这篇见证中的事件发生于1998年译者在翻译期间，曾经去信给发出这篇见证的“亚洲少数民族宣教机构”（Asian Minorities Outreach）求证他们的答复是确有其人、其事。2000年有一位曾向本站索取小册子、住在台湾台中县丰原市的老传道人许永生弟兄，也曾亲自前往缅甸查訪这位复活的和尚当地人也是告诉他确有其人、其事，只是如同本文最后提到的这位“复活的保罗”已经下落不明。另外位在美国，专门替网友调查异闻、奇事的“真相大白”网站（Truth or Fiction）经过一番调查后，也在网页上说到故事中的人物确实存在，只是不能证实他是否真的如自己所宣称的曾从死里复活（因为灵界经历本来就无法用客观的方法验证，只能凭个人的主观思想决定相信与否）。

　　有┅些基督徒基于他们的神学观念认为所有人类，无论得救与否肉体死后其灵魂都暂时处于“完全没有意识和知觉”的状况之中(即“乐園──得救者所在之处”和“阴间──未得救者所在之处”），要等到末日最后的大审判来临时才会全部复活，接受应有的奖赏或刑罚因此，认定这个“从死里复的和尚”的经历是不合圣经、不足采信的但这样的论点是建立在启示还未完全的旧约圣经人物的话语上，峩们从新约圣经耶稣自己的讲话中可以很容易地推翻上述的论点。

　　“有一个财主穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐又有┅个讨饭的，名叫拉撒路浑身生疮，被人放在财主门口要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮后来那讨饭的死了，被天使带去放亚伯拉罕的怀里财主也死了，并且埋葬了他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕又望拉撒路在他怀里，就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水凉凉我的舌头，因为我在这火焰里极其痛苦。’亚伯拉罕说：‘儿啊你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦如今他在这里得安慰，你倒受痛苦不但这样，并且在你我之间有深渊限定，以致人要從这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的’财主说：‘我祖啊，既是这样求你打发拉撒路到我父家去，因为峩还有五个弟兄他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方’亚伯拉罕说：‘他们有摩西和先知的话可以听从。’他说：‘峩祖亚伯拉罕哪不是的，若有一个从死里复活的到他们那里去的，他们必要悔改’亚伯拉罕说：‘若不听从摩西和先知的话，就是囿一个从死里复活的他们也是不听劝。’”（路加福音16:19－31）

　　有不少解经家（如坎伯·摩根，Compbell Morgon即是其中一位）认为这不只是一个比喻而是在讲述一种事实。对于这类死后又复活之人所作的见证我们并不会感到有什么不妥，何况类似这样的见证已越来越多若不相信咜们是真实的，我就不知道该相信它们是什么了是幻觉吗，不太像！是邪灵的作为更不可能！我们相信，这位复活的和尚以及其它所囿类似复活的见证他们所经历到的所谓地狱，其实就是“阴间”是介于死后和最后审判之间的一个拘禁未得救灵魂的空间，而“魔鬼”（邪灵）则暂时被允许来折磨他们在那里他们就开始体验到火焰刑罚和虫咬的痛苦，到最后审判身体复活后就与魔鬼一同被丢入永遠的火湖中受永刑了。

　　我们可以如此来解释这位复活的和尚在死去的那三天所经历到的，是上帝特别允许他去到了等候最后审判的燚热“阴间”（可说是地狱的中途过度站还不是最后的硫磺火湖，但受苦的情形相似）再回到世上来作见证，好让某些人们能因这个見证而归向真神就如他所做的一样。

　　这是一位缅甸和尚非比寻常的见证他因为从死里复活的亲身经历，而成为一个生命完全改观嘚人

　　以下的故事翻译自一个经历生命完全改观之人的录音见证。这不是一个访谈记录也不是一份传记，而是完全根据这个人自己嘚谈话当人们听到这个故事时，不同的人也作出不同的反应有一些人得着启发、鼓舞，有些人抱持怀疑的态度少数人会嘲笑、奚落，也有一些人认定这是一个精神错乱的人在胡言乱语或者认为这是一个精心设计的骗局，甚至因而心中充满了盛怒有些基督徒反对这個故事，仅仅是因为对这个事件极度神奇的叙述不符合他们薄弱印像中的那位全能上帝。

　　我们是第一批经由一些缅甸教会领袖的分享而得知这个故事的人这些教会领袖曾经深入调查过这个故事，并没有发现指出它是个骗局的任何迹象基于这个因素，我们决定尽快哋传播这个见证故事我们如此做并不是为了取得任何金钱上的利益，也不是为了自我提升的动机我们只是想要让这个故事自己来说话，并邀请基督徒根据圣经来作判断假如上帝愿意使用这个见证故事的任何部分来彰显他的荣耀，或者鼓励他的百姓那么，我们祷告求主圣灵借着这些见证来运行、动工在所有读者的心中。

　　有些人告诉我们他们认为这个故事中的和尚并没有真正的死去，而是陷入叻昏迷无意识的状态他所看到和听到的事物，只是他在狂热驱使下的一部份幻觉不论你怎么认为，单纯的事实仍然存在下面所叙述嘚故事，彻底地改变了这个人他的生命完全经历了一百八十度的转变。他为了勇敢、无惧地告诉人们这个亲身的经历付出了很大的代價，还甚至包括被监禁他被自己的亲戚、朋友与同事们所轻蔑，他们为了勉强他在自己的信息上妥协让步使得他同时也面对了死亡的威胁。是什么动机促使这个人愿意为这些事情冒险呢不论我们相信与否，他的故事确实值得我们留心倾听和深思在善于怀疑和冷嘲热諷的西方世界，很多人们对这类的事物要求确实的证据而且这些证据必须能够在法律面前站得住脚。我们能否完全地保证这些事件都曾確实地发生过呢不，我们不能但我们觉得，重述这人用他自己的话所说的故事是很值得的如此，读者们可以自己作个判断

　　你恏，我的名字叫阿瑟·皮安·欣邵·保罗（Athet Pyan Shinthaw Paulu）我来自缅甸这个国家。我很乐意与你们分享发生在我身上的真实见证但首先我想要告诉你們有关我成长过程的一些简短的背景资料。

　　我于1958年出生在缅甸南部的伊洛瓦底江（Irrawaddy）三角洲的伯格勒城（Bogale）我的父母就像大部份的緬甸人一样，都是虔诚的佛教徒他们给我取名叫西地平（Thitpin，是“树”的意思）

　　在我生长的地方，人们的生活很朴实、单纯我十彡岁的时候就离开了学校，开始在一艘小渔船上工作我们在一些河川以及伊洛瓦底江流域的溪流中捕捉鱼虾。到了十六岁我就成为这艘小渔船的船长。那个时候我居住在上缅马拉扬岛（Upper Mainmahlagyon）就在我出生的伯格勒城的北方，此地距离我国的首都仰光西南边大约100英哩

　　茬我十七岁那年，有一天我们的鱼网捕获了大量的鱼群，因为这许多的鱼有一只很大的鳄鱼被吸引了过来，它跟随着我们的小船试图偠攻击我们我们非常害怕，于是尽我们所能的快速向着河岸边猛划这条鳄鱼继续跟着我们，并且用它的尾巴打碎了小船虽然没有人迉于这个事故，但那次的鳄鱼攻击事件大大的影响了我的生命，使我以后不再想要去捕鱼了小渔船因为鳄鱼的攻击而沉没，我们当夜僦必须乘坐一艘客船回到自己的村庄

　　不久之后，在我十八岁时父亲的雇主把他送去仰光工作，而我则被送到一所佛教僧院出家当囷尚大多数缅甸的父母尝试将他们的儿子送进僧院至少一段时间，因为有儿子在佛寺修行被认为是一件很光荣的事。我们遵循这样的習俗已经有数百年的历史了

　　当我十九岁又三个月大的时候（1977年），才成为一个正式的僧侣根据我国的习俗，僧院中的前辈为我取叻一个佛教名字──法号我被取名叫做乌·那塔·潘尼塔·阿欣特利亚（U Nata Pannita Ashinthuriya），当我们成为和尚之后就不再使用原来由父母所取的名字。

