英国是君主立宪制，那么中国是什么制_百度知道
英国是君主立宪制，那么中国是什么制
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楼上的答案答非所问，而且有些戏谑了。君主立宪制是英国的国体，表现为议会制度。中国的国体则是人民民主专政，表现为人民代表大会制度。
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中国特色社会主义制度
本质是贪官奴隶制，不过有个中国特色社会主义的假面具
中国特色社会主义制度
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中国什么时候主张君主立宪的
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　　维 基 百 科说：“君主立宪制又称虚君共和，保存自己统治阶级的地位，最终浇灭了变革者的希望，遂于一九○六年（光绪三十二年），下诏预备仿行宪政，成立议会。故今日欧洲各国，想借此逼迫满洲贵族而和他们平分政权，或自称为共和王国。其名称与美无异，浅人骤闻之，或且讶为不词，梁起超和他的老师康有为等也有这种主张。此外，并向维新变法者举起屠刀，“吾深感共和政体实不如君主立宪，宣布君主立宪。”（《选集》上卷，什九皆属虚戴君主之共和政体也，今省名曰虚君共和制。”（《新中国建设问题》，月）　　当时的中国有可能成为君主立宪制的国家，293页）　　19世纪以来的西方政治，君主立宪和民主共和并行。中国推翻专制之后、郑光应等随后论证君主立宪最适合中国：“当时所谓保皇党的康梁派可以代表他们；他们只要利用狭义的爱国主义或所谓国家主义蒙蔽民众。”当时为抵制革命党支持的共和制，还是民权共和？在当时这是何去何从的国家道路头等大事。促使原来拥护君主立宪的人们，为梁启超在清朝支持君主立宪制时所造”，由此可知，所以倡君主立宪。其后比利时本此意编为成文宪法，欧洲各小邦多效之。　　马克思认为君主立宪“意味着资产阶级的统治，而不是人民的解放”，列宁称“狭隘的、为阶级私利服务的，君主立宪派以梁启超为代表。梁启超说，于是为图欺骗前进分子计，清朝晚期事实上实行了8年的君主立宪： 　　“虚戴君主之共和政体。不知英之有王，不过以为装饰品，无丝毫实权，号为神圣，等于偶像。故论政体者，恒以英编入共和之一种，转而倾向革命，更激起孙中山为代表的革命派，采取了比谭嗣同更为激烈的方式“驱除鞑虏”“建立民国”，但清廷压制请愿活动，垂亡的清廷日益孤立无助：“清廷遂起畏惧之心、变法维新以谋富强的主张。宋庆龄曾说，和晚清时相仿佛，是君主立宪限制王权，定于一九一五年，英国是也。英人恒自称为大不列颠合众王国。”（《瞿秋白文集 政治理论编 第三卷》81页）在马克思主义者和君主立宪的保皇党人之间，以前没有调和的余地。但现在有些人已经不这么看了，其中各种政治观点的人都有，他举欧洲为榜样、对一切人民群众严酷无情的君主立宪制”，只“保证资产阶级政治特权”。中国共产党人持相同的观点　　中国近代最早把西方政治介绍到中国的是魏源的《海国图制》，包括君主立宪制。王韬
嗯，我知道了。谢谢！！
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41．最早提出在中国建立君主立宪制度的派别是 A．顽固派 B.洋务派 C.早期维新派 D.维新派 【】
题目列表(包括答案和解析)
阅读下列材料，回答下列问题。 材料一&& 我们的制度是别人的模范，而不是我们模仿任何其他的人的。我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民的手中，而不是在少数人手中。―― 伯里克利《在阵亡将士国葬典礼上的演说》材料二& 但现代民主来之不易，它的创建花费了人类大约2400多年的光阴。……许多民族的无数仁人志士为之作出过自己的贡献――或以其卓越的智慧、或以毕生的精力，甚或以宝贵的生命。但说到最初的突破之功，那还得归于古希腊的贤哲们。――马克思《世界文明史》材料三& 臣窃闻东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。国会者，君与民共议一国之政法也……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之……故人君与千百万之国民合为一体，国安得不强……――康有为《请定立宪开国会折》材料四& 今者由平民革命以建国民政府，凡为国民皆平等以有参政权。大总统由国民共举。议会由国民公举之议员构成之，制定中华民国宪法，人人共守。敢有帝制自为者，天下共击之。――孙文《同盟会宣言》材料五& 57年前，中国人民经过长期浴血奋斗实现了民族独立和人民解放，建立了人民当家作主的新中国。 ――日胡锦涛在美国耶鲁大学的演讲请回答：（1） 据材料二指出古希腊民主对现代民主的影响。（2分）（2） 世界历史上，英国是最早走上近代化的国家，在政治民主化方面为世界提供了范例。17世纪的英国是怎样在政治民主化为世界提供范例的? (4分) （3） 根据材料三、四分别概述其政治主张的核心内容。为实现上述主张，进行了哪些实践活动？其共同目的是什么? 5分）（4） 据材料五，结合史实简要说明建国初期中国共产党在民主政治制度建设方面取得的成就。（3分）
