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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。1.神仙和妖怪
神仙是体制内的妖怪，妖怪是体制外的神仙。
《西游记》是一部写神仙和妖怪的故事的书。
有人说，神仙是由人修炼而成，妖怪是由动物修炼而成。比如，铁拐李、汉钟离等八仙先是凡人，而后有了神通就成了神仙。白娘子、小青先是动物，而后有了妖术就成了妖怪。这种说法似是而非，天庭的二十八宿原本都是猛兽，奎木狼吃宫女和井木犴吃犀牛时的描写都让我们领略了真正的动物凶猛，但他们都是天庭系统的武将。而猪八戒、沙和尚犯了错误被逐出天庭后，一个在福陵山吃人，一个在流沙河吃人，被牛魔王称为猪精和流沙精，但他们的老底子却是人。所以，以来源于人或来源于动物来区分神仙和妖怪，不太科学。
还有，一提到神仙，我们就很崇拜，总把神仙跟正义、善良等好的字眼联系在一起。一提到妖怪，我们往往很鄙视，总把妖怪跟邪恶、丑陋等坏的字眼联系在一起。这样的理解还停留在常识上，如果我们仔细阅读《西游记》原文，就会发现神仙当中也有很邪恶的，妖怪当中也有很善良的，善和恶并不是神仙和妖怪的本质区别。玉皇大帝是天庭的一把手，他的全称是“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”，但是从他的某些做法来说，既不慈，也不仁。当取经团走到一个叫做凤仙郡的地方时，孙悟空一行发现此地已经三年没有下雨了。书中是这么说的：“一连三载遇干荒，草子不生绝五谷。大小人家买卖难，十门九户俱啼哭。三停饿死二停人，一停还是风中烛。”孙悟空经过调查研究发现，凤仙郡三年大旱的原因在于郡守把祭天的素供推倒喂狗，刚好给玉皇发现了。本来，郡守犯下了对天不敬的罪行，你直接惩罚郡守好了，为什么要让一郡百姓死掉三分之二？如果不是孙悟空出面干预，再旱上几年，恐怕百姓全都得饿死。
西天的佛爷看起来笑呵呵的，有时候也不像我们想象的那么善良。狮驼岭的三个大魔头在下界作威作福几百年，把狮驼国的人都快吃光了，也没有见那个佛爷来管一下。到了唐僧取经的时候，西天不得不管了，狮子精和大象精还是做菩萨的坐骑，大鹏怪竟然是给佛祖做了护法。要是这些妖怪没有后台，还不早就被处死了。文殊菩萨是高级神仙，奉了如来佛祖的旨意去考察乌鸡国国王，结果被扔在臭水沟里泡了三天。为了报仇，他指使自己的坐骑青毛狮子精下凡为妖，杀害了乌鸡国国王，取而代之。这种睚眦必报的行为方式说明神仙并不像我们凡人崇拜的那样宽宏大量。
可见，从道德的角度，以善或恶来区分神仙和妖怪也不准确。那么，神仙跟妖怪的主要区别是什么呢？我们认为神仙和妖怪的根本区别在于有没有取得天庭的正规编制。孙悟空获得了天庭的正规编制，称为弼马温，他就是神仙；一次，大闹天宫，孙悟空挥舞金箍棒打出南天门，放弃天庭编制，就又成了妖猴；而后保唐僧取经，成为西天的斗战胜佛，就又成了神仙。黑熊精、红孩儿最初都是妖怪，因为本事大，被组织上认为是可用之才，就成了南海普陀山的守山大神和善财童子。
神仙世界组织结构庞大，分工细密。　　
天庭里有三清、四帝、九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神等身居要职的神仙，还有像弼马温和蟠桃园土地这样的小角色。至于负责打扫卫生、烧炭炉子的杂役就更多了，不要小看这些杂役，放到人间，照样是我们顶礼膜拜的神仙。　　
神仙世界是如同金字塔形的等级结构，以此推导，这些无名的低级神仙数量巨大，只不过无足轻重，书里不大提到而已。　　
神仙的分工是高度专业化的，像千里眼和顺风耳主要是借助高科技仪器进行情报收集工作的，四大天师主要是负责向玉帝传达信息的，孙悟空曾经担任的弼马温是负责养马的，还有负责夜间巡逻的低级神仙夜游神，负责基层社会治安的土地爷。每一个神仙都有自己的岗位和职责，如果工作做不好，后果很严重。玉皇大帝身边的卷帘大将就因为打碎了一只玻璃杯差点被判了死刑。　　
当然，神仙们也不是一天到晚就是工作，也有自己娱乐和放松的方式。天庭也有文工团一类的设置，主要是在天庭开会的时候进行文艺演出。当然这些娱乐场所的门票估计只能发放到比较高级的神仙，像弼马温之类基层神仙估计没有份儿。　　
神仙的力量在于有组织。离开了组织，无论什么神仙，啥也不是。　　
与神仙相比，妖怪的组织化程度要低得多。牛魔王号称西天路上的大力王，大哥级的妖怪，除了老婆、儿子和二奶，一个手下也没有，打架的时候都是亲自上阵。白骨精也没有手下，活动范围只有四十里。车迟国的三位妖怪大仙也没有小妖，只能靠自己拼死向前，结果在三场赌博中把脑袋全输掉了。　　
大多数妖怪还是有些手下的，一般数量也就在几百名左右。工作上的分工也很简单，一部分巡山，主要是收集情报；一部分负责烧火。成熟一点的妖怪组织在大王和小妖之间有个把先锋。最大的妖怪组织是孙悟空的花果山和狮驼岭三魔头建立的狮驼国，规模都是四万七千小妖。四万七千是个极限，超过了这个数字，妖怪王国就会出现管理上的混乱。　　
妖怪的管理能力是很低的，有些大王，手下没有几个小妖怪，也要给他们弄个腰牌，在上面写上“有来有去”之类的名字，好像不这样就不认识自己的手下一样。　　
妖怪的组织化水平低归根到底是由于智商低。这一点妖怪不能跟神仙比，甚至不能跟人类比。神仙住在天上，人类住在城市和乡村，妖怪住在又冷又湿的山洞里面。妖怪的生活状况最恶劣。所谓妖怪吃人，主要是大鹏鸟这一类恶贯满盈的顶级妖怪所为，他们有靠山，有恃无恐。大多数草根妖怪还是靠打猎为生，吃人云云只不过是用来吓唬人类的一种惯用伎俩而已。有些退化了的妖怪像黄狮精甚至要跟人类买牛羊来消费。　　
在智力上，妖怪是弱势群体。这是一班头脑简单、四肢发达的家伙。我们从语言使用的情况基本上能看出妖怪的上述特征。从书中的描述来看，神仙平时不大说话，但是说起来都是一套一套的大理论，特别像如来佛祖、太上老君之类的高级神仙，一张嘴都是专业术语，显得水平特高。人类不像神仙那么有水平，但要是说哄骗个人，也比妖怪利害得多。妖怪的语言就简单多了，小妖怪的口头禅是：“大王，祸事了。”这个时候，往往是孙悟空打上门来了。小妖怪，有个很不好的习惯，那就是走路时喜欢自言自语，结果走漏了消息。自言自语说明脑子里存不住事情，是头脑简单的表现。许多小妖就是因为边走边自言自语，结果被孙悟空听到不少秘密，最终死在孙悟空的棍下。　　
与小妖怪相比，那些妖王、魔头智商也高不到哪里去，比如说孜孜以求要吃唐僧肉，真的抓到了唐僧，又不吃，或是要请亲戚朋友一起吃，或是要养一段时间干净了再吃，或是要等抓住孙悟空放心大胆地吃，还有的妖怪要等抓住猪八戒腌制好了多弄几个菜吃。结果呢，没有一个妖怪能够吃到唐僧肉，最终一个个被神仙收服或死于孙悟空的棍下。　　
妖怪不像神仙那么有组织，也不像神仙那样高智商。但是妖怪比神仙快乐，这些妖怪出场的时候或者在玩，有时是荡秋千，有时是踢球；或者是在给大王做事，有时是巡逻，有时是烧开水准备蒸唐僧，但都忙得开开心心，屁颠屁颠的很积极。这一点在神仙身上是看不到的。难怪牛魔王的弟弟牛如意不愿意红孩儿去给观音做财务主管。当孙悟空讨功时牛如意说了一句话：“我侄儿是自在为王好，还是给人家跑腿打工好？”一句话把孙悟空问傻了。做妖怪图的就是开开心心，这一点体制内的神仙无论如何是享受不了的。　　
我们凡人都很羡慕神仙，什么“饭后一支烟，快活如神仙”，什么“神仙过的日子”，其实做神仙的压力是很大的。神仙每天都要点卯，哪一天旷工就要受处分，要是打碎个把杯子之类的小玩意可能就会被判死刑。神仙不能谈恋爱，奎木狼爱上了披香殿侍女，在天上谈恋爱被认为是污染仙境，结果只能相约到地上来恋爱。　　
妖怪的世界里就宽松得多，精细鬼和伶俐虫拿着金角大王、银角大王的红葫芦和玉净瓶去装孙悟空，结果反而被孙悟空把两件宝贝骗走了。要是在天庭，哪个神仙要是犯了这种错误，不被处死，也要被打上几千锤，或者遭受飞剑穿身的酷刑。而在妖怪的世界里，两位大王只是说了句“罢了，罢了”，这件事就算结束了。　　
做神仙不如做妖怪自由，但是神仙有个大福利，那就是天庭定期供给蟠桃、金丹之类的高级补品，能够无限度地延长寿命，这就是我们凡人无限向往的长生不老。长生不老的代价就是不能恋爱、结婚、生子，神仙长生不老，要是每隔几年就生个小孩，天上早就被神仙挤满了。　　
妖怪的寿命有限制，所以有志气的妖怪总想挤到神仙队伍里去，孙悟空就是一个成功转型的例子。前西游时代奎木狼等二十八宿，估计也是由地上的妖怪升格为神仙的。孙悟空取经途中遇到的黑熊精、红孩儿，更是直接被观音菩萨收编为神仙。我们只知道神仙本是凡人做，其实在更多时候神仙也可以本是妖怪做。妖怪能够做神仙，这是进步。反过来，一个神仙如果不努力，也可能堕落为妖怪。比如，天蓬元帅对嫦娥性骚扰，结果就变成了猪精。卷帘大将犯了错误，就成了专门吃人的流沙精。太上老君的烧火童子、弥勒佛的击磬童子，厌倦了天上枯燥的生活，跑到人间寻开心，也就成了妖怪。　　
所以，神仙和妖怪其实是能上能下的，关键是在体制内还是体制外。妖怪获得了天庭的编制，就成了神仙。神仙失去了天庭的编制，就成了妖怪。说得透彻一点，神仙是体制内的妖怪，妖怪是体制外的神仙。　　与神仙相比，妖怪虽然物质资源贫乏，但却快乐的多。
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　　是沙发吗？兴奋一下。　　这么有才的文章，顶一下
　　楼主好贴子，继续啊！表太监了！
　　好贴留名
　　2.低调，才能进步　　　　
神仙低调，在体制内官儿做得大。妖怪低调，可以活得长一点。　　　　　　　　
神仙在体制内，妖怪在体制外。无论在体制内还是在体制外，要想混得好一点，低调一点比较合适。神仙低调，在体制内官儿做得大。妖怪低调，可以活得长一点。　　
