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信仰真的很重要吗？信佛跟信基督的不能在一起
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就因为信仰的问题，我母亲极力反对，我跟她说了分手，一年前，我们都准备去领结婚证了，我母亲极力反对。我一家子都是信佛的，我女友一家子是信奉基督的，每个星期天都是要做礼拜的。
一年前就这样分开了，说实在的，我心里很舍不得，我跟我母亲极力争取过不止100次，可是我母亲很坚定，有女友就没有她，我母亲信佛，她觉得这是不可能的事。甚至我母亲当时闭门不见我，我几乎处于崩溃的边缘。
时隔一年，一年里我没有找过她，她也没有找过我，现在她问我，她愿意跟我们一样信佛可以吗？
我母亲在一年的时间里疯狂的帮我介绍女朋友，但是我真的没有一个是有共同语言的，我跟我母亲说，她愿意跟我们一样信佛，可以吗？曾经一度，我在我母亲面前提起他，我母亲的很大的反应，还因为这个犯过心脏病。
我几乎是含泪跟母亲讲的，母亲还是坚决的反对。我不知道信仰真的那么重要吗？我敢肯定，我们两家之间除了信仰，其他绝对没有问题的。
信仰真的很重要吗？我还要再一次决绝拒绝她？
曾经我身边有队金童玉女就这样分开了~
我信仰自己！！！！
楼主很听妈妈的话啊！
也是醉了！
一个为了你连信仰都能放弃的人，你能为她做什么
楼主：你直接剃度出家吧，以身奉佛，这样如你母亲所愿了！
这事情无解！
楼上加20分的那位说的很对，真正的信仰佛教是皈依佛门，LZ的母亲皈依了吗？
嘉兴人的烧香拜佛不是信仰佛教，不是真正的佛教。是佛教、儒家、道家、迷信的混杂信仰。佛是什么，是智者，烧香祈求平安、健康、.
他们饿说不作就不会死，我也有信仰，我信仰春哥，信春哥得永生。哈哈哈哈
确实麻烦,结婚有的你头疼.
歪果仁基本都是基督教 还有这么多国产骚货倒贴，成了的 丈母娘不要太开心这是为什么？
穆斯林和犹太人能不能和解
别不行邪，基督和佛教是相冲的！以后家庭会不顺利的，有些东西不听老人话，到时候出了事故也说不清楚
只要不是坚信LSL，就没啥子大问题，佛、基都是劝人向善的。
跟信仰没关系，主要还是你自己不给力。
一起信春哥吧
不作就不会死，No zuo no die
既然信仰不重要，你去信它干嘛
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做光棍看看你母亲怎么样
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真正信佛的人，绝对不会这样不通情理，她信的是邪教，
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给&&&&评分：积分 -1&&理由： 既然信仰不重要，你去信它干嘛
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只能说你老妈应该不喜欢你女朋友吧，我家里一个阿姨信佛，一个阿姨信教，难道要姐妹反目吗？
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你母亲走火入魔了
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pfjgs 发表于
真正信佛的人，绝对不会这样不通情理，她信的是邪教，\n给&&pfjgs&&评分：积分 +4&&理由： 赞一个！嘉论有你更精彩
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我奉劝& &还是不要在一起了& &因为你母亲不理解& &这样以后就算在一起&&也会矛盾常有
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我觉得也蛮重要的
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我也觉得还是不要在一起比较好！你母亲反应这么强烈，你们真在一起以后也会有各种矛盾的
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姑娘为你都愿意放弃信仰了，你对得起她吗？
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我是一个猥琐的小胖子
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如果你母亲所谓的信佛，就是求菩萨保佑啊发财啊，那这算什么信仰。
信仰是一种心理寄托，你让你母亲看看，基督徒有几个人是求上帝保佑发财的。
什么叫信仰，不要随便糟蹋信仰。
那种保佑发财什么的都是空话，都是废话
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不建议在一起
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能不能做个优雅的女汉子！
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信仰很重要，但不是生活的全部。& &楼主怎么不试着从另一个角度去劝母亲，不管什么时候人要进步就得跟别人交流合作，各种教派之间也是这样的吧，更何况佛教和基督教并不冲突的。另外如果你母亲真的钻了牛角尖，那就算了，为了女孩好，别再勉强了！
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犯冲，呵呵呵
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还没结婚就有婆媳矛盾了~
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秀城桥下人 发表于
姑娘为你都愿意放弃信仰了，你对得起她吗？\n给&&秀城桥下人&&评分：积分 +1&&理由：
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真的犯冲的；日子过不好的到后来没有地方哭的
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电话：转905 工作日 8:30-17:00在线在现实社会中，如果你信佛、信观音菩萨，人家就说你是迷信；而若信耶稣基督就没有人说是迷信！
我觉得两者都没有本质性的区别，都是劝人向善，让大家行善积德而已！
为何在现实中会有如此大的差异呢？
球球Lakes说的很好。
将正常的相关信息信仰和封建迷信活动简单等同起来是49年以来的某些错误政策的遗害流毒。事实上，我国宪法规定了宗教信仰方面的自由选择权。用以往的有色眼镜来看待宗教信仰，不仅不利于和谐社会构建，还可能危害精神文明的良性发展。
佛教信仰被人指为迷信，其中有很多原因。简单归纳一下：
1、信仰群体。受正统教育的人往往会认为，信佛者的主体是文化素质较低的老人，特别是老太太。而基督教似乎更有现代气息，信仰者有很多是年轻人，特别是白领等收入较高阶层。
2、信仰形式。中国传统社会存在信仰夹杂的现象。有些不了解佛教的人，于是将烧香求神、民间巫术等和佛教划上等号。其实两者不仅在形式上截然不同，其精神实质更是有天壤之别。基督教表面上破斥一切有形偶像崇拜，实际上也有雕塑耶稣圣像和向十字架致敬的传统，其塑像的精神实质与佛教其实非常相似，都是以有形形象表信仰精神，但却被无知者或是别有用心者以此攻击佛教崇拜偶像。
3、传教形式。佛教寺庙一般比较古旧，建筑形式比较复古保守，而基督教教堂往往比较具有现代感。佛教僧人一般不外出游学，而基督教则具有扩张性，传教士会四面出击，甚至要求教徒主动积极“...
