梦参老和尚：“怀疑”是修道最大的障碍
“怀疑”是修道最大的障碍
梦参老和尚
我在五台山时候，有很多人到山上问我，说：师父我念佛好多年了，我临终能生极乐世界不能？我说：你怎么问我这个话？他说：我念了很多年佛了，好像什么效果也没有，什么感应也没有。那我临死能生不能生？我说：生不到。他说：为什么？我说：你问我就生不到。因为你有疑惑，生极乐世界的没有疑惑的，要疑惑还能去得到吗？你不相信。我说：你以后把这个念头打消，生则决定生。你有疑惑，去则实不去。你根本就没下决心，你对佛法怀疑，那你还能得到吗？
所以我劝诸位道友，不论你学哪一法，你不要怀疑。这个怀疑是最大的障碍，总怀疑自己，我功力不够，我业障很重。我常听每位道友跟我说我业障很重，这个他相信，相信他业障很重，他不相信他佛性与佛无二无别。为什么不相信？这就是业障重的表现。这不是业障重的表现吗？我相信我们诸位道友，如果你以前还有什么疑惑，我是根据佛说的，我根据《华严经》说的，我不会骗你们的，你先把疑惑除掉。疑惑是十烦恼之一，你对佛法不要生疑惑，假使你有个疑惑，你什么也学不进去，你什么也得不到。疑是障碍、是疑惑，是你的惑你的业使你怀疑。你入了佛门了，相信佛所说的话。不论佛说哪一句话，在我脑子里头，没有什么大乘小乘，不要去分别那个。你念一句阿弥陀佛，是大乘、是小乘？有的经告诉你是无上乘。如果你念念说阿弥陀佛就是我，我就是阿弥陀佛，你是无上乘。大小不是佛所教授的法大小，而是众生的心。苦，苦集灭道，如果是当你受一点灾难苦的时候，当你受苦时候，你第一个念头，我这个苦，我当愿众生不要受这种苦。众生都有这种苦，那你第一个念头就想当愿众生，不是小乘。
苦集灭道，谁都知道吧？苦，人间也叫苦，但在你心把它化了，那就是大乘。圆人受法，无法不圆，那是个大根器的圆满的人，他听什么法都是圆的。如果是你这个心地很狭隘，就是再大乘的法，你读华严也不能了生死，连小乘法也不要也不是。法无定体，一切法没得大、没得小，这是众生心。圆人受法，无法不圆，你一个小乘心来受法，法就是小了。你对什么都怀疑，那你什么也进入不了，一定要不要怀疑，令离疑网。但是有个分别，相信佛所说的话不怀疑网，不要相信人，要相信佛。
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九华漫谈 | 蝉友圈佛旅网九华山朝圣纪实
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日至8月1日，为期五天的佛旅网九华山朝圣之旅在团员们的声声“平安到家”中圆满结束。朝圣途中团员的虔诚礼拜，领队的细心讲解，师父的谆谆教导，还有那庄严、仿佛能洞穿心灵的地藏菩萨.....伴随着空林中拂面而来的清风，记忆在一张张的照片之中...
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日至8月1日，为期五天的佛旅网九华山朝圣之旅在团员们的声声“平安到家”中圆满结束。朝圣途中团员的虔诚礼拜，领队的细心讲解，师父的谆谆教导，还有那庄严、仿佛能洞穿心灵的地藏菩萨.....伴随着空林中拂面而来的清风，记忆在一张张的照片之中...