天上的神仙，一般说来都很低调。这从神仙的表达方式就能看出来。神仙都很注意礼节礼貌，如来帮助天庭镇压了孙悟空，在玉帝面前也不过是自称“老僧”而已，观音菩萨那么大的知名度，遇到人一口一个“贫僧”，只有那不知天高地厚的孙猴子一口一个“老孙”，有时候还要自称“孙外公”。孙悟空从一个体制外的妖精转型为体制内的佛的过程就是一个不断低调的过程。　　
最初的孙悟空是个很放肆的猴妖，凭着自己的天生禀赋吸食天地之灵气，以后又跟菩提祖师学习了一身好武功，闹了龙宫，闹了地府，还想到天上去做官。那个时候的天庭对于孙悟空这样的草根妖精实行的是以安抚为主的绥靖政策，所以初出道的孙悟空有机会在天庭做了一个弼马温。　　
弼马温虽然官儿不大，但毕竟是正规编制的神仙，有自己独立的办公室，手下还有一大群马夫。我们不要小看这些马夫，这些马夫也是修炼多年的神仙，只不过地位低一点，工作平凡一点而已，他们有的已经活了几万年。有的要是评上个劳模或者先进，吃上个把蟠桃，也许已经解决了长生不老问题。孙悟空被太白金星收编到到天上做神仙时，不过几百岁，在动辄几万岁的神仙队伍里还是个没有到青春期的小学生，应该说天庭对他不错。但是那个时候的孙猴子一点都不谦虚，也没有被破格提拔以后应该具有的感恩心理。上任不久后的孙悟空，在打听清楚弼马温的工作职责和级别大小以后，竟然发了一通火，咬牙大怒道：“这般藐视老孙！老孙在那花果山，称王作祖，怎么哄我替他养马？养马者，乃后生小辈，下贱之役，岂是待我的？不做他！不做他！我将去也！”于是一路打出南天门撒手不干了。孙悟空这段话说得很没有水平，一口一个“老孙”，完全不知道天有多高，地有多厚，也根本不知道天上神仙编制的含金量。孙悟空那个花果山的猴王既没有组织部门的文件承认，也没有相应的待遇规定，只不过是一群猴子瞎起哄乱叫出来的，但年幼无知的孙悟空把它看得很重，后来还接受了两个独角鬼王的建议自封为“齐天大圣”。孙悟空上述行为引起了天庭的不满，派了李天王领兵镇压。在李天王打了败仗以后，又由太白金星出面招安孙悟空。玉帝专门拨款新建了“齐天大圣”府，真的封孙悟空为“齐天大圣”，下面设“安静”、“宁神”二司，还赏赐了御酒两瓶、金花十朵。这个时候的孙悟空虽然没有实权，但在天庭的地位远比当弼马温的时候高，可以经常接触到三清、四御等高级神仙，但孙悟空没有利用这一时机好好向老同志学习，提高工作能力和政策水平，而是天天在不同工作单位乱窜，破坏了天庭的正常办公秩序。书中描述担任齐天大圣时的孙悟空说：“闲时节会友游宫，交朋结义。见三清称个‘老’字，逢四帝道个‘陛下’。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定。”为了防止出乱子，玉帝接受了许旌阳真人的建议，让孙悟空管理蟠桃园。都说神仙高明，这一招实在是昏招，哪有猴子不偷桃的道理。孙悟空在管理蟠桃园的任上知道自己不在蟠桃会的名单上，恼羞成怒，于是就偷蟠桃、偷仙丹，开始了大闹天宫的疯狂举动。　　
我们过去习惯性地把猴子的举动看成是起义，是哪里有压迫，哪里就有反抗。这是不准确的，在整个大闹天宫的过程中，猴子关心的不是什么正义和下层妖怪的切身利益，他所看重的只是自己的面子，野心勃勃地准备推翻天庭的统治，至于夺权以后的施政方针，他一点都没有主张。而且当时的孙悟空所有的只有暴力，无非是金箍棒重一点，筋斗云快一点，还有就是七十二变能够在一些低级神仙那里蒙混过关，至于取得政权所需要的政治合法性资源像理想、信念、道德之类，他一样也没有。所以，大闹天宫根本就不是什么起义，而是一只猴子在私欲膨胀以后的丧心病狂的恐怖活动，破坏了天庭的和谐环境。如来佛在制服孙悟空前说的一段话还是很有道理的：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子，不当人子！折了你的寿算！”神仙世界是个等级世界，上下之间的尊卑主要取决于道行的深浅，而道行的深浅又与年资有关。孙悟空想不经过资历和威望的积累就直接到达权力的顶峰，这反映了他的幼稚和浅薄。五行山下五百年的有期徒刑给了孙悟空一次仔细思考的机会，刑满以后的孙悟空再也没有过去那种“皇帝轮流做”的念头，西天路上的孙悟空开小差最多也就是回到花果山继续做猴王。　　
刚踏上取经路的孙悟空感觉还是很好的，在碰到黑风山的黑熊精时孙悟空还背诵了一首几百字的长诗，把自己闹龙宫、闹地府、闹天宫的光辉事迹说了一遍，没有想到黑熊精根本就不在乎，只是说了一句：“呵呵，你原来就是弼马温啊。”孙悟空自认为是个人物，而在黑熊精眼里，他就是个喂马的。孙悟空根本没有办法对付黑熊精，最后还是观音菩萨出场，才把黑熊精制服，收编为普陀山的森林保护员。　　
西天路上渐行渐远，扎手的妖怪越来越多，随着社会阅历的增加，孙悟空越来越低调，对于天庭的态度也就越来越谦卑。猴哥复出后第一次见玉帝是为了对付奎木狼，见到天庭众神打招呼也就是唱个大诺而已。第二次见玉帝是为了对付青牛精独角兕大王，一开始还是一付大大咧咧满不在乎的样子，啰里啰唆说了一大通妖怪的情况。但孙悟空忽然想到自己有求于人，应该谦虚低调，说：“疑是上天凶星思凡下界，为此老孙特来启奏，伏乞天尊垂慈洞鉴，降旨查勘凶星，发兵收缴妖魔，老孙不胜战栗屏营之志！”孙悟空一下子这么低调，搞得众神仙很不适应，当时就有葛仙翁笑问：“猴子是何前倨后恭？”在玉帝下令调查独角兕大王的来历时，孙悟空一边耐心等待一边还作了一首诗：　　　　
凤清云霁乐升平，神静星明显瑞祯。　　
河汉安宁天地泰，五方八极偃戈旌。　　　　
我们知道，孙悟空在菩提祖师那里主要是参加了一个武术培训班，学了一点技击之类的东西，文化课学得很少，跟唐僧取经主要是担任首席保镖，负责唐僧取经的安全，打打杀杀的东西有两下子，诗词歌赋之类应该没有多少研究。孙悟空作了这样一首歌颂天庭大好形势的诗，主要是用来朗诵给玉帝听拍领导马屁的。果然，玉帝对孙悟空这次表现很满意，把三十三层天翻了个遍，还派出李天王领了一大帮天兵天将去捉拿妖怪。从此以后，孙悟空明白光是打打杀杀不能解决问题，只要态度好一点就可以得到上面领导的关照，所以孙悟空越来越倾向于通过拉关系、走上层路线的办法来对付妖怪。为了跟领导套近乎，孙悟空还学会了送礼。玄英洞的辟寒儿、辟暑儿、辟尘儿三位犀牛精被擒以后，都被杀死，六只犀牛角由孙悟空做主送了四只给玉帝，一只送给当地政府，还有一只带到灵山送给佛祖，从此以后玉帝对孙悟空更加是有求必应。我们不要以为玉帝贪图小便宜，区区几只犀牛角，玉帝恐怕还不会放在眼里，玉帝看重的是孙悟空对天庭态度的转变。从《西游记》中的描写来看，孙悟空越是接近灵山，态度越是谦恭，特别是在六耳猕猴被打死以后，孙悟空明白了自己的一切都掌握在佛祖手里，随便一件法宝就可以要了自己的命。此后的孙悟空性情大变，变成了一只温良恭俭让的好猴子，最后在体制内一直被提拔到斗战胜佛的高位上。　　
我们再来说孙悟空的结拜大哥牛魔王。牛魔王是和孙悟空平辈的顶级妖怪，但是比孙悟空要稳重得多。牛魔王没有政治上的野心，他躲在天庭势力和西天势力交叉地带生活了几百年，过着有家有小的安稳日子。在唐僧西行取经时，牛魔王却被作为黑恶势力由天庭和西天佛国联手铲除了。牛魔王没有像狮驼国三个魔头的吃人案底，也没有收罗几万名小妖做马仔，牛魔王的主要问题是不肯配合唐僧取经。也许在牛魔王看来，芭蕉扇是罗刹女的私有财产，组织上不能强行征用。这种思想要不得，组织上的事再小也是大事，个人的事再大也是小事，何况取经是佛祖和观音亲自抓的大工程。作为一个妖怪，牛魔王能够存在这么久，一是由于牛魔王比较本分，二是牛魔王没有从根本上威胁神仙界的利益。也许天庭和佛国都在观察牛魔王，像这样的妖怪如果考察合格，未尝不能提拔到天上做个将军，或者到西天做个护法。牛魔王太自我中心，个人利益看得太重，直到面对天庭和西天的联手镇压时，仍然犯牛脾气，不肯屈服。牛魔王虽然没有政治上的野心，但是在个人生活细节上有时候还比较张扬。先说穿着，孙悟空大闹天宫时的牛魔王比较朴素，等到西天路上重逢，牛魔王一身名牌，连孙悟空差点都认不出来了。难怪，人家有两个老婆为他张罗嘛。说到老婆，大多数妖怪是没有老婆的，牛魔王竟然有一妻一妾，还有儿子，作为妖怪来说，太过分了。　　
还有，《西游记》中有那么多妖怪，都没有坐骑，牛魔王竟然有一只避水金睛兽，好像比文殊菩萨的青狮子、普贤菩萨的大白象还要高级，因为避水金睛兽既能腾云，也能在水里走，属于水陆两用的交通工具。神仙有坐骑是为了显示自己的身份，这是工作需要。其实哪个神仙不会腾云啊。一个妖怪，也搞一个坐骑，而且比菩萨的好要高级，体制外的妖怪要跟体制内神仙比哪个更牛，最终哪能有好果子吃。　　
牛魔王最终的下场很狼狈，大老婆的芭蕉扇被充了公，小老婆被猪八戒打死，自己被软禁在西天佛国。最终的判决结果是无期徒刑，这就意味着牛魔王比当年的孙悟空还要惨，即使牢底坐穿也不能重见天日。一个妖怪，谁让你跟神仙斗气呢？　　　　自从收到悟空的犀牛角，玉帝对取经队伍更加有求必应。
　　自从收到悟空的犀牛角，玉帝对取经队伍更加有求必应。
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这次解读西游记，是下了功夫地。自恋下。
　　@laofeide 　12:31:03　　哈哈哈···好看··还有没？再说下去　　-----------------------------　　谢谢
　　@laofeide 　12:31:03　　哈哈哈···好看··还有没？再说下去　　-----------------------------　　@海岸惊涛 　17:25:44　　谢谢　　-----------------------------　　不错，等着看下文。。
　　怎么还没出？坐等中
　　3.神仙的城府　　　　
神仙世界的水很深，神仙的城府更是深不可测。　　　　　　
