不应忘记祖先的恩德，应该时常给他们做功德回向，好让他们的灵魂得以安乐。& & 我昨天去烧香，远远看见僧人便作礼，有时甚至作五身投地大礼，把那些僧人吓一跳。& & 我庄重的对僧人说：& “你是佛法僧三宝中的僧宝，你代表了佛，我理对你尊重，在家人到寺庙看见出家人不可无礼！”& & 那僧人回礼后说：& “学了佛的人都变聪明了！”& & 其实，我在大庭广众下给僧人行礼是为以身言教，做众人的表率，让那些香客与在家人懂得尊重僧人。& & 各位看了我每次捐钱修建寺庙都那么少，我告诉你，其实我工资也不高，我每次烧香拜佛都几乎花掉我一个月的工资。& & 你不要以为我在浪费钱，寺庙的弘法，免费结缘送经书善书，僧人的生活费，寺庙修建，都要要花很多钱的。所以，烧香拜佛时捐一些钱是很有必要的，因为弘法利生也是要花钱的。 & 我所发表，皆个人见解，不作圣解，读者自悟。& & & & <st1:chsdate w:st="on" IsROCDate="False" IsLunarDate="False" Day="11" Month="12" Year="年12月11日莫棂鹰记& & & & & & & & QQ:
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& & & & & & & & & & & & & 我学佛的因缘 & & 我很小的时候就信仰佛教，看到诸佛菩萨的圣像有一种说不出来喜悦。& & 我三四岁，还在父母怀中时就开始识字，家人抱着时，我就能看懂墙壁上帖画上的字。我记得有一次，我用木炭把全家人的名字写在墙壁上，父母看了吓一跳，问我谁教的，我说没有人教，自己会写的。后来过年的时候，门上帖春联，我去找毛笔墨汁来，也写起春联。我父母看了得奇怪，没人教怎么会无师自通识字写字。后来我读小学了，自己也纳闷，人怎么可能无师自通识字写字的？& & 我不单识字写字是无师自通，我从小就喜欢用泥巴塑佛像和画佛像。在我的房间四面，我几乎都画满了如来佛祖和观世音菩萨的圣像，像画好后我会自己弄个香案，烧香去供奉我用泥塑的佛像与墙壁上的佛像。& & 我从小就喜欢讲大道理，在还没上学的时候，我经常给我村里的同龄小伙伴讲各种神神怪怪的东西。我自己弄一个桌子充当莲花座，跏趺坐在上面学佛讲经说法。事实上那时候跟本不知道什么叫佛法。后来我正式学佛修后才知道，我小时候的种种现象，是前世留下的一部分记忆与习性，想必我前世应该是一个修行不错的修行人。& & 后来，有机缘了解到佛法后，开始学习参禅打坐念佛念经，蒙护法神在梦中指示，得知我今生的使命是弘法利生，醒来后作偈：& & & & & & 人身难得应惜身，& & & & & & 人生既来当济世。& & & & & & 就比此身乘愿来，& & & & & & 广为末世尽微力。& & & & & & & & & & 虽未彻悟穷教理,& & & & & & 末世布道逆水行。& & & & & & 不敢评论各宗派,& & & & & & 唯愿家家阿弥陀。& & & & 在前几年，我总是想：“我有什么资格弘法？自己都尚未证道，云何弘法利生，度化群迷？等我证道后再弘法吧！”& & 直到近二年我才想通：“所谓弘法利生，度化群迷，并不是叫你去当大法师大居士，你要做的只是尽自己的力量，默默地感染影响你的亲人朋友行善积德，学佛修行。若要等到证道，不知道是何年何月的事，时间浪费不起。说法你说得再好也没有佛说得好，讲解经文，自唐宋以来，讲经注解佛经论的高僧大德不计其数，不须要你多嘴，你要做的只是流通。 & & 我儿时便常画佛菩萨圣像及常拜佛念南无观世音菩萨，并常打坐。但那并不深入了佛教经典。信佛，我已有三十余年，但真正深入了解佛法并修学只有十几年。& & 我决心要修行是有一个因缘的。