礼地藏菩萨 品徽派素食
7月29日，团员们在领队的带领下参访大愿文化园，三步一拜顶礼南无大愿地藏王菩萨。大愿文化园内的99米地藏王菩萨圣像，它宝相庄严、高大，气势非凡，面朝西方极乐世界，意味度尽众生，向往美好之意。
虽然当日气温39度，团员们仍然发心三步一拜顶礼地藏王菩萨，在菩萨的慈悲注视下共修诵经，感受圣境殊胜的加持力！在朝圣圆满后，清净的酒店与可口的徽派素食为归来的团员们，亦送上了一份最温馨的关怀与照顾。
体验古刹名寺风情 感受佛教文化魅力
“天下名山僧占多”，我国的许多名山，既有秀丽旖旎的风光供游览，又有众多的古刹名寺可观瞻。7月30日，佛旅网九华山朝圣之旅来到了九华山，在领队的带领下参访了化城寺、祈园寺、通慧禅林、百岁宫等几大禅寺。
九华山是地藏王菩萨的道场，是佛菩萨经过观察缘起选择的地方，加上往昔尊者及古师大德们在这些地方长久的精进修行，功德圆满，这些地方具足了殊胜的加持力。如今我们来到圣地朝圣，心中不免升起浓浓的欢喜与清净。
随着领队的讲解，大家沉浸在九华山迷人的佛教文化历史，建筑艺术，以及历代高僧大德的遗迹风范。随着师父的开示，大家心中尘封已久的疑问和心扉渐渐被打开。寺院的过堂，让大家感受到出家人生活的严谨和威仪。
三步一拜肉身宝殿 顶礼足印得加持
肉身宝殿原名金地藏塔，俗称“老爷顶”，又名月身宝殿。金地藏晚年以此为南台读经，其圆寂三年后，仍颜面如生，正是菩萨降世应化之兆，遂建石塔将肉身供奉其中，并尊称为“金地藏”菩萨，而九华山遂成为地藏菩萨道场，千百年来，寺中香火，鼎盛不衰。
三步一拜朝山消业障，尤其三步一拜朝礼地藏王菩萨是很多人的愿望，却又有很多人望而生畏，担心自己坚持不下来。团员们在大家的相互支持和自己的愿心下，完成了这殊胜的旅程。
在拜经台，台内有一块长方形岩石，上有凹下的脚印。传说，当年金地藏就在这块凸出的平台上拜经，该石即是跑拜时的垫脚石，因而留下了足印。团员们纷纷上前虔诚顶礼、叩拜，感受菩萨殊胜的加持力。
因缘际会 喜遇名师开示朝圣地藏菩萨之意义
本次朝圣可谓殊胜无比，在圆满朝圣完九华山各大禅寺和菩萨之后。因缘和合，得遇九华山上禅堂住持果卓法师开示朝圣地藏菩萨之意义，大家亦是满心欢喜。
法师提到，朝圣九华山，首先要学习地藏菩萨的孝道，《地藏经》是孝经，地藏菩萨也是孝子，这是自古以来对地藏菩萨的认识。
其次要学习地藏菩萨的慈悲。地藏菩萨在六道当中，十法界当中，他度得是最低的一个阶层，就是地狱（的众生）了，那么这个是非常苦的地方，他能到这么苦的地方，这是体现了他的慈悲，要度最苦的众生，最艰难的地方度最苦的众生，这是他慈悲的一个表现，所以我们要学习地藏菩萨的慈悲。
最后，要学地藏菩萨的愿力。“地狱未空誓不成佛”这是他的慈悲的一个方面；还有一个就是“众生度尽方证菩提”就是愿力广大。这个愿力也是地藏菩萨的特色，了解地藏菩萨就知道他的大愿，所以要学习他的大愿精神。
我们跟地藏菩萨很有缘份，就是因为他发过这样的大愿，这个愿说明地藏菩萨在这个世界上最后一个成佛。只要大家没有离开这个世界，没有跳出轮回，都是在这个世界，在这个世界当中都受到地藏菩萨的大愿摄受，也就是说他都要管你、度化你，所以我们感念地藏菩萨。
当翻腾的云烟弥漫过来时，你依然可以清晰地看到一块巨石上刻着“非人间”三个字。在这个只闻钟声、只有烟云的峰峦，人间似乎越来越遥远。
-5.3蝉友圈o九华山朝圣之旅