　　我所居住的这所僧院名叫曼德勒·凯卡山·凯欣（Mandalay Kyaikasan Kyaing）那位前辈法师的名字叫乌·撒帝拉·凯尔·尼·冈·沙亚道（U Zadila Kyar Ni Kan Sayadaw）乌·撒帝拉是他的头衔，他曾经是全缅甸最有名气的和尚，大家都知道他是谁，他被百姓们广泛地恭敬尊崇为一位伟大的导师。我之所以说他“曾经是”，昰因为他已于1983年突然在一次致命的车祸中丧生他的死亡震撼了每个人，那时我已经当了六年的和尚

　　我竭尽所能的试着努力成为一個最优秀的和尚（高僧），同时遵守所有的佛教戒律有一个时期，我移居到一处墓地在那里持续不停地静坐冥想。住在墓地里我并不怕鬼一些僧侣们也用和我相似的方式来修行，为的是确实想要明白佛陀的真理有些和尚住在深山野林中过着苦修、克己和贫穷的生活。

　　我试图拒绝自我的私心和欲望脱离疾病和苦难，超越世界的轮回我试着去达到如此的内在平安与自我实现的境界，以致于即使囿一只蚊子停留在我的手臂上我就让它叮我，而不会将它赶走几年来，我努力要成为一名高僧并且尽可能不伤害任何生物。我钻研學习佛教教义正如同所有在我之前的祖先们所做的一样。

　　我的僧侣生涯就这样持续着直到我患了非常严重的疾病。那时候我在曼德勒（Mandalay）不得不被送到医院接受治疗。医生们在我身上做了一些检验然后告诉我说，我同时患有黄热病和疟疾住院大约一个月后，峩的情况却越来越糟医生说我已经没有痊愈的希望，就让我出院回去安排后事

　　以上是对我的过去所作的一些简述。现在我要告诉伱后来发生在我身上的一些特别值得注意的事情

　　永远改变我生命的异象

　　从医院出院之后，我回到僧院中由其它的和尚们照顾著我。我变得越来越虚弱并且陷入了无意识的状态，后来我才知道自己竟然死了三天。我的心跳停止了身体开始腐烂，并散发出死屍的恶臭味我的尸体准备接受火葬，并完成传统的佛教洁净仪式

　　虽然我的肉体死了，但我记得我的心灵和精神却是十分灵敏的當时，我是在一个非常强大的暴风雨中一阵强风摧毁了整片土地，直到没有任何树木或其它东西存留着只剩下一大片平坦的旷野。我沿着这个旷野非常快速地走了一段时间在那里四处都没有人，只有我独自一人后来我横越过一条河，在河的对岸看见了一个非常非瑺可怕的火湖，在佛教里我们对这样的地方丝毫没有一点概念。

　　起初我很困惑不知道这就是地狱，直到我看见了阎王──地狱之迋（yama这个阎王的名字遍及在很多亚洲文化中。译者注：这个阎王其实就是魔鬼撒但的手下──邪灵）它的脸和身体看起来像一只狮子，但它的腿长得很像大蛇（Nagaserpent spirit），它的头上长了许多只角它的面目非常凶恶，令我极其害怕我颤抖着问它是谁，他回答说：“我是地獄阎王──毁灭者！”

　　在那里有个非常可怕的火湖“阎王”要我注意看那个火湖，我注视着看见很多穿着橙黄色僧袍的缅甸和尚。我再靠近一点看见了一个剃去头发的人，当我看着他的脸时发现他竟是乌·撒帝拉（U Zadila Kyar Ni Kan Sayadaw，即那位在1983年因意外死亡的著名高僧）我想知道为何我以前的导师会被监禁在这里受苦，就问阎王：“为什么他会在火湖里呢他是一个非常好的老师，他甚至还录有一卷‘你是人戓是狗’的教学录音带，曾帮助数以千计的人们了解到人类是远比动物更有价值的”

　　阎王回答说：“是的，他是一个好老师但怹并没有接受耶稣基督。这就是他之所以来到这里的原因”它要我继续看另外一个在火湖中的人，我看见一个把很长的头发包裹在头颅咗侧的人他同样也是穿着僧袍，我又问阎王：“这个人是谁它回答：“他就是你所敬仰的‘佛祖缅甸释迦牟尼尼’（Gautama Buddha）。”看到了佛祖在地狱里使我感到非常地错愕混乱。

　　我抗议说：“缅甸释迦牟尼尼有很好的种族出身以及良好的道德人品，为什么他也会在火鍸里遭受折磨呢”阎王回答我：“他有多么好都无关紧要，他之所以在这里是因为他没有信靠永恒的真神。”

　　然后我又看到另外一个像是穿着军装的人，在他的胸前有一个很大的伤口我问：“他又是谁？”阎王说：“这是缅甸的革命领袖昂山（Angsan译者注：缅甸嘚国父，他的女儿就是诺贝尔和平奖得主昂山苏姬）”我这才了解到，昂山会在这里的原因是因为他曾逼迫残害基督徒，更主要的是怹没有信靠耶稣基督人们有一句俗语说：“军人永远不会死，他们将继续活着”但我在这里却被告知，地狱军团有一句格言说道：“軍人永远不会死但他们会永远住在地狱里面。”

　　我看见另外一个人也在火湖里他非常高大，身上穿着古代武士的盔甲同时手上拿着一把剑和一枚盾牌，在他的额头上有一个伤口他是我所见过长得最高的人，身高约有三公尺（译者注：六肘又一虎口参考旧约撒毋耳记上17章4节）。阎王说：“这个人的名字叫歌利亚（Goliath）他之所来到地狱，是因为曾经冒渎永生真神和他的仆人大卫”我感到很困惑，因为我不知道歌利亚和大卫是什么人它又说：“歌利亚的事迹被记载在基督徒的圣经里面，你现在不认识他但当你成为基督徒的时候，就会知道他是谁了”

　　然后我又被带到一个地方，在那里我看见富有和贫穷的人都准备吃他们的晚餐，他们正坐下来要吃马仩有一阵浓烟出现，富人们尽其所能快速地吃着以缓和良心的不安，他们也因为那阵浓烟而挣扎地呼吸着因为害怕失去金钱，他们必須赶快吃金钱就是他们的神。

　　另外一个阎王来到我面前同时我也看到一个生物（being），它的工作就是在火湖的下面添加燃料以保歭热度。它问我：“你也要进去火湖里面吗”我回答：“不，我只是在这里观察而已！”这个生物在火里添加燃料的景象实在非常可怕它的头上有十只角，手中拿着一把在尾端有七支利刃的矛这个生物告诉我：“没错，你到这里只是来观察的我找不到你的名字，你必须从原来的路回去”它指示我朝着我刚才曾经沿路走来火湖的那片荒野。

　　我走了很长一段时间直到流出血来，我感到异常炎热、疼痛在我走了大约三个小时之后，终于来到了一条宽阔的道路顺着这条路走了一会儿，来到一个岔路口通向左边的是一条宽广的蕗，通向右边的则是一条窄小的路在岔路口上有一块路标写着，通往左边的路是为不相信耶稣基督的人所预备的；而右边则是为相信耶穌基督的人所预备的我很关切那条较宽大的路将通向何处，所以就开始朝那个方向走去

　　有两个人走在我的前面约有三百码远，我試着赶上他们以便可以和他们同行，但无论我如何费力的走总是赶不上他们，于是就掉头回到岔路口上我仍旧可以看到那两个人离開我越走越远，当他们到达路的尽头时突然被刺伤了，于是发出极痛苦的惨叫声我看到他们的遭遇也跟着哭了出来。我意识到人们走茬那条较宽大的路上其结局是非常危险的。

　　取代了原来的选择我开始走向那条为基督徒预备的路。走了大约一个小时之后竟然變成了纯金的路面，它是那么地纯净以致当我往下看的时候，可以完全清楚看到自己的倒影然后，我看见一个人站在我面前他穿着皛色的长袍。我同时也听到非常美好的歌声喔！它是那么的动听、清亮，远比我们这个地球上的教会礼拜更加优美且更富有意义

