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重新安装浏览器，或使用别的浏览器辽代“佛法僧宝”金印考
辽代“佛法僧宝”金印考
这是天津当代著名女收藏家江帆女士所藏多枚辽代金印之一的辽汉文“佛法僧宝”金印。通高约70毫米，钮高约40毫米，印台高约30毫米，印台约40&40毫米，重约2270克。钮为手工雕琢而成的一只昂首向天怒吼的天禄神兽，刀法粗犷，纯熟简洁，廖廖数刀，一只活脱脱威武神足，神采奕奕的神兽就矗立面前，可谓鬼斧神工。印台四周阴刻边框内阴刻佛教宝相牡丹花一朵，象征吉祥如意。印面粗犷的边框为四个凝重雄浑的篆隶混成的四个钱文，此种似篆似隶，篆隶相间，浑然天成的怪异书法，只有早期契丹人创造使用。中原读书人因它为北方民族创造使用，感到粗鄙俗陋，有辱斯文，拒绝使用。故此种字体恰好证明此印是契丹人所雕之印。（见图1-7、）
印文“佛法僧宝”，是以珍宝喻佛、法、僧三者，彰显圣德。“佛”，梵语“佛陀”（Buddha）之音译，意为证悟宇宙真理之自觉者；“法”，梵语“达摩”（Dharm）之音译，意为佛陀之真理教法，泛指三藏十二部经；“僧”，梵语“僧伽”（Samgha）之音译，意为奉行佛法出家之僧侣。据辽著名佛学大师纯慧大师非浊所撰《三宝感应要略录》云：三宝者，“灵像感应以为佛宝；尊经感应以为法宝；菩萨感应以为僧宝”。
简言之，佛宝为佛陀从觉悟中发展的心灵力量和圆满智慧的德行。具足佛身、佛德的一切诸佛，才是真实的佛宝。一切诸佛，包括过去、现在、未来三世及东南西北、四维、上下等十方成就圆满佛道的佛陀都是佛宝。法宝，以涅槃解脱、常乐我净为体性，世间的种种烦恼，犹如毒热尘秽，常使众生陷于怖畏、痛苦、不自在的境界中，而诸佛的教法就像甘露法雨，能除灭一切毒热尘秽，滋长一切善法种子，使众生获得清凉的涅槃解脱果实，这种佛的教法即为法宝。僧宝，凡是佛教徒，如果能负起修行佛法并且传播佛教的责任，便称为僧宝，虽然不限定出家人或在家人，事实上只有出家人才能完成僧宝的使命。
在这三宝之中，如果无佛，我们根本无从知道离苦得乐的方法，如果无僧，这些方法便无人示范修行，也无人把这些方法传流到现在。“三宝”究其根源，就是：皈依佛，佛者觉而不迷；皈依法，法者正而不邪；皈依僧，僧者净而不染。因为“佛、法、僧”三宝，实为体性同一。在三宝之中，以“佛”为至珍；“法”为至胜；“僧”为至重。三宝是佛教的教法和证法的核心。
宗教在契丹人的社会生活中扮演了非常重要的角色。有辽一代，始终奉行自由、开放的多元化宗教政策。儒、释、道三者并行发展，直到佛教取得国教的地位，辽的统治者也未贬褒任一宗教。佛教进入辽境很早，因它迎合了辽朝消除民族矛盾，建立和谐社会的政治需要。所以，得到了统治者大力推崇。圣、兴、道三朝，崇佛、佞佛达到顶峰。辽境内寺庙钟磬相闻，香火成云。一日饭僧十万，一天度牒三千。僧侣位列三公，地位堪比将相。为辽朝的灭亡埋下一条祸根。
这枚“佛法僧宝”金印是目前所知存世的唯一一枚辽代佛教金印，据说是江女士祖上解放前从一位内蒙古绅士手中所得，流传至今己数代矣。从印的形制及雕刻技看，其制作时间应在辽圣、兴、道三朝时期，尤以圣宗朝末期最有可能。圣宗朝于统和二十二年与宋缔结澶渊之盟，并获得每年30万两的岁币，这对于人口不足千万，疆土近七百多万公里（约近宋的两倍）的契丹来说，实是经济腾飞的最好契机。归政初期的圣宗励精图治，大胆革新，解放生产力，使契丹成为当时的世界经济强国。特别在与中亚西亚的贸易中，获取和聚集了大量的黄金。以至当时兴服饰明金、镂金、贴金，奢糜之风弥漫。圣宗不得不多次下令“禁服明金、镂金、贴金”之风。只有这时寺庙才可以用得起，敢使用黄宝印章。