球球Lakes说的很好。
将正常的相关信息信仰和封建迷信活动简单等同起来是49年以来的某些错误政策的遗害流毒。事实上，我国宪法规定了宗教信仰方面的自由选择权。用以往的有色眼镜来看待宗教信仰，不仅不利于和谐社会构建，还可能危害精神文明的良性发展。
佛教信仰被人指为迷信，其中有很多原因。简单归纳一下：
1、信仰群体。受正统教育的人往往会认为，信佛者的主体是文化素质较低的老人，特别是老太太。而基督教似乎更有现代气息，信仰者有很多是年轻人，特别是白领等收入较高阶层。
2、信仰形式。中国传统社会存在信仰夹杂的现象。有些不了解佛教的人，于是将烧香求神、民间巫术等和佛教划上等号。其实两者不仅在形式上截然不同，其精神实质更是有天壤之别。基督教表面上破斥一切有形偶像崇拜，实际上也有雕塑耶稣圣像和向十字架致敬的传统，其塑像的精神实质与佛教其实非常相似，都是以有形形象表信仰精神，但却被无知者或是别有用心者以此攻击佛教崇拜偶像。
3、传教形式。佛教寺庙一般比较古旧，建筑形式比较复古保守，而基督教教堂往往比较具有现代感。佛教僧人一般不外出游学，而基督教则具有扩张性，传教士会四面出击，甚至要求教徒主动积极“传播福音”；佛教的经典具有稳定性，语言古朴，受破四旧等运动的影响，一般人往往认为佛教代表着旧势力，是旧社会的统治工具。其实基督教同样存在政教不分和沦为文化经济侵略工具的问题，但当初国内破四旧运动和文革主要矛头并未针对当时还处于弱势的基督教。因此，在普通人的模糊社会记忆中，往往会对基督教另眼相看。
4、宗教争议。宗教教义的差别本来是一种客观存在，正如自然界的生物多样性一样。人心的偏好和层次不同，决定了不同宗教形态共存的必要性。但部分基督教徒曲解教义或是受教义的片面影响（甚至是受别有用心者的蛊惑）而大肆攻击其他宗教。这不仅有违基督教博爱精神，更给社会平添了很多不安定因素，人为造成和夸大了宗教间的分裂和对立。正如球球Lakes所说，这可以说是一种无知者无畏。
5、宗教宣传。基督教徒往往用信仰基督教国家皆经济发达作为传教之重要理由。经济基础决定上层建筑，对于某些崇拜物质文明者，与发达物质文明相联系的宗教形态，往往会被他们称为先进。而只要是落后经济形态相联系的宗教，则会被指摘为迷信。但试看近日处于风口浪尖的菲律宾，岂不正是基督教国家，哪里称得上文明进步？
简单说说。实际上很多基督徒也同样是迷信。一个倾向于迷信的人，不管他信的是什么教，都有可能陷入迷信的泥潭，还指摘别人为迷信。迷而不觉，可悲之处正在于此。
其他答案（共61个回答）
《韦氏第九新大学辞典》对迷信下了这样的定义：“因无知、对未知事物的恐惧，相信法术或机遇，或者对事情的成因有错误看法而产生的信仰或行为。”
迷信——有多普遍？
在西方社会里，不论在工作地点、学校、公共交通工具上，还是在街上，你打个喷嚏，身边素不相识的人就会说：“愿上帝保佑你。”不少语言里都有类似的话。例如，德国人会说：“愿你健康”，而阿拉伯人则说：“愿真主怜悯你”。这都是再寻常不过的事。
你也许认为，人们说这样的话只是社交礼仪的一部分罢了，因此并没有想过他们这样说的原因。不过，这些话其实是源于迷信的。在美国印第安纳州的布卢明顿，印第安纳大学民俗学研究院的图书馆学专家莫伊拉•斯密特说：“人们这样说，是因为相信人打喷嚏时，他的灵魂会随喷嚏离开身体。”因此，人们说：“愿上帝保佑你”，其实是恳求上帝叫灵魂重回人的身体里去。
当然，人大抵都会同意，灵魂随喷嚏离开身体的说法荒谬极了。难怪《韦氏第九新大学辞典》对迷信下了这样的定义：“因无知、对未知事物的恐惧，相信法术或机遇，或者对事情的成因有错误看法而产生的信仰或行为。”
17世纪一个医生把当日的迷信习俗称为目不识丁的人的“愚行”，实在不足为奇。因此，当人类踏进20世纪，在相关信息方面有了长足的进步，《不列颠百科全书》（1910年版）曾乐观地预告，“人类［终有一天］会完全摆脱迷信”。
迷信盛行不衰