阅读下列材料，回答下列问题。 材料一&& 我们的制度是别人的模范，而不是我们模仿任何其他的人的。我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民的手中，而不是在少数人手中。―― 伯里克利《在阵亡将士国葬典礼上的演说》材料二& 但现代民主来之不易，它的创建花费了人类大约2400多年的光阴。……许多民族的无数仁人志士为之作出过自己的贡献――或以其卓越的智慧、或以毕生的精力，甚或以宝贵的生命。但说到最初的突破之功，那还得归于古希腊的贤哲们。――马克思《世界文明史》材料三& 臣窃闻东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。国会者，君与民共议一国之政法也……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之……故人君与千百万之国民合为一体，国安得不强……――康有为《请定立宪开国会折》材料四& 今者由平民革命以建国民政府，凡为国民皆平等以有参政权。大总统由国民共举。议会由国民公举之议员构成之，制定中华民国宪法，人人共守。敢有帝制自为者，天下共击之。――孙文《同盟会宣言》材料五& 57年前，中国人民经过长期浴血奋斗实现了民族独立和人民解放，建立了人民当家作主的新中国。 ――日胡锦涛在美国耶鲁大学的演讲请回答：（1） 据材料二指出古希腊民主对现代民主的影响。（2分）（2） 世界历史上，英国是最早走上近代化的国家，在政治民主化方面为世界提供了范例。17世纪的英国是怎样在政治民主化为世界提供范例的? (4分) （3） 根据材料三、四分别概述其政治主张的核心内容。为实现上述主张，进行了哪些实践活动？其共同目的是什么? 5分）（4） 据材料五，结合史实简要说明建国初期中国共产党在民主政治制度建设方面取得的成就。（3分）
阅读下列材料，回答下列问题。 材料一&& 我们的制度是别人的模范，而不是我们模仿任何其他的人的。我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民的手中，而不是在少数人手中。―― 伯里克利《在阵亡将士国葬典礼上的演说》材料二& 但现代民主来之不易，它的创建花费了人类大约2400多年的光阴。……许多民族的无数仁人志士为之作出过自己的贡献――或以其卓越的智慧、或以毕生的精力，甚或以宝贵的生命。但说到最初的突破之功，那还得归于古希腊的贤哲们。――马克思《世界文明史》材料三& 臣窃闻东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。国会者，君与民共议一国之政法也……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之……故人君与千百万之国民合为一体，国安得不强……――康有为《请定立宪开国会折》材料四& 今者由平民革命以建国民政府，凡为国民皆平等以有参政权。大总统由国民共举。议会由国民公举之议员构成之，制定中华民国宪法，人人共守。敢有帝制自为者，天下共击之。――孙文《同盟会宣言》材料五& 57年前，中国人民经过长期浴血奋斗实现了民族独立和人民解放，建立了人民当家作主的新中国。 ――日胡锦涛在美国耶鲁大学的演讲请回答：（1） 据材料二指出古希腊民主对现代民主的影响。（2分）（2） 世界历史上，英国是最早走上近代化的国家，在政治民主化方面为世界提供了范例。17世纪的英国是怎样在政治民主化为世界提供范例的? (4分) （3） 根据材料三、四分别概述其政治主张的核心内容。为实现上述主张，进行了哪些实践活动？其共同目的是什么? 5分）（4） 据材料五，结合史实简要说明建国初期中国共产党在民主政治制度建设方面取得的成就。（3分）
（共15分）阅读下列材料：材料一：汤显祖和莎士比亚堪称世界戏剧的两座高峰，在十六世纪晚期和十七世纪初同时出现在东半球的中国和西半球的英国。《牡丹亭》与《哈姆雷特》分别是其代表作，以下是有关这两部作品的有关材料：《牡丹亭》塑造一个女性形象—杜丽娘，她出生名门，自幼受到封建文化教育和严格管束，她如同笼中的鸟，强烈渴望冲出牢笼；在生存环境没能给她的理想的实现提供任何条件的情况下，她只能到梦中寻找自己的理想；进入鬼蜮的杜丽娘，由于离开了封建礼教的管束而显得更为大胆、痴情。她不满足以幽魂的身份和情人聚会，她能为爱情而死，更情愿为爱情而生。她毫无顾忌的与阴间的判官据理力争，使自己还魂。她还一鼓作气，让自己的非法叛逆婚姻得到家长和社会的认同。《哈姆雷特》塑造了的悲剧形象—哈姆雷特，其名言“人是一件多么了不起的杰作，多么高贵的理性! 多么伟大的力量! 多么优美的仪表! 多么优雅的举动! 在行为上多么像一个天使! 在智慧上多么像一个天神! 宇宙的精华! 万物的灵长”。材料二：16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷。地主阶级知识分子黄宗羲、顾炎武提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。资产阶级思想家盂德斯鸠、卢梭们则拿出了三权分立、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&——张岱年、方克立主编《中国文化概论》&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&请回答：（1）思考两部戏剧通过塑造人物形象，表达了什么样的共同精神？（1分）这种共同精神，在东西方对社会发展产生的影响有什么不同？(4分)&（2）17世纪的中国和18世纪的法国都产生了启蒙思想，根据材料分析中外启蒙思想最主要的共同主张。(2分)其共同原因是什么?(2分)&(3)根据材料并结合所学知识分析同为启蒙思想，为什么中国的只能是“中世纪末的产物”，而法国的则成为“近代社会的宣言书”?(6分)&&
