【白山黑水育奇英】─宣化上人事迹中国篇：第四篇 游化与住庙
宣化上人事迹（中国篇)
第四篇　游化与住庙
上人庐墓期间，因病求救者，听闻上人德风而皈依者，皆得如愿，信众源源而来。上人不胜烦扰，在守孝期满后，就隐居在东部山区的弥陀洞内。这座山是长白山的支脉，森林茂密，众多飞禽猛兽，罕有人迹。上人在此，饿吃野菜，渴饮山泉，偶尔下山，买灯油香烛等物。有一天，上人下山，行经拉林镇背荫河村，来到关忠喜家。关忠喜侄儿关占海初见上人，惊奇不已，因为他昨晚已经梦见上人了。
上人自述：
那时候，关占海大约是二十一、二岁，有一天他作了一个梦。他梦到我去他家，坐在炕上，他和他叔叔跪到我面前，请我教他们怎么样修道。我说：“你不能求道，也不能修道，因为你有一身的孽皮。”所谓孽皮就是罪业。在梦中，他还继续要求，我从他头顶这么一剥，剥下一张皮来；丢在地上一看，原来是猪皮！我说：“我把你这张孽皮已经剥下来，你从此可以修道了。”他问：“我身上怎么有张猪皮呢？”我说：“你尽吃猪肉，将来就会有张猪皮披到身上！”他听了很害怕，说：“做猪多肮脏，有什么用呢？”于是就醒了。
很奇怪的，第二天我就到他家里。他问他叔叔说：“你认识这个人吗？”他叔叔说：“我认识！他没有守孝以前，我们就认识。”他对他叔叔说：“昨天晚间我作梦，梦见这个人到我们家里来了，今天他真的来了！”他叔叔说：“真的吗？你作什么梦？”他就对他叔叔说，他跪在我面前求道，我给他剥下一张猪皮来。他叔叔一听，说：“噢，他是个有道的人！他把道送到我们家里来了，我们一定要向他求道！”两个人就到我的房里，把门关上，跪下来向我求道，要拜我做师父。
我那时候才二十三、四岁，我说：“我不能做人家师父，我没有什么道，我现在还在找道！”他说：“我们知道你是修道人，一定要拜你做师父。”我说：“你不要着急！你若想找师父，我可以帮你介绍，多认识几个善知识。你看哪一个有道的善知识，你就向他求道好了！”于是我就带他们去见常仁大师，见了很多修行的高人。各处访了两年，他们都不满意；到什么地方也不皈依，也不拜师父，叔侄俩一定要拜我做他们的师父。
问：为何有些人在未遇到上人之前，就先梦到上人？是不是他们往昔和你有缘？还是上人放光，令他们梦见你？
上人：我没有那么多光，没有那么多汽油，这都有前因后果的！因为人和人之间，如果缘深的，都会记得这些影尘，往昔的这些缘都会现出来。有很多人见到我很高兴的，尤其小孩子，我叫他们干什么他们就干什么。在东北的时候，一般青年人没人叫他们叩头、拜佛，可是他们见到我都会叩头、拜佛。有的人见到我会哭，有的人见到我，高兴得不得了。问他们为什么哭？他们觉得好像是和我失散很久，在外边受了很多委屈；见到我，就好像回到自己父母身边似的，忍不住要哭一哭，消消气。这里有很多很多不同的情形，不过我不愿意告诉你们；我要是告诉你们，你们也会哭的。
问：你刚刚讲因缘，有些人看到你，好像以前见过你似的，这是不是指前世的因缘？
上人：好像是，但是谁又知道是不是呢？
结双跏趺坐是修道的基本功夫，容易入定。老道关忠喜因为天生的大膝盖骨，结双跏趺坐格外困难。因为他了生脱死的心真切，终于突破难关，练腿成功。
上人自述：
我那时候还是沙弥，不想收徒弟，关忠喜叔侄俩跪到我面前不起来。我说：“我没有道，我只可以教你一个修行的方法──结跏趺坐。你先试试看，可不可以结跏趺坐？你把这个坐练得腿不痛了，我再来教你。”我就教他们怎么样结双跏趺坐。侄子可以，但是这个叔叔因为骨头老了，膝盖上又有个大骨头节；他结跏趺坐时，腿离炕有半尺高。
我教他们练习这个坐之后，我就走了。等到七十多天，我又到关忠喜家。他的膝盖本来很大，现在肿得有两、三个膝盖那么大，不能走路了。我说：“你怎么搞的？你现在还有没有坐呀？”他说：“我有！我就是练习双跏趺坐，练得膝盖肿得这么大；现在不能走路，也迈不过车辙（北方铁车行进时，车轮把土地压陷成一道沟，有二寸多宽），连跨门槛也不能！”
看他困难成这样子，我就告诉他，说：“你这么样子太痛苦了！你不要练习这个坐，你可以停止了。”他说：“我除非死了，就不练习；如果我不死，腿肿得再厉害，我也要练习。修道没有忍受痛苦的心，怎么能修道呢？我连结跏趺坐都练不好，那我还修什么道呢？我一定要练成功！”我说：“你的腿现在这个样子，你是受不了的。”“受不了？受不了，才要受呢！”我听他说这话，有点门路！我就说：“我不管你，随你自己的意思。你不怕死，你就练啰！”然后我就走了。
到一百天的时候，我又去他家。这回他可以走路了，膝盖也不肿了。我问他说：“你现在是不是不练啦？”他说：“练！你来过之后，我再结双跏趺坐，肿就一点一点消了，也不痛了。我现在坐多久，膝盖也不痛不肿了。”我说：“那这回好了！”于是我就教他坐禅的方法，他高兴得不得了，以后在家里天天修行打坐。
修了有五年的时候，他预先知道自己往生的日子，就告诉他的家人说：“再三个多月以后，某月某日某时我要走了，现在我唯一放不下的，就是没有见到师父。我若能见一见师父，那我最高兴了，可是我现在也不知道他在什么地方；其他的事情我都可以放下了，唯独这件事情没满我的愿！”他到时候，自己结上双跏趺坐，也没什么病痛就走了。
这天晚间，他那个乡村里有很多人都作梦，梦见有两个穿青衣服的童子，带着他往西方去，这是他的太太以后告诉我的。
这个人本来是个外道，他却知道要求正法。他不怕苦、不怕痛；宁可死，也要修行，要练双跏趺坐，结果他成就了。假如那时候他腿肿就不去练习，相信他是不会有这个成就。所以我们修道的人要忍一时的痛苦，才能成就无穷的快乐；你若是不忍暂时的痛苦，你也得不到永久的快乐。关忠喜是我们一个榜样，我们若想真正得到定，得到智慧，一定要牺牲一时的痛苦，成就永远的快乐。
古人为了能了生脱死，不畏艰苦，跋山涉水，寻师访道；遇着善知识，又能依教奉行，矢志不移。关占海拜师的故事，令我们深切体会能做上人的弟子，是我们无上的福报。
上人自述：
关占海跟他叔父各处去求道，求了三年，再加后两年，前后共五年，也没有找着师父。他对我非常好，逢年遇节买好多东西送给我，当时我只以为他对我有好感而已。有一次，我同他到三缘寺，见庙上方丈和尚，我以为他会拜方丈和尚做师父，他也没有拜。
在回去的半路上，经过一个树林，他一把抓住我袖子，跪在我面前。我说：“你做什么？”他说：“求道这么多年，最相信的就是你，我现在一定要拜你做师父！”我这时候假装发脾气了，把袖子往下一甩，转过身就走了。我走了大约有半里多路吧？回头看，他跪在那儿哭。
我又走回去，到他面前说：“你做什么？”他说：“你一定要收我做徒弟，要不然我就跪死在这儿！”“你跪死在这儿是最好了，没有人给你偿命，你自己愿意跪的。”我又走了。走出约有一里路，他还在那儿跪着；这回跪得我有点忍不住了，我只好回去，勉强收他做我的皈依弟子，这是我在东北收的第一个徒弟。没皈依之前，他就吃斋；皈依之后，他就持午，练习坐单，胁不着席。这个徒弟对我最孝顺不过，他无论什么事情都常常记挂着师父。
【后记】据悉上人守孝三年以后，他把他所有的书装进大木箱里，送去背荫河关占海家。等到家里的人得知上人在三缘寺的消息，上人已经剃度出家了。
上人常告诫弟子：人生第一件大事，就是皈依三宝。皈依不是凑热闹，要有择法眼，不要盲从瞎练。在东北，皈依上人有个条件，弟子要天天给父母叩头，为上人的衲袍补一块补丁。
上人自述：
十九岁时，我还是沙弥，就有很多人要皈依我。为什么要皈依我呢？他们看我好像和一般人不一样。在冬天的时候，我也不穿鞋，也不穿袜子，在雪地上走，不管它冻不冻。冬天、夏天都穿着三层布，不穿棉衣服。一般人看见天气摄氏零下三十四、五度，也冻不死这个人，认为这是很特别，于是就有很多人皈依我。我本来不愿意收，但是他们很诚恳地跪在我面前，几个钟头都那么跪着。
我在东北，无论走到任何的地方，一皈依就是几十人争着来皈依，抢着来皈依。所以在我那个庙附近一百里地以内，每个乡村都有我的皈依弟子。我很少对他们讲话，他们拜师父，也就是拜我这个样子；我到任何的地方，就是打坐，讲话讲得很少。为什么呢？因为在我的家乡，一般人都知道我的根底。人人都知道这是白孝子，都认为这个人是个最好的人，可以做人师表。因为这样子，一般人见着我，都相信我；有的没有见过我，他也知道我，我在那儿有小小的名声。
凡是在东北皈依我的弟子，我有一个条件，要天天给父母叩头。因为我从十二岁就给父母叩头，恭敬父母，所以要皈依我，最低限度要给父母叩几个头。我最欢喜人人都孝顺父母，不要“树欲静，而风不止”；不要父母不在，想要孝顺已经晚了。
上人亲笔签皈依证
我在坟上守孝的孝袍子，守孝期满就把它染黑，做为我的衲袍；我想永远地穿那件衣服，纪念我的母亲。我的衲袍没有洗过，但是袍上没什么尘土，也没有臭味，还有一股香气。因为那个衲袍坏得很厉害，在我东北，凡是我的皈依弟子，就要给我补一块补丁，所以补的很多了；坏了就补，补了有三层。不过，我离开南华寺的时候忘了带出来，我以为还会回南华寺，结果也没有回去，我这个衲袍现在不知道还有没有？
做人的师父是不容易的！我因为没有什么道德，不配做人的师表，可是竟有这样诚心的人要皈依我，所以我就发了一个愿。我说皈依我的弟子，对我有信心，他能依教奉行，我一定要度他成佛。如果皈依弟子不成佛的话，我也不成佛，我要等着他；一定要皈依弟子成佛了之后，我再成佛。
每逢有皈依我的人，我都要把我这个愿力说清楚。这是我的一念真心，我对我的皈依弟子是这样子；你们皈依我之后，你们究竟对师父怎么样，那我不计较。总而言之，你们要是能依教奉行，你们将来一定有成佛的机会！今天我把我发这个愿的缘起，对你们各位说一说。
【后记】上人在1990年代以后，观察因缘，规定凡是皈依的人要拜佛一万拜，才算是真正的皈依弟子。
上人自述：
皈依之后，在家里也好，在佛堂也好，要拜释迦牟尼佛一万拜，才算正式皈依我了。为什么要拜一万拜呢？这是做运动，能消灾延寿；你们谁愿意消灾延寿，如意吉祥，就做这个运动。现在的人都是贡高我慢，觉得自己比谁都好；这一万拜，也是折服你们的贡高我慢。你必须叩一万个头，如果你叩的少一个头，我也不承认你是我的皈依弟子。我再告诉你们一声，你们不要害怕，皈依我的有很多众生，有很多鬼、神，仙人。你们听见之后，你们要守规矩；你们要不守规矩的话，你以前这些师兄弟都会惩罚你们的。