八十多年前的乐观预告只是空想罢了。今天，人们迷信的程度不下往昔。历久不衰是迷信的特色。在英语里，“迷信”一词源自两个拉丁语词(supe和stae), 意思是“在上面的”和“站立”。在拉丁语里，战后余生的士兵称为supestites, 因为他们比战死沙场的士兵都要长命，就像“站在”他们上面一般。《迷信》一书谈到词语的起源时，说：“即使人们不时立意要破除迷信，迷信习俗却经得起时间考验，屹‘立’不倒。”今天，迷信依然盛行不衰。 请看看以下几个例子。
□ 亚洲一个主要城市的施政官骤然逝世后，官邸里某个心绪不宁的职员建议新上任的施政官找个堪舆学家，看看可怎样改动一下官邸内外的布置摆设，以消减煞气。
□ 美国一家资产以千万美元计的大公司的总裁，常常随身携带着一块特别的玉石。打从她举行过首次成功的商品展览会后，她就“玉不离身”了。
□ 在正式进行大型的商业交易前，亚洲的行政人员常常请人来算一算卦。
□ 锻炼有素的运动员在比赛中获胜，却把功劳归给一件衣物。因此，他不会把衣物拿去洗，而且以后出赛都穿上它。
□ 学生考试时用某支笔书写，结果成绩优异。于是，他认定那支笔给他带来“好运”。
□ 举行婚礼当日，新娘仔细打点婚礼用的所有东西，当中要“有新有旧，有借回来的，也有蓝色的”。
□ 有些人相信，他随意翻开圣经时看到的第一节经文，就是他当时所需的指引。
□ 在跑道上，大型喷气式客机准备起飞时向前急冲，几个乘客连忙在胸前打十字。飞行期间，一个乘客轻抚“圣”克里斯托弗的肖像浮雕。
毫无疑问，迷信的现象依然普遍。事实上，美国康涅狄格大学的心理学副教授斯图尔特•维斯，在其著作《信仰法术——迷信心理学》中说：“在今天科学昌明的社会里，迷信的普遍程度绝不下于往昔。”
由于迷信习俗深入民心，一心要破除迷信的人往往劳而无功。原因是什么呢？
迷信——为何除之不掉？
你大概留意到，不少人依然把黑猫从身前经过视为凶兆，或者害怕在梯子下面走过。许多人也认为，13号星期五是个不祥日子，大厦的13楼也不宜久留。这些迷信的想法十分无稽，却一直留存到今天。
请想想这件事：为什么有些人随身带着护身符一类的东西，或者在愿望成真时敲木头呢？这些做法没有任何根据，但这不就说明了人迷信，以为它们会带来好运吗？《迷信风俗大全》说：“迷信的人相信，某些物件、地方、动物或事情会使人交上好运（吉兆），某些则使人交上恶运（凶兆）。”——请参看加拉太书5：19，20。
破除迷信
显然，现代人曾设法破除迷信，却不成功。举个例，中国上海人民代表大会在1995年颁布了一条法令禁止人迷信，好把这种不合时宜的国家风气除掉。法令的目的是，“要铲除封建迷信，改革丧礼习俗，以建设一个更文明的社会”。结果怎样呢？
据一份报告指出，上海人对迷信习俗热情不减。一个无视政府禁令、在祖先坟前烧纸钱的扫墓者说：“我们烧了190亿元给先人。这种传统的做法可以逗他们高兴。”
受广大中国读者欢迎的《光明日报》说，禁令起不了作用，还说：“全中国，专门替人占卜算命的人也许有500万人，但科技人才却只有1000万个。”报章补充说：“占卜算命的人看来增加得更快。”
《美国百科全书》（国际版）谈到迷信经久不息时，说：“在所有文化中，有些古老习俗不但得以保存下来，还给注入了新元素，让人重新解释一番。”最近出版的《新不列颠百科全书》也承认：“即使在所谓的现代社会，人事事讲求证据，但给人追问时，人多半都承认私底下也有一两种迷信的信仰或做法。”
说一套、做一套
今天，许多人不会公开承认私底下的想法或做法，常常都说一套、做一套。一个作家说，这是害怕给人家当做傻子的缘故。因此，他们情愿把迷信习俗称为生活惯例或习惯。例如，运动员也许把自己的某些行为叫做比赛前的仪式。
最近，一个新闻工作者趁机就着连环信，把迷信的人挖苦一番。连环信是一些人传人的信，每个收信人都必须把信件进一步复制，然后寄给许多人。人们以为，把信传给人会带来好运，没把信传下去的人就会遭逢不测。这个新闻工作者收到信后，说：“我想你知道，我把信传给人，可不是因为迷信。我只是不想找倒霉而已。”