人老滑，马老奸，神仙做久了又奸又滑。　　
神仙世界的水很深，神仙的城府更是深不可测。　　
我们就从沙和尚说起吧。在《西游记》中，沙和尚不像孙悟空那么好动，也不像猪八戒那么活泼，沙和尚给我们的印象是比较木讷，没有立多大功劳，也没有犯什么错误。我们大多数读者都把沙和尚当成踏踏实实的老实人。其实，沙和尚很有心计的。　　
每当孙悟空、猪八戒与妖怪交手，总要啰里啰唆地讲一通光辉历史，无非是自己怎样修炼、怎样成仙、怎样弄到兵器之类，长达四五百字的自我吹嘘，不仅那些妖怪不要听，我们这些读者看了也觉得烦，常常跳过去不看。沙和尚这一方面就做得很好，他把自己隐藏得很深，不大说过去的事。要说讲革命史，沙和尚比孙悟空和猪八戒更有资格，沙和尚看到过上一熟人参果，人参果一万年一熟，谁知道沙和尚是一万岁还是几万岁呢。孙悟空直到取经成佛也不过才一千岁左右。猪八戒可能比孙悟空年龄大一点，但也不如沙和尚年长。沙和尚这么多年的神仙龄，总能找到几件值得歌颂的事，但人家就是不吭声，所以关于沙和尚的事情总是显得很神秘。难怪近年来有人猜测沙和尚是玉帝安插在取经队伍里的卧底，沙和尚被惩罚是天庭的苦肉计。还有人猜测沙和尚是如来佛祖安插在玉帝身边的卧底，最后被天庭方面发现后施以严惩。笔者认为这些猜测是捕风捉影，如果沙和尚在玩无间道，吴承恩先生不会一点不透露信息给读者。　　
问题的关键在于沙和尚是一个城府很深的资深神仙，他不大像孙悟空、猪八戒那样喜欢咋咋呼呼地卖弄自己。沙和尚被贬以后在流沙河吃人无数，曾经还和西天路上的大佬牛魔王结交，但他从来没有透露自己的来历，牛魔王始终只知道沙和尚是流沙精，而不知道他曾经是天上的卷帘大将。这说明沙和尚跟朋友交往也不大交心，藏藏掖掖不肯以真面目对人。　　
观音菩萨在把猪八戒和沙和尚吸收到取经队伍里以后，两位都表示不再杀生，专等取经人。猪八戒老老实实地吃起了素，沙和尚却阳奉阴违，继续吃人，甚至差点把唐僧给吃了。这说明沙和尚没有猪八戒老实。　　
加入取经队伍以后，在工作分工的问题上，沙和尚也显得颇有心计。取经路上，最苦的活儿是挑担子。一开始是孙悟空挑担子，猪八戒加入后就变成猪八戒挑。沙和尚加入后，论理应该是沙和尚挑担子。但负责安全工作的大师兄孙悟空在安排工作时却安排沙和尚牵马，猪八戒继续挑担子。　　
谁挑担子这个问题，电视剧和原著有很大的不同。无论是上世纪80年代央视版《西游记》、2010年浙江版《西游记》，还是张纪中版《西游记》，都塑造了沙僧挑着担子的形象。电视的力量是强大的，我们以此为是。然而，原著中的挑担者主要是猪八戒，沙和尚嘛，不过偶尔为之。最有力的证据来自最后一回。师徒四人取经归来，唐三藏向李世民介绍他的三位徒弟，提到猪八戒时说：“一路上挑担有力，涉水有功。”此后四众功德圆满，复归灵山接受封赏，如来言及八戒的功绩：“因汝挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。”而沙僧不过是“保护圣僧，登山牵马有功，加升大职正果，为金身罗汉。”　　对于挑担这一点，猪八戒是有怨言的，但是面对孙悟空的金箍棒，他能有什么办法？在这方面，沙和尚比猪八戒看得准，所谓县官不如现管。取经团队的精神领袖是唐僧，孙悟空师兄弟三人主要负责唐僧的安全。观音菩萨一再明确孙悟空对唐僧安全负主要责任，所以在工作安排方面孙悟空说了算。在猪八戒拼命讨好一把手唐僧的时候，沙和尚却在悄悄地与二把手孙悟空结盟。每当唐僧要念紧箍咒的时候，沙和尚就跪下来哀求师傅放过大师兄一马。一个上万岁的老资格能够这么放下架子，令人感动。所以，孙悟空在工作分工的时候安排沙和尚牵马，这活儿很轻松，你想，唐僧的马本身就是灵性很高的西海龙王三太子，哪里用得上牵？　　
在西天佛国定级定职时，沙和尚也比较沾光。猪八戒被封为净坛使者，主要负责食品清理。沙和尚被封为金身罗汉，罗汉而且还是金身的，绝对是高级白领。猪八戒和沙和尚都是菩萨级别，但从职称上看，猪八戒是职正果，沙和尚是大职正果，就好像一个是高工，一个是教授级的高工，肯定待遇有区别。论功劳，猪八戒一路挑担子，消灭妖怪之多仅次于孙悟空，沙和尚不过牵牵马，但沙和尚的任命却比猪八戒好。这里面的原因在于猪八戒比较直爽，心里藏不住事，比如说动不动就要分行李散伙，而沙和尚比较有城府，凡事不出头，所以也就没有什么把柄给组织上逮住。　　
沙和尚的城府是从哪里来的，笔者觉得是从那些顶级神仙那里学来的。大家都知道，沙和尚曾经是玉皇大帝身边的卷帘大将。关于卷帘大将，有的人认为这个位置位高权重，也有人认为只不过是打打杂的小毛神。不管卷帘大将到底是什么样的官，但沙和尚长时期呆在天庭最高领导玉帝身边肯定是千真万确的事情。这些大神仙都是翻手为云、覆手为雨的高手，表面上无为而治，暗地里痛下杀手，占了便宜吃了亏都能喜怒不形于色。沙和尚上万年耳濡目染，资质再差，也能够学到一点儿吧。　　　　　　
就拿玉皇大帝来说，身为天庭的一把手，他要摆平太上老君、元始天尊这些老同志，还要摆平太白金星、李天王这些当权派，与西天的关系处理不好也可能会翻船。玉帝难道不知道有多少双眼睛盯着他的宝座，连孙悟空这只才活了几百岁的猴子还叫嚣“皇帝轮流做，明年到我家”，更何况那些手里有大把法宝的神仙们？我们看《西游记》，总是觉得玉帝没有什么个性，说的话都是文乎文乎的书面语，总像在念文件，以为玉帝没有水平。这种看法绝对是错误的，按照如来的说法，玉帝有几亿岁，在漫长的历史岁月中，玉帝应该经历过很多挑战，能够一直待在那个位置上就说明他有自己的过人之处。　　
孙悟空大闹天宫的时代，天庭承平日久。当时的形势是西天的佛派势力崛起与天庭争夺香火，而天庭内部的大多数神仙也因为长期身处顺境失去了斗志，少数野心家可能想趁此机会浑水摸鱼。大闹天宫时十万天兵天将被打得落花流水，但天庭系统的高阶神仙三清四御等除了太上老君出场以外，其他都没有露面。唯一出场的太上老君除了用金刚啄把孙悟空砸倒以外，芭蕉扇、宝葫芦之类的法宝都没有动用。　　
现在有一种说法，这些高阶神仙之所以不出手是等着看玉皇大帝的笑话，是想借孙悟空之手推翻玉帝。笔者认为这种看法没有确凿的证据。也许情况是这样的，面对西天佛国咄咄逼人的气势，玉帝不愿意让天庭的神仙继续沉醉在歌舞升平之中，孙悟空的疯狂举动恰恰给了玉帝一个唤醒众神仙的机会。玉帝一步步纵容孙悟空，让孙悟空闹龙宫、闹地府直至大闹天宫，在这个过程中让整个神仙系统大乱。天下大乱不是玉帝的目的，重要的是在天下大乱中发现现行体制的弊端，选拔能够承担重任的新生力量。玉帝在孙悟空的造反过程中一会儿听从鸽派太白金星的建议要招安猴子，一会儿听从鹰派李天王的建议要对猴子实行武力镇压，看上去摇摆不定，实际上是不表明自己的立场，让各派力量自己表演。玉帝的这一手腕是很高明的，就是中国传统政治文化中的无为而治。领导不表明立场，就不会露出破绽，就永远立于不败之地。　　
孙悟空大闹天宫时，玉帝步步退让，没有使用任何法宝和绝招，绝不是昏庸无能，而是另有原因。作为天庭的行政首脑，玉帝绝对不是选举产生出来的。我们从《西游记》中的某些蛛丝马迹应该能够看出一批批老神仙退居二线或隐居地下，绝对不是自动退出历史舞台，也许是神仙世界一次次政变的结果。玉帝也正是在天庭的某次政变以后夺取了天庭的最高统治权，玉帝能够获得政权最初靠的是武力，能够维持亿万年的统治也是靠武力。玉帝所依赖的武力绝不是十万天兵天将和八万天河水军这样的常规军事力量，他的手上肯定有某种杀手锏。如果没有这种特殊力量，天庭也许早就被西天佛国取而代之了。玉帝的杀手锏绝对是神仙界的最高机密，也是各派力量试图窥探和揭开的谜底。这样也就能够看出为什么面对孙悟空的挑衅，天庭众神仙一个个出工不出力，一直让孙悟空打到凌霄宝殿。也许，众神仙心里都在想：姑且让这种猴子尽情表演，我们倒要看看这个统治了我们亿万年的玉帝到底有什么本领。　　但是，玉帝就是不出手，因为玉帝知道，如果玉帝一出手，即使镇压了孙悟空，他的底牌也全部暴露出来了。这对他的继续统治是不利的，神仙都是智商超高的存在，他们可以亿万年反复积累功力，升级自己的法宝，如果把自己的绝招暴露出来，总会有别的神仙能够琢磨出破解之道。所以，对于一把手玉帝来说，最安全的办法就是无为而治，隐藏自己的实力。玉帝很明白，可怕的不是孙悟空，他根本就不相信一只小小的猴子能够翻了天，真正可怕的是天庭的那些老神仙和西天的佛爷们，他没有必要为了对付孙悟空暴露自己的实力和绝招。所以，玉帝宁可请二郎神、请如来佛也不愿意亲自出手。　　
玉帝的沉着使自己渡过了难关，在大闹天宫以后，玉帝对天庭进行了一系列整顿，估计那位跟孙悟空打个平手的普通保镖王灵官会受到破格提拔，而李天王、太白金星等文武大臣会受到敲打。　　
多少年后，高座在莲花宝座上的西天佛国斗战胜佛孙悟空一直在琢磨：闹天宫时不堪一击的天庭神仙，溜出来带上法宝在地上为妖，自己根本就不是对手。这里面的原因何在？在经声佛号中，孙悟空想起了玉帝身边的一位天师说的话：此一时也，彼一时也。　　三兄弟中，悟空武功最高，八戒最调皮，沙僧最有城府。
　　@hnngls 　09:16:20　　怎么还没出？坐等中　　-----------------------------　　看的人不多，为你再发一篇
　　看到人是多的， 但就是不过瘾。
　　4.神仙的饭局　　　　
该参加什么样的饭局，这些神仙们拿捏得很准。　　　　　　　　
“民以食为天”，吃饭在中国文化中有着特别重要的地位。　　
直到现在，许多人还把出来干工作叫做“混碗饭吃”。升斗小民在家里吃饭。有点身份或者自认为有点身份的人在饭店或会所之类的地方吃饭，叫做饭局。饭局不是一般的吃饭，而是通过吃饭改变局势的一种社交活动。中国人把“饭”与“局”组合在一起称为“饭局”始于宋代文化人。“局”是下棋术语，是设局的“局”，引申出“情势、处境”的意思。这个叫法太有才了，因为饭桌上的圈套实在太多了，中国民间就有一种说法叫做“酒无好酒，宴无好宴”。　　