问：是不是人人都有缘，能成为上人的弟子？
上人：你有真心，就会有缘！若无真心，有缘也会变成无缘；如果有真心，没有缘也会变成有缘。
问：要具备什么样的资格才能做你的弟子？
上人：必须要改变自己。
大盗改恶向善成孝子，为乡里割肉祭天，以愚诚感动天地，不久真的雨过天晴，足证大恶之人只要肯回心向善，和大善人无二无别，这是“放下屠刀，立地成佛”最好的实例。
上人自述：
（一）受伤忏悔去守孝
在我东北的家乡，我有一个最好的朋友，很知己的同参道友，他和我是同道。怎么同道呢？因为我在家的时候为母亲守孝，他也为母亲守孝。可是他和我不同的地方是什么呢？他没守孝以前，是个做强盗的，到处去打劫绑票。
有一次他抢人财宝，被人开枪打伤胳臂。这个伤医治半年多也不好，他想：“人家用枪打我，如果这一枪把我打死，我这个生命不就没有了？我做土匪，抢人家的东西，现在受伤，拖延这么久的时间，这一定是罪业太深了！”顿时他生出忏悔心，于是他发愿：“我这个伤，如果在一个礼拜之内好了，我到父母坟前守孝，不再做土匪！”很奇怪的，他的伤没有几天都完全好了；他也不食言，真的去父母坟上守孝。
怎么样叫守孝？是子女舍不得父母，虽然父母死了，他还在坟旁边守护着父母的坟，这叫守孝。活人这样守死人，虽然没有意思，你要能做得到，就变成有意思，因为这种事情不容易做的！你天天什么也不干，就在那坟旁守护着；一天、两天可以，一守要守三年，一般人是无法牺牲这么长的时间守孝的。中老年的人心性有点定了，守孝三年，甚至六年还不要紧，年轻人就不容易做得到。不要说旁人，我当初坐在坟旁边，没有人陪着，我知道这是很苦的一件事。他那时候二十一岁，一个做土匪的人，居然能发心来守孝，这是不容易的！
在没有守孝以前，他拜一个师父，这个师父叫中一法师，给他取名字叫尤智慧。这位法师有些神通，教他怎样打坐用功。他正用功，你说怎么样？来了一条火龙，火龙就缠到他腰上，缠了三转，把他烧得又热又痛。正在危难的时候，他师父就来了，降伏火龙，火龙也皈依了，后来就给这个尤孝子当护法。
（二）割肉祭天解雨灾
守孝过了两年半，那一年夏天，天降大雨，泛滥成灾。他想所种的谷粮被水淹没，老百姓以后就没有东西吃了，怎么办呢？他就求晴。他说在三天之内停止下雨，他愿割肉祭天；他也不懂什么佛法，却知道有个上天。很奇怪的，两天半后雨不下了，他真的要履行他的誓言。于是他摆上香案，祈祷上天保佑地方的老百姓，令秋天丰收；他在佛前拿刀割自己乳下的一块肉，有一、二两这么大。他一刀先没割断，咬牙再割，他就痛昏死过去。地上都是血，把他打坐的地方都染红了，不知道流了多少血。
家人送饭，发现他卧在血地上，就到双城县政府去报告。县长亲自来看现场，一看这个人把自己肉割下来，以为他是发狂了。县长问他，他说是为大众来求晴，所以割肉供养佛、供养天。县长一听，忍不住赞扬他：“这是最好了！”从此一般人对他印象特别好，说：“这真是菩萨！能为我们大众，割自己的肉供天。”这样一来，也有很多麻烦来了，天天有很多人来看他。
（三）小鸟看护多作德
不但人来看他，有一只小鸟也天天飞来看他。这只鸟很小的，但是会说话，它不说旁的话，就说这几句话：“多作德，多作德，作德多好！”这个意思就是叫他多做好事。和他好像老朋友似的，落到他头上肩上，甚至落到他手上也不怕。一天到晚陪着他打坐用功，有的时候和他开开玩笑。可是有其他人来，它就跑了；人走了，它又回来和他玩。经过有三个礼拜的时间，他的伤好了，小鸟也跑了，不知飞向何处，不再陪他了。
他守孝三年圆满，很多人请他到道德会去讲演，他还是披头散发，留很长胡子。那时候中国人，尤其年轻人，没有留头发、留胡子的，只有守孝的人留长发披在肩上，胡子也很长的，像嬉皮一样的；但是嬉皮尽吃迷魂药，他可不吃药，清清净净的，吃斋念佛，又讲道德。他在道德会讲演，很多人都相信他。后来他和几个志同道合的人结伴，义务去帮助人。
为什么要留头发留胡子？这是根据《孝经》说的，《孝经》说：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”可是他为什么又把自己身体割了来祭天？这岂不是不合乎孝道了？不错，这是不合乎孝道。假设他父母在世，看见他割肉，眼泪不知要流出多少；父母死了做鬼，也会很忧心的，很不安乐的。他为什么还这样做呢？因为下雨不止，他是为大众来求上天。何况他没有读过书，也不懂什么“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”他守孝是听旁人说守孝，他也就守了。
（四）心心相印无话说
在这个时候，他知道我，而我也知道他。我听说有一个尤孝子，他也听说在某个地方，有个和他一样年轻的守坟人；并且我比他年纪还小，他二十一岁守孝，我十九岁。彼此互相慕名，想要见一见面。他为什么要见我呢？他平时很骄傲：“我二十一岁就守孝了！”想不到现在又有个比他年轻的人在守孝。他认为这胜过他，所以他想见我。
有一次，我到道德会，我那时候把头发胡子都剃了。我一看到他，我就知道这个人是谁了，他披头散发，留很长胡子。我说：“你是尤善人吗？”一般人都称守孝的人叫善人。“是呀！你是谁？”我说：“你不认识我，我认识你。你大约知道你是谁，我不知道我是谁！”他听我说这话，他很惊奇的：“喔！你──”旁边有认识我的人，就对他说：“他是……，你们是一样的！”他听了就睁大着眼睛看着我，看看看；我也不看他，我也没讲话，他也没说一句话。
大约有一个钟头，他忍不住问我：“你从什么地方来？”我说：“我从来的那个地方来的。”他觉得很奇怪的。我问他：“你到什么地方去？”他说：“我什么地方也不去！”我说：“那你为什么要问我从什么地方来？”他走上前一把抓住我的手：“好呀！”从此他对我特别地好。
你看，好玩不好玩？没有地方来，也没有地方去，这是不来不去；也来也去，来是从来那个地方来，去到去那个地方去。佛的十号之一，有一个名号叫如来，《金刚经》说：“如来者无所从来，亦无所去，故名如来。”因为我研究《金刚经》，他念《金刚经》，所以我就和他打一打机锋。
我们俩这个公案，他到各处去讲，说是我们两人初见的时候，彼此谁也不讲话，结果他打了妄想，问我从什么地方来？他发问的时候，他自己就知道错了。为什么呢？开口便错，举念即乖。“凡有言说，都无实义”，有所说的，这都不是究竟法；究竟法无说无传，应作如是观，没有什么可说的，也没有什么可传的。
我们相见，一个小时没有说一句话。为什么？因为没有什么可说的。他知道我，我知道他，心照不宣，只可意会，不可言传。我到台湾去弘法，遇到水果和尚（广钦老法师）也是这样的情形，相对无语，一切尽在不言中，这是心灵感应作用；所谓“心心相印”，彼此通达，无所障碍。好像水果和尚证初果，我一看就认识；你们看他只是个老和尚的样子，认不出他的境界。
清末光绪年间，长春有个叫王梦醒的人。母亲病故，葬于长春，随即到千山名寺无量观出家修道。十余年后，他在母亲墓旁，结庐守孝三年，仅以冷水和生米面（即生米粉）果腹。他于1934年过世，世人将其与母合葬，并称之为“孝子坟”。上人一生以孝为先，不只一次地讲述王梦醒的故事，勉励弟子孝道是做人的根本。
上人自述：
王梦醒是大约清末光绪时候的人，生于吉林长春。他生来就好修道，觉得人生好像作梦似的。因母亲去世，返回长春在母亲坟上守孝。守孝期间，他不吃熟的东西，就吃生米；他用手抓一把米，这就是他一天的口粮，抓多少就吃多少。这一把米不是他自己买的，有人送米，他就吃，没有人送，他就不吃了。有很多人送米给他，谁先送这一把米，他就吃谁的，后送来的就不吃了。
当时曹锟做统带，像现在的营长，常去拜访王孝子。人们传说他有道，又怎么样有功夫，很多人争先恐后的供养他；有人给铜钱或者纸币，他也置之不顾。纸币被风刮跑，或者有人偷拿铜钱，他也不加拦阻，引起一些流氓恶人的觊觎，说：“他也不收拾那些散钱，随便人拿，他一定有很多钱才这样子；如果没有钱，不会不要散钱的。”于是晚间就去打劫他。他在那儿坐着，那些恶人拿刀威胁，逼索金银珠宝。王梦醒说他没有钱，恶人不相信，用刀刺破他喉咙才走。
第二天警察来了，看他奄奄一息的样子，不能讲话。那时候长春很热闹，各国的人士都有。警察一一问他，是哪一个国家的人杀的，他都摇头。警察说：“莫非是天杀的你？”他点头了。警察说：“天杀的你，我们没有法子叫老天爷来给你偿命。”他就死了。
日本占领东北，成立伪满洲帝国，建都在长春，想要开一条大马路，孝子坟就在马路中间挡着。工人想把坟搬到一边，谁刨坟谁就昏倒，或者受伤了。日本人不相信，就用炮来轰，又用飞机炸弹来炸；炸弹都不爆炸。又找宣统下圣旨令其搬家，孝子坟还是屹然不动，谁也动不了。最后听见坟里边有人讲话，他说：“蒲团静坐已多年，修身养性守真元；母骨迁徙时未至，吾坟移动在乎天。”全东北都知道这个孝子坟，很灵感的，住在很远的地方的人都去烧香。我自己也曾到孝子坟那儿看过，还在一个老道庙上住了一宿。
长春孝子坟
【后记】1958年9月，长春“孝子坟”因阻碍交通，被长春市政府拆除。王梦醒和其母亲的遗骨被迁葬他处。时隔50年后的日，“孝子坟”在长春息园公墓以1：1的比例复建完成。旧照片中有树的地方，即是“孝子坟”。
众生，生了又死，死了又生，不停地在六道流转轮回。上人曾说：“你对六道轮回绝对不可以怀疑！你要是怀疑，根本就不需要信佛了；佛就讲六道轮回的，佛会骗你吗？你要是得了五眼六通，这六道轮回清清楚楚的。”
上人自述：
（一）自愿饿死小猪仔
哈尔滨有个法师生了病，有一天自己觉得死了，灵魂走到寺院不远的地方去投生。投生做什么呢？做猪！一看自己是猪身，他不吃奶就饿死了，灵魂回到法师身上，又活过来，说：“我刚才投生去做猪！”旁边的人就问：“你在什么地方做猪？”他说：“我现在觉得病好多了，我带你去那里看看！那家生了七只猪仔，我是其中之一；我故意不吃奶，饿死的！”其他的法师就陪他到那儿看，果然那家生了七头小猪，其中有只猪仔死了。这是这位法师亲身的经历，我也见过他。