人类学家和民间学家认为，“迷信”是见仁见智的，所以不想轻易给某些做法冠以迷信之名。他们喜欢用“含意较广”、较委婉的说法，例如“民间信仰习俗”、“民间传说”或“信仰体系”等。在《愿你逢凶化吉——迷信习俗漫谈》，作家迪克•海曼坦率地说：“迷信跟罪和感冒相似。公开支持的人不多，奉行的人却不少。”
不管冠上什么名称，人们迷信的程度古今如一。今天科学已突飞猛进，为什么迷信仍然这样普遍呢？
为何除之不掉
有些人断言，迷信是人之常情。有些人甚至说迷信是人的本性。不过，研究结果却否定了这些说法。证据显示，人变得迷信，是受别人感染的缘故。
斯图尔特•维斯教授解释：“迷信行为跟大部分行为一样，是通过生活际遇逐渐感染过来的。人不是与生俱来就事事求好运。这是从其他人身上学过来的。”据说，人在小时候相信法术，他们“长大成人、心智成熟”之后，仍然很容易受迷信的说法影响。那么，迷信习俗到底是从哪里来的呢？
许多迷信习俗都跟人们重视的宗教信仰息息相关。举个例，以色列人来到迦南之前，住在迦南的人的宗教就含有迷信成分。圣经说，迦南人习惯行占卜、施魔法、求预兆、行巫术、施咒语、问灵媒、预卜未来和求问死者。——申命记18：9-12。
同样，古希腊人的迷信习俗跟他们的宗教大有关系，也是众所周知的。希腊人相信神谕、占卜和魔法，跟迦南人不遑多让。至于巴比伦人，他们认为查看一下动物的肝，就可以知道自己该怎么办。（以西结书21：21）巴比伦人也以另一件事著称，就是喜欢赌博和求助于圣经所说的“幸运……之神”。（以赛亚书65：11，《现译》）今天，赌徒迷信是尽人皆知的。
值得注意的是，一些教会也实际鼓吹赌博。举个例，天主教会推广像宾果一类的活动。一个赌徒说：“天主教会知道［赌徒十分迷信］，这是毫无疑问的。修女常常拿着募捐的箱子，在赛马场附近出现。不少赌徒都是天主教徒，他们怎可能对修女视若无睹，不停下来捐点钱，而期望下注赢钱呢？我们多少会做点奉献。要是那天赢钱，我们就会捐得特别多，希望下一次好运再来。”
一般天主教会和基督教会都提倡庆祝圣诞节。跟这个节日有关的迷信，尤其能显示迷信跟宗教关系密切。其中一个迷信习俗是在桑寄生枝子下接吻。人们相信，这样做的人最终一定会共谐连理。跟圣诞老人有关的迷信说法也不少。
《愿你逢凶化吉》说，人渴望“探知未来”，使迷信应运而生。因此，今天的平民也好，世界领袖也好，跟从前的人没两样，都会找声称拥有神奇力量的人或类似的人，推算吉凶祸福。《早餐前别唱歌，月色下别睡觉》解释说：“人渴望相信，有些符咒、咒语能保护人，使人免受已知或未知的因素所影响。”
换句话说，人们想借助迷信习俗，好减轻恐惧的感觉。《交叉手指，向帽子吐唾沫》说：“［人］从来都是为了同样的理由而变得迷信，也就是，当人面对无法控制的情况，得靠‘运气’或‘机缘’时，迷信能使人安心一点。”
虽然科学大大提升了人的生活素质，但人们依然感到惴惴不安。事实上，科学发展诱发的种种难题，使人更惶惶不可终日。维斯教授说：“在人的文化里，迷信和信仰超自然事物是二合为一的。……因为眼前的世界瞬息万变，使人的疑虑更多。”《世界图书百科全书》作了以下结论：“人对未来的疑虑未除，人多半会继续迷信下去。”
总括来说，人的恐惧、跟不少受重视的宗教信仰有关，都使迷信习俗除之不掉。既然人是借迷信来消减不安，那是不是说，迷信是对人有益的呢？迷信到底有没有害？我们该小心提防吗？
迷信——为何十分危险？
迷信能伤害人吗？有些人也许认为，迷信一点害处也没有，或觉得其危险性微不足道。然而，在《信仰法术——迷信心理学》中，斯图尔特•维斯教授警告说：“如果人花大量金钱在巫术、占卜、算命、用数字或纸牌占卜，或者沉迷赌博，是可以令生活素质下降的。”让迷信支配一生，后果可以严重得多。
像上文所说一样，许多人对未来心存恐惧，因而变得迷信，好消减不安的感觉。不过，我们得弄清楚，迷信是一回事，对未来有肯确的认识又是另一回事。请考虑以下这个事例。
发人深省的故事
1503年，哥伦布沿着中美洲的海岸探险了几个月后，他剩下的两艘船就在今天称为牙买加的地方搁浅。起初，岛上的人对这些处境堪怜的探险者很大方，没让他们挨饿。但是，后来有些海员行为不检，岛上的人就不再给他们食物了。这种情势对他们相当不利，因为他们要等上好一段日子，另一艘船才会前来营救他们。