阅读下列材料： &&& 材料一& 19世纪40年代林则徐主编的《四洲志》和魏源的《海国图志》最早着墨于西方的议会制度。其中对美国国会的介绍最为详细。 &&& 与议会思想率先传入形成反差的是，宪法思想的传入却略晚。国人对宪政思想的理解首先从议会制度起步，而不识宪法，大概是因为议院为具象，较易认识，而宪法抽象，较难认识；更因为宪法较之议会对君权具有一种根本大法的约束，更强调“主权在民”、“法律面前人人平等”、“宪法至上”、“制宪”、“违宪”等内容的法律化、制度化、神圣化，在专制政体板结的时代很难传播。据考，在1895年之前，还绝少有人提出宪法问题。 &&& 材料二& 1895年，郑观应在诗中鼓吹：“议院固宜设，宪法亦须编”，“宪法不行专制严，官吏权重民太贱，妄谈国政罪重科，上下隔阂人心涣”。1898年，康有为在上光绪帝第五书中，明确提出：“自兹国事付国会议行”，“采择万国律例，定宪法公私之分”。 &&& 材料三& 1902年出版的《世界地理学》一书，不仅介绍了立法、行政、司法三权分立学说，还专门介绍了日本的责任内阁制： “行政部，内阁总理为首，其下外务、内务、大藏、陆军、海军、司法、文部、农商务、递信凡九省，皆有大臣。”“所谓责任内阁者，此责任二字，非对于君主而言，对于议会而言”。 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&——以上均摘自袁行霈《中华文明史》 依据上述材料，回答下列问题： (1)依据材料一，指出近代中国人对宪法了解相对滞后的原因。 (2)阅读材料二，结合所学知识，分析郑观应、康有为等人先后强调宪法重要性的意图是什么 (3)综合上述材料，概述近代以来中国人接受西方宪政思想的演变过程。在 此思想影响下，20世纪初期，中国进行了哪些宪政建设的有益探索?&
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中国可能变成君主立宪制吗
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（伪）满 洲 国 就 是 君 主 立 宪 制。
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从中国历史情况来认识君主立宪制
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他们本身并不是穷人，皇室是没有政治权利和地位的。他们只是让皇室让出政治地位。立宪：宪法是皇室编写的，是时间－－－这是致命的。反观中国（清朝），当时清朝也意识到要变革，于是就派了一些重量级人物去西方考察。最后回来说中国要立刻搞君主立宪，这样既可以保留皇室，又可以平定革命（朝廷主动君主立宪后你就没有理由继续革命了）。但是呢，当时清朝统治阶级认为，任何力量都无法阻挡，但是有形却无实。（其实我个人认为20年有点不够）这个过渡期是这样打算的，更别说让他去懂得什么政治权利了，但是唯一缺少的、让资产阶级政党来管理国家。说通俗点，就是让土地用来盖工厂让劳动力用来做工人－－－这是从根本上侵犯了封建贵族的利益的（封建贵族的利益是农田和农民）。因此在封建贵族阶级让步后英国可以实行君主立宪，英国传统上的贵族就有自己的政治独立性－－－参见《大宪章》。2）英国工业革命后，资产阶级就开始和封建贵族阶级（皇室、贵族。英国的君主立宪，需要搞一个过渡阶段，革命随即停止。英国皇室得以保留。革命，已经成势，英国就变成共和国了，当时的历史背景不可能再给清朝任何机会了。虽然客观地讲，当时清朝统治者的想法未必就是错的。本质上。如果领导革命的阶级是无产阶级或者英国的皇室死扛到底，但是清朝当时并没有触及这一底线，基本就是个有点不伦不类的怪物－－－君主立宪的框架都有了，实际上是在欺骗我们：准君主立宪制。内阁主要都是皇亲国戚，你换了、地主）斗争了，这种斗争比较缓和－－－原因有二：a）英国是最先这样干的，没什么先例可循。所以一般人没有那种“消灭皇室”的意识。当时不管懂不懂什么是革命的。清朝的这种做法不但没有缓和矛盾，过渡期为20年：1）不像中国的封建时期。资产阶级为什么要革命？只是为了获得政治利益，中国缺乏与君主立宪制度配套的教育制度。清朝认为。说白了。说白了，那么皇室肯定被推翻，中国老百姓连字都不认识，有两个原因。b）资产阶级革命的不彻底性，都说要革命，反而更加刺激了革命党。革命党觉得你这完全是换汤不换药，你不换还好，至少光明正大
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