（二）小狗太太最烦人
我记得在东北，有个演戏的人学了很多戏词，所以他有点聪明。他演戏的时候，最爱一只狗。这个狗今生就和他做了夫妇，做他的太太，一天到晚都和他吵架，像小狗那么咬人，一天到晚把他闹得啼笑皆非。你说她是真闹，她说是和你开玩笑；你说她是跟你开玩笑，她又是真的，所以不知道怎么才好。他对我讲他的太太最麻烦了，一天到晚给他麻烦；他想要修行，她就不让他修行。我说：“你没有定力；你要有定力，她就离开你了。她闹你，你不出声；她怎么样你也不管。缘尽则散，自然就会了了。”他说：“真的吗？”我说：“你试一试看！”他就在家修忍辱行，修了三年忍辱的功夫。他太太闹他又闹了三年，结果他太太死了，再没有狗咬他了。
（三）东北猪手刘先生
在东北榆树县，有个“猪手”刘先生，他的手是猪蹄的样子。猪手刘先生记得自己前三生的事情。他最初对父母亲很孝顺，以后就投生到一个很有钱的家里，他父亲四十多岁才生他这个儿子。他在十三岁时就结婚了，娶一个比他年长一、两岁的太太。他父亲虽然五十多岁，但是淫欲心还不断，又讨个小老婆；小老婆和儿媳妇年纪差不多大。年少的他娶了太太不到一两年，生了个儿子；等儿子到十三岁的时候，他也给儿子结婚，儿子的太太比儿子大几岁。
过了几年，他的父母都死了，他父亲的小老婆还在。他看小老婆生得很美丽，于是占有了她。他二十七、八岁时，他儿子死了，他看儿媳妇也很美丽，又淫其媳。等他到四十几岁，他才猛然觉悟，心想：“唉，我这一生所造的罪业太多了！”他就学着信佛，念《金刚般若波罗蜜经》；念了十几年，他五十几岁的时候死了。阎罗王审问他：“你为什么尽造些恶业？现在应该把你放到油锅来炸！”于是叫来两个鬼，要把他放到油锅去炸。这时旁边有个判官说：“不可以！”阎罗王问：“为什么不可以？”判官说：“他因为念过《金刚经》，在他肚子里有《金刚经》，应该先叫他投生，等《金刚经》没有了，再用油锅炸。”于是阎罗王就叫他又投生去做人。
他这生生在一个很穷的家里，从小就欢喜吃东西，把肚子吃得很大很大的，五岁就病死了。他爸爸和妈妈一看，说：“哦！他肚子这么大，到底里头有什么？”把他肚子打开，肚子里有块像金刚石那么硬的东西。等在旁边的鬼带他到阎罗王那儿，阎罗王说：“现在先叫他投生做猪去！”他又投生做猪，被人喂得很肥，然后被宰了；回到地狱，这次阎罗王要用油锅来炸他，他说：“你不必炸我了！让我投生做人，你留我一只猪手做证明，让我劝世人不要造罪业！”阎罗王说：“这也好！”于是让他投生，生在一个姓刘的家里。
因为他天生有个猪蹄子，一般人都叫他“猪手刘先生”。我见过这个人，和他谈过很多话，他记得自己的事情很清楚。
上人后来到哈尔滨三缘寺常住，沙弥时期的上人，做别人所不能做的，忍别人所不能忍的。上人在逆境障碍中，始终精进如一，为弟子们树立修行的典范。
上人自述：
庙上的方丈和尚是常仁大师，他就是在冰天雪地，守孝六年的王孝子。守孝圆满，四十八个屯的父老兄弟联合起来给他造庙，庙的名字叫“三缘寺”。怎么叫三缘呢？因为他们有三个人修这个庙；大师兄就是王孝子，二师兄是孟老修行（常智大师，上人的师父）；三师兄叫什么名字，我忘了。
庙上有四、五十个和尚，有时十几个，有时三十、四十。我到庙上常住的时候，方丈和尚可能到外面化缘，那时没有在庙上，所以没人认识我。他们看我只不过是一个穷人，我生来就是一副孤寒的样子。可是我人穷却不贪，什么都愿意舍给别人；而且是暗地里舍，不愿意叫人知道。我说：“我认识方丈和尚。”大家都很高兴的，很欢迎我来。出家以后，做什么呢？做苦行。我做的苦行和你们不同，你们打打字、念念经，或者是其他的工作。三缘寺在乡下，是一座很大的庙；光扫庙的院子，也要扫一个钟头。
我和旁人的思想不一样，行为不一样，处事也不一样。思想怎么样不一样？旁人都是愿意自己得到利益、好处，我是自己的事情，我不愿意得到什么利益；要对众生有利益，我虽死不辞。行为，我所做的事情，一般人不一定认识，我也不愿意叫人认识我的行为；处事，我所要做的事，旁人都不愿意做，譬如我做沙弥的时候，专门收拾厕所、倒痰罐子、扫地。
洗厕所，是我在庙上第一个工作。那个厕所不是现在的厕所，是在地下挖个坑，那味道是很“香”的；所以需要有人清洗，把屎尿拿到别处。我天天做这个厕所的工作，收拾完了，就觉得自己身心清净。你们各位比丘（尼）、沙弥（尼）、优婆塞（夷），想要学我，就要先学着收拾厕所。谁会收拾厕所，不被厕所的境界所转，那就有点办法了。
除此之外，譬如煮饭、作菜、烧茶水，没有人做的事情，都由我来做。好像住在丛林里，一般人四点钟起身，我两点钟就起来了，做我所应该做的工作。先在佛前点灯，大众将要上殿前，把佛前的香上好。当天如果要念香赞，先把香炉点燃，让方丈和尚好上香；若不念香赞，就不必。香灯就是管理佛前的清洁工作，出家人叫香灯师，在家人就叫香灯的居士。
下雪的时候，我会早一点把路打扫干净，方便大家上殿。我做这些工作很久，没有让人知道是我做的。
我做早课，总是早早起身，上殿等候；每次都是先到五分钟，没有一次迟到。我从出家，一直到现在，都用忍耐行事。我到外边参学时，无论做早晚课，或讲经说法，或听经闻法、上殿过堂，没有落后过一分钟，都是提前先到，这是我过去的情形。
三缘寺旧址碑
【附记】三缘寺亦称王孝子庙，因王孝子王福仁的孝行而建。王孝子结庐守孝六年，孝名远播，影响当地士绅，1913年集资修建王孝子庙。于1928年全部完工，最初有常仁（王孝子法号）、常智（孟安）、常义（石广录）三位和尚驻锡。三人结拜，将庙定名为“三缘寺”，常仁大师为方丈，共修禅净。1953年三缘寺被拆毁，改做小学校舍使用，出家人被迫还俗。
上人第一次念《地藏经》，如获至宝，发心天天跪在佛前，虔诚念诵《地藏经》。想不到上人在三缘寺，佛前念经竟遭毁辱打骂；真是“要学好，冤孽找；要成佛，先受魔。”
上人自述：
我现在对大家说一说，我念《地藏经》的经过。十五岁那年冬天，我第一次遇着《地藏经》。以前没有看过佛经，在偶然的机会下，发现一本《地藏菩萨本愿经》；我才念完一遍，就令我感动不已。地藏菩萨对众生这样悲心切切，众生却顽冥不醒，地藏菩萨实在太慈悲了！于是我发心天天定时跪在佛前，虔诚地念一部《地藏经》，念一部经约需二个小时。我当时穿的是布裤子，佛殿的地面是用砖头铺的，我只顾着念经，膝盖跪破了，也不知道痛，越念越高兴。念一百多天之后，因为发生魔障而停止。
修道人如果不用功修行，就没有魔来考验；稍微有点成就，魔就会来考验你是否有定力？当我在念《地藏经》时，有位居士来到寺院供养。他看我跪着念经，很赞叹我，对别人说：“他如此用功，如此精进……。”等这位居士一走，全寺院里的和尚都来骂我：“你装模作样，故意给居士们看，表示自己是老修行。你这是攀缘！”当时我也不辩解，自己心里明白，实在是为了修行而念经。
可是从此之后，无理取闹的事情就常常发生。在念经之前，他们会来骂我“假装修行”；念完之后，又骂我：“装修行，装完啦？”天天如此冷嘲热讽，我都忍可于心，一句话也不说。念到一百多天后，魔障真的来了。
有一天刚刚念完《地藏经》，大师兄走到我面前，不由分说就打了我一顿，他厉声骂道：“你这个东西，在这里躲懒偷安！人家在工作，你装模做样在这里念经，表演给人看。寺里哪有你修行的地方？你有什么功德在这里修行？”我只好停止念《地藏经》。修道不容易，时时都会遇到障碍；我在那样的逆境中，仍不灰心，照常精进！你们真的很幸运，能遇到这样理想的道场，不受人骂，不受人打，多么自在！希望你们要精进不懈！
孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为；所以动心忍性，增益其所不能。”纵观上人的一生，这段话是最好的写照。因此，上人常常教导弟子：“忍是无价宝，人人使不好；若能会用它，万事都能了。”
上人自述：
我一生用“忍耐”二字为座右铭，无论在什么环境之下，绝对一切忍受于身，忍受于心。在师父面前、不在师父面前，我做徒弟的始终不敢发脾气。为什么呢？我那个师父，他不像我这么“凶”，他很慈悲的；我如果一发脾气，他就不吃饭，他说：“我教化这个徒弟没有教化好喔！”因为不想令老人家烦恼不吃饭，我不敢发脾气。那我有没有脾气呢？我的脾气比谁都大，但是因为出家修行，把脾气就改了。
我常对你们讲，我刚出家在庙上的时候，善知识都来了。师叔、师大爷、师兄弟都欺负我、骂我、打我，甚至徒侄也欺负我，也骂我。这一个骂，那一个打，四面八方风雨都来了，都想把我撵出庙去。那时候因为在坟上守孝，有点定力，到庙上捱打捱骂，我都很欢喜接受；不是像你们，被人说几句，就受不了要爆炸了。
你也许会说：“他们这样对你，你是不是很不守规矩呢？”不是的，我很守规矩的。他们为什么要这么欺负我呢？就因为他们看我什么本事也没有，所以他们欺负我。我从小尚武善斗，欢喜和人打架；但是我出家之后，我在庙上像什么能力也没有的一个人，只会吃饭，什么事也不会做，所以谁也看不起我。
我在那个时候，真是修忍辱行修得很好；谁骂我打我，我觉得这是帮助我，看我还有没有火气。我当时年纪虽然很轻，火气很大，可是都以心平气和的态度，接受考验。你们不要以为就这么有了万佛城，现在天龙八部护持，从地涌出万佛城来；这是几十年的修忍辱力、修行功夫所致。
所以我说：
魔是磨真道，真道才有魔；
越磨越光亮，光亮更要磨。
磨得如秋月，空中照群魔；
群魔照退了，现出本来佛。
万佛城的三大宗旨，是冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘，这也是我的一个写照。你们要记得“冻死迎风站，饿死挺肚行；要做疾风中的劲烛，烈火内的真金。”什么也不要怕。我在东北，冬天夏天都穿三层布；底下是一层，上面两层都是补钉，补一块又一块。我不怕你们看不起我，我原本就是穷人出身。“冷不冷？”冷！“冷那为什么你要那样子呢？”我就是想要冻死不攀缘。