故事说，哥伦布翻看历书，知道在日将会有月全蚀。于是，哥伦布利用岛上的人迷信的心理，警告他们，他们再不给海员食物，黑暗就会把月亮遮盖起来。岛上的人对他的话无动于衷。后来，月全蚀真的发生！岛民“大大哀号，连忙拿着食物，从四面八方跑到哥伦布的船那里去”。在岛上余下的日子，探险者都得到充足的粮食供应。
对岛上的人来说，哥伦布行了大神迹，但这纯粹是他们迷信而已。其实，哥伦布所谓的“预言”，是基于太阳、月亮和地球周而复始的运行而作出的。日蚀或月蚀一类现象发生之前很久，天文学家已能够准确地预测它们出现的日期时分，人只要查看一下历书，就一目了然。再者，天体精确、分毫不爽地运行，也使天文学家能预计它们在任何特定时刻所处的位置。因此，报章报道日出日落的时分，你绝不会有半点怀疑。
事实上，创造天体的伟大造物主，就是制定日出日落、日蚀月蚀的那一位。然而，相士、算命先生、用水晶球或纸牌占卜的人所说的话，却是受另一个生物所支配的。这个生物跟全能的上帝作对。请想想以下的事例。
危险之源
圣经的使徒行传16：16-19说，在古代城市腓立比，有个“女仆”用“预卜之术”，使她的主人们发了大财。可是，记载坦率地报道，她预卜的能力不是出于全能的创造者，而是出于“占卜的邪灵”。因此，当使徒保罗把邪灵从女仆身上驱逐出来后，她就丧失了预卜的能力。
人知道这类预卜能力来自邪灵，也就不难理解，上帝为什么要向以色列人颁布这条律法：“你们中间不可……有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的……。凡行这些事的都为耶和华所憎恶。”（申命记18：10-12）事实上，按照律法规定，做这些事的人要被处死。——利未记19：31；20：6。
在看来无害的迷信习俗背后有股邪恶力量，这件事也许叫你出乎意外。可是，圣经说撒但也“装做亮光的天使”。（哥林多后书11：14）撒但和他手下的邪灵能使危险的事物看来无害，甚至对人有益。有时，他们会制造兆头，然后令事情发生，使旁观者以为兆头是来自上帝而把人骗倒。（请参阅马太福音7：21-23；帖撒罗尼迦后书2：9-12。）声称拥有神奇力量的人所作的预言偶然应验，你也就能明白个中的原因了。
当然，许多（即使不是大多数）声称拥有神奇力量的人，都只是招摇撞骗，向不虞有诈的人骗取金钱。但是，不管他们的能力孰真孰假，他们全都是撒但利用的有力工具，使人背弃耶和华，看不到“荣耀［的］好消息”。——哥林多后书4：3，4。
护身符与拜偶像
为了辟邪挡煞而带着护身符，和其他迷信习俗又怎样呢？这些做法也有若干潜在的危险。其中一点是，迷信的人放弃了主宰自己的生活，把自己交托给隐形的力量。他们把逻辑、理智抛诸脑后，向莫名的恐惧低头。
一个作家举出迷信的另一个危险。他说：“人信赖护身符，却发现它们无济于事，他就可能把不幸归咎于别人，否认自己是自食其果。”（请参看加拉太书6：7。）有趣的是，随笔作家爱默生曾说：“肤浅的人相信运气，……明白事理的人相信因果律。”
“时机和际遇左右众人。”（传道书9：11，《新译》）生活上随机发生的事，往往是因为“因果律”发挥作用而已。人遇上这些事，跟所谓的“时运高低”绝无关系。基督徒都明白，迷信习俗跟护身符是没法阻止意料之外的事发生的。这些事一旦发生，我们就该想到圣经这个真理：“其实你们明天的生命怎样，你们还不知道呢。你们只是一片雾气，出现一会儿就消失了。”——雅各书4：14。
再者，真基督徒也知道，人常常对护身符奉若神明，或者对迷信习俗心存敬畏。故此，基督徒把这些事视为跟拜偶像无异；上帝的话语毫不含糊地谴责拜偶像的事。——出埃及记20：4，5；约翰一书5：21。
怎样探知未来
这并不是说，基督徒对未来毫不关心。相反，思想健全的人都明白，预知未来发生的事是深具价值的。如果人预知将要发生的事，他就可以采取适当的行动，造益自己和自己所爱的人。
不过，我们得循正确的途径探知未来。预言者以赛亚提醒说：“有人求你们，要你们问问……巫师和算命先生；……你们要这样回答他们：‘要听上帝的教训和法律！切不可听从巫师和算命先生；他们所说的话对你们毫无益处。’”——以赛亚书8：19，20，《现译》。