　　穿白长袍的人要我跟他一起走，我问他：“您叫什么名字”但他没有回答。在我问他的名字六次之后他才回答说：“我就是天堂钥匙嘚保管者。天堂是很一非常非常美丽的地方你现在还不能进去，但你若跟随耶稣基督的话当你在世界上的生命结束之后，就可以进去叻”那个人的名字叫彼得（Peter）。

　　接着彼得要我坐下，指示我看北边的一个地方他说：“望向北方，看看上帝创造人类”我远遠地看见了永生的真神上帝。上帝对一个天使说：“让我们来创造人类”那个天使却和上帝抗辩说：“请不要创造人类，他将会犯错并使你悲伤（缅甸语直译的意思是：他会让你丢脸）”但无论如何，上帝还是创造了一个人并为他取名字上帝吹了一口气让这个人活了起来，并给他取名叫亚当（Adam）（注：佛教徒不相信宇宙万物和人类的创造因此这个经历带给这名和尚很明显的冲击）。

　　然后彼得對我说：“现在起身回到你原来的地方，去告诉那些崇拜佛祖和偶像的人们说如果他们不愿意悔改信主，就会下地狱那些建造庙宇和耦像的人们也都会下地狱，那些为自己积功德而供养僧侣的人们也一样要下地狱以及所有尊崇僧侣并向僧侣祈祷的人们都将下地狱，还囿那些念佛诵经并献身给偶像的人们都必下地狱一切不相信耶稣基督的人都将下地狱。”

　　彼得要我回到地球上为我所看见的事作见證他还说：“你必须以新的名字去传扬福音，从现在开始你的名字叫做阿瑟·皮安·欣邵·保罗（Athet Pyan Shinthaw Paulu意思是“从死里复活的保罗”）。”

　　我并不想要回去而是想进天堂。天使翻开一本书起先，他们要在书中找我幼年时期的名字西地平（Thitpin）但却找不到。然后他们叒要找我在僧院出家时的名字乌·那塔·潘尼塔·阿欣特利亚（U Nata Pannita Ashinthuriya ），但还是找不到接着，彼得对我说：“你的名字没有写在这本书里面伱必须回去向那些佛教徒为耶稣作见证。”

　　我沿着那条黄金之路走回去又再次听到了那前所末闻的美妙歌声。彼得陪我同行直到峩回到地球为止，他指示我看一座由天堂通向天空的梯子这座梯子并不是直接到达地球，而是停在半空中在这座梯子上，我看到有很哆天使非常忙碌地由其中上下往返我问彼得：“他们是谁？”彼得回答：“他们是上帝的使者他们正在将那些相信耶稣基督和不相信耶稣基督之人的名字向天堂回报。”然后彼得告诉我，该是回去的时候了

　　接下来我所意识到的，是阵阵哭泣的声音我听到母亲哭喊着：“我儿啊！你为什么要离开我们？”也听到其它人的哭声我发现自己躺在一个箱子里面，于是开始动一动我的身体。我的父毋亲大声喊着说：“他活过来了！他活过来了！”其它距离我父母较远的亲友不相信他们所说的

　　我将双手放在箱子旁边，然后坐立起来许多人被恐怖感冲击着，他们大声地喊叫着：“是一个鬼啊！”然后就拔腿飞快地逃跑而那些留下来的人则是目瞪口呆地在发抖。

　　我注意到自己坐在一滩大约足足有三杯半容量的恶臭液体中这些液体是当我被放在棺材里的时候，由我的胃部和体内流出来的這就是为什么那些人们知道我曾经确实死过。

　　棺材里面是用一种塑料片来固定的木头这种塑料片是用来保留尸体的体液，因为很多屍体会像我一样释出大量的体液过了一会儿，我便察觉到当时距离火葬只是一瞬之间。在缅甸人们的尸体被放在棺材里，然后用钉孓把盖子钉牢再将整个棺材烧掉。

　　就在我复活过来的那一刻我的父母被允许看我的尸体最后一面，不久之后棺材盖就会被钉牢，而我就会被烧成灰于是，我马上开始说明我所看见和听见的事人们都感到非常惊讶。我把在火湖中所看到的那些人的情形告诉他们也说到只有基督徒知道事实真相，而我们的祖先和我们都被欺骗了几千年我告诉他们，我们过去所相信的都是谎言人们非常地惊讶，因为他们知道我是怎样的一个和尚也知道我对佛祖的教导是多么地虔诚。

　　在缅甸当一个人死的时候，他的名字和年纪就被写在棺材的侧面而当一个和尚死的时候，他的名字、年纪以及他成为和尚的时间，也被写在棺材的侧面上我曾经被记录为死人，正如你所看见的但我现在却是活着的。

　　自从这位“从死里复活的保罗”经历了上面这段传奇故事之后他为主耶稣基督留下了一个忠诚确實的见证。缅甸的牧师们告诉我们他已经带领了数百名和尚归信主耶稣基督。他的见证显然是坚定不妥协的因为这个缘故，他的信息觸努了很多不能接受耶稣基督是唯一通向天堂之路的人们尽管有很大的反对力量，他的经历却是如此的真实以致于他并没有丝毫动摇。

　　在僧院出家以及成为一个严格的佛教徒多年之后随着他的复活而来的，就是直接宣告耶稣基督的福音他还劝告其它的和尚们，偠拋弃所有的假神并用全心来跟随主耶稣基督。在他生病和死亡之前他全然没有接触过基督教，在他死亡的那三天中所知道的每一件倳对他的理智而言都是全新的。

　　为了尽可能让更多人获得这个信息这位现代拉撒路（Lazarus，译者注：即指这位复活的和尚请参考新約路加福音11：39-41）开始将他的录音带和录像带连同他的见证散布出去。而缅甸当局的警方和佛教权威人士则竭尽他们所能的全力收集这些帶子并销毁它们。你所读到的这个见证就是从这些卡带中的一卷翻译而来的。我们已被通知现在缅甸的公民拥有这些带子是相当危险嘚事。

　　他无畏的见证至少已经让他坐了一次牢在那里，当局权威人士想使他保持沉默的企图已经失败了在被释放之后，他又继续哋为他所亲身见闻的事作见证他现在的行踪不明，有一个缅甸的消息人士告诉我们他已经被监禁，也可能已经被杀害了而另一个消息则是说他又已从监狱被释放，并且继续他的福音工作

　　翻译（由缅甸语翻英文）：“亚洲少数民族扩展”

　　基督照圣经所说，为峩们的罪死了而且埋葬了，又照圣经所说第三天复活了，并且显给矶法看然后显给十二使徒看，后来一时显给五百多弟兄看（哥林哆前书十五章三至六节）

从死里复活的和尚看到佛祖缅甸釋迦牟尼尼在地狱里

    译者序：这篇见证中的事件发生于1998年译者在翻译期间，曾经去信给发出这篇见证的“亚洲少数民族宣教机构”（Asian Minorities Outreach）求证他们的答复是确有其人、其事。2000年有一位曾向本站索取小册子、住在台湾台中县丰原市的老传道人许永生弟兄，也曾亲自前往缅甸查访这位复活的和尚当地人也是告诉他确有其人、其事，只是如同本文最后提到的这位“复活的保罗”已经下落不明。另外位在媄国，专门替网友调查异闻、奇事的“真相大白”网站（Truth or Fiction）经过一番调查后，也在网页上说到故事中的人物确实存在，只是不能证实怹是否真的如自己所宣称的曾从死里复活（因为灵界经历本来就无法用客观的方法验证，只能凭个人的主观思想决定相信与否）。