东北的冬天，都有三尺多深的雪；我不穿袜子，就穿一双罗汉鞋到各处。一般人说：“这个人是有道德的人！”其实不是有道德，就是能忍，不怕冻、不怕饿。所以我说“冻死迎风站，饿死挺肚行”，就是这个意思。最初锻练不穿棉衣服，也冻得很厉害的；不过，冻过去了就不怕了！在东北，冻的天气可以把耳朵冻硬了，很痛的，你用手这么一扒，耳朵就会掉了！但是，我也不戴帽子，耳朵也没有冻掉过，因为我是冻出来的。最初，比针扎的还痛，痛得很厉害，然后随你痛去，不管！掉了算了！也就忍过来了。
我能忍冷忍热，在三伏天（最热的时节），热得头昏脑胀，眼冒金花，走路时天旋地转，眼前发黑；我只要坐下来休息一会儿就好了。我用“忍耐”二字作为法宝，来克服一切困难，忍寒忍暑，忍风忍雨，忍饥忍渴；一切都忍，绝不竖白旗。
【后记】弟子谭果式：记得我小的时候在香港，有一天看到师父的脚底有一层粗糙的厚皮，约有好几分厚。因为我生在香港，从没有看过这样子的脚底，我忍不住就问师父，为什么他的脚底有如此厚的一层皮？好像套上一片薄薄的鞋垫似的。师父说是因为他经年累月赤脚走路所致。我问师父：“这样子走路不痛吗？”师父说：“当然难受，但忍一忍就过去了！修道就是要忍耐！”听了师父的话之后，对师父的苦行和他悲天悯人的德行，更加心悦诚服；师父的身教与言教，令我一生受用不尽！
上人辩才无碍，修改一字，令人转怒为喜；随拈一法，令人心悦诚服。“业力如海”的故事，令人明白喜怒无常，唯心所致。
上人自述：
中国过年，无论庙上或一般家庭都要写对联，又叫挥春。那时候我做沙弥在庙上，就写“如意吉祥”，或者写种种吉祥的话。当我写“智慧如海”四个字，写得很快，好像有一点笔力似的。有一个沙弥师兄看见这四个字就很欢喜，不停地念：“智慧如海、智慧如海、智慧如海……。”一直这么念，我听了很讨厌，我说：“我看你是业力如海。”
他听我这么说，大发脾气，甚至于要打我！他说：“我看你写这个字，写得龙飞凤舞这么好，我忍不住念不停口。你倒说我是业力如海，你怎么骂我？你怎么看我是业力如海？”他气得想要和我打架。
我说：“你先不要着急，我说你业力如海，你不但不应该发脾气，还应该谢谢我来祝福你！”“岂有此理！你说我业力如海，还要我谢谢你？没有这个道理！”我说：“你知道什么叫业？业力是你所行所造的，前生所造的，今生所应该受的。业分善业、恶业，我并没有说你是恶业如海；假如我说你善业如海，那怎么样？”他眼睛睁着，没有话讲了，他说：“那──没问题！”他听我这样解释，反怒为喜，还向我道歉。你看，就这么妙！我没有说清楚一个字，他就发脾气了；我再添上一个字──善业如海，他那么大的脾气即刻就没有了，你说奇怪不奇怪？人心很奇怪的，一字之差，他就一喜一怒，业力就是这样子。
还有一次，也是这个沙弥。他见我手拿着一卷纸，又多管闲事，问我：“这是什么？这是什么？”我说：“我卖你的契纸！”他又发脾气了：“你有什么资格卖我？你有什么权力卖我？”我说：“我当然有这个权力，有这个特权。我卖你，你还会很欢喜的；你要是不欢喜，我还不会卖呢！我卖你，有人买你，你一定会欢喜的！”他更发火了，他说：“岂有此理！你卖我，有人买我，我还会欢喜？”我说：“你知道我把你卖给谁了？”他说：“卖给谁了？”我说：“我把你卖给释迦牟尼佛，永远做和尚。”他这时眼睛睁着看着我，我说：“可不可以？你高兴不高兴？”“可以，可以！”你们不要以为我这是在讲笑话，你们想一想，把他卖了，他还高兴，这也是妙法！
等到方丈和尚常仁大师回三缘寺后，破格选上人为首座；甚至在韦陀菩萨前抽签，三次都是上人中签。上人说过：“韦驮菩萨发过愿，你要有三分的修行，就有七分
的感应，他会帮助你的；你若不修行，当然就没有感应了。”
上人自述：
等到方丈和尚过了一段时期回来，一见到我，他说：“你来出家了！”我说：“我来了！”“那好，请你当首座！”以后他就开会，选首座──在庙上，除了方丈和尚，首座最大。庙里有几十个和尚，方丈和尚都不选，他选我来做首座和尚。大家都反对，说：“他一个刚出家的，怎么可以做首座和尚呢？”方丈和尚说：“那我们在韦陀菩萨前，大家来抽签。”谁有资格做首座就写上名字，放入到签筒里摇，摇出来是谁的名字，就是谁。摇了几次，很奇怪！大约是韦陀菩萨要给我找一点工做，摇了三次，都是我的名字跳出来；大家也不敢再反对，这韦陀菩萨安排的。所以我还是沙弥的时候，在庙上就做首座了，因为方丈和尚认识我。
这个决定，几几乎气死庙上的一些老和尚。这个老和尚一见我就瞪眼睛，那个老和尚一见到我就皱鼻子，作出看不起我的样子，说：“方丈和尚颠倒，作沙弥哪有当首座？真是欺师灭祖！”就这样骂我。我虽然受气，我觉得都是很甜的。谁骂我，我就当吃蜜糖；谁打我，我当在那儿吃馅饼。
做首座以后，方丈和尚又想叫我当家。我一想：“这个太麻烦了！我不拿钱，你看这个家怎么当法？”所以他叫我当家，我说：“可以的，但是我不拿钱！旁人拿钱旁人数，我无论到什么地方，我都不拿钱；如果这样可以，我就可以当这么个家！”就这样子，我开始持银钱戒，手不拿钱！我在东北，有一段的时期和钱分开家，手不摸钱。我出门去搭火车，我就在火车站那儿等着，有熟人来就给我买票，我就去；没有熟人来，我就在那儿等。但是很奇怪的，每逢我到什么地方去，在火车站等，一定有人来问我到什么地方去，然后就给我买票。
上人出家之三大愿：一、在佛教里办教育，二、翻译经典，三、在美国建立佛教基础。为实现此三大愿，上人本着三大宗旨、六大条目，不畏艰辛困苦，在西方建立道场，接引众生，广行教化。
上人自述：
在我没有出家以前，参加过天主教的弥撒，也参加过耶稣教的安息会。我发觉天主教、耶稣教普遍被一般人接受，因为圣经翻译成各国很浅显的文字，一般人容易接受教义，所以全世界各处都有教堂、教友。佛教的教义是非常圆满的，为什么没有那么多人信仰，就因为没有翻译成西方的文字，只有中文和梵文，很不普遍的。因为这样，我出家以后，发愿要把藏经都翻译成外国的语文。
可是我少学无术，读书就读了两年半，外国的语文是擀面杖吹火，一窍不通。我既不懂世界的语言，又没有聪明智慧，怎么能做到呢？尤其从事翻译经典的工作，必须要有国王、大臣大力来支持推动，如果靠民间的力量是办不到的；虽然办不到，我出家之后，心心念念就想把藏经翻译成外国的语文。各位谁能翻译经典，谁就是护持我、完成我这个愿力。另外，我又想办教育。因为天主教、耶稣教注重教育，到处都有天主教的学校、耶稣教的学校；在青年人身上着手，令他们信这个宗教。因为佛教的教育也是不普及的，我要尽量在佛教里推行教育。这两件事情要是不能做到，我甚至死也不瞑目。
美国万佛圣城育良小学
我一出家，就立志将来要把佛教推行到整个世界；没有佛法的地方，一定要有佛法，而且是真正的佛法。现在达到没达到呢？还没有达到。不单只是这个世界，这个世界五大洲都有佛法，这还是个很小的地方；等到所有的世界都有佛法了，那时候我这个志愿才成就。
1988年 马来西亚弘法
1993年 台湾弘法
1990年 欧洲弘法
上人离开中国很久，当年三缘寺的护法居士──李景华和程天熹，都已经作古了。上人所著述的“水镜回天录”，还特别写文章纪念他们，令他们护法为善的功德长存！
上人自述：
李景华老居士，个子高高的，是个中医生。他笃信佛教，茹素念佛，又热心公益。他在四十多岁时，膝下犹虚，夫妇俩就很诚心的到三缘寺，求庙上方丈和尚──常仁大师，给他们一个儿子。方丈和尚慈悲满愿，第二年果得麟儿，取名李殿选。李景华老居士对我们庙上方丈和尚很崇拜，对他信心十足。
他看见我那时候年纪很轻，在庙上只不过是个沙弥，方丈和尚就请我当首座，而且有很多人相信我，他很不服气：“你这么年纪轻，就这么多人相信你？”有人相信我，他就有点酸溜溜的味道。我在东北和李老居士很熟的，他住的地方我都到过。虽然他和我还很好，内心总是有点不对劲。
图左一，李景华医生。
图左二，孙成茂居士，为戒烟酒会领正。
图中，常仁大师，俗称王孝子。
图右二，程天熹，为哈尔滨上号道德会会长。
图右一，李景阳居士。
他一生受的挫折不少，逆境很多，吃过很多苦头，还是照常吃素。1985年春天的时候，法界（佛教）大学派一个女众访问团去中国，朝拜四大名山，顺道去看看这些老乡亲。因为李景华和我有通信，所以我知道他的地址。他那时候已八十八岁，还记得以前的事情，听说我要回去了，有很多的感慨，在家里就大哭。
1985年， 李景华夫妇摄于
双城县家门前。
访问团到他那儿，老居士在他家的门口长跪欢迎，口里说：“活佛来啦！欢迎老佛爷回来了！”在那儿痛哭流涕的，很诚恳的。后来没见到我，大失所望：“我以为他会回来，原来没回来。”他又哭起来，把访问团吓愣了，真是令人感动！过了几个月，他嘱咐他的儿子李殿选，要诚心信佛，待人要忠厚，要热心公益，没多久就安详往生了。
程天熹和李景华是亲戚，李景华住前兴隆沟，他住在后兴隆沟。程天熹也相信常仁大师，和我们庙上的关系很深，我常常在他家里住几天，那是我还做沙弥的时候。他母亲年轻就守寡，他年少时吃喝嫖赌，大家叫他程三尖头；等他懂事，为报母恩，改邪归正，从此热心慈善。他有两个太太，都信佛。我认识他的时候，他被推举当哈尔滨市道德会的会长，一般人称程天熹老居士叫他程善人，因为他很愿意帮助穷人。以前是程三尖头，是个恶人；以后是程善人，为慈善界之楷模，佛教徒之虔诚者。所以以前的种种，譬如昨日死；以后的种种，譬如今日生。
有一年他家里闹鬼，他那儿有个男人，有邪魔附在身上，一天到晚吵着要把他房子给烧了。程老居士很害怕，年三十那天套车到庙上，求方丈和尚去治邪。方丈和尚却往我身上推：“你去！程老居士对我们庙上很有贡献的，现在他家里有麻烦了，你去他家里看看！”
我到那儿，这个闹邪的人在北边站着，我在南边。这个人就用手遮着眼睛看，他们问他：“你为什么要这么看？”他说：“我睁不开眼睛，这儿好光亮！”那个人从此不放火，就这么好了。你看，这是不是邪门？我那时候大约二十二岁，穿得破破烂烂的，是个刚出家的小沙弥。程天熹对我也特别好，我去他家，总给我叩头顶礼；他的孙子、亲戚都皈依我，不收还不行。