关于未来，圣经的作者是个可靠的资料来源。（彼得后书1：19-21）圣经是上帝灵示的话语，它含有大量证据，证明全能的上帝耶和华所作的预言都是百无一误的，其准确程度跟无数历书所“预告”的天体运行不相上下。为了说明圣经预言有多精确，请考虑一下这个例子。假设今天有个举足轻重的人，预告200年后，即公元2199年将会发生的事，而他的话更会给记录在案。他预测的细节如下：
□ 两个大国将势不两立，爆发大战，战果会改写历史。
□ 战略涉及一项庞大的工程：把一条大河的河水改道。
□ 预告征服者的名字；他在许多年之后才出生。
□ 描述战败的一方的下场，使预言伸延到未来许多个世纪才完全应验。
如果以上预言都一一应验，我们是不是该考虑一下说预言的人怎样谈到未来呢？
上述的事情的确曾经发生。米底亚人和波斯人合力推翻巴比伦之前大约两百年，耶和华通过以赛亚先知预告以下这些事：
□ 米底亚-波斯和巴比伦之间会爆发大战。——以赛亚书13：17，19。
□ 战略是把护城河的河水干涸，固若金汤的大城城门将会敞开。——以赛亚书44：27-45：2。
□ 在征服者出生前大约一百五十年，预告他的名字是塞鲁士。——以赛亚书45：1。
□ 巴比伦最终会变成一片颓垣断壁。——以赛亚书13：17-22。
以上预言通通都应验了。因此，查考一下耶和华在自己的话语圣经里所作的其他预言，岂不是大有价值？
上帝应许的伟大前景
关于未来，圣经到底怎么说呢？圣经应许，在上帝创建的新世界里，没有人对未来惶恐不安。请留意上帝向那时候生活的人提出的保证：“没有人会使他们恐惧。”——弥迦书4：4，《现译》。
圣经进一步应许，上帝会“张手，使有生气的都随愿饱足”。（诗篇145：16）我们还要等好一段日子，才看到这个预言应验吗？不！很久以前，圣经已预告地球目前的情况，证明我们正生活在这个邪恶事物制度“最后的日子”。——提摩太后书3：1-5。
不久，仁爱的造物主就会铲除地上的一切坏事。他会使战争和种种令人不安、吃苦的情况终止。仇恨、自私、罪行和暴力，通通变成明日黄花。圣经应许说：“谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。”——诗篇37：10，11。
在新世界里，人们也会体强力健。人不会死，也不用为亲友去世而伤心。上帝更亲自发言，说：“看啊！现在我更新一切。”——启示录21：4，5。
到时，人不再受无从预知的事情影响；今天，这样的事改变或甚至摧毁不少人的一生。撒但和邪灵会销声匿迹，所有源于迷信的恐惧和不幸也会荡然无存。这些振奋人心的真理都记载在圣经里。
是这样，佛教作为一个世界性宗教，和基督教一样，没有将其定为迷信。在国内是国家承认的五大宗教之一。
恐怕楼主所说的“信佛信观音”不是指国家承认的那个佛教，而是指另外一些现象。如果是这样，就是另外一种情况了。
首先需要说明的是，佛教在中国传播了一千多年，这其中除了佛教自己的派别流变以外，佛教和中国本土信仰和巫术信仰结合，还产生了许多衍生宗教，在宗教学者那里将其称为“民间信仰”。民间信仰是一个统称，其中良莠不齐，有些信仰仅仅借用了佛教的一些名词，核心的内容完全是巫术。这种民间信仰，往往人们习惯上将其划到迷信一类。这这个意义上说，佛教为某些民间信仰承担了某些指责。
其次，还有一个现象，佛教自明代开始了世俗化的进程，而现在随着佛教世俗化不断加深，有些原本属于巫术的东西也为某些寺庙吸收，变成了以佛教名义进行的宗教活动。比如，目前有些寺庙兴起的数罗汉抽签的活动，这本来不属于佛教的东西，佛教的教义中也不存在数罗汉的宗教仪轨。现在某些寺庙大胆引进全是为了钱。佛教引进了这种东西，也难免让人觉得佛教走向迷信。这怪不了别人。
宗教之所以为宗教，在学术上和迷信有一个原则的区别。在宗教学的定义是，宗教一般具有完善的哲学体系，而不具备这个条件的，就不是宗教。比如，基督教在创立以后，吸收了希腊哲学建立了自己的哲学体系。佛教自有自己的哲学体系，即唯识论，一个很精巧的思维方法。而中国道教是把老子的哲学作为自己的哲学体系。