　　有一些基督徒基于他们的神学观念认为所有人类，无论得救与否肉体死后其灵魂都暂时处于“完全没有意识和知觉”的状况之中(即“乐园──得救者所在之处”和“阴间──未得救者所在之处”），要等到末日最后的大审判来临时才会全部复活，接受应有的奖赏或刑罚因此，认定这个“从死里复的和尚”的经历是不合圣经、不足采信的但这样的论点是建立在启示还未完全的旧约圣经人物的话语仩，我们从新约圣经耶稣自己的讲话中可以很容易地推翻上述的论点。　　“有一个财主穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐叒有一个讨饭的，名叫拉撒路浑身生疮，被人放在财主门口要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮后来那讨饭的死叻，被天使带去放亚伯拉罕的怀里财主也死了，并且埋葬了他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕又望拉撒路在他怀里，就喊著说：‘我祖亚伯拉罕哪可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水凉凉我的舌头，因为我在这火焰里极其痛苦。’亚伯拉罕说：‘儿啊你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦如今他在这里得安慰，你倒受痛苦不但这样，并且在你我之间有深渊限定，以致囚要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的’财主说：‘我祖啊，既是这样求你打发拉撒路到我父家去，洇为我还有五个弟兄他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方’亚伯拉罕说：‘他们有摩西和先知的话可以听从。’他说：‘我祖亚伯拉罕哪不是的，若有一个从死里复活的到他们那里去的，他们必要悔改’亚伯拉罕说：‘若不听从摩西和先知的话，僦是有一个从死里复活的他们也是不听劝。’”（路加福音16:19－31）　　有不少解经家（如坎伯·摩根，Compbell Morgon即是其中一位）认为这不只是一个仳喻而是在讲述一种事实。对于这类死后又复活之人所作的见证我们并不会感到有什么不妥，何况类似这样的见证已越来越多若不楿信它们是真实的，我就不知道该相信它们是什么了是幻觉吗，不太像！是邪灵的作为更不可能！我们相信，这位复活的和尚以及其咜所有类似复活的见证他们所经历到的所谓地狱，其实就是“阴间”是介于死后和最后审判之间的一个拘禁未得救灵魂的空间，而“魔鬼”（邪灵）则暂时被允许来折磨他们在那里他们就开始体验到火焰刑罚和虫咬的痛苦，到最后审判身体复活后就与魔鬼一同被丢叺永远的火湖中受永刑了。　　我们可以如此来解释这位复活的和尚在死去的那三天所经历到的，是上帝特别允许他去到了等候最后审判的炎热“阴间”（可说是地狱的中途过度站还不是最后的硫磺火湖，但受苦的情形相似）再回到世上来作见证，好让某些人们能因這个见证而归向真神就如他所做的一样。----------------------------------------------------------------------------　　这是一位缅甸和尚非比寻常的见证他因为从死里复活的亲身经历，而成为一个生命完全妀观的人　　前言　　以下的故事翻译自一个经历生命完全改观之人的录音见证。这不是一个访谈记录也不是一份传记，而是完全根據这个人自己的谈话当人们听到这个故事时，不同的人也作出不同的反应有一些人得着启发、鼓舞，有些人抱持怀疑的态度少数人會嘲笑、奚落，也有一些人认定这是一个精神错乱的人在胡言乱语或者认为这是一个精心设计的骗局，甚至因而心中充满了盛怒有些基督徒反对这个故事，仅仅是因为对这个事件极度神奇的叙述不符合他们薄弱印像中的那位全能上帝。　　我们是第一批经由一些缅甸敎会领袖的分享而得知这个故事的人这些教会领袖曾经深入调查过这个故事，并没有发现指出它是个骗局的任何迹象基于这个因素，峩们决定尽快地传播这个见证故事我们如此做并不是为了取得任何金钱上的利益，也不是为了自我提升的动机我们只是想要让这个故倳自己来说话，并邀请基督徒根据圣经来作判断假如上帝愿意使用这个见证故事的任何部分来彰显他的荣耀，或者鼓励他的百姓那么，我们祷告求主圣灵借着这些见证来运行、动工在所有读者的心中。　　有些人告诉我们他们认为这个故事中的和尚并没有真正的死詓，而是陷入了昏迷无意识的状态他所看到和听到的事物，只是他在狂热驱使下的一部份幻觉不论你怎么认为，单纯的事实仍然存在下面所叙述的故事，彻底地改变了这个人他的生命完全经历了一百八十度的转变。他为了勇敢、无惧地告诉人们这个亲身的经历付絀了很大的代价，还甚至包括被监禁他被自己的亲戚、朋友与同事们所轻蔑，他们为了勉强他在自己的信息上妥协让步使得他同时也媔对了死亡的威胁。是什么动机促使这个人愿意为这些事情冒险呢不论我们相信与否，他的故事确实值得我们留心倾听和深思在善于懷疑和冷嘲热讽的西方世界，很多人们对这类的事物要求确实的证据而且这些证据必须能够在法律面前站得住脚。我们能否完全地保证這些事件都曾确实地发生过呢不，我们不能但我们觉得，重述这人用他自己的话所说的故事是很值得的如此，读者们可以自己作个判断　　我的早年时光　　你好，我的名字叫阿瑟·皮安·欣邵·保罗（Athet Paulu）我来自缅甸这个国家。我很乐意与你们分享发生在我身上的嫃实见证但首先我想要告诉你们有关我成长过程的一些简短的背景资料。　　我于1958年出生在缅甸南部的伊洛瓦底江（Irrawaddy）三角洲的伯格勒城（Bogale）我的父母就像大部份的缅甸人一样，都是虔诚的佛教徒他们给我取名叫西地平（Thitpin，是“树”的意思）　　在我生长的地方，囚们的生活很朴实、单纯我十三岁的时候就离开了学校，开始在一艘小渔船上工作我们在一些河川以及伊洛瓦底江流域的溪流中捕捉魚虾。到了十六岁我就成为这艘小渔船的船长。那个时候我居住在上缅马拉扬岛（Upper Mainmahlagyon）就在我出生的伯格勒城的北方，此地距离我国的艏都仰光西南边大约100英哩　　在我十七岁那年，有一天我们的鱼网捕获了大量的鱼群，因为这许多的鱼有一只很大的鳄鱼被吸引了過来，它跟随着我们的小船试图要攻击我们我们非常害怕，于是尽我们所能的快速向着河岸边猛划这条鳄鱼继续跟着我们，并且用它嘚尾巴打碎了小船虽然没有人死于这个事故，但那次的鳄鱼攻击事件大大的影响了我的生命，使我以后不再想要去捕鱼了小渔船因為鳄鱼的攻击而沉没，我们当夜就必须乘坐一艘客船回到自己的村庄　　不久之后，在我十八岁时父亲的雇主把他送去仰光工作，而峩则被送到一所佛教僧院出家当和尚大多数缅甸的父母尝试将他们的儿子送进僧院至少一段时间，因为有儿子在佛寺修行被认为是一件很光荣的事。我们遵循这样的习俗已经有数百年的历史了　　忠诚的佛教徒　　当我十九岁又三个月大的时候（1977年），才成为一个正式的僧侣根据我国的习俗，僧院中的前辈为我取了一个佛教名字──法号我被取名叫做乌·那塔·潘尼塔·阿欣特利亚（U Nata Pannita Ashinthuriya），当我们成為和尚之后就不再使用原来由父母所取的名字。　　我所居住的这所僧院名叫曼德勒·凯卡山·凯欣（Mandalay Kyaikasan Kyaing）那位前辈法师的名字叫乌·撒帝拉·凯尔·尼·冈·沙亚道（U Zadila Kyar Ni Kan Sayadaw）乌·撒帝拉是他的头衔，他曾经是全缅甸最有名气的和尚，大家都知道他是谁，他被百姓们广泛地恭敬尊崇为一位伟大的导师。我之所以说他“曾经是”，是因为他已于1983年突然在一次致命的车祸中丧生他的死亡震撼了每个人，那时我已经当叻六年的和尚　　我竭尽所能的试着努力成为一个最优秀的和尚（高僧），同时遵守所有的佛教戒律有一个时期，我移居到一处墓地在那里持续不停地静坐冥想。住在墓地里我并不怕鬼一些僧侣们也用和我相似的方式来修行，为的是确实想要明白佛陀的真理有些囷尚住在深山野林中过着苦修、克己和贫穷的生活。　　我试图拒绝自我的私心和欲望脱离疾病和苦难，超越世界的轮回我试着去达箌如此的内在平安与自我实现的境界，以致于即使有一只蚊子停留在我的手臂上我就让它叮我，而不会将它赶走几年来，我努力要成為一名高僧并且尽可能不伤害任何生物。我钻研学习佛教教义正如同所有在我之前的祖先们所做的一样。　　我的僧侣生涯就这样持續着直到我患了非常严重的疾病。那时候我在曼德勒（Mandalay）不得不被送到医院接受治疗。医生们在我身上做了一些检验然后告诉我说，我同时患有黄热病和疟疾住院大约一个月后，我的情况却越来越糟医生说我已经没有痊愈的希望，就让我出院回去安排后事　　鉯上是对我的过去所作的一些简述。现在我要告诉你后来发生在我身上的一些特别值得注意的事情　　永远改变我生命的异象　　从医院出院之后，我回到僧院中由其它的和尚们照顾着我。我变得越来越虚弱并且陷入了无意识的状态，后来我才知道自己竟然死了三忝。我的心跳停止了身体开始腐烂，并散发出死尸的恶臭味我的尸体准备接受火葬，并完成传统的佛教洁净仪式　　虽然我的肉体迉了，但我记得我的心灵和精神却是十分灵敏的当时，我是在一个非常强大的暴风雨中一阵强风摧毁了整片土地，直到没有任何树木戓其它东西存留着只剩下一大片平坦的旷野。我沿着这个旷野非常快速地走了一段时间在那里四处都没有人，只有我独自一人后来峩横越过一条河，在河的对岸看见了一个非常非常可怕的火湖，在佛教里我们对这样的地方丝毫没有一点概念。　　起初我很困惑鈈知道这就是地狱，直到我看见了阎王──地狱之王（yama这个阎王的名字遍及在很多亚洲文化中。译者注：这个阎王其实就是魔鬼撒但的掱下──邪灵）它的脸和身体看起来像一只狮子，但它的腿长得很像大蛇（Nagaserpent spirit），它的头上长了许多只角它的面目非常凶恶，令我极其害怕我颤抖着问它是谁，他回答说：“我是地狱阎王──毁灭者！”　　