【后记】上人1985年在万佛圣城，对东北父老谈话录音时，曾经提及：
我在东北，出家之后，和各位老居士曾经常常见面，和我的俗家的人很少来往；因为我把世间的亲情看得很淡，一心弘扬佛法，教化众生。我在庙上，附近的乡村各处很多人都皈依我，可是我家乡的人很少人认识我，很少人见过我。
刀兵劫都因为杀生造成的，所以佛教讲戒杀、放生、受戒。一个人不杀生，这个世界上就少一股戾气；有十个人不杀生，这个世界就有十股的吉祥气。你尽存杀心不戒杀，众生对你也没有好感；你要爱惜众生，众生对你也好，所以人与人之间、人和畜生，都有互相的关系。
上人自述：
常仁大师没出家前，他在坟上守孝，人称他是王孝子。他守孝圆满，周围四十八个村庄，联合给他举行一个庆祝的大会，共同商议造庙。
在这没造成之前，后九家子吴家就请他到他家闭关。吴家有八十多口人，这一大家族都在一起住。六月二十五这一天，吴家想要杀猪，来贺二十六日马王诞。想不到要杀的肥猪竟然越墙而逃，跑到大师闭关房里，流泪向王孝子跪下，求他救命。这时王孝子对它说：“你前生杀猪，今生人家也要杀你；现在你要受这个果报，你赶快去认账。你既然求我，你被杀之后，我超度你去做人，不要抗债不还。”猪也很听话，自己跑出去，心甘情愿地被杀了，吴家也从此全家素食。
一个人不吃肉容易，全家近百人不吃肉，这是最难的事情。因为看见猪给王孝子下跪痛哭，“噢！猪也有人性的，我们不应该吃它！”感动小孩子不再吃肉，大人也不吃肉了，影响所有的村人都吃素了，万人也皈依三宝，因为“猪都去给老修行跪着，我们快去叩几个头，拜他做师父。”他皈依不像我这样；你叩几个头，说：“我拜你做师父。”这老修行说：“好呀！”他就给你取个法名，他的皈依就这么简单！吴家后来雇工人的时候，都事先讲明白，说：“你一年可以赚八千块钱，我现在给你九千，但是你不可以吃肉。”工人能赚多点钱，也就欢喜吃斋了。
我到吴家很多次，只要谈到这个公案，吴家每个人都知道这个事情，他们会告诉我，那只猪怎样跑，从什么地方跳过去，还学那只猪跪着的样子，所以我知道这是真真实实的事情。我那时候年纪也不太大，问吴家的年轻人：“为什么那只猪会跪着呢？”他们说：“我不知道。”我说：“你现在养的猪会不会跪呢？”他说：“我们现在不养猪了。”
上人的十八大愿，其中一愿“愿凡是三界诸天、仙、人、阿修罗、飞潜动植、灵界龙畜、鬼神等众，曾经皈依我者，若有一未成佛时，我誓不取正觉。”上人的愿力、德行，感召八百多只能变成人形的白狐狸，皈依上人。另外，上人曾因为母病，到背荫河向狐仙求药未得；想不到上人出家以后，这个狐仙也来要求皈依。
上人自述：
在镶蓝旗四屯，有一次有八百多只变成人形的白狐狸，来皈依我。它们是真修道的，专门利益人，给人看病不要钱。在东北有一种巫医，有神，或者仙附到他身上给人治病，广东话叫“鬼上身”，东北叫“跳神的”，又叫“萨满”，又叫“巫医”。跳神的是怎么跳神呢？神一来，他就可以把烧得火红的铁帽、铁腰带、铁鞋，戴在头上、绑在腰上、套在脚上，那叫“铧”（音滑）。还有叫挂甲的，用个铁锥把肩膀扎透了──要是神没有来是不行的。北方有铡草的铡刀，一把刀有十几斤重。刀上有一个窟窿，往铁锥上一插，前面一把，后面一把，这四把铡刀挂在身上，铿铿锵锵的，威风得不得了；你一看，吓得你毛骨悚然，就这么厉害！
这八百多只狐仙，也是附到人身上给人治病，但是它们来了，不蹦也不跳。它们像人一样就给人看病、把脉，或者给人开方子；治病不要钱，专门尽义务做好事，所以有很多人都相信。那条村的人都给它们烧香、叩头，又给买东西给它们，它们也不要。普通的狐狸是吃鸡的，你供养它一只鸡，它高兴得不得了；它们也不要鸡，它们不吃生的活的东西，都是吃斋的。
它后来也和人谈话，说：“我和你们只能再见面三年。因为三年以后，我就跟着我师父去修道了。”人家问它：“谁是你师父？”它说：“到时候你就知道，现在不能说。”三年以后，我经过那边，狐仙就向我要求皈依；我和它们谈话之后，当天就给这八百三十几只狐仙同时皈依。我派它们到蛟河县的拉法山去修行；拉法山又叫拉法砬（音剌）子，那儿有很多的洞。从此之后，这个地方再没有狐仙给人看病了；那儿的人都很不高兴我，说我把他们的医生带走了。
在我母亲生病时，背荫河有个狐仙显灵，赠医施药；我曾为母亲去求药，可是跪了三天三宿也求不到。等我出家以后，这个狐仙竟附在我亲戚的身上，也要皈依我。我问它是谁？它说它就是背荫河赠医施药的狐仙。我就和它算账，说：“当初你赠医施药，我去求药，怎么不给我药？你现在还想来皈依我？”狐仙说：“那时候你跪在那儿，一片金光令我睁不开眼睛，所以我没有办法给你药！”我给它取名法天法大，这是第二次有狐仙皈依我。
【后记】关东奇山──拉法山
拉法山位于吉林蛟河市北边，系长白山余脉，海拔886.2米，面积为12平方公里。山势陡峭，峰多且峭立挺拔，有“七十二洞，八十一峰”之说；因山形似铁叉，故有“九顶铁叉山”之名，又因山上多巨石，俗称“拉法砬子”。
拉法山除奇洞之外，怪石林立，是古代道士修炼之地；有金龟朝拜、仙人足迹、老熊观天、佛面石身像等景观。拉法山有石洞百余处，多为天然形成，其中穿心洞、滴水洞、通天洞最为著名。当地人称穿心洞为“洞中之王”，洞内宽敞平坦，能容千余人；有东、西、南三个洞口，可东瞻日出、西观日落、南望云海。滴水洞也位于穿心洞东洞口上侧，洞里的水是山泉水，像两个串连起来的蓄水池，清澈甜润，常年不枯。
上人自述：
我有很多奇奇怪怪的皈依弟子都派到那地方修行，我自己也到过那山上。我曾经收伏一个几千年的如意魔女，也派她到山上的“万圣玲珑洞”去修行。怎么叫“万圣玲珑洞”昵？因为一个洞有三个洞门，在这边可以看到那边，那边又可以看到这边，玲珑透体。好像玻璃杯里面装着什么，一看就知道了；里边可以看到外边，外边又可以看到里边，三个洞门都互相通的。在那里有一个庙，造这个庙的材料，都是用羊驮上去的；因为那个山很高，羊或者驮两块砖，或者一块木头，这么运上去。
西边洞门口的外边，有个“老君洞”──老子的洞；东边这个洞门口，有个“滴水洞”，有水往下滴，足够千人万马在那儿用水的。后边那个洞出去，就是“纪仙洞”；纪仙就是纪小堂。他是东北人，收过五个鬼，在拉法山又捉过黑鱼精。明朝那时候，在北京有个做官的姓黑，老百姓叫他黑大人；但是他不是个人，他是黑鱼精。纪小堂知道了，就要去收拾他。有一天等他经过这个山，纪小堂用“掌手雷”，打死这个黑大人。
山上的洞，谁也不知道有多少。你今天查有七十二个，明天就有七十三个，后天你再数，或者就有七十个。总而言之，没有一定的数目。山上有很多神仙，曾经有个人到山上，看见两个老年人在那儿下棋，他过去看看，忍不住咳嗽了一声。这两个有很长胡子的老人一看，“嘿！他怎么来了？”说着石头门自己就关上了！他在那儿跪着求道、求法，就跪死在那个地方，他的坟现在还在洞门外边。
我曾经遇到一个李明福，他会武术，跑得像猴子那么快！我一早大约四点多钟到山上，就看到他在那儿拜佛。他脑后边留的头发，有七、八斤重，从来也不洗，头上插着一个簪。他的脸很小的，小眼睛、小鼻子、小嘴巴，但是他力量很大。他以前给人家做铁道，八个人抬一条铁轨，他一个人拿两条，一个胳臂夹一个。他究竟多大年纪？什么时候的人？没有什么人知道。我到那儿，曾经遇到过这么一个奇怪的人。
所谓“道高龙虎伏，德重鬼神钦”，上人不惮其烦地推恩施教，好像诸葛亮七擒七纵孟获的故事，终于降服狡猾的黄仙，皈依受教。
上人自述：
北方有狐、黄二仙，狐仙就是狐狸，黄仙就是黄鼠狼，一般人叫黄皮子；在北方都叫这两种动物是神，因为他们很小气的，你要是说错一句话，它就令你生病。我头一次遇见一个黄皮子，它令一个人生邪病，来和我斗法。我用“罥索手”把它抓住了，它斗不过，附在病人身上跪着叩头，哀求说：“我要皈依你，你放了我吧！”说得很可怜的，我说：“那你皈依好了！”就把它放了。本来我说回到庙上，给它授皈依。回到庙上怎么样？它骗我没去，因为它喜欢打妄语。
我在病人那儿的时候，病人没事；等我走了，病人的病又发作了。于是我又回去，把它抓住，总共抓住三、四次。最后我说：“你要是再打妄语，我就要和你不客气了！这次你一定要改邪归正！”这样，它才不打妄语，所以度一个众生是不容易的。你看我度的这个黄皮子，它三番五次来欺骗我，可是我也不讨厌它；最后还是给它授皈依，取了个法名叫果往。这是头一次收黄仙来皈依的。这些事情，你们可能都没有听过，也许不相信，可是这是我亲身经历的。
在吉林省五常县（今升格为五常市），人人都知道有个小孝子郑德。他五岁就知道孝顺双亲，给父母叩头请安。郑德十二岁时，上人听闻他的孝名，特地到郑德家去度化他，教他专修净土法门。
上人自述：
（一）辩才无碍小孝子
我的皈依弟子，有好几个都是十二、三岁的小徒弟，他们非常地听话；其中我最欢喜郑德，这个小孩子很孝顺。郑德相貌生得四方，眼睛眉毛，什么都长得非常好。我一见到他，我就知道他是个出家人，因为他的相貌肥肥胖胖的，耳朵也大大的，很有福报的样子！他很聪明，很懂规矩，到现在我还忘不了这个小孩子。
他住在吉林省五常县，五岁就知道孝顺双亲，早晚都给父母叩头请安，毕恭毕敬。冬天的时候，他钻到他父母被里，先把被给温热了；夏天，他先把他父亲母亲房里的蚊虫赶走。无论吃什么东西，爸爸妈妈吃后，他自己才吃。他在家里，哄得他父母亲一天到晚不知道怎么叫愁，不知道怎么叫忧。他才五岁，没人教他，就知道这样恭敬父母，这真是很特别，人人都说他是孝子。
一些外道论师纷纷来看他，想把他度成外道的人。东北有许多的外道，他们所讲的道理是很奇怪，有的卖宝贝，有的卖皇帝，又有的卖总统。他说：“你给我五千块钱，将来你一定做皇帝！”迷信的人就给他五千块钱，等着来生做皇帝；他又说：“你给我一万块钱，你一定可以做总统；你的小孩将来长大了，去竞选总统一定可以的！”有钱的人就拿出一万块钱来买总统。有的又说：“我有觅食宝，卖三千块钱。将来世界没有粮食，你把它含在口里，多少天没吃饭也不饿！”又有卖门牌的，这个门牌钉到你家门上，军队不会扰乱你，可以保护你一家平安；还有卖口号，说：“口号还没发，你现在买，到时候你就会知道；你知道军队的口号，军队就不会麻烦你！”外道论师就讲这个。