寺庙有钱固是原因之一，但更主要的是庙的当家人有了官职有了级别，庙寺随之也有了无形的等级。自景宗保宁“六年十二月戊子，以沙门昭敏为三京诸道僧尼都总管，加兼侍中。”以后至天祚帝末年，有数十名僧尼获朝廷的封赠成了高官，其中有位列三公（一、二品）者十数人，更有宗亲数人，有公主、有皇妃，甚至皇帝（仅剃度）都舍身入空门。这更把有关寺庙的级别提得与王侯宗室别无二致。用三品以上官员即可使用的金印，为一、二品高级寺庙作法印自是理所当然了。
“佛法僧宝”印是干什么用的？据佛教仪轨规定，“佛法僧宝”印是佛教礼制上重要印信，是证明世间佛教三宝代信众向冥冥中的佛界三宝提供的信誉保证。一般在“道场疏”（即佛教徒做道场，拜忏祈祷时所书写之“文疏”）和“曹官牒”（即“代受生经”）之上钤盖此印，以为合法。亦有在宣传佛法时，发给信众盖章疏文，做为“皈依佛、皈依法、皈依僧”的信物。以宏扬佛教，点化百姓。
自辽至宋金至明清历代都有“佛法僧宝”印存世，形制印文都大同小异，唯独这枚“佛法僧宝”金印与鹤立鸡群与众不同。不仅材质，形制，印文无一处相同。这更显示了这枚金印特殊的审美价值与倍加珍贵的历史和文物价值。辽代不但有金质、铜质、石质、木质“佛法僧宝”印，而且有特大型直径94毫米，重近200克手雕金钱，（见图8、）而且还有折五型大小、隶楷相间钱文的庙宇钱“佛法僧宝”铜钱（图9、）。它比安南陈暠陈朝天应年间(1516年)所铸篆书“佛法僧宝”小平铜钱（图10、），早了400多年。这枚“佛法僧宝”金印对于研究中国，东南亚，东北亚佛教史都有着重要的史证作用。（三枚佛法僧宝钱均取自网络，博主给予断代，固未过手实物，断代可能有误，仅供参考。）
泉痴山人于京东
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。佛法僧宝印章有什么用_百度知道
佛法僧宝印章有什么用
我有更好的答案
古时苦行僧独居深山罕迹处
因日夜精进震动魔宫
苦行僧以山石为印刻上法号
以备万一被魔附体后
见自己法号能清醒
苦行僧不结伴
故印钮四周刻佛字
当然十年苦行几乎都看破放下了
魔众千变万化很难引诱
后来人们发现苦行僧之印有很大加持力
苦行僧犹如大海捞针
如僧不持戒
那印一文不值
寺印也一样
虽名为僧宝
不持戒己非佛法
非佛法则非僧宝 寺印一样
除苦行僧外未听说一般僧人有印章《参考》
采纳率：59%
印章？ 没有听说有什么特别的作用。按照佛法修行是学习佛法的目的。祝愿进步！
等你能剃度、收徒的时候就知道了。
我见我们这里的“阴阳先生”用来在各种符上盖。
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炒股赚的钱可以用来供养佛法僧三宝吗？有炒股的朋友进来讨论一下。
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股市赚的钱其实是全国人民给你的，当然可以供养三宝！
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LZ竟然喜欢T-BAG!嘿嘿,又一个越狱迷~~~~
我觉得炒股得到的钱来供养没问题,我老公买彩票中了点钱,也打算用来放生和捐给寺庙.