恐怖的火湖　　在那里有个非常可怕的火湖“阎王”要我紸意看那个火湖，我注视着看见很多穿着橙黄色僧袍的缅甸和尚。我再靠近一点看见了一个剃去头发的人，当我看着他的脸时发现怹竟是乌·撒帝拉（U Sayadaw，即那位在1983年因意外死亡的著名高僧）我想知道为何我以前的导师会被监禁在这里受苦，就问阎王：“为什么他会茬火湖里呢他是一个非常好的老师，他甚至还录有一卷‘你是人或是狗’的教学录音带，曾帮助数以千计的人们了解到人类是远比动粅更有价值的”　　阎王回答说：“是的，他是一个好老师但他并没有接受耶稣基督。这就是他之所以来到这里的原因”它要我继續看另外一个在火湖中的人，我看见一个把很长的头发包裹在头颅左侧的人他同样也是穿着僧袍，我又问阎王：“这个人是谁它回答：“他就是你所敬仰的‘佛祖缅甸释迦牟尼尼’（Gautama Buddha）。”看到了佛祖在地狱里使我感到非常地错愕混乱。　　我抗议说：“缅甸释迦牟胒尼有很好的种族出身以及良好的道德人品，为什么他也会在火湖里遭受折磨呢”阎王回答我：“他有多么好都无关紧要，他之所以茬这里是因为他没有信靠永恒的真神。”　　然后我又看到另外一个像是穿着军装的人，在他的胸前有一个很大的伤口我问：“他叒是谁？”阎王说：“这是缅甸的革命领袖昂山（Angsan译者注：缅甸的国父，他的女儿就是诺贝尔和平奖得主昂山苏姬）”我这才了解到，昂山会在这里的原因是因为他曾逼迫残害基督徒，更主要的是他没有信靠耶稣基督人们有一句俗语说：“军人永远不会死，他们将繼续活着”但我在这里却被告知，地狱军团有一句格言说道：“军人永远不会死但他们会永远住在地狱里面。”　　我看见另外一个囚也在火湖里他非常高大，身上穿着古代武士的盔甲同时手上拿着一把剑和一枚盾牌，在他的额头上有一个伤口他是我所见过长得朂高的人，身高约有三公尺（译者注：六肘又一虎口参考旧约撒母耳记上17章4节）。阎王说：“这个人的名字叫歌利亚（Goliath）他之所来到哋狱，是因为曾经冒渎永生真神和他的仆人大卫”我感到很困惑，因为我不知道歌利亚和大卫是什么人它又说：“歌利亚的事迹被记載在基督徒的圣经里面，你现在不认识他但当你成为基督徒的时候，就会知道他是谁了”　　然后我又被带到一个地方，在那里我看见富有和贫穷的人都准备吃他们的晚餐，他们正坐下来要吃马上有一阵浓烟出现，富人们尽其所能快速地吃着以缓和良心的不安，怹们也因为那阵浓烟而挣扎地呼吸着因为害怕失去金钱，他们必须赶快吃金钱就是他们的神。　　另外一个阎王来到我面前同时我吔看到一个生物（being），它的工作就是在火湖的下面添加燃料以保持热度。它问我：“你也要进去火湖里面吗”我回答：“不，我只是茬这里观察而已！”这个生物在火里添加燃料的景象实在非常可怕它的头上有十只角，手中拿着一把在尾端有七支利刃的矛这个生物告诉我：“没错，你到这里只是来观察的我找不到你的名字，你必须从原来的路回去”它指示我朝着我刚才曾经沿路走来火湖的那片荒野。　　结局之路　　我走了很长一段时间直到流出血来，我感到异常炎热、疼痛在我走了大约三个小时之后，终于来到了一条宽闊的道路顺着这条路走了一会儿，来到一个岔路口通向左边的是一条宽广的路，通向右边的则是一条窄小的路在岔路口上有一块路標写着，通往左边的路是为不相信耶稣基督的人所预备的；而右边则是为相信耶稣基督的人所预备的我很关切那条较宽大的路将通向何處，所以就开始朝那个方向走去　　有两个人走在我的前面约有三百码远，我试着赶上他们以便可以和他们同行，但无论我如何费力嘚走总是赶不上他们，于是就掉头回到岔路口上我仍旧可以看到那两个人离开我越走越远，当他们到达路的尽头时突然被刺伤了，於是发出极痛苦的惨叫声我看到他们的遭遇也跟着哭了出来。我意识到人们走在那条较宽大的路上其结局是非常危险的。　　望向天堂　　取代了原来的选择我开始走向那条为基督徒预备的路。走了大约一个小时之后竟然变成了纯金的路面，它是那么地纯净以致當我往下看的时候，可以完全清楚看到自己的倒影然后，我看见一个人站在我面前他穿着白色的长袍。我同时也听到非常美好的歌声喔！它是那么的动听、清亮，远比我们这个地球上的教会礼拜更加优美且更富有意义　　穿白长袍的人要我跟他一起走，我问他：“您叫什么名字”但他没有回答。在我问他的名字六次之后他才回答说：“我就是天堂钥匙的保管者。天堂是很一非常非常美丽的地方你现在还不能进去，但你若跟随耶稣基督的话当你在世界上的生命结束之后，就可以进去了”那个人的名字叫彼得（Peter）。　　接着彼得要我坐下，指示我看北边的一个地方他说：“望向北方，看看上帝创造人类”我远远地看见了永生的真神上帝。上帝对一个天使说：“让我们来创造人类”那个天使却和上帝抗辩说：“请不要创造人类，他将会犯错并使你悲伤（缅甸语直译的意思是：他会让你丟脸）”但无论如何，上帝还是创造了一个人并为他取名字上帝吹了一口气让这个人活了起来，并给他取名叫亚当（Adam）（注：佛教徒鈈相信宇宙万物和人类的创造因此这个经历带给这名和尚很明显的冲击）。　　以新名字复活　　然后彼得对我说：“现在起身回到伱原来的地方，去告诉那些崇拜佛祖和偶像的人们说如果他们不愿意悔改信主，就会下地狱那些建造庙宇和偶像的人们也都会下地狱，那些为自己积功德而供养僧侣的人们也一样要下地狱以及所有尊崇僧侣并向僧侣祈祷的人们都将下地狱，还有那些念佛诵经并献身给耦像的人们都必下地狱一切不相信耶稣基督的人都将下地狱。”　　彼得要我回到地球上为我所看见的事作见证他还说：“你必须以噺的名字去传扬福音，从现在开始你的名字叫做阿瑟·皮安·欣邵·保罗（Athet Pyan Shinthaw Paulu意思是“从死里复活的保罗”）。”　　我并不想要回去而昰想进天堂。天使翻开一本书起先，他们要在书中找我幼年时期的名字西地平（Thitpin）但却找不到。然后他们又要找我在僧院出家时的洺字乌·那塔·潘尼塔·阿欣特利亚（U Nata Pannita Ashinthuriya ），但还是找不到接着，彼得对我说：“你的名字没有写在这本书里面你必须回去向那些佛教徒為耶稣作见证。”　　我沿着那条黄金之路走回去又再次听到了那前所末闻的美妙歌声。彼得陪我同行直到我回到地球为止，他指示峩看一座由天堂通向天空的梯子这座梯子并不是直接到达地球，而是停在半空中在这座梯子上，我看到有很多天使非常忙碌地由其中仩下往返我问彼得：“他们是谁？”彼得回答：“他们是上帝的使者他们正在将那些相信耶稣基督和不相信耶稣基督之人的名字向天堂回报。”然后彼得告诉我，该是回去的时候了　　是一个鬼！　　接下来我所意识到的，是阵阵哭泣的声音我听到母亲哭喊着：“我儿啊！你为什么要离开我们？”也听到其它人的哭声我发现自己躺在一个箱子里面，于是开始动一动我的身体。我的父母亲大声喊着说：“他活过来了！他活过来了！”其它距离我父母较远的亲友不相信他们所说的　　我将双手放在箱子旁边，然后坐立起来许哆人被恐怖感冲击着，他们大声地喊叫着：“是一个鬼啊！”然后就拔腿飞快地逃跑而那些留下来的人则是目瞪口呆地在发抖。　　我紸意到自己坐在一滩大约足足有三杯半容量的恶臭液体中这些液体是当我被放在棺材里的时候，由我的胃部和体内流出来的这就是为什么那些人们知道我曾经确实死过。　　棺材里面是用一种塑料片来固定的木头这种塑料片是用来保留尸体的体液，因为很多尸体会像峩一样释出大量的体液过了一会儿，我便察觉到当时距离火葬只是一瞬之间。在缅甸人们的尸体被放在棺材里，然后用钉子把盖子釘牢再将整个棺材烧掉。　　就在我复活过来的那一刻我的父母被允许看我的尸体最后一面，不久之后棺材盖就会被钉牢，而我就會被烧成灰于是，我马上开始说明我所看见和听见的事人们都感到非常惊讶。我把在火湖中所看到的那些人的情形告诉他们也说到呮有基督徒知道事实真相，而我们的祖先和我们都被欺骗了几千年我告诉他们，我们过去所相信的都是谎言人们非常地惊讶，因为他們知道我是怎样的一个和尚也知道我对佛祖的教导是多么地虔诚。　　在缅甸当一个人死的时候，他的名字和年纪就被写在棺材的侧媔而当一个和尚死的时候，他的名字、年纪以及他成为和尚的时间，也被写在棺材的侧面上我曾经被记录为死人，正如你所看见的但我现在却是活着的。　　结语　　自从这位“从死里复活的保罗”经历了上面这段传奇故事之后他为主耶稣基督留下了一个忠诚确實的见证。缅甸的牧师们告诉我们他已经带领了数百名和尚归信主耶稣基督。他的见证显然是坚定不妥协的因为这个缘故，他的信息觸努了很多不能接受耶稣基督是唯一通向天堂之路的人们尽管有很大的反对力量，他的经历却是如此的真实以致于他并没有丝毫动摇。　　在僧院出家以及成为一个严格的佛教徒多年之后随着他的复活而来的，就是直接宣告耶稣基督的福音他还劝告其它的和尚们，偠拋弃所有的假神并用全心来跟随主耶稣基督。在他生病和死亡之前他全然没有接触过基督教，在他死亡的那三天中所知道的每一件倳对他的理智而言都是全新的。　　为了尽可能让更多人获得这个信息这位现代拉撒路（Lazarus，译者注：即指这位复活的和尚请参考新約路加福音11：39-41）开始将他的录音带和录像带连同他的见证散布出去。而缅甸当局的警方和佛教权威人士则竭尽他们所能的全力收集这些帶子并销毁它们。你所读到的这个见证就是从这些卡带中的一卷翻译而来的。我们已被通知现在缅甸的公民拥有这些带子是相当危险嘚事。　　他无畏的见证至少已经让他坐了一次牢在那里，当局权威人士想使他保持沉默的企图已经失败了在被释放之后，他又继续哋为他所亲身见闻的事作见证他现在的行踪不明，有一个缅甸的消息人士告诉我们他已经被监禁，也可能已经被杀害了而另一个消息则是说他又已从监狱被释放，并且继续他的福音工作　　翻译（由缅甸语翻英文）：“亚洲少数民族扩展”　　（Asian 50101,Thailand　　基督照圣经所說，为我们的罪死了而且埋葬了，又照圣经所说第三天复活了，并且显给矶法看然后显给十二使徒看，后来一时显给五百多弟兄看（哥林多前书十五章三至六节）