& & 1996年夏，我初中毕业，由于家贫，父母无力供我读高中，于是便在家休息半年。1997年年初六，我的一个表哥阿伟在杭州开了一间在当时是杭州最大的发廊，名叫阿伟发廊。由于人手不够，打电话给我，叫我上去帮忙。于是，我初八便出发，初九到杭州，开始我的美发生涯。& & 当时我舅舅吴洪远刚好也杭州做生意，于是我常到舅舅的出租房住，陪他。到了97年底，我舅舅突然因心脏病去世，还来不及回家过年便永远留在了杭州。95年我二舅舅吴洪初因心脏病在杭州过世，想不到事隔二年，我的大舅舅吴洪远也因心脏病死于杭州。& & 我舅舅死后的第二天，我老乡打电话给我说，你舅舅昨晚心脏病去世了。我当时一听，如五雷轰顶。我有四个舅舅，就大舅舅对我最好。& & 中午，我和表哥阿伟赶到事发现场，因为当时在杭州的至亲只有我和表哥阿伟。所以，舅舅尸体是由我和表哥亲手抬出去，送到火葬场火化，并亲眼看见舅舅的尸体火化全过程。& & 有了这些经历，才知道什么叫做生离死别，倍感人生无常。& & 我舅舅逝世已经十余年，我至今想起依然很伤心，泪湿眼眶。& & 后来，我去整理舅舅的遗物时，找出一本由林清玄写的书，名叫《星月菩提》。后来我把这本收藏了起来，因为这本书是我平生看到的第一本关于佛学方面的书，使我正式步入佛学的殿堂，加上经历了一翻生离死别，更加让我看透了人生的无奈与无常，从此竖定了我修行的决心，那年，我刚满二十岁。& & 到了年底，我离开了杭州，去了慈溪。在我舅舅去世头一年，我几乎天天睡不好。每当想起舅舅的死，心生恐惧。于是乎，我不停看《星月菩提》，在想书上所说的不生不灭的真如自性，初看佛学论文，对不生不灭的真如自性，似懂非懂。毕竟《星月菩提》内容有限，不能解我内心之渴。& & 不久，我在慈溪浒山一家名叫琴海书社的书店看到了南怀瑾的书。之前我从不知道南老师是何方神圣，看他一副宝相庄严，仙风道骨，鹤发童颜的样子，我想，他一定不是个寻常人。于是，我把他的《如何修证佛法》请了回去。看了老老师的著作，我如发现了新大陆，找到救命草，找到人生的希望。& & 在后来的日子里，我一本一本地南老师的著作和三藏十二部经书全部请了回来。其中《如何修证佛法》一书我看了不知道多少遍，后来我不论去到那里都带着那本书。& & 从此，开始了我对佛法的修证之路。& & 有时，我怀疑舅舅吴洪远是菩萨的现示，他什么时候不好死，偏偏死在我面前，他什么书不好留，偏偏留了一本《星月菩提》。虽然那本书我也不能确定是不是他的，但确实是整理他的遗物找出的。& & 不论如何，如果不是他的离奇辞世，不能使我生出出离心，不能生出将来要跳出六道轮回的决心，也不会发心发愿将来要往生极乐世界，证得菩提。& & 生死无常，生死事大，愿各位同修看清人生的本来面目，看透人间滚滚红尘的梦幻陷阱，远离三界火宅，六道轮回深渊，成就菩提道业。& & 南无本师释迦牟尼佛！& & 南无阿弥陀佛！ & & & & & & & & & & & & 我所发表，皆个人见解，不作圣解，读者自悟。& & & & & & & & & & 永乐山人莫棂鹰& & & & & 记于上虞松夏真优美& & & & & & <st1:chsdate w:st="on" IsROCDate="False" IsLunarDate="False" Day="10" Month="12" Year="年12月10日& & & & & & & & & & & & & & & & & & & QQ& & & & & 博客