西游中有很多饭局，神仙界比较著名的有天庭的蟠桃盛会、丹元大会，西天的盂兰盆会。这些定期举办的饭局，给平时分散居住、各有职责的神仙们一个交流心得、联络感情的机会。一大帮神仙聚在一边吃吃喝喝，一边讨论三界的大事，是神仙们翘首以盼的盛事。　　
我们以蟠桃盛会为例来看看神仙的饭局究竟是怎么回事。蟠桃盛会的主人是王母娘娘，请的客人都是有头有脸的资深神仙，既有如来佛祖这样的精神领袖，也有各个空间的主管神仙，而且每届名单也相对固定。　　
顾名思义，蟠桃盛会的主食当然是蟠桃。蟠桃是天庭所有食物中排名第一的滋补珍品，据蟠桃园土地给孙悟空介绍时的说法：蟠桃分三种，前园桃树三千年一熟，人吃了可以得道成仙，体健身轻；中园桃树六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老；后园桃树九千年一熟，人吃了可以与天地同寿。天上的仙桃究竟口味怎样，估计连吴承恩先生也不大清楚，所以《西游记》语焉不详。　　蟠桃会上，除了吃桃子，还有八珍八鲜等配菜，龙肝、凤髓、熊掌、猩唇都在其中。这一记载表明，所谓神仙吃素的说法不太准确。这其中的原因在于八珍八鲜之类的东西都是向高层神仙特供的稀缺物资，根本不可能让广大的中下层神仙一起享受。一般的中下层神仙为了显示自己与人类的区别，也不愿意食用牛肉、猪肉之类很容易得到的肉食。神仙队伍中跟人类打交道的一般都是这一类的小角色，所以我们就有了一种印象：神仙不吃荤。其实正确的说法应该是：神仙可不是吃素的。读到《西游记》中的这一段时，我还感到神仙不怎么讲究生态伦理，对珍稀动物不怎么爱惜。像什么黑熊和猩猩也就罢了，龙和凤那可是不容易见到的灵物。在人间，皇帝被称为龙，皇后被称为凤，孔夫子还认为凤鸟出来了天下就太平了，但是在天庭的蟠桃会上，他们不过是被屠宰了作为一道配菜而出现。　　　　
孙悟空是个刚出道的年轻神仙，出席蟠桃会进入高级别神仙的圈子是其事业有成的标志，所以他很在意组织上有没有把自己排在邀请名单之中，厚着脸皮不停地向仙女打听。在确证王母娘娘没有邀请自己时，心高气傲的猴子感到丢了面子，原来自己这个所谓的“齐天大圣”在上面的眼里根本一文不值。猴子的自尊心受到了严重伤害，觉得让天庭当猴耍了。这才开始了偷吃蟠桃、偷吃御酒、偷吃金丹等一系列搅局行为。我们不要把孙悟空看成一只因为吃不到蟠桃而搞恐怖活动的疯猴子，那是对于孙悟空的误解。孙悟空这个齐天大圣，其实就是蟠桃园园长。开蟠桃会时，大桃子已经被他基本上偷吃光了，要说长生不老，他早就长生不老N次了。再说，跟一班根本没有碰过面的神仙在一起，正襟危坐地吃桃子，也不符合猴子的天性。孙悟空看重的是参加蟠桃会的身份，但偏偏这种身份天庭是不会随便给的，因为孙悟空的资历根本就不够格。　　天庭的决定是正确的，实践也证明，不够格的神仙根本就不应该参加这种高级别的饭局。天蓬元帅这位天庭高干中的新贵，就在蟠桃会上喝高了。平时，神仙们滴酒不沾，一个个都显得很理性，从来不会有什么出格的言行。但神仙喝高了就是另外一种情形，该死的天蓬竟然去骚扰嫦娥仙子，这种行为让玉帝很生气，结果就打了猪八戒两千锤，把他强行整容成一头猪。所以，蟠桃会决不是那种放开肚皮随便吃喝的小聚会，而是怀揣各自目的天庭各路高阶神仙的政治舞台。　　　　
与孙悟空孜孜以求想获得蟠桃盛会的赴会资格相比，一些老资格的神仙好像对此并不太在意。什么样的饭局该参加，什么样的饭局请了也不参加，这些神仙们拿捏得很准。大闹天宫的那一次蟠桃会，西天佛国仅仅派出了观音作为代表来参加，其他佛祖、菩萨、罗汉都没有赴会。天庭系统的资深神仙三清、四御、五老、六司好像也没有几个与会。也许，这些神仙知道过去未来之事，知道孙悟空大闹天宫这件事很棘手，准备置身事外看现任领导玉帝的笑话。　　接下来，如来佛接受了天庭的请求，镇压了孙悟空，天庭安排了一次礼节性的答谢宴会。这一回，原本置身事外的老同志们一个个都出来了，一个个都带着明珠异宝、寿果奇花等礼品敬献给如来，还要求如来给这次饭局命名。如来一向看起来是很谦虚的，这一次却没有怎么谦让，而是顺水推舟地命名为“安天大会”。意思是，天庭没有我如来，还真就安定不下来。在安天大会上，天庭文工团的仙女又是跳舞、又是敬献蟠桃。寿星代表玉帝献上了紫芝瑶草、碧藕金丹，赤脚大仙代表广大中下层神仙献上了交梨二颗、火枣数枚，这些礼物如来都一一笑纳，还指示阿难、迦叶收起来带回西天。　　　　
安天大会暴露了天庭的虚弱，如来是真正的胜利者，佛派借此扩大了自己的影响。难怪回到灵山以后，一向低调不怎么宣扬自己的如来也忍不住跟三千诸佛、五百罗汉等介绍 “安天大会”的盛况，那种踌躇满志的得意劲儿让我们觉得神仙有时候也忒俗。　　
　　5.妖怪的饭局　　　　　　
神仙的饭局政治色彩很浓厚，而妖怪的饭局就要轻松得多，一般是几个处得比较好的妖怪之间的小规模聚会。　　　　
黑风山的黑熊怪是孙悟空在取经路上遇到的第一个硬手，修行千年，能够与孙悟空打成平手。平时，黑熊怪喜欢与三五好友小撮一顿，交流一下修行和炼丹的心得。黑熊精的文字功夫很好，写出来的请柬句句都用典故，不愧为妖精中的才子。黑熊精在偷到唐僧的锦襕袈裟后，就曾经举办佛衣会，邀请好朋友苍狼精凌虚子、花蛇精白衣秀士等妖怪来赴宴，准备一边吃喝，一边鉴赏，结果被孙悟空搅了局。　　
豹头山的黄狮子精在偷得孙悟空等人的兵器后，准备请爷爷九头狮子和雪狮等一些兄弟来赴宴欣赏。黄狮子也是妖怪中的文化人，举办宴会所需要的牛羊还是派小妖到市场上买来的，洞里的装修也很讲究。黄狮子的所作所为彻底颠覆了那种粗糙、凶残的妖怪形象。很可惜，黄狮子在乱战中被孙悟空打死，家业尽毁。　　　　
从《西游记》中的记载来看，妖怪的饭局最多的是关于吃唐僧肉的。平顶山莲花洞的金角大王和银角大王抓到唐僧后，首先派小妖去请干妈九尾狐狸来一起吃。红孩儿抓到唐僧后也派小妖去请牛魔王，结果是孙悟空变成牛魔王赴宴，过了一回当爸爸的瘾。小鼍龙抓到唐僧后也派小妖去请舅舅西海龙王来享受，结果被自己的表哥抓起来了。妖怪们吃唐僧肉好像都要想到自己的至亲好友，这说明，妖精都还是比较讲亲情、讲义气的。吃唐僧肉是妖精世界的大事，抓到唐僧时，最兴奋的是洞里的小妖，有的出去巡逻，有的准备柴火，能干一点的还要出去请客，一个个屁颠屁颠很卖力。有的小妖一边走一边自言自语，说什么唐僧肉就这么一点，怎么可能大家都吃得到。说归说，但做起事来还是很卖力，没有神仙之间的那种钩心斗角。　　
那么多妖怪都要吃唐僧肉，但没有一个妖怪成功地吃到，主要原因之一还是妖怪的智商有问题。有的妖怪在抓到唐僧后说要等养干净了再吃，有的妖怪要等抓到孙悟空以后放心大胆地吃，还有的妖怪要等抓到猪八戒腌了做配菜就着吃，更多的妖怪是要请亲人和朋友一起吃，这样一拖就给孙悟空有了可乘之机。如果这些妖怪抓到唐僧后，像猪八戒吃人参果一样咔嚓一口就吞下去，有多少个唐僧也玩完了。　　
所以，妖怪就是妖怪，在吃饭问题上同样不动脑子，同样没有文化。孙悟空变成小妖混进妖洞屡屡得手也与此有关。魔头喝酒时，小妖往往在一旁瞎起哄，一派其乐融融不分彼此的样子，这就给孙悟空偷宝贝或者变虫子钻到妖怪肚子里提供了机会。　　　　
至于吃的东西，我们过去一直以为，妖怪以吃人为生。从书中的记载来看，这也不太准确。真正吃人的妖怪并不多，主要是狮驼国的三个大魔头，他们背后有佛祖、菩萨撑腰，才敢这么放肆的吃人，最后把附近的人都吃光了。大多数妖怪为了长生不老咋咋呼呼要吃唐僧肉，其实平时的饭局上无非是小妖打猎所得的獐子、野鹿之类，什么龙肝凤髓估计看都没有看到过，更不要说蟠桃、人参果这些高级东西了。所以，就是从饭局上也可以看出神仙高出妖怪何止千万倍。　　　　
实力强一点的妖怪也喜欢偶尔跟神仙小聚一下，笼络一下感情。牛魔王在跟孙悟空交手时曾经叫暂停，说是要到碧波潭龙王那儿去赴宴。牛魔王是东西天结合部的黑道大佬，碧波潭龙王是天庭系统派驻水域的基层公务人员，他们之间的饭局说明体制外的妖怪要做得有声有色，必须要结交体制内的掌权者。当然牛魔王毕竟是比较老实的妖怪，他所结交的龙王级别还太低，根本不可能起到保护伞的作用。人分三六九等，龙王也分三六九等。西游中的龙王，第一等级的是东海龙王等四海龙王，第二等级是泾河龙王等大江大河的龙王，第三等级是碧波潭龙王之类水潭里的龙王，第四等级是井龙王。龙王都有生老病死，犯了错误，一个魏征就能要了龙王的命。龙王的地位并不高，孙悟空除了四海龙王，对一般龙王从来不拿正眼瞧。牛魔王跟碧波潭龙王有饭局，说明牛 魔王的黑道事业还处于初级阶段。　　　　
狮驼国的三个魔头就厉害得多，老大狮子精是文殊菩萨的坐骑，老二大象精是普贤菩萨的坐骑，老三大鹏精是如来佛不着边的舅舅。这三个魔头的后台很硬，在西天的面子很大。太白金星李长庚在通风报信时说：“那妖精一封书到灵山，五百阿罗都来迎接；一纸简上天宫，十一大曜个个相钦。四海龙王曾与他为友，八洞神仙常与他作会。十殿阎君以兄弟相称，社令、城隍以宾朋相爱。”这些妖怪如果设个饭局，估计还是能够请到不少神仙捧场的。　　　　
当然，妖怪就是妖怪，神仙界的高层次饭局如蟠桃会之类，这些妖怪还是没有资格与会的。狮子精曾经自吹一口吞掉十万天兵天将，但是这件事在书中别无记载。有记载的大闹天宫只有孙悟空干过两次，笔者冒昧揣测，这件事是狮子精模仿孙悟空成名之举的自我炒作。事情的真相也许是这样的，狮子精作为文殊菩萨的司机，负责文殊菩萨到天庭赴宴的接送工作。按照天庭规定，司机单独用餐，不能参加领导同志的高层次宴会。估计狮子精和一班司机在一起喝高了，然后和陪同的天丁们动手比试了一下，可能还占了上风，以后这件事作为优胜记略被反复扩大，在反复的自我演绎中越来越离谱，几百年后就变成一口吞掉十万天兵天将。　　　　