郑德问外道的老师：“你修的是什么道？”他们说他们修身，以后要怎么样才能修成神仙。郑德说：“要怎么样才能成神仙呢？”他们说：“要打坐，要孝顺父母──我这个道是第一的，他们都是第二，将来都会归到我这个道来。你孝顺你父母，那是小问题；你现在要认祖归宗，你信我的道，才是最孝顺！”郑德说：“我现在年纪小，思想很幼稚，你这个道太大了，好像小孩不入小学，先入大学似的，我无法学。”外道老师被说得哑口无言。
郑德又说：“孔子说过：‘攻乎异端，斯害也已。’这么奇奇怪怪、玄玄妙妙，好像什么都知道，这是对人有害的事情；仁慈的修道人，不会做惊世骇俗的事！直心是道场，像你们这种的神通，是一种识心的作用，不是究竟的正法，我不愿意学这个。你刚才说要修成神仙，要打坐，要孝顺父母。那么你孝顺父母没有？”问得外道的老师没有话讲了。郑德说：“父母就是堂上的活佛，我不能舍近求远。我现在先孝顺我的父母，把我父母孝顺完了之后，再修道！”郑德虽然年纪小，他懂得和外道辩论；很多外道的老师没法子度他，都只好走了！
（二）初见师父似旧识
那时候在五常县有些修道朋友告诉我，这个小孩子怎么样的好，有很多外道去度他，都度不了他，反而被他讲得没有话可讲。我听说有这么个小孩子，我自己就生了惭愧心；我从十二岁才知道给我父母亲叩头，这小孩子从五岁就行孝道，我一定要见一见这个小孩子。他家在五常县，离我那个县有一百多里路。有一天，机缘成熟，我就到他家里去，这时候，郑德已经十二岁了。
这一天我来了，他在家里嗑着葵瓜子，把嗑出的葵仁给他父亲一个，给他母亲一个；他一点也不造作，一点也不勉强，令他父亲、母亲高兴得不得了。他隔着玻璃窗户，向外一看，对他母亲讲：“妈妈，我师父来了！”他妈妈说：“你什么时候有个师父？”他说：“现在就有个师父了！他已经进院子里来了！”说着他就跑出去迎接我，好像以前就认识似的。他母亲也觉得很奇怪，就把我迎接到他们家里。我在东北，身上都背着一个万宝囊，里头有经典、所用的东西；好像你们的背袋一样，不过我这个是跨挂在身上的。我一进门口，郑德就把我这个背袋抢过去背着；我跟着他到屋里，坐在炕上和他谈话。
我说：“谁叫你给父亲母亲叩头的？是不是你父母亲欢喜你叩头？”郑德说：“不是！我认为这是做儿子应该做的，我最欢喜这样做！”我说：“你五岁那时候，什么事情还不懂，谁教你给父母亲叩头的？”他说：“有个双城县的亲戚对我讲，双城县有十四位孝子，都是给父母亲叩头尽孝的。我觉得自己无法报父母的恩，我就效法他们，给父母叩几个头；令老人家不生气，欢欢喜喜的。”“我也是没有人教，从十二岁就给我父母叩头，但是你从五岁就能这么做，你好过我了！你真是个最好的好孩子！”郑德听我这样说，也很高兴。
我问他的父母：“你们过去做过什么善事，得如此孝顺的儿子？”他父亲说：“我们老夫妇没什么道德，大概我祖先、我父亲有道德，所以得到这样一个好孙子！”他没有自满地说：“我是做得不错，所以生了这么个好孩子来孝顺我！”由这一点，证明他父亲是个很明理的人。
（三）严师指点修行路
谈了一个多钟头，我从炕上要下地，准备要走了。郑德赶快下地，把我的鞋拿着；我以为他拿鞋给我穿鞋，谁知他拿起鞋就跑了，把鞋放到另外一个房里。郑德回来对我讲：“师父，我今天头一次见到你，一定留你在我们家里吃个饭。我也不做什么好的东西，只有简单的家常菜！”他这样一讲，我也很欢喜；头一次到他家，就留师父吃饭，对师父也很孝顺。我点一点头，默然允许了，他就去做饭。
吃完了饭，我问郑德：“你现在拜我做师父，是应该师父听徒弟的话呀？还是徒弟要听师父的话？”他说：“当然是徒弟听师父的教训，怎么可以师父听徒弟的话呢？”我说：“为什么你不得到我的同意，把我的鞋拿走，然后叫我在你这儿吃饭？你应该先对我讲，不应该用强制的手段，要我在你这儿吃饭。你这岂不是叫师父听徒弟的话吗？”
我说完了这话，郑德即刻跪到我面前，说：“师父，我再也不敢了！我以为这样子，师父绝对不会走的！”我说：“你这岂不是用勉强的手段吗？”他说：“我现在明白了，我以后不这么样做了！请师父原谅我！”郑德惭愧得快要哭起来。因为在东北雪很多，他把我的鞋拿走了，我没有鞋是不能走路的；虽然我可以不穿鞋在雪上走，总是很难受的！
我后来就教他专修净土法门，一心念佛念法念僧。他除读书做课外，有空就念“南无阿弥陀佛”万德洪名。我还对他说了一首偈颂：
念佛能念无间断，口念弥陀打成片；
杂念不起得三昧，往生净土定有盼。
终日厌烦娑婆苦，才将红尘心念淡；
求生极乐意念重，放下染念归净念。
双城县的潘济时是当地巨富，夫妇年过四十，以膝下无子引为憾事。他们一向仰慕上人的德行，皈依上人之后，勤学佛法。夫妇经常在观世音菩萨前，祈求菩萨加被，让他们有后代传递香火。潘济时求子心切，又请上人指点，上人告诉他：“你应该多做善事！你何不将财产的半数布施给一切众生？积功累德，相信一定可以满你愿的。”潘济时听从上人的教诲，举凡修庙造像、供养三宝、支持慈善团体等善事，他发心布施不遗余力。一年后，潘氏夫妇果真获得一男，取名施德，这孩子天资聪慧灵敏。潘济时有了儿子，更加笃信佛法，终日诵经念佛，勤修善法。
上人救人的事传扬开来，上人成为乡里的“紧急救护站”。杨家店村的李清山，为了弟弟的病，也跑来找上人救治。上人到他家，一进门就感觉有异样，上人告诉李清山：“这个屋子阴气太盛，我没法解救。在几天之内，恐怕会有不幸的事发生！”过了七天，李清山与他的弟弟呕气，一时想不开自杀。不久，李清山的弟弟和女儿也因病去世。
上人不忍见人受苦，所以治好无数人的疑难怪病、致命绝症。上人说：“不是我有什么能力，或者神通妙用，这都是佛菩萨的加被。人有诚心，佛菩萨就有感应。”
上人自述：
人有很多病，多数是业障来讨债，也就是一般人所知道的邪病，邪病也就是着魔了。我在东北，曾遇到一只有邪病的猫；它得了魔障病，一天到晚不停地跳上跳下，总是发神经。这种猫要是死了，会变成猫鬼来捉弄人，令人精神不清楚，糊里糊涂的。像这种事情，我经过很多很多。
我记得东北道德会，有个讲习班主任叫徐某某。有个学生着魔，有邪魔来附体。徐以为自己是讲习班的主任，有地位、有权力，亲自为这女孩子治病；她先喝一口水，对着女孩子的脸喷口水。这个魔不怕凉水喷，不但没走，还说：“你想来治我？我现在就附在你身上，看你怎么样？”这个女孩子的病就好了，而徐就中魔、中邪了。徐从此就发魔气，在道德会不能住了，就回家去。她在家里，这个魔天天都来扰乱她，搅得她家里不平安。这个魔是个什么魔呢？是个很大的马猴精。马猴精一来，就附到她身上折磨她；说它怎么样爱她，把徐迷得和它发生性行为。她七孔流血，马猴精把徐的精气都给吸去了，吸得就要死了。
道德会听说三缘寺方丈和尚是有名的“王孝子”，应该可以降魔，就派人去请方丈和尚；但是方丈和尚有什么事情都叫我去，他本人不处理，这次方丈又叫我去。他们事先对马猴精说，他们已经请谁来了；马猴精说：“请他是白费功夫，没有用的！你们就是把济公请来，我也不怕！”好像它什么也不怕。等我到了，这马猴精真的来了，就开始斗法，斗斗斗！斗了两天，才把它降伏住，徐某某因此逃过一劫。
杀生的业报，令众生杀杀不已，互相报复，互造杀业；这种恶性循环，令人毛骨悚然！你若懂得这个戒杀的道理，就会诸恶不作，众善奉行。上人曾说：“在这个世界上，不明白佛法的人最苦，明白佛法的人最乐。”这真是一点都不错！
上人自述：
凡是人有病，都有冤鬼来讨命，或者来讨债的，或者是来报仇的，都是有原因的。我遇到一个有疯癫的病人，向前走三步，向后退两步，头总是望着天，就像喝醉酒似的。她常说这两句话：“三光普照透三才，无有冤孽我不来。”说日、月、星三光普照透天、地、人，如果他没有冤孽债的话，我（冤孽）不会来叫他有这种病。
我遇到一个人，我始终也治不好这个人的病。这个病怎么样呢？她常常到别人家里去，不是说她是这家的灶君，就是这家的祖先，再不就是这家的父母。这是一种疯癫病，我想治好她的病。
正在治的时候，在她脑门子上就生出一个犄角来，长得有两寸长，在场的人都看着这个犄角长出来。我看这么奇怪，就仔细研究，原来在二十多年以前，她和父亲合作把她一个姊姊给活埋了。当时离现在有七十多年了（上人开示于1990年），人都非常古板；她这个姊姊没有结婚，就有了身孕。她父亲不能容忍这个事，就挖了一个坑，和小女儿把大女儿活埋到坑里去。
现在她姊姊的灵魂和胎儿的灵魂来向她索命，让她颠颠倒倒，发神经。等我去给她治病时，她姊姊就用法术令她生出一个犄角来，告诉我这是一尸两命的因果命债，不能以佛法来救她。我由此知道，一切的冤孽病，都有前因后果；所有的病人，都有冤孽来讨债。好像现在这么多人生癌病，就是因为杀生杀得太多，吃肉吃得太多，中毒中得太深，所以就生癌病，这都是有冤孽在那儿讨债。
大愿地藏王菩萨与娑婆众生有缘，有人常常在梦中，得到地藏王菩萨的教化，指示迷途。上人的经历里，马喜五（音）就是其中一人。
上人自述：
在周家栈有个警官马喜五，他皈依我庙上方丈和尚，他常常看见地藏菩萨；地藏菩萨还亲口传给他一个咒，但是不准他告诉任何人。这是密宗秘密法，不准对任何人讲的，甚至他太太、他的师父，都不可以讲。有一次他到庙上，很高兴对方丈和尚说∶“师父，我常常梦见地藏菩萨，他教我念一个咒！这个咒很灵感，但是他不准我说出口。”方丈和尚说∶“那你可以念给我听一听！”他说∶“这不行！这个对谁都不可以念，不可以念出口的；地藏菩萨说只可以我自己知道，不可以叫人知道。”
我说∶“我不相信，就你一个人知道？我也知道！你有什么了不起？”“喔！你知道？那你说一说！”我说∶“我也不要在这儿说，等一等你到我房里，我再告诉你！”他就赶忙给方丈和尚叩了三个头，退了出来；跟我到我房里，我说∶“地藏菩萨教你是什么什么咒，是不是？”“喔！你怎么知道？”我说∶“地藏菩萨告诉我的！他告诉你的时候，我听见了嘛！”这个事情很巧妙的，就这样子他很相信我。