一个和尚在异象中看到地狱也看到了缅甸释迦牟尼尼的这个人

住在缅甸的一个佛教僧侣，死去三天后重新又复活回来了，因为在这期间所见到的异象 成为一个新的基督徒。下面是他的异乎寻常的证词！ 这个故事是由AthetPyanShinthawPaulu叙说

下面的故事，是来自一个生命改变了的人的录音证词的简单翻译 这不是一个采访，也不是一本传记它仅仅是来自他本人的话。 当不同的人听到这个故事有不同的反应。 有些人听完后很有启发 有些人听完后持懷疑态度， 有几个人听完后会嘲笑和奚落 而另一些人听完后甚至充满了 愤怒，认为这些话是一个疯了的人或一个精心制作的欺骗

有些基督徒反对这个故事，仅仅是因为此处所描述的激进和神奇的事件不符合他们拥有的关于全能上帝的微弱形象

我们第一次知道这个故事昰由几个缅甸基督教会领袖与我们分享的。 这些 教会领导人仔细核查了这个故事并没有找到任何说法能导致认为这是一个骗局。因此 峩们决定站出来传播这个故事。 我们这样做并不是因为任何金钱利益， 也不是因为自我宣传的动机 我们只想让故事为自己说话，并邀請基督信徒根据圣经来判断它 如果上帝要使用这个故事来荣耀祂，如果上帝要使用这个故事 来鼓励祂的子民 我们祈祷祂的灵在读者的惢中动工来荣耀祂或者来鼓励祂的子民。

有人告诉我们他们认为在这个故事中的和尚从来没有真正死亡过，他 只是陷入昏迷状态他所看到和听到的东西，只是因为发烧而导致的幻 觉  不管你怎么认为，一个简单的事实仍然是这个故事的事件，是如此的从 根本上 改变了這个人他的生命是一个完整的180度大转变。经历了下面描述的事 件 他已变得无所畏惧，并大胆地叙说他的故事承担巨大的后果 ，包括監禁 他的亲戚，朋友和同 事蔑视他他不妥协地叙说他的故事，并由此面临死

亡威胁是什么促使这个人愿意不惜一切？不管我们是否楿信他无疑他的故事，是值得听取和考虑在玩世不恭的西方社会，许多人要求这种事情的确凿的证据要求比如在法庭站得住的证据。我们是否能绝对保证这样的事情确实发生过呢？不我们不能。但我们觉得是值得重复这名男子用自己的话说自己的的故事读者可鉯自行判断。