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有那么多好的企业可以选择，为什么一定要买屠宰类企业的股票？
你买了人家的股票，就相当于股东，投资支持这类企业是不对的。
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原帖由 kuantong 于
12:06 发表
股市赚的钱其实是全国人民给你的，当然可以供养三宝！
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原帖由 求子之道 于
12:21 发表
LZ竟然喜欢T-BAG!嘿嘿,又一个越狱迷~~~~
我觉得炒股得到的钱来供养没问题,我老公买彩票中了点钱,也打算用来放生和捐给寺庙.
看来你也是越狱迷了,你喜欢哪个角色?
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股票发行是通过券商的，发行时公司一次性收到资金，发行后，股价涨幅公司不会有直接利润（只影响券商利益），但股价对经营有影响，股价格企业身价高，与他人合作说话有分量。概括宏观地讲公司效益好则通过分红、配送股使股票持有者获利，所以股民愿意持有该股，在总量限制下，只有出更多的钱才能获得股票，这就使得股价攀升，反之就会贬值。(引)
我理解就是投资不善业的股票是间接造业, 不妥.
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那些肉酒类股票不要买，其它的没什么。
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原帖由 飞越彩虹 于
12:29 发表
有那么多好的企业可以选择，为什么一定要买屠宰类企业的股票？
你买了人家的股票，就相当于股东，投资支持这类企业是不对的。
套住也是准股东了
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投资股市债市基金,是生活中不可缺少的一部份,股票和基金已经进入千家万户了,赚了钱可以供佛,都是通过脑力劳动而来的,而且风险自担,在股市能够赚钱是个人福报问题,人人福报不同,同样股市不可人人都赚钱,千万不要劝人买股票.
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原帖由 葡提子 于
20:42 发表
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说得有道理。。。
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炒股得到的钱来供养没问题,我就炒股，我在本论坛发表过，炒股与学佛，不矛盾，我想成为高手，将来有更多的钱做善事，我已有7年股龄，已有了一定的经验，会成功的
在线时间2348 小时
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原帖由 wfcb 于
20:50 发表
那些肉酒类股票不要买，其它的没什么。
嗯.我妻子也不让我买,有次买了,她就让我抛了.
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原帖由 huoguang142 于
11:53 发表
投资股市债市基金,是生活中不可缺少的一部份,股票和基金已经进入千家万户了,赚了钱可以供佛,都是通过脑力劳动而来的,而且风险自担,在股市能够赚钱是个人福报问题,人人福报不同,同样股市不可人人都赚钱,千万不要劝人买 ...
嗯。牢记师兄 的话。
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T-BAG让我觉得很恐怖，楼主为什么喜欢他？不过不得不承认，演员演得太出色了。
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我买股票从来不看F10,.看好K线就可以了.但如果股票名称是酒的,肉的坚决不买,次类的钱不赚.
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诸恶莫做 诸善奉行 自净其心 是诸佛教
自己感觉这钱对得起自己良心就可以了:D
在线时间6181 小时
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诸恶莫做 诸善奉行 自净其心 是诸佛教
末学感觉有关[睹]的不碰最好:D :D :D
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炒股就是赌吗/
在线时间4506 小时
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南无楞严咒
原帖由 大约在冬季 于
12:03 发表
如果可以的话，哪买屠宰类和肉类的股票赚的钱也可以吗？
如果不可以，但也 说不过去呀！毕竟投资股票也算是一种合法的行为的。
有炒股的朋友讨论 一下，
也可以加入我的群（佛友股票群）：2599758
吃肉也合法，你吃肉吗？
未婚邪淫也合法，你邪淫吗？
堕胎也合法，你堕胎吗？
宣扬断灭邪见也合法，你宣扬吗？
在线时间297 小时
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做正當生意吧。
其實我想中獎，或哪天發掘到稀世珍寶。
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