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& & & & & & & 人生的意义& & 人生在世有什么意义？& & 人活在世上的使命是什么？& & 人生的目标是什么？& & ……& & 诸如此类，你想过没有？& & 如果说是为了赚钱，那我告诉你，钱的做用不过为了衣食住行、玩乐。人家有钱穿好点，我没钱或钱少穿差一点，日子一样过。人家有钱吃好点，我没钱或钱少，吃差一点，日子一过；何况要吃好的难免杀生吃肉造业。人家钱多住好点，我没钱或钱少，住差一点，没空调，没住宾馆，睡着了，住好住差一样的睡。人家有钱出门开私家车坐飞机，我没钱或钱少，出门坐公交车坐火车，一样到目的地，又安全又便宜。这年头，国富民强，几乎是没少有人吃不饿穿不暖的。想发财的人很多都是为了玩乐，如***玩女人吸毒赌博一类，那些事都是犯法的。就算人家不知道，如果你是一个正人君子，你也不会去做那些事，如果你不讲究穿着吃喝玩乐，不干坏事，那钱对你的作用不大，既然这样，那你又何必克意追求呢？如果你想通了，赚钱就不是人生的意义了。& & 如果说人生的意义是玩女人追求美色，那我告诉你，精气神是人身至宝，玩女人是最会消耗人的精气神的，精气神用光了，人就会气绝身亡。你看古时候的帝王，富有四海，后宫佳丽三千，吃喝玩乐应有尽有，但帝王一般都是短命的多，帝王的尊贵富有可以把千年人参当饭吃，但为什么不长命？玩女人太多了。如果你想长命百年，那玩女人泡妞，就不会是你人生的追求了。& & 如果说，你人生的意义是和心爱人永远在一起。那我告诉你，生命是有轮回的，你今生今世有缘份就做夫妻，下一世不一定有缘份做夫妻，说不准一个做人一个做畜生，人和畜生又如果相爱？或说不准下一世一个是父一个女，试问父女又如何相爱？夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。天下没有不散的宴席，说什么爱你天长地久，海枯石烂，永不分离，那是傻话。如果你说，你的人生目的就是和心爱的永远在一起，那是傻瓜。& & 如果说你的人生目标出人头地，干一翻事业！那我告诉你，滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。随手从地上拿起一把泥土，那是多少帝王将相，多少绝色佳人的骨肉所化。随手打一杯水，你知道那是水曾经是多少帝王将相，绝色佳人的鲜血。为什么这样说？人死骨肉化土，鲜血化水，这是自然规律。说什么功名利禄，荣华富贵，江山美人，几十年一过，双眼一闭，一把火烧，什么江山美人？江山易主，美人改嫁，有什么好追求的。& & 如果说，人生的目标是追求长生不老，那更不实际，古往今来，你见过几个人是长生不老的？佛经上说**的天人寿命很长，可以活几千几万年，但终归还是会死的。有些深山孤岛上有修仙的人，寿命很长，固色身有术，但如果没有悟道，命长也是白活。& & 如果说，你人生的使命是行善积德，利益众生。那我恭喜你，如果你真的这样做，你的会福禄寿安康，子孙昌隆，也许死可能会升天，但可惜的是，升天也有天寿尽的一天，再次进入生死轮回。终究还不是究竟的，彻底的人生目标、使命、意义。& & 如果说，我行善利益众生，不是追求福报，是真心利益众生帮助众生！是吗？！你真的利益到众生了吗？！比如你行医救人无数，其实你一个也没有救，因为你救的人都只是救一时而已，这些人过一段时间还是要死的，你救得了今生却不一定能救下一世，因为他们没有跳出生死六道三界轮回，救也是白救，自己无非是结个善缘修个善果而已。& & 如果说，你的人生目标是教书育人，那我告诉你，你教的那一套数理化，琴棋书画，文韬武略，又有什么用呢？若干年几十年后，你的学生死了，你所教的知识不能跳出生死轮回，生不带来死不带去，人一死，投个胎，忘得一干二净，夫子呀！先生呀！老师呀！你的书白教了，你说你有多少贡献，到头还是一场空。当然，行善积德，教书育人，是好事，当然值得赞扬，但终究还是一扬空，福德固有，又何言功。& & 既然以上所述，都不是人生的意义，都不是人生的追求，都不是人生的使命，那什么才是人生的意义、追求、使命？！