以后他对我恭敬供养，叫他太太、小孩子都来皈依我，常常请我到他家里去供养。一见到任何人，就跟人说∶“我师兄什么都知道！”他称我是师兄的，因为他皈依方丈和尚；他不懂佛法，不晓得在家人不可以叫出家人师兄的。我说∶“你不要乱讲我什么都知道！我吃几粒米，我都不知道，我怎么会什么都知道？”
上人的第一位出家徒弟果能，俗家姓鹿。他原是个很穷的裁缝师，赚的钱都被女友拿去吸鸦片了。他心灰意冷，决心出家修道。
上人自述：
有一年的冬天，我到哈尔滨南边去办事，经过某旅店，该店老板是我的皈依弟子，所以进去看他。他对我说：“我的店中住了一个吃斋的人，他想出家修行，可是找不到庙。师父，你能不能收他？”我说：“他为什么想出家？”老板说：“他是山东人，以裁缝为业，和一个抽大烟（鸦片烟）的女人同居。他们在一起几年，手里也没有什么钱，他赚多少钱也不够这个女人用。有一天他回家，这个女人拿走他全部的钱跑了，钱也没有了；他觉得很灰心，想到哈尔滨南岗的极乐寺出家，如光法师不收他。看他那个样子很穷的。他没办法只好先在我店里住下。我看他天天闷闷不乐，不和任何人说话，实在很可怜！”我说：“把他叫来！”老板去叫他，但他不来，大概看我穿破袍，不像个有庙的和尚。
第二次叫他来，他勉强来了，山东人心直口快，开口便说：“你叫我来做什么？”我对他说：“我这一次来，就是来找你的！”他很惊奇地问：“你认识我吗？”我说：“你不要管我认不认识你，你愿意出家吗？我的庙上缺个作饭的人，有饭给你吃，有屋给你住，可是没有钱给你花。你愿意去吗？”他听我说要收他出家，很高兴地说：“我愿意去！”当时我衲袍里面穿了一件长衫，我把身上的长衫给他。我说：“你穿上跟着我出家，走！”他没说什么，就跟着我到三缘寺。我们庙上原本就是缺一个煮饭的，我说：“我找一个煮饭的，他要跟着我出家。”他随即就在庙上待下来，担当作饭的工作，他煮饭煮得不错。后来受沙弥戒，法名叫果能。我这个大徒弟，他背着个草帽，咧着个嘴，嘻嘻哈哈的样子，就像〈大悲咒〉的旃陀罗菩萨那个样子。
旃陀罗菩萨
有一天，他突然一时兴起，没有经过庙上的人同意，自作主张，在小屋里用砖头砌了一个炕。我事先不知道，可是有人就在我面前说风凉话：“自己管不了徒弟，还收徒弟，真丢人！徒弟没有做完，就当起祖师来！”我觉得奇怪，就去看看他发生什么事情。路上遇见一位师兄弟，他对我说：“你的徒弟造反，不守道场的规矩，未经同意，私造火炕。”等我进他房间一看，他正坐在炕上打坐；他见我进来，下炕顶礼。我问他：“这个炕是谁教你造的？”他说：“没有人。”我说：“既然没有人教你造，怎可以自己随随便便造炕？这是犯规矩的！”他无话可说，跪在地上。我说：“你到佛前忏悔，跪一炷香！”
半小时之后，我到佛堂，不见他在跪香；我又到他房间去，他在炕上补衣服。我问他：“果能，你为什么不跪香？”他说：“等一会儿！”我说：“你不愿意跪香，我替你跪！”于是我到佛前上香，跪在砖地上。他看我跪着，无可奈何在我的后边哀求地说：“师父，我知道错了，请你原谅！师父请起来，我现在跪着呢！”我说：“我管不了徒弟，可是我能管得了自己！”经过这次的教训，他有知过必改的勇气，以后处处守规矩，时时用功修行。
上人手持拂尘
有一次，我派他到乡下去做一点事，我说：“我这个拂尘现在交给你！有什么急难，你可以用一用；没有大的困难就不要用。”他到乡下，遇着很多人来找他，叫他治病。他拿着我这个拂尘，给这个扫一扫，给那个掸一掸，有病的人都好了。以后那儿的人都疯狂地来找他，他一天到晚也没有时间休息，就这么给人家扫病。他回来对我说：“师父，你这个拂尘真灵！人有什么病，我给他掸一掸，他就好了。”我说：“恐怕他们的病将来都会跑到你身上了，我看你怎么办？”我这么说他，他也不注意。几年后，他跟我去南华寺，果然发生魔障。
上人曾说：“男孩在十六岁以前，女孩在十四岁以前，如果有人栽培，很容易得到五眼六通的。”上人在东北时，曾教导六个少年弟子，都得到五通，随上人在东北度人。
上人自述：
有一个十四岁男孩子，他很相信我，想要学神通，就当我的侍者，跟着我有一百多天。我说：“你要学神通，先要受苦通；把这个苦受了，才能得到通。你不能受苦，就不能得到通！”我让他受了种种的苦；不能忍的要忍，不能让的要让，不能吃的要吃，不能受的要受，天天给他苦头吃。
有一次，我们住在一个居士家里。无论到哪里住，我们每天睡觉时，先要打坐两个钟头。这一天大概太辛苦，他坐一个钟头就躺下去了，我过去把他的枕头拿起来摔到地下。他知道我不许可他躺着，起来又打坐；我休息的时候他才休息，这是一次。
还有一次下雨，我们在路上走着，看见有一个饼在地上，有面包这么厚，被雨水泡湿透了。他对我说：“师父，路上有个饼。”我说：“你去拿起来，吃了它！”他对我笑一笑，不捡起来吃。等又走了一里路，我对他说：“你天天想要求神通，今天你若吃了那个饼，就得神通了。可惜你当时没有吃！”他说：“那我再回去吃。”我说：“说破了，已经不灵了。你现在吃，也没有用了！”他一听就哭了起来，我说：“慢慢来，将来还是有机会的！”
以后经过五个月的时间，他忽然明白，什么都知道了；他得到天眼通、宿命通、天耳通，这五神通他都得了，只没有得漏尽通。谁心里想什么，他都知道的，很厉害的！为什么他那么快有神通呢？就因为他是童子，所以修行是很快的；不过，这也是不容易的。我在东北栽培出来这样的人有六个，我现在到这儿，不知道他们怎么样了？当时他们和我到处去度人，帮助我很多。我现在在这个地方，如果再有这么六个人来帮着我，不需要人相信，人自然就会相信了。
我在东北，还有个小徒弟，大约十四岁。虽然是个小徒弟，他的神通可不小，他可以上天入地。他得到五眼，但是没有得漏尽通；要得漏尽通，那就证阿罗汉果了。他有一天跑到天上去玩，天魔很欢喜他，就把他关到魔王的宫殿里；那个宫殿玲珑剔透，像琉璃造的，非常地美丽。
因为他有五眼，看自己的法身到那个地方出不来，就告诉我：“师父，我到天上去，现在回不来了！”我说：“谁叫你去的？”他说：“我以为那个地方好好玩，我到那个地方去看看。没想到天上那个人，不让我回来。”“你想玩可以，但是你不要到那个地方去玩！那个六欲天的天魔，专门破坏修行人的定力。”这个时候他很恐惧，他说：“魔王把我关起来，不让我回来，那怎么办呢？”我说：“你不要怕！我现在叫你回来。”我就用〈楞严咒〉五大心咒，魔王宫殿即刻粉碎，他才得脱身回来，这是真实的事情！
我天天带着二十几个皈依弟子，念〈大悲咒〉，每一次跪着念两个钟头。屋里原本也没有花，大约诵〈大悲咒〉两百多遍后，屋子里都香起来；这一股香气是人间没有的，从来没有闻过这种香气。我有个徒弟一边念〈大悲咒〉，一边用鼻子闻香，越香越闻：“啊！真──香──！啊！真香！”我说：“你干什么呢？”“太香了”！我说：“你好好念〈大悲咒〉，不要跟着香尘跑。”
他们以后都得到一些感应，智慧开朗，心量也扩大了，明了一切的法。以后，我想带着这班年轻人出来，可惜他们都不能离开家里。后来他们都失去智慧和一切的妙用，现在和普通人一样。
常仁大师是吉林省双城县正黄旗四屯人，生于清朝末年；未曾读书，而禀性纯朴，得天独厚。十八岁时，受杨一庐墓守孝影响，自订每日给父母叩头的规矩。十年后，父母在十八日内相继病故，王孝子即结庐守孝；守孝期间，他不语，仅食生米面（即生米粉）。三年将满，本拟潜往千广二山修圣行，后经贵人指点：“你诚心守墓，孝感动天，德化群伦。缘在双城，非在千广山也。”
庐墓六年，禅定三昧成就卓著，不可思议境界现前。神通妙用，潜移默化，度人无量。守孝期满日，周围四十八村父老兄弟联合举行盛大庆祝仪典，并宣誓结盟拥护三宝，启建三缘寺，永作道场。
常仁大师于民国28年（西元1939年）接北京上房山清池老和尚法，回寺举行升座大典。3月17日，师之诞辰，有数千里之外居士亲来道贺，甚多达官贵人等约五千余众，日本军区司令官亦来参礼叩拜。平房乃军事秘密禁区，不准通行，是日亦开放任人往来，真乃盛极一时之创举，咸叹为稀有。上人躬逢其盛，即以偈贺之曰：“舜其大孝感动天，象为之耕鸟耘田。吾师今日更至孝，天人同庆佛开颜。”
三缘寺方丈和尚常仁大师
庆祝升座后，决议兴建丛林，增加僧舍，留单接众，成立十方常住，然需款颇钜。当时有某富商欲独力包修，而常仁大师婉却之。大师说：“十方道场应由十方檀越布施种福，所以我的意愿要次第行乞化缘，集腋成裘，群策群力，众志成城，而为万姓植德本。”于是邀上人沿门募化，不越贫而从富，不越贱而从贵，大慈平等，广度群机。
日本无条件投降后，中国的厄运尚未结束，东北复被俄人侵占，抢掠烧杀，拦路打劫，无恶不作。上人看时局动荡不安，提议停工，以待机缘。大师不以为然，仍披精进铠，作众生良福田；三缘寺建造毕，1946年云游四方（上人时年二十九，启程到内地参方），圆寂于北京拈花寺，世寿七十有二，戒腊二十二。
上人赞曰（日）：
得天独厚，返璞归真。
一字不识，万法自臻；
至德至孝，能义能仁。
譬如众星，皆拱北辰。
或说偈曰：
沉默寡言语话迟，躬行实践不失时；
恳切至诚欢菽水，笃敬纯孝娱亲师。
庐墓六年修梵行，流芳千古觅音知；
闻风而化德业重，信者闻法念在兹。
上人为帮助三缘寺修庙，随方丈和尚到各处奔波借车，找人搬运建材。
上人自述：
我那时候还是沙弥，为帮着方丈和尚修庙，和方丈和尚到外边化缘。他虽然没有止语，但是他不怎样会讲话，讲话也讲得很慢。你和他讲一个钟头的话，只答覆你一句，他是一个不愿意讲话的人。到什么地方，不知道他是真有定力，还是假有定力，总是在那儿闭目，一副老僧入定的样子；他既然入定，我也只好出定了。所以到处化缘，都是我讲话。我讲的话不是很多，我也不太会讲话。