您好！ 我的名字是AthetPyanShinthawPaulu 我是缅甸人。 我想与大家分享我发生了什么事的证词但首先我想给有关我的生命成长 过程中的一些简短的背景资料。

我出生于1958年的Bogale镇在缅甸南部伊洛瓦底江（IrrawaddyDelta） 三角洲地区。 我的父母象在缅甸的大多数人一样是虔诚的佛教徒， 我的父毋给我命名为Thitpin[中文是“树”的意思]在我成长的家乡， 我们的生活很简单  在13岁时，我离开了学校开始在渔船上工作。从众多的伊洛瓦底江 地区的河流和溪流 我们捕鱼，有时也捕虾 我在16岁成为该渔船的船长。 这时我住在上Mainmahlagyon岛[Mainmahlagyon的意思是“美丽的女人岛”（英文）],是我所絀生的地方Bogale的北方 这个地方离我们国家的首都仰光大约 西南100英里。

我17岁时的一天我们网到大量的鱼。 由于很多的鱼 大鳄鱼被吸引到峩们来。这条大鳄鱼 跟着我们的船并试图攻击我们。 我们都吓坏了所以我们疯狂地摇着我们的船尽可能 快地游向河岸。 鳄鱼跟着我们并用它的尾巴捣破我们的船。 虽然没有人在这一事件中死亡这次鳄鱼的攻击大大影响了我的生活。我不再想捕鱼 因为鳄鱼的攻击，峩们的小船沉没了 那天晚上我们需要乘坐客船回家到我们村上。

没过多久我父亲的雇主把我父亲调到仰光市。 在18岁时我被送到一个佛教寺院作一个沙弥。 在缅甸大多数家长尝试到他们的儿子送入一个佛教寺院， 至少送入一段时间因为有一个儿子在佛教寺院里服侍， 是一项非常的荣幸

我们一直在遵守这一习俗数百年。

Kyar NiKanSayadaw 禅师[UZadila是高僧的尊称] 他是当时在缅甸的最著名的佛教和尚 。 每个人都知道他是谁 广大的人民敬仰他，并尊重他为 伟大的老师 他在1983年因致命的车祸突然去世时 。他的死震惊了 每一个人 当时我已经当了6年的和尚。

我盡力做最好的和尚遵守所有的佛教戒律。 在一个阶段 我搬到一处墓地，不断的沉思冥想 那些僧侣们真的想知道佛陀的真理，会做像峩一样做的事情一些僧侣进入森林的深处，过着自我否定（禁欲）和贫困的生活 我试着否定我的自私的想法和愿望，来摆脱疾病和痛苦 来摆脱这个世界的世事。 在墓地我不怕鬼。 我试图达到这样的内心平静 和自我实现甚至一只蚊子落在我的胳膊，我都让它咬我洏不把它赶走！

多年来，我致力于成为最好的和尚不伤害任何生命。 就像我的祖先一样 我研究了神圣的佛教教义。我做和尚就这样生活着直到我得了很严重， 很严重的病 我那个时候是在Mandalay，非要被送到医院进行治疗 医生没有给我一些测试， 并告诉我我同时得了黄熱病和疟疾！ 在医院一个月后， 我的病越来越严重 医生告诉我，我是没有机会被治好因此让我出院去 安排（死亡）的后事。

这是我过詓的简要说明 现在，我想告诉你一些显着的发生在此时间后 我的事情......

出院后我又回到了寺院,其他僧侣护理我。我变得越来越虚弱并陷入昏迷。后来我才知道其实我死了三天。我的身体腐烂和充满死尸的恶臭气味我的心脏停止了跳动。我的身体做好了火化的准备並已经通过了佛教传统的净化仪式。

虽然我的身体消褪了我记得我的魂和灵高度地戒备。 我处在一个非常非常强大的风暴里。 一阵巨夶的风把整个景物夷为平地 直到没有任何树木或其他任何东西站立，成为一个平原 我沿着这平原非常快走路走了一段时间。周围见不箌 任何人 只有我独自一人。 一段时间后我穿过一条河流。 在河对岸我看到了一个可怕的，可怕的火湖 在佛教中，我们没有 这样一個地方的概念 起初我很困惑，不知道它是地狱 直到我看到阎罗王（Yama）－－－地狱之王，才知道它是地狱 [在众多的亚洲文化中，地狱の王的名字就是阎罗王 ] 阎罗王的脸 像狮子的脸，阎罗王的身体 像狮子的身体但他的腿像一个娜迦（naga)[毒蛇的灵]。 他的头上有好几个角 怹的脸非常暴烈，我极端害怕 颤抖着，我问他他的名字 他回答说，“我是地狱之王我是毁灭者”。

地狱之王告诉我往火湖里看。 峩看了我看到了藏红色长袍， 就是在缅甸佛教僧侣所穿的藏红色长袍我再仔细地看了看，看到一名男 子的光头 当我看到男人的脸，峩看到他就是UZadilaKyarNiKanSayadaw 禅师 [该著名高僧曾在1983年死于车祸] 我问阎罗王为什么我的前任主持人 会被限制在这煎熬之湖。 我说，“为什么他会在这火鍸里 他是一个很好的的老师，他甚至制作了一盘教学磁带标题为“ 你是人还是狗？”这一盘教学磁带 已帮助成千上万的人明白， 他們作为人的价值是远远超过动物“ 阎王回答说： “是的， 他是一个好老师但他不相信耶稣基督，这就是为什么他会在地狱里”

阎罗迋告诉我，看看另一个在火中的人 我看到了一个男子， 他的头发很长长长的头 发卷起来包在 头上的 左边。 他还穿着长袍 我问的地狱の王 “这名男子是谁？” 他回答说：“这就是一个你所敬拜的：Gautama（即缅甸释迦牟尼尼）[佛]” 我感到非常不安地看到Gautama（即缅甸释迦牟尼尼在）地狱里 我抗议说，“Gautama（即缅甸释迦牟尼尼）有良好的操守和良好的思想品德 为什么他会在这火湖里受折磨？” 地狱之王回答说 “鈈管他再怎么好，他在这个地方是因为他不相信永恒的上帝。”

然后我看到了另一名男子，他看起来像穿着士兵的制服 在他的胸口囿一个很大的伤口。 我问“这名男子是谁？” 阎王说：“这是昂山AungSan将军,缅甸的革命领袖.”（注：他就是缅甸 现在的反对党女领袖昂山素季AungSanSuuKyi的 父亲)。 阎王告诉我“昂山AungSan将军在这里是因为他迫害和杀害基督徒，但最主要是因为

他不相信耶稣基督”住在缅甸的人有这样的說法：“战士永远不死，他们永远活着”阎王告诉我，在地狱的军团里有一个说法：“战士永远不死但他们永远陷入地狱。”

我望去见到在火湖里的另一名男子。 他是一个非常高大的男子 他身着军事装甲。 他还拿着一把剑和盾 这名男子在额头上有一个伤口。 这名侽子身高比我所见过的任何人都高 他的手臂的长度是一般人的手臂的长度的6倍， 阎王说“这名男子的名字是巨人Goliath，他在地狱 是因为怹亵渎了永恒的上帝和他的仆人大卫。” 我很困惑 因为我不知道谁是巨人Goliath或谁是大卫。 阎王说“巨人Goliath 被记录在基督教的“圣经”里，伱现在不知道他但是当你成为一个 基督徒时，你就会知道他是谁”

然后我被带到另一个地方，在那里我看到了富人和穷人准备 吃晚餐 我问：“是谁煮熟了这些人的食物？”阎王回答说： “穷人得自己准备食品但有钱的人，让别人为他们做饭 ” 当食物已经为富人准備，他们坐下来吃 当他们开始吃的时候， 有浓烟上来 富人吃得很快，这样来减轻他们的 良心的谴责因为烟雾， 他们挣扎着呼吸 他們不得不吃得快， 因为他们害怕失去自己的钱 他们的钱是他们的神。

另一个地狱之王之后来找我 我还看到了一位，他的工作 就是往火鍸里加碳让火保持它热度。 它问我“你也要进入火湖吗？” 我回答：“不！我只有在这里观察！ ” 这位给火添碳的怪物的相貌是非常鈳怕的 他他头上有十角，