答案是有的，但别人告诉你是没有用的，必须要自己离心意识，断绝一切杂念去参禅参话头，你的头脑几乎一有空都在问自己，到底我活在世上的目的是什么？意义是什么？如此真心实意去参也许三五年后会明白人生的意义的是什么，当你明白人生的意义后，你才会真正懂得如何生活如果做人！当你明白人生的意义后，你的人生观，你的心态，你的性格，你的命运都会改变，这便是古时禅宗祖师所说的：不异旧时人，只异旧时行履处。& & 人生的意义是什么？人活在世到底是为什么？！愿你能好好参参，成为一个睡醒的人！过一个有意义有使命有目标的人生，不辱生命的意义。& & 看到这里的朋友也许心有点急了，想早点知道如何才是生命的意义，人生的使命。本来我想写到上面一段就不写了，好让读者自己参悟，但这个不是一般的问题，不是随便想想参参就能明白的，我担心将来有人看到这篇文章后，左想右想，前思后思，觉得人生不管做什么都是没有意义的，因此想不通去自杀，那我的罪就大了，还是尽力而为，希望读者能从中能而悟，举一反三，从人生的梦中醒来，了解生命的真谛。& & 凡夫的生命就是不段的接受因果善恶福祸的报应，今生福祸报完，生命结束，进入下一世再接受前世的因果善恶福祸报应，如此在三界六道四生中周而复始的轮回，这便是凡夫的生命真相。& & 如果你不想今生早死，不想福报用的太快，那请你多受苦，少享福少近女色少杀生，命自然会长，这跟用钱的道理是一样的。像一百元省着用可以用一个月，浪费的用可能只能用一个小时。所以我劝各位，千万不要浪费任何的钱与及吃穿用的东西，要知道，消耗福报是要短命的。明白这些道理后，自己的命运可以像了凡先生一样，止恶行善，一方面不消耗福报的同时还勤修善业，命运自然亨通，能够自己把握命运，已近乎圣人了。& & 而真正的圣人是明白生命的真相与意义的，所以圣人远离三毒七情六欲六尘十八界，超出三界六道，因为圣人明白了生命的真谛。反过来说，如果你明白了生命的意义，人生的使命，并身体力行，你就是圣人。& & 小弟不才，不敢说彻底明白了生命的意义，凭着宿世的善根慧业，在十几年前有小小所悟，加上拾他人慧牙，我就略说一下生命的意义与使命吧！但请大家不要误会，我所悟离真正大彻大悟是很远很远的。谓之小小悟，无非是比未有出离心的兄弟懂一点点而已。& & 要明白生命的意义，无人可以代替，必须自己亲悟。本师释迦牟尼佛证道后说法四十九年，就是说这个问题，但依然有很多弟子未能悟道，何况我一介凡夫俗子，怎能三言二语说清楚。人生的意义，生命的真相只能亲身证悟，无法言诠，我只能仿皮画影。& & 生命的意义就是自觉他觉**觉，心净身净国土净，能够彻底明白生命的真相的人只有诸佛如来。能够自觉的人，就是阿罗汉，自觉者，即自己悟道证道也。自觉他觉者，即不单是自己悟道证道，还帮助他人悟道证道，此即是菩萨也。说的通俗一点，任何人活在世的头等大事便是了却自己的生死大事。因为现在有人身方能修行得正果，虽说其他五道亦可修行，但总不如人身修行好。故佛作偈云：“人身难得，佛法难闻。”人如果失掉人身，想再得人身闻佛法，那是很难的事。& & 人生在世不过匆匆几十年，除一半时间睡觉，再除一半时间吃饭上侧所学习做家务等，再除一半时间上班赚钱，剩下能修行的时间少之又少。要知道，生命的头等大事是修行了却生死大事，故功名利禄等事，应随缘而不强求，腾出多一点时间修行。除了有神通的人外，我们凡人谁也不知道自己能活多久，故修行人时刻不应忘记修行、念佛念经念咒。& & 已故高僧印光法师一生修行精进，他的房间一直都挂着一幅死字，时刻提醒自己，生命是短暂的，应时时刻刻念佛忆佛。& & 生命是何其的短暂与脆弱，如梭似箭，如电光火石，一闪即逝，如何可以浪费时间去做一些毫无意义的事而疏忽了修行？任何的功名利禄，荣华富贵，男欢女爱，放在生死大事的面前都是苍白无力的。当你知了人生最重要的事是修行证悟菩提后又当如何？& & 世尊说修行的法门有八万四千种，应修那一种法门呢？