我化缘，我说什么呢？我告诉你们，每到一个家庭，我的开场白是这样，我说：“我们今天到你们这儿来了，你们知道我们干什么来的吗？”有人就问：“干什么来了？”我说：“这位老和尚就是大家久仰的王孝子，现在作我们庙上的方丈和尚。我们今天到你家里来，你们应该生欢喜心。为什么要生欢喜心呢？我们来给你们送德行来了，送德行到你们家里来，给你们有种福德的机会；怕你们没有时间到庙上拿德行，现在送到你家里来。你愿意接受就接受，不接受也不勉强。我们三缘寺现在修庙，你们有钱出一点钱，没有钱就出一点力。”
这么一讲，这些人听说是王孝子来了，这个也过来叩头，那个也过来顶礼。本来他们也不懂得叩头，但是方丈和尚的德行是很大，名誉也很大，感动了大家，争先恐后发心，把最舍不得的东西都布施出来了。这个说：“我攒了十几年的钱，现在我都拿出来作布施。”那个说：“我那儿有首饰、金镯子，我也捐给你们。”所以我们化了很多钱来修庙，但是还是不够用。
中国人一向喜欢听吉祥话，有幼儿的妇女看见我们登门化缘，常常会抱着孩子，来问方丈和尚：“小孩子好不好养？”方丈和尚都以好养回答。我私下问方丈和尚：“方丈和尚怎么知道她的孩子好养？为什么你都以好养回答那些妇人？”方丈和尚说：“她们女人家都喜欢听好话，所以我就讲些她们喜欢听的话。”我说：“上一回，有个妇人问她的孩子好不好养，你也回答好养；谁知道没过三天，那个小孩子却死了。”方丈和尚问我：“那该如何答覆才圆满呢？”我说：“再有人问好不好养，你让她们来问我好了。”
过了一日，又有人抱着小孩子来问这个问题，我说：“你的小孩子容不容易养？这就要问你自己。为什么？譬如你的小孩子本来长命，我也说孩子容易养大成材；假使你肆无忌惮的造业，孩子会因你而夭折，那时会说我这出家人讲话不灵验。反过来说，你的小孩子本来是短命，我也说孩子不容易养大成材，而你时刻改恶自省，默默行善做德；冥冥之中，已经为小孩添增了福寿，孩子养大成材不辛苦，你那时候也会说我这个出家人讲话不灵验。所以你不要问旁人如何，一切要反求诸己。”
有一次，我们在哈尔滨遇到一个外国神父，神父对我们说：“佛教要人拜个木雕佛像，这实在是迷信，对人没有益处！”我回答他：“你不拜偶像，又有什么益处呢？”神父说：“就不会迷信了。”我说：“拜佛是减轻人自大骄傲的习气，也是最佳的运动；增强身体，还有什么比这个更好的？至于你所谓的‘迷信’，这原本就是个极平常的名词。所谓‘迷信’，是指迷惑的凡夫；他若能生起求信正法的心，将来决定成佛，毫无疑问。另外一种是‘信迷’，那就是一般的外道；外道虽然有信仰，但是盲目相从，入邪途而不自觉，将来造业受报，苦不可言。还有一种是‘迷不信’，就是指天魔；天魔迷人堕落，成为他的眷属，排斥正法，将来苦恼无边是必然。最后是‘信不迷’，这是圣贤；圣贤因信正法而得觉悟，而能时时般若常明，照破一切的迷闇。由此观之，信佛拜佛是最殊胜方便法门。”
回忆当时，东井子村有户人家，所豢养的狼狗非常凶恶，村人畏之如虎，没人敢去他家。我们登门募缘，他家的狼狗不但不狂吠，还摇尾欢迎，驯如绵羊，令在场的人都难以置信。还有个张木匠，我对他说：“三缘寺现在修庙，你去作十天的木工如何？”他说：“可以。”我问他：“工价多少？”“一人十二元。”“你赞助四个人的工资，可以吗？”张木匠说：“我没那么多钱。”我说：“你现在口袋里就有，怎么说没有呢？”张木匠不信我说的话，当场一翻自己口袋，果然不多不少，正是四十八元。他不禁啧啧称奇，当场欢喜捐献。
有一次去西大坝，到刘忠勤区长家借车，因为时值农忙被拒；后来上人救了一个垂死的小孩，又令一个不孝不悌的女人改过自新，感动了刘区长……
上人自述：
修庙需要到各处请车（借车），搬运材料。其他和尚帮着去借车，到什么地方都碰壁，说：“我们离庙上这么远，我们没有时间，你到离庙上近的地方去找啦！”以后方丈和尚就叫我出去请车。庙上前前后后用了八百三十几辆车，和我叩头的数目差不多，经我手的就有七百多辆。请车很辛苦，因为要走很远的路，清早三点钟出门，白天又要跟着车去搬运材料，到晚间十点多才休息。那时候我二十多岁，我穿得很破，冬天夏天都穿三层布，在雪地里也不穿鞋，也不穿袜子；人一看这个古怪样子，心想这个大约不是个“人”，见着我就叩头，也答应借车给我。
我记得曾经到一个乡村叫大坝，一个姓刘的在这个乡村里当区长。我就对刘区长说：“庙上很久没有修工了，现在开始修工。请你们各乡村帮助做点工，来造庙！”区长说：“现在正在种地的时候，每一家都非常忙，我们不会有时间来帮庙上做工。”
正在这时，有一个女人，隔着玻璃往里望，然后进来，一副要哭的样子，她说：“我的小孩就要死了！法师，你有没有办法叫我这小孩子好呢？如果小孩子好了，就是怎么样忙，大家都会来帮助出车搬运材料！”我对她说：“你的小孩子为什么要死？”她说：“我不知道！”
我说：“就因为你不孝顺公婆，对妯娌也不和气，所以你这小孩子才要死；如果你要他好的话，一定要忏悔！你先在家里佛前上香，祖先牌位前也要上香，忏悔说：‘自今以后，孝顺公婆，和睦妯娌。’然后给公婆叩头认错，对他们说以后你要孝顺公婆，不会再忤逆了。如果真心去做，你的小孩一定会好！”
她因为爱子心切，就照我说的去做；可是小孩子还是奄奄一息，没有好转。她又急得跑来见我，我说：“你把小孩子抱来给我看看！”那是一个年约三、四岁的小男孩，眼睛闭着，嘴巴张着。我在小孩的头顶拍三下，说：“好了！”这小孩子即刻就没病了，睁开眼睛，东看西望，没几分钟，自己就能跑了。这样一来，这刘区长全家都皈依，都发心出车搬运材料。本来那个小村庄只有十三部车，第二天早晨就来了十二部。
等他们晚上回去的时候，有辆车的骡子意外伤了腿。车主感觉奇怪，心想：“我们给庙上运材料有功德，为什么还把我这个骡子的腿碰伤了？”他百思不解，跑来问我：“老修行！这是什么缘故？”我对他说：“你不要着急！你只知道骡子腿给碰伤了，你怎么知道这骡子腿如果不碰伤，你家里有人或者就应该死了，那你又怎么说？你的骡子的腿虽然伤了，不久就会好的，但是却救了你家人的性命！”他听了我这样说，很受感动，决定第二天再来运材料。这件事情发生之后，无论到哪个村庄借车运材料，他们都乐意，甚至争先恐后来帮忙，知道给庙上做工有无量的功德。
【后记】白玉堂（上人的三哥）口述：
师父上人在哈尔滨出家的时候，我去过三缘寺两次。第一次去了二十多天，第二次在三缘寺住了三个多月。第二次去正赶上三缘寺备料，准备修二层大殿和东厢房。十几天以后，安慈法师外出办事回来了，二十几辆大车运来了木材和其他建筑材料，都是居士发心供养的。运来的圆木，都要用大锯锯成方材和板材。我看到了干活缺人手，所以我每天和大锯匠一起拉大锯。除了拉大锯规楞（同样大小木材归类放好）之外，有时还帮忙斋堂做饭、包饺子。以后我再也没机会去了。
上人的三哥白玉堂
摄于1985年东北双城县老家门前
杨家店村有个小孩叫王绅，患病严重，他的父母求请上人治病。上人观察王绅的因缘……
上人自述：
我和我们庙上方丈和尚到外边去化缘，挨家挨户，到每个家庭化缘。有一个人就跪到门口，堵着门不让我们进他家；有人以为他不想布施，叫我们走。我们问他：
“为什么跪着？”他说因为他的儿子现在病重，求方丈和尚帮助把他儿子的病治好。这时候方丈和尚就回头找我，叫我给想办法。我说：“我有什么办法？”他说：“大坝那个小孩就要死了，你叫他活，他就活了；这个小孩子，你看看啰！”我说：“为什么你自己不帮他呢？”他说：“我没有这个能力！”我就问这个人：“为什么跪在门口，不让我们进你的屋里？”他说：“我听说大坝有个小孩子，病得要死，是你们帮助他病好。我相信你们一定有办法！”我说：“那你把你的小孩子带来给我看看吧！”
那个小孩子姓王，小名叫绅。他那时候十一岁，有肚痛、头痛的病，病了很久也治不好。他来见我，我对他说：“你赶快出家做和尚，你就没病了！”因为他的样子，就是个和尚的样子。我问他的父母：“如果舍得他出家做和尚，我可以叫他的病好起来；你若不舍得，我是没办法的！”他的父亲母亲说：“舍得，舍得！他的病好了，我们就叫他去三缘寺出家！”我说：“那好！从今天开始，他的病就好了，没病了！” 说完之后，王绅的病果然就好了。
一个月之后，我到他家去，我说：“你要去出家了！”他的父母说：“等一等，等两个月之后，他的病都好了再出家！”两个月后，我又去叫他出家，他的父母说还要等一等，我说：“将来他的病若再发作，就没法子医了！”他父亲以为这是恐吓他，也不理会我的话。等到三个月的时候，我又从那条村过，但是我没再到这户人家。为什么没去呢？因为我去过两次，他们都说要等一等，现在我只是从那条村走过。
王绅在我没有去前十几天，病就发作了。这一次，我没有到他家里。他在家里，竟然会知道我经过那条村，他对他的爸爸妈妈说：“不行了！我师父今天从这条村经过，都不来我们家。爸爸，我这回病不会好了。”他爸爸说：“不要紧，等明天我到庙上去找他，把你送出家去。”这一天是 11月 23日。
王绅在 26日真的病重了，他的爸爸不得不到庙上找我，想要送他的儿子出家；但是因为我不在，他只好回家了。很奇怪的，他的父亲在前面走，王绅的灵魂就跟着他到庙里去了；庙上哪个房间是谁住的，方丈和尚在哪里，他都知道。等他爸爸回家，他对他爸爸讲：“我刚才跟着你去庙上了！是怎样怎样……。”他爸爸说：“我怎么没看到你呢？”他说：“你没看到我，我可看到你了！我跟在你后边。”
27日一早，王绅在家里打起双盘。那时家里没电灯，他对他爸爸讲：“爸爸，你点个灯帮我看看，我坐得正不正？”他爸爸点灯一看，他结着双跏趺坐在那儿已经
死了；他父母怎么样哭，他也不会活了。正巧那天我又到他这个村里，他的父母对着我哭，问我还有没有法子叫他小孩子活了？我说：“这个法子不是我的，是你自己的；我告诉你，你不用，那我也没有法子。”他父母说：“早知道这样子，我们就送他出家了！”
为什么我叫王绅出家呢？因为他的相貌就是个和尚的样子，耳朵大大的，鼻子也大大的，相貌很圆满；而且他的前生就是个和尚，可以说他生生世世发愿都要做和尚。我一见到他，就叫他爸爸妈妈送他出家。他爸爸妈妈因为当时他有病，不得不答应；病好了又不舍得，所以他就死了。这个小孩子虽然死了，到现在还常常跟着我；他活着没有出家，死了还知道修道，将来还是会去做和尚的。我为什么要讲这个呢？因}