总之，判断一个民间信仰现象是不是宗教，一个最简单的办法，就是看它是否具备一个比较系统的，哪怕是比较初级的哲学体系。
第一 佛教跟我国有很深的渊源 中国四大名著就有一本《西游记》以佛教为题材的 而基督教被中国视为较西洋化 中国人越来越崇尚西洋化 所以 自然会对基督教有点偏心 其实所有宗教都是迷信 不过中国人既然对基督教有点偏心 所以就不说他迷信咯；
第二 相比佛教，基督教的活动就文明、健康很多，基督教普遍是唱圣诗、做祈祷,你看看佛教,又烧香又烧元宝，多不健康，又不环保，当然会受到指责；
第三 信基督教的人多数都是封建时期的人（就是50-70的人），而信基督教的人多数都是新时代的人（就是80后的人）。当然会觉得佛教是迷信嘛，而基督教则是时尚~~~~
现在很多人一谈起佛教都认为是迷信，都和超度亡灵鬼神什么的联系起来，佛教真的是这样的吗？佛教真的是迷信吗？为什么现在越来越多的知识分子开始相信佛法了呢？
　　佛教是一种教育，其教学形式活泼，采取了许多表法的方法作为教学的手段，佛像是佛法中一种艺术化的教学方法。诸位都有去庙里拜佛的经历了，为什么要拜佛呢？可能你会说求升高、发财，身体健康等等。有句俗话说“泥菩萨过河自身难保”，如果你以为你拜了拜面前的这尊泥像，或者是往庙里捐了点银子，就可以显现奇迹，满足你当官发财长寿求子的各种愿望，那这真的是迷信。迷信的是佛法吗？不！！是你自己迷信，却连累了佛法。
　　打个比方，在上海的玉佛寺，天王殿供奉着四大天王，你知道是什么意思吗？我们为什么要烧香要拜呢？这当中供的弥勒菩萨代表我们做人处事待人接物要包容，“心包太虚，量周沙界”。提醒我们要学他大肚能包容，见到人要诚恳，要欢喜，笑面迎人。东方执国天王代表负责尽职，南方增长天王代表天天求进步，西方广目天王代表多看，北方多闻天王代表多听，多看多听不断增长见识和学问。　
　　还有一个例子来说明，人们对佛教的误解，以及人们自身的无知和迷信。
　　有一位国校校长的儿子，大概是开车车祸撞死一个人、一个路人。他问这个要写几次超度的牌位，才能够把这个冤结化解？
　　这个问题问的也很有趣味，大概是因为车祸撞死人，自己这个心不安，到寺院里头写牌位去超度，他问要超度多久，才能把这个冤结解除？这个不在乎超度次数多少，诸位要明白这个道理，关键是在乎你有真诚之心，改过迁善。发生这个事情之后，以后驾车要特别小心，不要再有这个过失。那么对这次受害之人，由衷的忏悔，最有效的方法，不是在写牌位超度多少次，不是。最有效果的方法，是自己诵经、拜忏、积善，把这个功德回向给他，这很有效，这个能有效果。如果受害人他还有家亲眷属，那我们有义务对他的家亲眷属，多少能有点照顾，这个是道义的责任，你能够这样做，那就相当的圆满了。被撞的这个路人，俗话说，在九泉之下，他也能够原谅你。你做得如理如法，做得合情合理。所以这个东西绝对不是说要写多少次牌位，这个没有用处的，这个完全是外表、是形式，外表、形式不容易解决问题。
　　还是这个问题。他说写牌位，现在一般道场牌位有分等级，我听说分很多个等级，有大牌位、中牌位、小牌位价钱不一样。他说有一千的、有三千的，是不是写三千的大牌位，消灾能够消得多、消得快？
　　你们想想这个合理吗？能不能合情合理？如果果然这是事实，那实在讲，老天对人太不公平了！有钱的人就能消灾消得多、消得快，穷人这些灾难永远没有办法消除，这个合理吗？所以我们必须要明了，消除业障，牌位写的再大，写成十层大楼那么大的牌位，说老实话，也消不了灾！也免不了难！灾难是怎么发生的？你要把那个原因找出来，找出来之后，将这个因素消除，你的灾难就没有了，这才是真正合情合理。