任何一种法门都可成就菩提道业，问题是每个人的机缘不尽相同的。但依我个人的见解，现在末法时期，人心浮躁，名利心重，身心难静，宜以念佛法门为主，借助阿弥陀佛的宏大愿力往生到极乐世界后再证菩提，先保证不坠三恶道后再谈修行。当然，修禅宗的顿悟法门，如果善根好，可以言下顿悟，是最快了解生命宇宙真相的，但问题是像六祖那么好的善根，可以言下顿悟的人是很少的。我这样说并不说禅宗不好，只是禅宗不太适合下根人，如果能像永明寿禅师所提倡的禅净双修是很好的修法。& & 不管是那一种法门，要成就菩提道业，都离不开福德资粮。你想跳出三界六道，不在五行中，是比人间帝王要好上一千倍以上的好事，若无福德资粮为基础，想成就菩提道业，有如水中捞月，空中楼阁，终是无成。你想一边干坏事一边成佛作祖，那不是痴人说梦？！故修行人要一边修行的同时一边行善积德，二条腿走路。要修行，首先要明白人生的意义，生命的真相。否则名利心重，无法看透世情与得失浮沉。没有明白人生意义的人，修行永远都是一边想享尽荣华富贵一边干坏事一边偶尔修行，如此修行有竹篮打水，边打水边漏水，何时何月方能功德**？！& & 至于人生的意义何在，有什么看不破放不下？就用莲池大师的《七笔勾》做为结尾吧！他说得比我清楚通透明了一百倍，愿君好好参悟：《七笔勾》词曰：恩重山丘,五鼎三牲未足酬，亲得离尘垢，子道方成就，嗏，出事大因由，凡情怎剖，孝子贤孙，好向真空究，因此把五色金章一笔勾。凤侣鸾俦，恩爱牵缠何日休，活鬼乔相守，缘尽还分手，嗏,为你两绸缪，披枷带杻，觑破冤家，各自寻门走，因此把鱼水夫妻一笔勾。身似疮疣，莫为儿孙作远忧，忆昔燕山窦，今日还存否，嗏，毕竟有时休，总归无后，谁识当人，万古常如旧，因此把贵子兰孙一笔勾。独占鳌头，谩说男儿得意秋，金印悬如斗，声势非常久，嗏，多少枉驰求，童颜皓首，梦觉黄梁，一笑无何有，因此把富贵功名一笔勾。富比王候，你道欢时我道愁，求者多生受，得者忧倾覆，嗏，淡饭胜珍馐，衲衣如绣，天地吾庐，大厦何须构，因此把家舍田园一笔勾。学海长流，文阵光芒射斗牛，百艺丛中走，斗酒诗千首，嗏，锦绣满胸头，何须夸口，生死跟前，半时难相救，因此把盖世文章一笔勾。夏赏春游，歌舞场中乐事绸，烟雨迷花柳，棋酒娱亲友，嗏，眼底逞风流，苦归身后，可惜光阴，懡罗空回首，因此把风月情怀一笔勾。其偶汤氏，后师祝发，建孝义庵，为女丛林主，也曾作一《七笔勾》词：纺织绸缪，作读晨昏用意周。夫若成名后，富贵同享受。嗏，霞佩甚优游，珠冠在首。一旦无常，敕命难相救。因此上，把凤诰鸾章一笔勾。金玉雕缕，珠翠辉煌插满头。绫锦裁宫袖，红紫佳文秀。嗏，谁道眼前，缨络难受。包裹枯髅，送入量人斗。因此上，把锦绣妆奁一笔勾。早上女妆楼，先把青丝理不休。梳掠香风透，前后分三绺。嗏，鸦鬓黑油油，端的蓬松，美貌终成丑。因此上，把雾髻云鬟一笔勾。月闭花羞，美貌方才夸女流。画眉青色就，唇点朱樱榴。嗏，镜里活骷髅，多方妆就。老去衰颜，死后皮囊臭。因此上，把香粉花脂一笔勾。织锦藏头，针指工夫巧且优。花样随时候，做出如生就。嗏，剪翠把春留，天生妙手。死后归空，sese成虚谬。因此上，把刺绣桃花一笔勾。怀孕耽忧，分娩如同地狱游。乳哺三年久，疾病常相守。嗏，婚嫁未曾休，母先衰朽。孝顺多端，替死谁能够。因此上，把育女生男一笔勾。罗袜双钩，湘水裙拖八幅秋。步步凌波绉，侧侧弓鞋瘦。嗏，高低凤凰头，无限娇羞。如此规模，难向西方走。因此上，把缓步金莲一笔勾。 & & & & & & & & & & & & 我所发表，皆个人见解，不作圣解，读者自悟。& & & & & & & & & & & & 永乐山人莫棂鹰& & & & & & & & & & & & & & & & 记于上虞松夏真优美& & & & & & <st1:chsdate w:st="on" IsROCDate="False" IsLunarDate="False" Day="6" Month="12" Year="年12月6 日& & & & & & & & & & & & & & & & & & & QQ& & & & & 博客