同样是妖怪，如果说孙悟空是通过西天路上的忘我工作获得蟠桃会的入场券，那么，狮子精则主要是通过自我吹嘘而弥补了不能参与高层次饭局的心理缺憾。起点都是妖怪，不同的性格决定了不同的命运。在西游续书里，孙悟空作为斗战胜佛终于出席蟠桃会，而狮子精则永远是文殊菩萨的坐骑。　　　　　　　　　　神仙的饭局政治色彩很浓厚，而妖怪的饭局就要轻松得多，一般是几个处得比较好的妖怪之间的小规模聚会。
　　一个妖怪，谁让你跟神仙斗气呢？　　　　　　================================　　
是啊，一个屁民咋能跟zf作对那？　　小样，弄不死你！　　呵呵，仔细看挺有深意，做官能做到楼主这般，也算修成正果了····
　　@laofeide 　11:26:36　　一个妖怪，谁让你跟神仙斗气呢？　　================================　　是啊，一个屁民咋能跟zf作对那？　　小样，弄不死你！　　呵呵，仔细看挺有深意，做官能做到楼主这般，也算修成正果了····　　-----------------------------　　谢谢laofeide
　　真是文笔大家。 语言简练但有内涵， 语气平缓却很深刻。 这不是一般人能达到的境界。 如果是科班出身， 好像又没有科班的套路。佩服啊。
　　有意思
　　好文要顶,希望楼主可以坚持下去
　　来了　　　　　　　　没更新？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　走了···　　　　　　　　　　
　　西游记中红孩儿的老爸是谁？看到朋友们都无一例外地说是牛魔王，可见大家对于《西游记》还是有一定了解的。然而，事情的真相到底是怎样的，红孩儿这样一个杀得孙悟空差点挂掉的小妖精（这样的妖怪在《西游记》中并不多），他的父亲到底是谁？他的家世究竟是怎样的？ 　　　　红孩儿本领之高、势力之大、背景之奇特是《西游记》全书所罕有的。红孩儿号称“圣婴大王”，一副婴儿面孔，真实的年龄却有300多岁，口能吐火鼻能喷烟，方圆几百里地的山神土地都是他的杂役，动不动就被他抓来烧火顶门、提铃喝号。就是观音菩萨他也全然不放在眼里，他假扮菩萨骗八戒，甚至还要和观音菩萨动手。凡此种种，就连牛魔王自己都望尘莫及，他儿子又是怎么做到的？ 　　
　　如果红孩儿是牛魔王与罗刹女（就是铁扇公主）的儿子，那么红孩儿身上应该有一半牛的基因，外型上也应该和老牛有几分相似，可是他却完全没有，红孩儿长得非常漂亮，西游记里描写红孩儿的诗云：“面如傅粉三分白，唇若涂朱一表才。”，可见红孩儿完全没有老牛的血脉。此外，牛魔王和罗刹女都不会吐火，可是红孩儿却吐火吐烟，而且吐得还是三昧真火，这就很奇怪。孙悟空刚见到红孩儿时上去就套近乎说“我和你父牛魔王是结义兄弟”，红孩儿举枪便刺，大骂道：“泼猴头！我与你有甚亲情？哪个是你贤侄？你是哪里人，我是哪里人，怎么得与我父亲做兄弟？”可见红孩儿完全不相信，也瞧不起牛魔王这个所谓的父亲。 　　　　　　最蹊跷的便是红孩儿和菩萨相遇的情形。当孙悟空请来观音菩萨时，红孩儿说：“泼猴头，错认了我也！你把我圣婴当作什么人？” 说罢便举枪猛刺，最终还是菩萨用如来给的金箍收服了他。当然，红孩儿的法力绝对不可能比观音菩萨更强大，可是他却根本不把观音菩萨这样一个佛界高层放在眼里。红孩儿最终被菩萨收编之后非但没受任何处罚，相反“不降反升”从一个占山为王的妖怪变成一个有编制的神仙（观音菩萨的善财童子，相当于高管的个人助理），这就引出一个疑问：红孩儿究竟仗着谁的势力才能如此嚣张，获得这样的待遇？ 　　　　　　罗刹女嫉恨孙悟空是因为孙悟空请观音菩萨收了她的儿子红孩儿，倒是老牛没有对红孩儿的事大发雷霆。这是否也说明了红孩儿的父亲另有其人呢？ 　　
　　我们可以深入分析一下： 　　　　1）红孩儿是个婴儿，可是实际的年龄却有300多岁。这就说明红孩儿是在天上长大的，天上一天地上一年。　　　　　　2）红孩儿没有半点老牛的基因，即使被穿了天罡刀也没现出牛的原形，可见他的生父决不是牛魔王。　　　　　　3）三昧真火是道家的绝密功夫，牛魔王不会，铁扇公主不会，红孩儿竟然会，那只能是有一个祖师级的老道教的 　　　　　　4）红孩儿敢把几十个山神土地抓来当奴隶使唤，就算太上老君的两个道童下凡作孽的时候（金角大王和银角大王）也不敢，仗谁的面子？　　　　　　5）敢打观音且观音不仅不修理他，反而给个个人助理的编制，这一切定是看在一个比菩萨身份更高的神仙的面子，能是谁？ 　　　　　　以上所有线索，都指向一个人，那就是太上老君! 　　　　　　我们知道铁扇公主罗刹女做的是火焰山的买卖，每年当地居民给她献贡，她就把芭蕉扇拿出来扇两下灭灭火，老百姓就可以往来通行、放牧耕种，第二年烈火复发，再等大家送吃送喝，她再灭火，周而复始。老百姓并不恨她，反而还很尊敬她，拜她为“铁扇仙”，而罗刹女既不会耽误扇风，也不会把火焰山的火扇灭，因为这就是她的营生之道。然而，我们都知道，火焰山是当初太上老君炼丹炉里的两块砖掉在凡间形成的，为什么太上老君会安排罗刹女在这里做这样的好买卖，坐收渔翁之利呢？一定有一个原因让老君心甘情愿地这样做。 　　　　　　再来看罗刹女手中的芭蕉扇，《西游记》第53回里讲了太上老君的5件宝贝，其中就有芭蕉扇。可能有的朋友认为罗刹女手里的芭蕉扇和老君的芭蕉扇不是同一把扇子，那我就想反问了，《西游记》里有几件宝贝是有两件以上相同的复制品呢？何况这还是太上老君的法宝。而且《西游记》中说的很清楚，芭蕉扇产于昆仑山混沌开辟之地，除了太上老君和极少数几个能从混沌开辟活到现在的祖师级人物有可能得到之外，罗刹女又是怎样得到芭蕉扇的呢？ 　　　　　　以上事实都说明，罗刹女是太上老君小情人，火焰山是太上老君“包养”罗刹女的产业，而红孩儿正是太上老君和罗刹女的私生子。当然，一个单身女人带小孩不容易，而太上老君位高权重所以决不能公开此事，所以还得给红孩儿安排一个名义上的父亲，于是便有了牛魔王这一层关系。所以牛魔王在凡间受到诸多照顾，但是红孩儿却看不起他，而孙悟空到火焰山去找罗刹女借芭蕉扇的时候却见不到罗刹女的丈夫牛魔王，这位昔日的拜把兄弟，他去了哪里呢？文中说的很清楚：“入赘积雷山玉面公主”那里。作为被戴了绿帽子还不敢吭声的牛魔王来说，既然老婆是人家的情人，那你就管不得我出去找自己的情人了。
　　老子是铁扇公主的姘头，红孩儿是私生子，各位神仙都懂的···
　　忘了问，天上掉下的猪哥哥是谁啊···跟楼主嘛关系？！
　　不错等下文
　　每天来看， 都是失望
　　楼主要是不更新了， 通知我们一声， 省得我们天天来看。
　　6.神仙中的老同志　　　　　　　　　　　　
家有一老，如有一宝。　　　　
西游中有许多资深老神仙，像天庭的太上老君、西天佛国的燃灯古佛、地仙系统的镇元子都是不同地盘上的老同志。这些老同志都是神仙界的宝贵财富，虽然在西游时代都已经退居二线，但还是利用各自的特长老有所为、余热生辉。　　　　
天庭神仙数太上老君资格最老，孙悟空大闹天宫的时代，太上老君已经不再打理具体事务，主要是给玉帝和王母娘娘炼丹。太上老君炼丹，有两个司炉童子，下界为妖后，一个叫金角大王，一个叫银角大王。金角大王浑身金黄，银角大王浑身银白。这两个童子估计是被八卦炉里特种燃料的毒烟熏成这样的。这说明，太上老君的八卦炉不太环保，难怪玉帝要把兜率宫安排在离凌霄宝殿最远的三十三层天。　　　　
太上老君是个理论水平很高的老同志，曾经有一篇影响因子很高的超级论文《道德经》，专门教导人们无为而治，但他本人从来不甘寂寞。除了炼丹，太上老君还热衷于造兵器，孙悟空的金箍棒、猪八戒的九齿耙都出自老君之手，西天路上有点头脸的妖怪都称自己的兵器是太上老君造的，说明该老同志在兵器制造方面确实有一套，形成了自己的品牌。一个老同志，退下来后，不好好修身养性，却源源不断造出各种兵器来玩，有些还流到妖怪的手中，对天庭的和谐安宁产生了一些负面影响。　　　　
除了炼丹、造兵器，太上老君还致力于开发高科技的法宝，最厉害的是金刚琢，能够没收一切兵器。笔者一直感到困惑的问题是，为什么在大闹天宫时，老君不用金刚琢没收孙悟空的金箍棒？绝不是那个时候金刚琢的这个功能还没有开发出来，金刚琢是老君从小练成的法宝，全部功能在化胡为佛的时候就开发完毕。老君之所以对孙悟空软手，是要留着孙悟空，慢慢施展自己的法力，在一些后辈神仙面前露一手。作为一个退居二线的老神仙，好不容易逮到一个机会，还不好好显摆一下。这不，当天庭的众神仙刀砍斧剁、雷打火烧都不能处死猴子时，太上老君提议用八卦炉把孙悟空练成金丹。没有想到，七七四十九天后，太上老君开炉验丹，被孙悟空摔了个倒栽葱。其实，像老君这样的老神仙，打架主要靠法宝，离开了法宝，就是个弱不禁风的老人家。　　
太上老君本想发挥余热，没想到玩砸了，余热把自己烤伤了。估计，玉皇大帝要是在大闹天宫后总结教训的话，提到老君，难免会长叹一声：“唉，这个老同志……”以后，太上老君出来露脸的机会恐怕更少了。　　　　
地仙之祖镇元子也是一位老同志。镇元子的武功很不错，连观音都说要让他三分，一招袖里乾坤，能够把孙悟空、猪八戒、沙和尚全部解决。这一招既潇洒，又不露有杀气，很符合德高望重的老同志的身份。　　　　
镇元子虽然是一位老同志，但是从书中的记载来看，混得不太好。所谓地仙之祖，大概是说他在地仙之中年纪大一点，并非说他是其他地仙的老祖宗或是祖师爷。《西游记》中，神仙的类别很多，有天仙、地仙、散仙、鬼仙等多个层次。地位最高的是天仙，在体制内有官职，能够享受蟠桃、金丹等特供高级营养品。从生活环境来说，地仙中资格老一点的一般也不过住在地上的风景名胜区。人间毕竟是尘世，和天上相比不在一个档次。玉皇大帝的凌霄宝殿、王母娘娘的瑶池，那种气派，那种景色，地仙再怎么整治都布置不出来。　　　　