　　现代所谓是科技飞跃的时代，为什么这么多的人反而越来越迷惑颠倒？这真是一个怪现象。我们想想，何以有这些怪现象？我猜想大概是现在一般人民生活富裕了，富裕了就贪生怕死，于是乎种种迷信自然就衍生了。你看在四、五十年之前，半个世纪之前，二次大战之中和大战结束的初期，一般人都非常贫困，好像这些问题在社会上没听说过。大家都忙着自己的衣食，哪有工夫来想这些事情！这是一个社会反常的现象，不是一个如理如法的现象，我们一定要用冷静的头脑去思惟、去观察。佛法、世法都讲求理，合理、合情、合法，我们才能够相信；如果与情理法相违背，决定是迷信。这是我们不能不知道的。
　　（以上的例子和解释均引自净空法师的讲座，有兴趣的人建议多看看听听净空法师的著作，会有极大的收获的）
你没有区分开佛教、道教的区别，在国内我们所说的迷信活动，绝大部分属于道教中的活动，什么鸡犬升天、画符、仙丹等等。
如果你笃信某一种教派，首先要深入了解各教派的教义及发展历史。
有信仰是应该被人所尊敬的事情，你如果时刻惦记着别人如何评价你的信仰及教义，说明你对自己的信仰理解的很肤浅。
为什么在美国、日本等国家的邪教都有千百教众？是因为教众深信他们所信仰的人或神会带领他们走向理想境界。
所以建议你，要么放弃信仰随大众信念。要不然就坚定信念，别人以为是迷信活动，关你什么事啊？
这种随风倒的做人方法可没有什么意义啊。
二楼说得有些道理，何为迷信？盲目相信即迷信，盲目反对宗教信仰何尝不是另一种迷信？不了解即不要发言，宗教存在的意义，多是给人苦难生活的一丝希望，化解人类动物性的恶气，自由之城的永恒存在，是告诉人们通过行善、苦行而能抵达的。所以宗教提供了，永恒幸福的路径。佛教是人人即佛，基督是不信我不行，所以，基督提供了一种更简便的方法。
中国人历来什么神都信，大约信佛的比较多，在经历过我们更从来的教育，生生成了迷信。再则，洋人比我们富裕的多么，在这个金钱唯一衡量标准的社会里，自然也就得到了更多的宽容。
至此，我姑妄猜想一下在大清帝国鼎盛之时，基督大约不是邪教必是迷信。
何谓迷信？就是盲目地相信，迷是盲目，信是信仰。信仰是没有错的，中国是信仰自由的，所谓的“人家就说你是迷信”，一方面在于中国的传统观念和对于反封建迷信的宣传，另一方面，中国绝大多数人并不了解基督教方面的东西，反面宣传又少，再本着崇洋媚外的原则，自然就不会觉得不好。当然这只是简单的说一下我片面的想法，毕竟这算是多方面因素导致的历史遗留问题。
换一个角度，这些宗教，当时都是作为统治阶级用以巩固统治的思想武器，中国人普遍接触的是佛教方面的东西，所以好的坏得都是由此衍生，招摇撞骗地传道士绝对比招摇撞骗的道士少，这也是一个方面。
最后，吐嘈一下，我也觉得两者都是劝人向善，理论上都是好的，至少，是东西方不同文化下产生的类似产物，但是，某某教不但不引人向善，还沾沾自喜，自以为是，真是无知者无畏，井底之蛙，夜郎自大。对号入座者自重
宗教的目的不同，也就体现不同的价值观。
佛教是教人离苦得乐的，佛教不反对你信其他宗教。
佛教讲，佛法就是度人的船，等你真正达到对岸的时候，
船也就没有用了。关键...
我不知阁下问这个问题的初衷是什么，是不是自己的身边有太多人在信迷信还是想专题研究这个问题。在我看来，无论目的是哪个，都让我想起了：有人说中国人没有信仰，心底没有...
这位朋友，首先，我们应该搞清楚信仰和迷信是有本质区别的。
信仰，在尊重历史和现实的基础上追求的某种本质的精神；而迷信则是对满足自己欲望的一种寄托和思想。
有信仰的人，，可能是会心里有寄托，然后也有约束，，会很踏实的，，不清楚。
这个没什么关系的，其实好好看看佛书就会知道佛是老师，是宗门教下，不是说信了佛就不让别人去信其他的宗教什么的，这是两个概念的，所以你们之间会不会好和这个没什么大关...
答: 法缘到了，应该恭喜，随喜朋友到 周年庆 吧看顶置贴领福利吧,可领100M免费流量和贴吧超级会员哦～【筝柱春风吹晓月，一卷旌收千骑虏。燕颔猿肱秾李肤，先朝曾教舞霓...
答: 它不是社会团体，而是宗教团体。
答: —————— 修佛之人讲“因缘果报”，“缘”简单地说就是“条件”。比方说：蛋可以孵成鸡，但是孵成鸡需要一定的温度，这个一定的温度就是“缘”。虽然蛋可以孵鸡（因果...
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