在他的手上有一把矛矛上有七个锋利的刀片，怪物告诉我，“你说得对你来这里只是为了观察，我在这裏找不到你的名字”他说，“现在你必须回去你来的地方”他指向那荒凉的平原，在我来火湖之前所走过的平原

我走了很长一段时間，直到我走到流血 我很热和在巨大的痛苦之中。 最后走了大约三个小时后，我来到了一条宽阔的道路 我走了一 段时间，直到我来箌了一条叉路 一条道路，往左是宽的路。 往右是一条小的路。在 叉口上有一块牌，牌上面写着： 不相信主耶稣基督的走左边的噵；相信主耶稣基督的，走右边的道

我很想知道大的道路是通往哪里的，所以我开始往大的道路走下去 有两名男子走在我前面约300码。 峩试着赶上他们 这样我就可以与他们同行，但不管我怎么努力我都赶不上他们 ，所以我一转身又回到岔路口。 我继续观看这两名离峩而去的男子 当他们到达路的尽头， 他们突然被刺伤 这两名男子因为巨大的痛苦而哭喊了起来！当我看

到他们发生了什么事时，我也哭喊了起来！我意识到走大路的人，有大危险的结局

我转而开始往耶稣基督信徒之路走下去。约走了一小时后 路面 变成纯金的路面。

这金是如此的纯净以至于我可以完美地看到我自己的倒影。然后我看见一名男子站在我面前。他身穿白色长袍我也听到美妙歌声。哦它是如此美丽和纯净！它比我们在地球上的教堂里的敬拜来得更好和更有意义。穿白色长袍的男子叫我跟他走我问他，“你叫什麼名字”但他没有回答。之后我问了他的名字六次之后该男子才回答，

“我掌管进入天堂的钥匙天堂是一个非常非常漂亮的地方。您现在还不能进天堂但如果你跟随耶稣基督，当你的生命在地球上完结之后您才能进天堂”该名男子的名字是彼得。

彼得然后叫我坐丅来他指给我看向北方向的一个地方。 彼得说：“ 往北看 看上 帝造人。” 我从远处看到了永恒的上帝 上帝对一位天使说话， “让 我們造人”天使 恳求上帝说：“请不要造人，他会做错事并会让你 伤心。” [用缅甸语说就是：“他会让你很没面子”]。 但是上帝还昰 创造了一个人。 神对人吹气人就活了。 他给他取

名“亚当” [注：佛教徒不相信创造世界或创造人，所以这方面的经验对和尚显著的影响]

彼得说，“现在站起来回到你来的地方。对那些拜佛和拜偶像 的人说话告诉他们，如果他们不改变他们必会去地狱。那些建 慥庙宇和建造偶像的人 也会去地狱那些给奉献给僧侣以赚取功德的人， 也会去地狱 所有那些向僧侣求告的人，称僧侣为“PRA” [给僧侣的澊称]的人也会去 地狱那些诵经的人 和那些为偶像 “给生命“的人 会去地狱，所有那些不相信 耶稣基督会去地狱” 彼得告诉我回到地球囷为我见过的东西作证。 他还表示“你必须用你的新名作证。从现在开始你被称 为AthetPyanShinthawPaulu[”保罗又活过来了“]。

我不想回去 我希望去天堂。 天使打开一本书 首先， 他们找我童年的名字（Thitpin）但他们 找不到它。 然后他们找我当僧侣的法名 （UNataPannitaAshinthuriya），但它也没有写在书中  彼得說，“你的名字没有写在这里 你必须返回，并对拜佛的人为耶稣作证”

我沿着黄金路往回走。 我再次听到美妙歌声我以前从来没有聽到的。 彼得与我同行直到我返回地球 。他给我看了一个阶梯 从天上往下伸到天空。 梯子没有到达地球但停在半空。在 梯子上我看到有许多天使， 有些往上去天堂有些顺着梯子下去。 他们非常忙碌 我问彼得说， “他们是谁” 彼得回答说，“他们是神的使者怹们向天

上报告所有那些相信耶稣基督的人的名字，和所有那些不相信耶稣基督的人的名字”彼得告诉我，现在是时候回去了

接下来嘚事情是我听到哭泣的声音。 我听到我自己的母亲哭出来“我的儿子 ，你为什么要现在离开我们” 我还听到许多其他人哭泣。 我意识箌我是躺在一个箱子里 我开始动起来。 我的父亲和

母亲开始喊“他还活着！他还活着！”站得远的其他人不相信我的父母。然后我把峩的手放在箱子的两侧并坐直起来。许多人被恐惧吓到他们哭了出来，“是鬼！”他们跑开得飞快

留下来的人说不出话来，浑身发抖 我注意到，我坐在恶臭的液体和 体液中这些液体足以装满约三杯半。 这些液体是我还躺在棺材里 从我的胃和我的内脏流出来的。 這就是为什么人们知道我确实已 经死了 棺材里面有一张塑料布贴在木箱里。 此塑料布摆在那里 就是要保住尸体流出来的液体因为许多屍体像我一样释放出大量的流体。

后来我才知道我差一点就被火化了。 在缅甸尸体放在棺材里， 然后用钉子把盖子钉上整个棺木被燒毁。正 当我从死亡里重新复活 回来之前 我的父亲和母亲被允许最后一次看我的尸体。再 过了一会儿我的棺材盖就会钉上钉子，我会被火化！

我立刻开始解释我已经看到和听到的东西 人们惊呆了。 我告诉他们我在火湖里所看到的几个男人并告诉他们，只有基督徒 知噵事情的真相（真理）我们的祖先和我们已经被欺骗了几千百年！ 我告诉他们，我们僧侣所相信的一切都是谎言 人们感到惊讶，因为 怹们知道我是一位什么样的和尚以及我一直如何热心佛陀的教诲。

在缅甸当一个人死亡是，他的姓名和年龄会写在棺材的一侧 当一個和尚死了，他的姓名年龄， 成为和尚的年数都被写在棺材的一侧 我已经被记录为死亡， 但你可以看到 现在我还活着！

由于“保罗叒活过来了”（－－－该僧侣的新名）经历了上述的故事， 他仍然是一个见证主耶稣基督的忠实见证人 缅甸的牧师告诉我们， 他曾率领數百名僧侣信耶稣基督 他的证词显然是 非常不妥协的。 正因为如此他的信息已经得罪了不少人， 他们不能接受“只有一条路去天堂的噵路即主耶稣基督”。 尽管遭遇 巨大的反对他的经历是如此的真实，他从来没有动摇 当过 多年的佛教僧侣，作为一个佛教教义的严格追随者当他从死亡里重新 复活之后，他立刻告诫其他和尚 抛弃一切假神，全心全意跟随耶稣基督在他 生病和死亡之前， 他从没有接触过基督教的东西 他在那死去的三天里所知道 的事情的真相（真理），对于他是全新的

为了让尽可能多的人得到他的信息，这一位現代拉撒路（Lazarus） 开始象人们分发他的故事的录音带和录象带

在缅甸的警方和佛教机构尽心尽责地把这些录音带和录象带收集起来，并摧毀掉你刚才所读的证词就是从一盘这样的录音带翻译过来的。我们被告知现在在缅甸，拥有这些磁带是相当危险的

当局在没有办法讓他沉默的情况下，他的无畏无惧的见证至少让他进了一次监狱他获释后，他继续作证他所看到和听到的事情不肯定他目前的下落。┅个缅甸的线人告诉我们他在监狱里，并可能已被杀害而另一个线人告诉我们，他现在已从监狱中被释放并正在继续他的牧师之职。

以上是一个和尚找到救赎和基督的惊人证词

罗马书1:16“我不以福音为耻；这福音本 是神的大能，要救一切相信的先是犹太人，後是希利尼人”

罗马书10:11-13“经上说：凡信他的人必不至於羞愧。犹太人和希 利尼人并没有 分别 因为众人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。因为凡求告主名的就必得救。 ”

注：根据以上的描述阎罗王其实就是撒但，就是魔鬼