也许，作为地仙之祖，镇元子的最大愿望就是什么时候也到天庭挂个职。当然，现在是年轻神仙的天下，同一辈的老神仙太上老君、元始天尊都已经退了。年龄大了，不一定要实职，实在不行搞个民间组织，比如天庭果业协会，王母娘娘当会长，镇元子当当顾问总可以。镇元子不是那种光说不练的半吊子神仙，除了武功高，在水果种植方面也有一手。镇元子培植出一种珍稀水果名为人参果，又叫草还丹，据说闻一闻就活三百六十岁，吃一个就活四万七千岁。　　　　
镇元子拿人参果结交天庭的重量级神仙，可比赤脚大仙、寿星之类的交梨、火枣体面多了。虽说人参果吃一个多活几万岁，但与王母娘娘的蟠桃相比，毕竟只能算是地上的土特产，无论在营养价值方面还是在品牌知名度方面都要差上一个档次。天上的蟠桃，小点的吃了成仙，中等的吃了长生不老，大的吃了与天地同寿，营养价值要高得多。再说，有机会吃到人参果的神仙，哪个不是与天地同寿这个级别的。所以，玉帝等天庭领导吃人参果也不过是尝尝鲜而已。镇元子在第N届蟠桃盛会时带了几个去与会，但天庭的领导吃了也就吃了，没有太当回事。镇元子希望靠人参果打通天庭之路的设想落空了。镇元子是个很识趣的老同志，以后也就没有再去送。　　　　
同样是老同志，西天佛国的燃灯古佛就要沉着得多，轻易不出场，不在其位，不谋其政。说起来，燃灯的资格也是很老的，是如来的老师，但他从来不在外面到处宣扬“如来是我学生”之类的话头，这样的老同志时时处处考虑现任领导的感受，如来怎么会亏待他。燃灯作为西天的前任领导，要说他手中没有几件像样的法宝，打死我也不相信，但他就从来不拿出来显摆，也没有让身边的这个童子、那个坐骑拿到下界去做妖怪害人。燃灯古佛平时不插手具体的事情，只是偶尔参与一些学术活动。孙悟空偷仙丹时，燃灯就在与太上老君进行高端学术对话，据说众仙童、仙将、仙官、仙吏，都侍立左右听讲。这种类似“百家讲坛”之类的学术活动，神仙们经常组织，估计是一班退了二线的老同志，有一搭没一搭地聊一聊“混元道果”之类的话题，旁边一大帮弟子洗耳恭听，不失时机地鼓鼓掌。燃灯参加这样的学术活动在《西游记》中也只出现了一次。这说明燃灯比较低调，当然，燃灯对取经事业还是很关心的。当唐僧师徒拿到无字经书时，燃灯及时指示白雄尊者出面提醒重新换了有字的经书。　　同样是老同志，彼此境界差距还是很大的。　　　　　　　　　　　　太上老君的超级论文《道德经》，专门教导人们无为而治，但他本人从来不甘寂寞。除了炼丹，太上老君还热衷于造兵器，孙悟空的金箍棒、猪八戒的九齿耙都出自老君之手
　　@wallabies 　15:49:04　　楼主要是不更新了， 通知我们一声， 省得我们天天来看。　　-----------------------------　　继续更，谢谢支持。
　　@laofeide 　22:52:39　　忘了问，天上掉下的猪哥哥是谁啊···跟楼主嘛关系？！　　-----------------------------　　和我不是亲戚，他应该是转的吴闲云的论断。
　　对西游记太有研究了，精彩
　　感谢楼主回了我的帖子，本来以为楼主不来了，所以从收藏目录中剔除了，既然楼主还来，从新收藏···
　　@laofeide 　14:52:41　　感谢楼主回了我的帖子，本来以为楼主不来了，所以从收藏目录中剔除了，既然楼主还来，从新收藏···　　-----------------------------　　好。互相支持
　　好文~~~~~~~~~~~~·
　　不错有一套
　　8.天庭的军事力量　　　　
光靠德，显然不能解决问题。德的背后是力，玉帝对于天庭众神仙乃至整个宇宙的秩序的控制都是建立在武力基础上的。　　　　　　　　
枪杆子里面出政权，这是万世不易的真理。　　　　
玉皇大帝能够亿万年把持凌霄宝殿，绝不是像如来佛说的那样主要靠苦苦修行做好事。苦苦修行，积累的是德。但天庭众神，哪一个没有一点法力、没有几件法宝，光靠德，显然不能解决问题。德的背后是力，玉帝对于天庭众神仙乃至整个宇宙的秩序的控制都是建立在武力基础上的。　　　　
神仙自己不生产，经济来源主要靠人类敬奉的香火，所以天庭对于编制一向控制很紧。天庭的神仙虽然有各自的分工，但数量最大的估计是战斗型的神仙。玉帝在有限的编制里把这些战斗型神仙整合成规模不小的武装力量，说明玉帝对于军事工作的重视。玉帝所掌握的天庭军事力量主要有以下几支，我们一一道来。　　　　
李天王领导的十万天兵天将是天庭的常规军事力量，承担着天庭的大多数军事行动。十万大军从人类的角度来看数目不算大，但是从天庭来说规模已经够大了。李天王一直忙忙碌碌，哪里有危险，哪里就有他的身影。　　　　
孙悟空第一次大闹天宫时，李天王带着哪吒、巨灵神、鱼肚药叉到花果山镇压，结果巨灵神和哪吒双双败阵。孙悟空二次大闹天宫，李天王率领十万天兵天将出动，这一次的阵容很豪华，四大天王、二十八宿、九曜星官等厉害角色都出动了，还带上高科技的照妖镜、天罗地网等装备，但还是拿孙悟空没有办法。在孙悟空取经路上，天庭派来的援军主要也是由李天王带队，大多数情况下战绩平平，只有在围剿牛魔王时哪吒用风火轮套在牛脖子上起了一点作用。　　　　
天庭的常规军事力量，除了十万天兵天将，还有天蓬元帅控制的八万天河水军。这一支部队的建立比较晚，因为天河的开挖是王母娘娘用来隔开董永和七仙女的。从逻辑上看，首先要有天河，然后才有天河水军。天蓬元帅是猪八戒的前身，天蓬元帅的前身是一个浑身毛病的凡人，估计是玉皇大帝看中了他，又是成仙，又是提拔，成了天上的水军司令。　　　　
玉皇大帝为什么要在十万天兵天将之外另起炉灶再搞一支部队，这是一个值得研究的问题。笔者认为，一种可能是为了制约李靖的力量。因为在西游时代，李靖掌握天庭的兵权，其时西天佛国的势力迅猛扩张，李天王竟然把自己的儿子送到如来和观音那里去工作，玉帝对此不能不防备。另一种可能是为了对付四海龙王。龙族虽然法力低微，但是他们掌管天下所有的水域，在西游时代势力已经很大，几乎是无水无龙王，龙王发展下线的能力很强，哪怕一口普通的水井里都有龙王，这也是值得注意的新动向。唐僧取经之前泾河龙王之死未必不是玉帝对于龙族的一次警告。泾河龙王虽然是一条河里的龙，但是他是西海龙王的妹夫，而且能够把自己的儿子安排到西天去工作。玉帝此举纯粹是杀鸡给猴看。　　　　
可惜，天蓬元帅辜负了玉帝的栽培和提拔，竟然在蟠桃会上喝高了，趁醉调戏了嫦娥。作为一个天庭高级领导干部，即使这不是生活作风糜烂也是严重的行为不检点。要不是太白金星恳求，脑袋早就被咔嚓掉了。可怜的天蓬元帅，被打了两千锤，重新投胎成了一头猪，再怎么整容也恢复不了往日的英俊潇洒。　　　　
玉帝统治了天庭亿万年，智商之高，我们凡人难以想象，他当然明白不能把鸡蛋放在一个篮子里的道理，所以他在十万天兵天将和八万天河水军之外又搞了一支特种部队，这就是二郎神的1200名草头神。看过西游的人都知道，二郎神由于特殊的身世，和玉帝有过节。从书中的描写来看，他们之间的关系一点不像亲舅舅和亲外甥那样亲热，而是显得很客套。笔者想指出的是，这也许是假象。二郎神只有灌江口一座小庙，靠一点点香火要维持1200名草头神的日常开销，显然入不敷出。谁能够保证二郎神和他的兄弟们天天喝酒打猎没有后顾之忧？唯一的答案只能是玉皇大帝。李天王的李家军的忠心玉帝是没有把握的，李家军的战斗力玉帝也是怀疑的。所以，玉帝让二郎神和他的六兄弟带着1200名草头神远离天庭，来到人间隐藏起来，关键时刻可以起到出奇制胜的效果。毕竟，玉帝自己只有女儿，没有儿子，打断胳膊连着筋，外甥和舅舅之间的血缘纽带是谁也扯不断的。这不，孙悟空二次大闹天宫，二郎神就带着他的六兄弟和1200草头神来勤王救驾来了。不负众望的二郎神完成了任务并没有留在天庭任职，而是无怨无悔地回到地上继续潜伏。当然，二郎神成千上万年潜伏在地上也不是什么好差事，这也与他过于孤傲的性格弱点有关，这一点我们以后还要专门讲。　　　　
玉皇大帝的御林军也值得一提。这支队伍规模很小，领导者是佑圣真君，主要力量是36员雷将。不可小觑的是佑圣真君的助手王灵官，这样一位光有姓没有名的保镖，竟然能够和孙悟空打个平手，这说明天庭的水很深，高手到处都有。36员雷将也很不简单，如来佛赶来救驾的时候，基本上已经把孙悟空围在中间了。这些雷将的战斗力和武器装备应该能够保证玉皇大帝的绝对安全。　　除了上述直属中央控制的武装力量外，天庭系统还有一些类似民兵的地方武装力量。武当山的荡魔天尊及其所属的五位龙神和龟蛇二将就掌握着这样一支部队。当然，这些地方部队战斗力不强，只能对付地方上的小蟊贼。孙悟空在对付黄眉儿时就曾经向他们请求支持，结果五位龙蛇和龟蛇二将一起被装进了人种袋。　　　　
除了上述正规军，还有一些由基层神仙控制的阴兵。这些阴兵性质类似联防队，估计不占编制，主要由土地领导。在围剿牛魔王的战役中，火焰山的那位土地带领上万阴兵前来助阵。阴兵的战斗力很低，只能对付一些小妖怪。当然，不是每个土地都拥有阴兵，火焰山的那位土地在西游中是最牛土地，他的来头很大，本来是太上老君兜率宫的烧火道人，犯了错误才贬为土地。虽然犯了错误，毕竟是自己人，把这些阴兵交给他，组织上放心。　　　　
　　9.廉洁阴间何以可能　　　　
有了好的制度、好的仪器设备，再加上好的领导者，阴间基本上能够做到廉洁公正。　　　　　　　　
在中国文化中，阴间代表着公正、公平。　　　　
在老百姓的心目中，阴间的阎王、判官们执法如山、铁面无私。每当有理说不清的时候，老百姓就赌咒发誓：这事儿只有到阎王面前才说得清楚。构建廉洁社会，是世界性、历史性的难题，为什么阴间在这方面做得特别好？　　　　