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& & & & 你真的信佛吗？ & & & 我近来写了很个亲身经历关于因果报应、神鬼的故事，目的是为了利益众生，增加同修的信心，不料招来不少同修诽谤。与我同样，在宣传因果报应的一些同修同被很多人诽谤，真让我伤心。& & & 说句实话：你信佛吗？你真的真的信佛吗？你真的真的真的信佛吗？& & & 三世因果，六道轮回是谁说的？神、鬼、阿修罗、妖、魔等，又是谁说的？我告诉你：这些都是佛告诉我们的！你要是不相信佛所说，你上论坛干什么？看小孩子过家家？& & & 我发觉在论坛有个怪现象，只要有人说因果报应，说神鬼，这个人可能会被很多人嘲笑，被人看成智障，傻瓜。难道这个世间就真的象你所想的那么简单？& & & 要知道，佛学就建立在三世因果，六道轮回的基础上的，你要是不相信，你看佛经干什么？！拿佛经研究？这个是对的，这个是不对的，你把佛当成小孩子吗？来批改作业吗？佛是圣人，他知道的东西不是我们能知道的，我们要是也知道，那我们早成佛了！& & & 有些东西虽然我们目前不能用现在的科技证实，但不等于是假。佛为什么骗我们？佛出家前是王子，人间富贵应有尽有，他要是想骗取荣华富贵名利，那简直是多余，因为他想要的富贵应是尽有。& & & 很多人其实内心是信佛信因果的，但是因为怕人嘲笑而不敢信，因为信了佛、因果，他会觉得很没面子。& & & 嘲笑诽谤别人信佛信因果的人们你可知罪？& & & 因为你的嘲笑诽谤，使多少人因此不信佛法不信因果，也因此错过信佛修行的机会！& & & 因为你的嘲笑诽谤，使多少人不信因果不断杀业，使多少生灵无辜杀害！& & & & 因为你的嘲笑诽谤，使多少人不信因果，因此不自我约束，从此走上犯罪的道路！& & & 因为你的嘲笑诽谤，使多少人不信因果，以致坏事做绝，也因此下了地狱！& & & 因为你的嘲笑诽谤，使多少人不相信有西方极乐世界，也因此错过了往生极乐世界的机会！& & & 因为你的嘲笑诽谤，使多少人不信因果，不断杀业，以致战争果报不断，民不聊生！& & & 你嘲笑诽谤别人信佛信因果，罪有多大，你知道吗？！& & 我所发表，皆个人见解，不作圣解，读者自悟。& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &永乐居士莫棂鹰& & & & & & & & & & & & & & & <st1:chsdate w:st="on" IsROCDate="False" IsLunarDate="False" Day="10" Month="9" Year="年9月10日于上虞市小越镇QQ博客
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不要随便诽谤各个宗教与门派 & & & 我见许多同修在网上随便诽谤与自己所学不同的门派与宗教，所说的话，尖酸刻薄，堪为难听，非佛门之表。如密宗的存在已有上千年的历史，至今未灭，说明有他存在的道理。我佛如来神通无量，眼观三界十方，如果密宗真如尊驾所说，佛岂会容他拿自己的牌子到处招摇撞骗，毒害生灵？众多诸天**看见有邪教存在了上千年也不灭，众多诸天**岂不失职？君不历史上真正的邪教都是昙花一现的，如***之流便是例子。& & & 小弟不才，智慧不高，不能完全理解密宗的教义。但小弟相信诸佛如来的能力，如果当真是邪教，我佛必不容他，何须尊驾多嘴？