重点：地藏圣像大愿文化园—化城寺—祇园寺—大悲楼—西天寺—通慧禅林—百岁宫—东崖禅寺—幽冥钟亭—地藏脚印—天台峰—古拜经台—上禅堂—月身宝殿
全程特色素食、专业领队讲解、文化游学交流、阅藏共修体验、共愿共学、积累福慧殊胜加持
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你修道的时候要穿衣，也要吃饭，也得有个住处。这就是助道因缘，资助你修道的缘。
没有所依的资粮，这样去修行是成功不了的。你要想修定，得先备办资粮，得先准备好，这是修道的前方便。你要想得定，得先有一个处所啊！但是这个处所烦乱是不行的，必须得有个处所。
还得有人护持。你得有护法啊！你要修定，就说闭关，把你关到屋子里头去了，得有人给你送饮食。闭关了，你是清净的，衣食住行有了，不要操心了，还得有人照顾。这样子才能够使你不再起心动念，不要有杂务的干扰，心里头不要胡思乱想，把杂乱的都能放得下，这就是行道的资粮。
还有法。更重要的是法的资粮，你要修定，得先修四加行。修任何法，要先修加行法。加行是说你证道之前要修定，或者四禅八定，或者楞伽大定。受过戒的人，回照一下，你连五戒三归都清净不了，那更不要说比丘戒、比丘尼戒。即或是没有违犯根本戒，细行都有犯的。忏悔掉没有？忏悔清净没有？在修定前一定要先修忏悔法，不然你修定是修不成的，会有扰害的。
还得把业障消除，停止一切作业。
假使没有资粮的话，处所不净，干扰会很厉害。没有人照顾你，你心里就生起妄想了，不能不想啊！有妄想了，你修定要怎么修啊！心里不能有一点的妄想！环境的关系，修定的环境，那你就得准备好。你不准备好啊！定修不成的了。你饿着肚子，你能修道吗？吃了这顿没下一顿，心里不想吗？你还要自己去打水，还要自己去烧锅，自己做饭，那定要怎么修啊？这是客观的环境。
你静坐的时候，静下来什么都不想，衣食住行都不想。闲静其心，这是第一个。找一个寂静处，安闲的没有干扰，这还不是住山林哪！在佛说的比丘住山林的时候，修道的时候，如果没有定力的话，你就去住山林，你会恐怖啊，你修不成啊！除了野兽的恐怖，还有很多的恐怖现相。
我们过去的祖师以他修道的经验说，没破参不住山。你没破参的时候，没明心见性的时候，不能住山。那个山是指着住茅棚，没有人烟的地方，不是我们这山里的大庙，是那样的住山。山林是寂静处。山林的干扰很厉害，有野兽，有这类的干扰，让你的定得不到。
想修定，要戒根清净！如果破了戒，戒根不清净，身口意三业不清净。如果三业不清净的时候，你会有热恼。在你修的时候，会生起烦恼的。犯了戒，你所行的破了律仪了，破了戒就是行恶行了。那还能得定吗？行恶行不能得定的。怎么办呢？把那业忏悔掉！怎么证明我忏悔清净了呢？要见相好。《占察忏》就告诉我们，能见到相好，或者见到地藏菩萨，你所有的罪业都清净了！這不止一个业了，还包括意业。
戒是什么意思呢？防非止恶，保护你的，犯了戒了，破了戒了，保护的没有了，那叫行恶行。行恶行的，要想修定是不可能的。
我们看见过去的大德们，入定得了三昧，入定了还能犯戒吗？他以前没有犯戒，现在能入定了。戒里头微细的很，不是只讲戒条，主要的是心。因为你修定的时候，要用心去修。先使你的心清净，没有什么烦恼。没有什么烦恼才行，有烦恼了，定不下去的。有污染心，杂乱心，那怎么能得定呢？
——2006年五台山，梦参老和尚
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