原因之一，阴间有一套比较好的权力制约制度。任何不受制约的权力必然走向腐败，这是政治学的常识。阴间的领导者阎王不是一个，而是十个，每个人分管一块，大事在一起商量着办，这就有效防止了某个行政领导大权独揽。阎罗王之外，还有分管意识形态的领导地藏王菩萨。地藏王菩萨是佛教派驻阴间的精神领袖，主要负责阴间的思想政治教育和宗教信仰工作。从书中的描写来看，地藏王在阴间虽然不参与行政上的分工，但阎罗王们遇到大事、难事还要向他请示。阴间的这种政教分离制度，也有效防止了行政权力的无限膨胀。中国历史上几千年的皇权专制，主要原因就是皇帝一人独揽大权，想干什么就干什么，所以动乱、黑暗、腐败的时期就特别多。西方历史上政教分离，皇帝、国王还要教皇、大主教来加冕，比世俗权力更加神圣的是宗教的权力。宗教领袖可以评价世俗君主，甚至裁决君主和百姓之间的争端。统治者的权力受到了制约，就不那么容易腐败。　　　　
阴间的权力受到制约除了分权体制以外，还与阴间在三界中的地位有关。阴间本身是天庭的下属机构，阎王要向玉帝为首的天庭负责。地藏王作为佛教派驻阴间的首席代表，也要定期向佛祖汇报工作。天庭系统的纠察灵官、夜游神都是特务机构的工作人员，这些神仙的工作主要监督其他神仙，当年的天蓬元帅就是栽在纠察灵官手里。他们对于阎王、判官的日常工作都会进行严格的监督。佛教系统未必有专职的监察人员，但是那些佛祖、菩萨的慧眼非常厉害，对于阴间的一切应该都掌握得清清楚楚。所以，阴间的阎王、判官们虽然看上去很威风，但是几乎是被关在笼子里行使权力，想利用权力谋点私利很不容易。　　　　
原因之二，阴间的仪器设备比较先进。阴间是因果报应、生死轮回的执行机构，在执行政策时这么让人心服口服，主要靠先进的仪器设备。阴间有一种仪器叫做业镜，具有巨大的记忆和回放功能，阎王们在裁决时有人不服，马上就可以把过去发生的事情全部重播。有了这面镜子，任何欺心之事都无法隐瞒，真正是“若要人不知，除非己莫为”。地藏王座下的神兽谛听，也很不简单，书中说：“他若伏在地下，一霎时，将四大部洲山川社稷、洞天福地之间，蠃虫、麟虫、毛虫、羽虫、昆虫、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鉴善恶，察听贤愚。”可见，谛听比人类社会的任何测谎仪都要管用。有了业镜和谛听，阎王们在审理案件时就能依法如实处理，不会出现冤假错案。此外，从李世民游地府的有关记载来看，阴间的十八层地狱还有种种非常恐怖的刑具，对于打击腐败分子非常具有威慑作用。　　　　
原因之三，阴间的统治者比较能够以身作则，发挥典型示范作用。古人云：“聪明正直之谓神。”在中国老百姓的心目中，阴间的领导们都是智商高、品德好的人死后选拔上来的。隋朝的名将韩擒虎、宋代名臣包公，据说死后都留在阴间当阎王，其中包公还是权力最大的第五殿阎王。明朝的海瑞，因为为官清正，死后，苏州、南京两地都给他盖城隍庙，最后由皇帝下旨任命他为天下都城隍。西游中的寇洪，是个做了一辈子好事的老好人，死后被地藏王菩萨留用担任文秘工作。可见阴间的用人标准是德才兼备，以德为先。这样的领导在面临金钱、美色、权力的考验时，能够真正筑起拒腐防变的防线。当唐太宗李世民还阳时，表示要准备礼品答谢众阎王。阎王们说：“我处颇有东瓜、西瓜，只少南瓜。”李世民富有天下，阎王们要是开口要点金银珠宝，对于世界第一富国大唐来说不算什么难事，可以阎王们偏偏就只要点土特产，这种廉洁自律的精神是难能可贵的。　　　　
有了好的制度、好的仪器设备，再加上好的领导者，阴间基本上能够做到廉洁公正。所以，阴间在人间的口碑指数一直比较高，“阎王叫你三更死，不得留人到五更”，就是老百姓对地府工作的最大肯定。　　　　
魂游地府，然后再起死回生，在人间帝王中有此经历的，大概只有唐太宗李世民。李世民到阴间的考察没有白去，取得了巨大的成效。贞观之治之所以成为中国历史上和文景之治齐名的最大盛世，与李世民自觉接受君权制约有关。唐朝的言官、谏官权力非常大，可以直接否决皇帝的决议，宰相和六部尚书也能跟皇帝分权。李世民本人的典型示范工作也做得比较好。史书记载：某次，李世民下基层视察，地方官员设宴接待，菜比较丰盛。李世民不仅没有称赞，反而大骂之为亡秦陋俗，拂袖而去。结果，这名地方官因为压力过大被吓死了。　　　　
由于借鉴了阴间的某些做法，李世民统治下的大唐比较廉洁，政府执政效率比较高，整个中央政府只有两千多名官员。社会风气也不错，基本上做到了路不拾遗。劳作之余，大家都喜欢写写诗、谈谈文化。与之相应，恶性犯罪也比较少。贞观年间，平均每年处死的罪犯只有几十人，是中国古代历史上犯罪率最低的年代。所以，笔者建议，如果有可能，世界反腐败组织应该组织各国的首脑到阴间去考察一下，学一些先进经验，把人类社会建设得更美好。　　
　　哪怕一口普通的水井里都有龙王　　==========================　　呵呵，地方再小也需要政府，政府再小也是事业编制，也得放一个吃财政的　　　　　　　　另：其实阴间也有违法违纪现象出现的，首先那个崔判官就私自变更了李世民的死亡时间，叫李世民又多活了好些年。虽然不失为对阳间的好现象，但是崔判官此举毕竟违背了阴间严格的法制格局，毕竟徇私枉法了，给阴间良好的廉政形象抹黑了···
　　哈哈　　这几天看评西游的帖子看出了精神病
　　@甄毓珉 　11:54:56　　哈哈　　这几天看评西游的帖子看出了精神病　　-----------------------------　　神经，哈哈
　　从收藏中删了， 又看到更新。 没想到这么多， 这么好。谢谢。
　　@wallabies 　14:22:53　　从收藏中删了， 又看到更新。 没想到这么多， 这么好。谢谢。　　-----------------------------　　谢谢
　　感谢各位回复的朋友！！！　　　　感谢各位回复的朋友！！！　　　　　　9.天庭鸽派太白金星　　　　　　
党内无派，千奇百怪。这是一个大伟人的话。　　　　
天庭作为比较成熟的社会组织，内部也是派系林立。玉皇大帝领导下的天庭，在处理内政、外交时，既有太白金星这样的鸽派，也有李天王这样的鹰派，还有太上老君这样的中间派。鸽派主张采取柔性温和的手段处理外交、军事等问题；鹰派反其道而行之，推崇武力打击；中间派则在两者之间摇摆不定。　　　　
高明的领导者喜欢手下分成几个派系。这样做的好处很多，一是便于各个击破，分而治之。二是在重大决策时，最高领导者可以采取相对超然的态度。在一个组织里，如果最高领导者把一切权力都掌握在自己的手里，没有不同的声音，什么事情都是一把手自己说了算，这样的组织是铁板一块的刚性组织，很危险。一旦一把手决策失误，整个组织就会一损俱损，甚至陷入万劫不复的境地。《水浒传》里的宋江，拥有至高无上的权威，大手一挥，招安，于是，一百单八将在征方腊一役中几乎全部玩完。《三国演义》中的刘备，在关羽死后，不听诸葛亮和赵云的意见，倾举国之力讨伐东吴，结果在彝陵之战中被陆逊火烧连营，蜀汉从此由盛而衰。　　　　
表面上看，玉帝领导下的天庭比较民主，碰到大问题，总是让太白金星和李天王等文武百官一起商量对策。少不更事的孙悟空仗着一身好武功闹龙宫、闹地府，公然挑衅天庭的权威，玉帝作为一把手不能不管，征求各位神仙的意见。太白金星说招安好，玉帝马上说：“依卿所奏。”不久，招安失败，李天王说镇压好，玉帝马上说：“依卿所奏。”我们读到这些内容时总是觉得玉帝没有主见，很窝囊。其实不然，玉帝在这些问题上让手下拿主意，成功了是自己善于听取群众意见，不失为心胸广阔的好领导；失败了，可以把责任推到手下身上，自己再另寻解决问题的办法。这样做的好处是避免了一把手成为矛盾的焦点，遇到大的决策失误时可以找到替罪羊，从而最大限度地维护了领导的权威。　　　　
玉帝手下的大牌神仙很多，老资格的有三清、四御、五方五老，还有贫下中农驻天庭的代表赤脚大仙等，这些神仙主要是顾问性质，不过问具体政务。掌握实权的是文臣，主要是太白金星和四大天师等。太白金星尤其受重用，可以称为天庭首辅，是丞相、总理一类的高级行政主管。作为天庭文官第一人，太白金星坚守构建和谐宇宙的理念，在处理神与妖、天庭与佛国的关系方面一直采取和平方式，给我们留下了老好人的印象。　　　　
太白金星级别很高。一般神仙要是到了他这个位置，少不了狐假虎威抖威风。太白金星不是这样的，他代表玉帝到花果山招安孙悟空，干的是钦差大臣的活儿，但他一点儿不摆架子。在一无资历、二无威望的孙悟空面前一口一个大王，说是奉玉帝圣旨下界，“请”孙悟空上天。当时的孙悟空还比较幼稚，虚荣心强，要面子，喜欢别人奉承，太白金星的一个“请”字乐得猴子心花怒放，为受到了组织上的肯定高兴得屁颠屁颠的。　　　　
孙悟空到了天庭工作后，嫌弼马温官儿小，一怒之下开小差走了。天庭方面感到很没有面子，就按照鹰派李天王的意见到花果山讨伐孙悟空，结果首先出战的巨灵神、哪吒双双惨败，李天王只好请求玉帝增加兵力。面对天兵天将的失败，又是太白金星站出来为领导排忧解难。太白金星认为，天庭和孙悟空并没有不可调和的矛盾。以孙悟空的武功来说，天庭武力解决问题付出的成本很大，如果收服不了还要在西天那班佛爷面前丢面子。孙悟空武功虽高，毕竟不是官场上的老混子，他要的是虚名，而不是实权，也不是俸禄，只要给一个“有官无禄”的虚衔儿，就能让他接受天庭的领导，维持天庭的和谐局面。玉帝听从太白金星的建议，给了孙悟空一个“齐天大圣”的名分，还盖了大圣府，安排了几个手下，表面上级别很高，实际上不管任何事儿，也不享受高干待遇，更不可能参加领导班子的分工。太白金星的成功调停，使得天庭和孙悟空双方化干戈为玉帛，暂时避免了一场刀兵之灾。　　　　
太白金星在处理神妖关系时习惯运用和谐手段解决，在处理天庭内部矛盾时更是如此。天蓬元帅酒后乱性骚扰嫦娥，玉帝盛怒之下判了他死刑。多亏太白金星站出来求情，才改判重责两千锤，放生贬出了天庭。　　　　
孙悟空大闹天宫对天庭的统治是一次重大挑战，为了恢复往日的权威，玉帝对天庭系统进行了一些治理整顿。在孙悟空被压五行山服刑期间，天蓬元帅因为生活作风问题受到严惩，卷帘大将因为打碎了玻璃盏而饱受酷刑。这些事，看起来是玉帝小题大做，实际都是杀鸡儆猴，借以立威。与此同时，两次招安孙悟空的太白金星也因为承担连带责任进行了工作调整。取经阶段的太白金星，已经不如往日那么风光了，他主要的工作是给唐僧师徒通风报信。天庭的这种安排也是经过深思熟虑的，唐僧取经是涉及天庭和西天佛国关系的大事情，处置不当会影响双边关系，太白金星的长处就是当和事佬、调和矛盾、和稀泥，让他担任取经团的安全顾问比较合适。　　　　