& & & 又如道教基督教天主教等，虽不是佛教，但他也是建立在因果报应，止恶行善的基础上的，虽然修其法门不一定会成佛，但修的好的话，天人小果却是不成问题的。& & & 尊驾智慧高超，但是否能得个天人小果尚是个未知数，就请尊驾慎言吧！ & & & 如果天下人都能归依佛门，那是最好不过。但如果不能，能信仰道教基督教天主教等，也是好的。总比不信因果不信教，随意作恶来得强！& & & 君不见多少诸佛菩萨，在过去世都曾修习婆罗门等教法门，但现在他们不是也成道了吗？君不我们的本师释迦牟尼佛在未成道前学过多少外道法门？& & & & & 天下人皆能归依佛门，直上菩提正道，固然是最好，但由于每个众生的因缘福德不尽相同，能暂时修习一些不致堕落的法门，然后慢慢引其走上正道也是好的！& & 小弟不才，在此多嘴了，愿尊驾心如海量，不与小弟计较，并能有所悟！& & & & & & 我所发表，皆个人见解，不作圣解，读者自悟。& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 永乐居士莫棂鹰，& & & & & & & & & & & & & & & & & 写于2009年9月11日，于上虞火车站候车室& & & & & & & & & &QQ& & & & & & & & 博客
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& & & & & 论结界&&我修行近二十年，却不知结界的重要性，以走了很弯路。&人就像灵界养的鸡鸭。我们家养的鸡鸭一下蛋，主人马上把蛋收起来吃，鸡鸭只能可怜的叫。人也一样！精气神是人身至宝，只要你炼出一点点丹，一点点气，妖魔鬼怪看见了，晚上准偷你的。你不知道，第二天起床，你会奇怪：明明昨天炼的好好的，怎么今天起床这么累？其实你的精气昨晚被盗了，只是你肉眼凡胎，看不见而已！&翻开佛经看看！有多少经书提到过鬼魅盗精气！&&《佛说安宅神咒经佛说安宅神咒经》&……尔时世尊复告大众。诸善男子善女人等。吾涅槃后五百岁中。众生垢重邪见转炽　魔道竞兴妖魅妄作。窥人门户各伺人便。觅人长短为作不祥种种留难。当尔之时是诸弟子。应当一心念佛念法念比丘僧。斋戒清净奉持三归五戒十善八关斋戒。日夕六时礼拜忏悔勤心精进。请清净僧设安宅斋。烧众名香然灯续明。露出中庭读是经典。某等安居立宅已来。建立南庌北堂东西之厢。碓磨仓库井窖门墙。园林池沼六畜之栏。或复移房动土穿凿非时。或犯触伏龙腾蛇青龙**朱雀玄武。六甲禁忌十二时神门庭户陌井窖精露。堂上户中溷边之神。我今持诸佛神力菩萨威光般若波罗蜜力。敕宅前宅后宅左宅右宅中守神神子神母。伏龙腾蛇六甲禁忌。十二时神飞尸邪忤魍魉鬼神。因托形声寄名附着。自今已后不得妄娆我弟子等。神子神母宅中诸神邪魅蛊道魍魉弊魔各安所在不得妄相侵陵为作衰恼。令某甲等惊动怖畏。当如我教。若不顺我语令汝等头。破作七分如多罗树枝……&《 佛说圣最胜陀罗尼经》&&…… 时诸鬼神因斯得便。化女人形恼乱众生生诸疾病。或头痛腹痛眼耳鼻痛。或生痈疖瘰[病-丙+历]痔漏疥癞疮癣。或复疟病。其疟发时或隔一日二日三日四日。乃至风癀痰癊一切恶病。又阎浮提内降大风雨。或寒或热或涝或旱。五谷不丰人民饥俭悉皆中夭。复现虎狼师子藐拏等兽。侵损有情夺人精气。如是众难竞来逼恼……&&《佛说宝生陀罗尼经》&……若有众生。于此如来陀罗尼名号受持供养。彼人生生得转轮位。成就梵行具大神通。获十种陀罗尼。复值恒河沙等诸佛如来而无虚妄。经俱胝劫不入轮回路。不断菩提种不失菩提心。永灭一切罪得报身如来。若人持诵满一七日。是人当得天眼清净。若人耳闻恒复忆念。是人决定当得菩提。于过去世所作善根亦得现前。若传一人所有无间罪业。悉得除灭永断轮回。是人不被水火盗贼之所侵害。而复诸根不缺众病不生鬼魅不著。众所爱敬于当来世受持如来微妙之法供养诸佛。若人闻已心喜礼拜赞叹。是人功德无量无边。于生生中口出妙香广一由旬。身毛孔中恒有光明常自照曜。常作如来胜利之事如阿难陀。具如是不可思议功德……&&&《药师琉璃光如来本愿功德经》 &…… 世尊！若此经宝流行之处，有能受持，以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德，及闻名号，当知是处无复横死；亦复不为诸恶鬼神夺其精气，设已夺者，还得如故，身心安乐。……&&《地藏菩萨本愿经》&&……复有他方国土，及娑婆世界，诸大鬼王。所谓：恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王，如是等鬼王，皆来集会。……&&&…… 这些毒蛇,就是由人心里的「贪瞋痴」积累成形,而到处为患。世上天灾人祸、飞尸邪鬼、妖精魔魇、瘟疫流行,种种不治之奇症,都是这类毒蛇在作怪。这些恶龙疫鬼,专放毒气,惑乱民心;或是魑魅魍魉,夺人精气,使人惊怖颠狂。…… &&解说&……有的是守护正法和诸天,有的恼害人类,啖血肉,夺人精气。 (注二)鸠盘茶:译为瓮形鬼、瓶腹、瓮行、阴囊、形卵、形面似冬瓜鬼、厌魅鬼等。这类鬼的阴囊状如冬瓜,啖人精气。行时将阴囊扛在肩上,坐时靠在阴囊。……&&像人要拿鸡鸭的蛋而鸡鸭不自知，因为人是比鸡鸭更高级的众生。而灵界的众生要盗人的精气，而人不自知，因为灵界的众生比我们强，他们能飞天遁地幻化，而我们人类不能。&所以，修行人结界是很多必要的。&结界的方法咒语很多，但我最推崇的是大悲咒。大悲咒威力无穷，我多次验证过它的威力，绝对不假。&见大悲咒关于结界的原文：&&……善男子若复有人。厌世间苦求长生乐者。在闲净处清净结界。咒衣著。若水若食若香若药皆咒一百八遍。服必得长命。若能如法结界依法受持。一切成就。其结界法者。取刀咒二十一遍。划地为界。或取净水咒二十一遍。散著四方为界。或取白芥子咒二十一遍。掷著四方为界。或以想到处为界。或取净灰咒二十一遍为界。或咒五色线二十一遍。围绕四边为界。皆得。若能如法受持自然克果。……&&用大悲咒结界可以用这三种方法：&&1:洒水结界法：&咒大悲咒21遍，向杯子里的水吹气一口，然后在要结界的地方洒水一周。然后发愿回向：&愿此结界从＊＊时开始，＊＊结束。愿此结界，只有住在这里的人及诸佛菩萨，金刚护法神可以进入，其他的一切非人等，一律不得入内！&注意：结界前先请里面的众生出去，免得伤害到它们。&&2:五色线结界法：&用五色线，长一点的。每持大悲咒一遍就打一个结。一共持21次，打21个结。以后要结界的时候用红绳圈一周，不结界时收起来。&然后发愿回向：&愿此结界从＊＊时开始，＊＊结束。愿此结界，只有住在这里的人及诸佛菩萨，金刚护法神可以进入，其他的一切非人等，一律不得入内！&&3:观想布气结界法：&一边持大悲咒，一边用手打出剑指向房间划圆周，一边观想剑指放出佛光，佛光成球状包围了整个房间。这口持咒手剑指意观光佛光成球包围，身口意三合一的结界法。&此法效果极好，我一直都用这个方法结界。&然后发愿回向：&愿此结界从＊＊时开始，＊＊结束。愿此结界，只有住在这里的人及诸佛菩萨，金刚护法神可以进入，其他的一切非人等，一律不得入内！&&&注意事项：持咒或观想时不可有杂念，有杂念结界的力量会减少。不宜在结界房内行夫妻之事，故在家居士结界该应有时限，每次结界时要说明何时开始何时结束。用大悲咒结界过的房间就是佛门圣地，不可在里面行房。&&我所说，或错或对，读者自悟！ &&永乐居士莫棂鹰&<st1:chsdate w:st="on" IsROCDate="False" IsLunarDate="False" Day="8" Month="9" Year="年9月8日于上虞市小越镇&QQ博客&
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