也许是天庭的神仙境界高，太白金星不愧为能上能下的好领导，给玉皇大帝做智囊时很敬业，给取经团做顾问时一样很认真。双叉岭是唐僧西出长安取经的第一难，当时孙悟空还压在五行山下，没有加入取经团队。无人保护的唐僧落入寅将军、熊山君和特处士三个妖怪手中。在危急之时，太白金星出场，把唐僧救出虎狼之口，并预言超级保镖孙悟空即将出现，让唐僧安心前行。黄风岭上的黄风怪，武功平平，但他的神风很厉害，太白金星主动指点孙悟空去找灵吉菩萨，这才渡过一难。狮驼岭三怪是西游中后台最硬、武功最高的一伙，在其他神仙事不关己、高高挂起的时候，太白金星前来报信，并且承诺要汇报玉帝，在唐僧师徒遇到困难时派天兵天将帮助。当然喽，孙悟空是一只心高气傲的猴子，狮驼国的三位魔头是他西天路上最大的对手，他一直以一己之力在硬扛着，并没有去天庭搬救兵。最后，还是如来佛祖带着文殊、普贤来，才收服了三位魔头。但从书中太白金星跑前跑后、热心服务的工作态度来说，我们认为该同志是天庭系统工作人员中责任心最强的一位。可以说，取经路上，唐僧师徒哪里有危险，哪里就有太白金星忙忙碌碌的身影。　　　　
太白金星不仅具有敬业精神，人品和官德也非常之好，不像其他大牌神仙把童子、坐骑之类的手下派到地上做妖怪捞油水，也没有收地上的妖精为干女儿之类的丑闻。正因为如此，无法无天的孙悟空曾经推倒太上老君，骂如来是“妖精的外甥”，对太白金星却始终恭恭敬敬。　　　　　　图说：太白金星级别很高，但他一点儿不摆架子。在一无资历、二无威望的孙悟空面前一口一个大王，说是奉玉帝圣旨下界，“请”孙悟空上天。
　　楼主威武！！！！　　收藏！
　　最后一张图看出来了，楼主的西游记是清朝的··整个儿一满族军士扮相··哈哈
　　哪有猴子不偷桃的道理　　　　　　---写得太搞了，呵呵
　　　　作者：海岸惊涛　回复日期：　17:23:46　 回复
　　　　　　这些文章，大家喜欢的话，会陆续的发，图片是一个朋友根据内容画的，好几天才能画一张，画的很大，你们可以下载后放大了看看细节。一个很用心的写，一个在很用心的画。　　　　　　------------------　　有意思，也很有趣，写得很好，希望楼主继续。　　另外也希望能放出作画的朋友的名号，毕竟花了心血的画作，却是无名氏绘。
　　更新太快了，诙谐智趣，此贴必火。
　　谢谢从小刺头深草里、lhdsljkqbk、女子大生、songhui0551、laofeide诸兄弟姐妹。我会更加努力。
　　@女子大生 　22:48:58　　　　作者：海岸惊涛　回复日期：　17:23:46　 回复　　这些文章，大家喜欢的话，会陆续的发，图片是一个朋友根据内容画的，好几天才能画一张，画的很大，你们可以下载后放大了看看细节。一个很用心的写，一个在很用心的画。　　------------------　　有意思，也很有趣，写得很好，希望楼主继续。......　　-----------------------------　　谢谢女生。如果认可的话，我征求画者的同意就出他的大名。他在现实社会确实享有大名的。他好多学生哦。
　　10.天庭鹰派李天王　　　　　　
如果说太白金星擅长和稀泥，是天庭的鸽派。那么，军权在握的李天王就是天庭的鹰派。　　　　
在西游中，李天王两度出征花果山镇压孙悟空，协同西天佛国解决牛魔王黑恶势力，多次出手帮助取经团队对付各种妖怪，为维护天庭的和谐和安宁忙忙碌碌，虽然不见得每战必胜，但工作态度还是无可挑剔的。　　　　
李天王是天庭武装力量的最高领导人，在天庭有独门独院的别墅云楼宫，玉皇大帝授予他先斩后奏的特权。此外，天庭的高科技军事装备也主要掌握在李天王手里。二郎神在对付孙悟空时要借助于李天王的照妖镜和十八架天罗地网，观音菩萨为了降伏红孩儿也曾经借用李天王的三十六把天罡刀，后来东西天联合镇压牛魔王黑恶势力，李天王的照妖镜也起到了关键作用。　　　　
李天王的特权还表现在他是天庭极个别有家庭的神仙。有些研究者说，李天王有家庭是在做凡人的时候，做了神仙以后就打光棍了。这是不准确的，书中分明写道，有一次，李天王的二儿子木叉碰到三儿子哪吒，还要弟弟回去问母亲好。这说明李天王的夫人当时也住在天庭。在孙悟空状告李天王时，李天王说自己除了三个儿子，还有一名七岁的女儿。作为在西游时代之前就走上领导岗位的资深神仙，他的神仙龄肯定不是短短的七年。女儿七岁，说明李天王在天上还是有正常的夫妻生活的。这说明，一般神仙不得结婚、不得生育的规定管不了李天王这样的高级领导。　　　　
在子女的工作安排方面，李天王解决得很好。西游时代的大背景是佛派势力的崛起，李天王的两个儿子安排在西天工作，大儿子金吒在如来那里做前部护法，二儿子木叉给观音菩萨做土地，都是很有前途的职业。这件事是耐人寻味的，这说明李天王绝非是一介莽夫，他对于其时的政治新形势有着清醒的认识，把儿子安排在西天工作，正是未雨绸缪，向如来和观音等西天的实权人物表示友好。在书中，李天王把天罡刀借给观音菩萨收服红孩儿，帮助如来捉拿偷吃香烛的老鼠精，对于西天的事情做得很卖力，在某种意义上都是官场老混子的政治投机行为。尽管玉帝对此颇有不满，但李天王做得无可挑剔，每天在玉帝面前唯唯诺诺，一有战斗任务就带着哪吒冲锋陷阵，在天庭武将中他们出场次数最多，堪称劳模级战将。　　　　
天庭的天王很多，除了李天王还有四大天王。但同样是天王，此天王非彼天王。相比而言，四大天王就太寒碜了。他们不像李天王可以指挥十万天兵天将，可以动用高科技仪器和设备，充其量只不过是天庭东西南北四个大门的保安队长，平时无事把门，有事跟随李天王一起出征。这也和人间的司令类似，有指挥千军万马的司令，也有七八个人十来条枪的司令，名同而实不同。　　　　
李天王动不动就率领十万天兵天将讨伐妖魔，看起来很神气。但从书中的记载来看，也主要是靠着资历老混口饭而已。就其武功来说，在书中，李天王没有直接与人动过手，我们不知他究竟是高还是低。李天王手里的宝塔在《封神演义》里被吹得神乎其神，但在西游里好像也装不了孙悟空，是不是时间长了，宝物失灵了？从书里的描写来看，这宝塔基本上也就是一装饰。从李天王两次征讨孙悟空的经历来看，他的军事指挥能力也平平。第一次，派出先锋官巨灵神出战孙悟空。结果，巨灵神的宣花斧被打断。李天王马上喝令处斩巨灵神，理由是挫折了天兵天将的锐气。还是哪吒及时出面，认为没有搞清楚孙悟空的深浅，不宜处置巨灵神。这说明，儿子比父亲高明，知道知己知彼的兵法奥妙。第二次，天兵天将倾巢出动，仍然对付不了孙悟空，观音菩萨推荐了二郎神。二郎神根本不把李天王放在眼里，公然说，要跟孙悟空单挑，李天王只要打开照妖镜就行了。这说明，在二郎神的眼里，李天王资格虽老，威望却未必高。　　　　
李天王是天庭武将之首，表面上看，一身戎装，手里整天托着宝塔，人称托塔李天王，好像很威风。实际上，李天王有难言之隐。原来，哪吒生下来就是个顽童，曾经闹东海，杀死了龙王三太子。其时的李天王还是凡人李靖，屈服于龙王的威势想杀死儿子谢罪。哪吒不得已，剔骨还父，割肉还母。从此父子之间结下了梁子。哪吒死后，得到如来的帮助，碧藕为骨，荷叶为衣，起死回生，要找李天王复仇。没有办法的李天王，只得请求如来帮忙，如来赐了一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔。哪吒只要有忤逆之心，就会被关在宝塔里。当然，这是西游的说法，封神中另有说法。这说明，李靖比较懦弱，不大敢于承担责任。在处理在父子关系方面，哪吒处于强势，李靖处于弱势。在孙悟空状告李天王的故事中，李天王刀劈孙悟空，被哪吒用剑架住，吓得大惊失色，原因是宝塔没在手中。直到在塔架上取到了宝塔，托在手中，才缓过神来。可以说，李天王成天生活在恐惧中，而恐惧感的来源就是自己的亲生儿子。中国文化的传统是“以孝治天下”，儿子怕老子是天经地义，老子怕儿子的事情出现在李靖身上，说明这位领导信任、群众敬佩的天王确实活得不怎么样。这一点，李天王还不如草根妖精牛魔王。儿子红孩儿胆敢向土地、山神服收保护费，胁迫这些基层公务员到妖洞里服劳役，可以说是无法无天，但在老爸牛魔王面前，还是恭恭敬敬的好孩子。可见，李天王是个很失败的父亲。　　　　
一个高级领导，每天日理万机就够紧张的了，还要年复一年的承受家庭生活不和睦的重压，很值得我们同情。当然，李天王也不是没有放松的时候。曾经有一回，金毛白鼻老鼠精偷吃了灵山的香花宝烛，西天请求天庭派员破案，捉拿案犯。李天王带着哪吒成立了专案组，很快破案，结果发现案犯是个美少女。奇怪的是，专案组组长李天王不但没有带走案犯，反而把案犯收为义女，放了。高官收干女儿，我们大家都知道是怎么回事儿，只不过李天王身为执法人员，收自己捉拿的案犯为干女儿，这事做得有点过分。这件事，直到取经路上，金毛白鼻老鼠精抓了唐僧要强行成亲才为外人所知。当时的场面很尴尬，毛手毛脚的孙悟空捡了鸡毛当令箭，自以为抓住了李天王的把柄要去告御状。太白金星两边调停，说是如果耽误了时机，不赶紧救唐僧，小和尚都生下来了，要求私了。其实，大闹天宫以后的玉皇大帝，最关心的并非领导干部的生活作风问题，而是忠诚问题。再说，天庭有那么多土地爷、夜游神之类的情报人员，李天王这点猫腻玉帝未必不清楚。但玉帝也知道，李天王号称鹰派，实际上也不过是个连儿子都害怕的胆小鬼，并没有实质性的投敌叛变之事。犯一点生活作风方面的小错误，恰恰说明该同志胸无大志，是可以信任的同志。这一点也正是李天王深得玉帝信任，能够在天庭长期执掌军权的最大原因。　　　　　　　　图说：可以说，李天王成}