你只知道《易经》是本算卦的书，其实里面的学问超乎你想象！你只知道《易经》是本算卦的书，其实里面的学问超乎你想象！易道小哥百家号《易经》到底是一部什么样的书呢！对于《易经》的理解与定位，自古以来仁者见仁，智者见智，说法各有千秋。哲学家说《易经》是一部哲学书；军事家说《易经》思想中有兵法；医学家说《易经》含有医理。按孔子的说法：《易经》广大悉备，包含万物，其上讲天文，下说地理，中谈人事。其自成书以来就有无数学者奉为圭臬并加以研究；包括春秋时期的孔子，汉代的京房、郑玄，魏晋的王弼，唐代的陆德明、孔颖达，宋代的邵康节、程颐、朱熹等等。由于他们是从不同的角度去研究的易学，导致易经出现了不同的学派。清代纪晓岚根据自己对易学源流的梳理和总结，在《四库全书》中将易学分为两派六宗两派指象数派、义理派，六宗指占卜宗、禨祥宗、造化宗、老庄宗、儒理宗、史事宗。六宗实际上可归属于两派，占卜、禨祥、造化三宗归属于象数派，老庄、儒理、史事三宗归属于义理派。 象数派通俗的来讲就是自然科学，也就是俗称的“预测学”，它能推算过去，分析现在，预测未来。义理派通俗的来讲就是哲学，它阐述人与人的关系，人与心的关系，讲述的是人生哲理。象数派兴于西汉时期，西汉时期《易经》与五行干支运气思想结合，与阴阳家合流。 出现了孟喜、焦延寿、京房等一批著名的注重象数的易学家，他们以卦气占验说易，包括纳甲、飞伏、世应等法，为汉代象数易主流。东汉郑玄以“爻辰说”解释经文，将十二地支纳入到《易经》的384爻，以“五行说”解释筮法，说易以象数为主，对后世影响极大。汉代以象数解易的另一大家是魏伯阳，其《周易参同契》以爻象论道家丹鼎修炼之术，开启后世道家易先河，深契《易经》象数原首。至北宋时期，象数易学又迎来一波高峰，邵康节创立“图书易学”，以“河图洛书”来解读易学，使易学出现了新面貌。河图洛书以十（九）个数字表示四象五行，包括时间（时序）、空间（方位）及水、火、木、金、土五行，其代表作为《皇极经世》。义理派源于孔子，成于魏晋的王弼。王弼上承《易传》以言义理，揉合了孔子之言与老庄之义，专明人事，注重形而上之道，轻视形而下之器，主张得意忘象，得象忘言，其主张得到同时代很多人的认同，影响及于隋唐。隋唐佛教大盛，学者崇尚虚无寂灭之教，《易经》王弼注以玄义解经，思想与之相应，自受重视欢迎。宋代义理易学首推程颐易传，程颐以儒家思想解易，借《易》建构理本论体系，其义理为：随时变易以从“道”，“道”就是阴阳卦象和物象变化法则，进而论述顺从天理、安义顺命、进德修业的人生哲学。朱熹综合象数义理，丰富发展了理本论体系，以太极阴阳变化之理说明自然社会的联系与变化及宇宙社会的生成形式，把“理”看成是宇宙天地万物的本原和总则，将易学之“理”转变为理学之“理”，将易学宇宙生成论体系转变为理本论体系。南宋的杨万里以史实去考证和解释《易经》的卦爻辞，著有《以史证易》，是为史实宗。宋时易学两派已出现合流、互补趋势。南宋朱熹作《周易本义》，在肯定程传义理价值之外，特别强调象数的根本意义，说“易本是卜筮之书，程先生只说得一理”。朱熹认为“先见象数，方说得理，不然事无实证，则虚理易差，然义理象数一以贯之，乃为尽善。”这是持平之论。朱熹又作《周易参同契考异》，重视道家易的价值，识见自是高人一等。清代李光地奉敕撰修之《周易折中》一书。其卷首《凡例》主张“言义理、言象数，但折中于朱子可矣”。其《纲领》三篇，结论也是“义理象数，一以贯之，乃为尽善”。此书虽偏重义理，但主张理数一体，态度是公允的。从本质上看，象数与义理是“体用一源，显微无间”的，两者兼顾才是正理。本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。易道小哥百家号最近更新：简介:专注于中国传统文化,问道国学作者最新文章相关文章易经天机风水秘术dajiemi123
毛泽东克蒋介石：讲佛教的四大佛的坐骑，文殊的是狮子、普贤的是白象、地藏的是地听，而观音的鳌，浙江灵隐寺里面就有观音骑鳌相。毛泽东是观音转世，蒋介石是灵龟转世，鳌只是观音的一坐骑，所以毛泽东肯定克蒋介石。
纵观中国历史：乱世之时，定会出一位五行八卦高手来救世挤民，西周的姜子呀、西汉的张良陈平、三国的诸葛亮、明朝的刘伯温，在近代这水生火热的中国，诞生的毛泽东也是五行八卦的高手
当年毛泽东闹革命，建立第一个革命根据地为什么选择井冈山？江西在我国版图属于东南方，南属火，东属木，要起火，就的火烧木，所以革命的火种就在井冈山燃起，星星之火可以燎原。革命的火种是燃起来了，但是要怎样才能让革命的事业发展壮大，让革命的火种越燃越旺呢？毛泽东男生北相，这就暗示毛泽东干事业必须的去北方，那毛泽东为什么选择去延安而不直接去北京，因为革命的火种刚刚燃起，北方属于水位，水克火，所以此时不能去北京，而延安位于金位跟土位交界处，革命的火种要壮大，这就少不了钱，而毛泽东本来又是土龙命，土龙入土位，这就如鱼的水。
长征走到遵义的时候，就验证了主席的男生北相，在井冈山的时候，党的最高领导权一直都是到王明、博古等人的手上，而自从长征北上，到了遵义，毛泽东就成为了党的真正一把手，才真正确定了毛泽东的绝对领导地位。而且在遵义会议的时候，毛泽东下巴长出了一颗大痣，这颗痣喊乾坤痣，毛泽东他一痣定乾坤。到了延安之后，通过发动生产，自给自足，革命的队伍迅速的强大起来了......在延安的时候毛泽东改名为：李德胜。所以毛泽东两个女儿分别喊李娜、李敏，而不姓毛。李德胜的谐音是：离得胜，毛泽东用这个名字告戒自己要离开延安，北上北京才能全面取得胜利。因为通过在延安这金土交界的位置上，革命的队伍越来越强大，革命的火种越燃越旺，虽然北京为水位，但火旺则水没，而毛泽东又是土龙命，土能克水。毛泽东这一北上北京就意味着蒋介石的灭亡。
当年曾有一风水先生告诉蒋介石：“胜不离川、败不离湾”，但是蒋介石没有听这风水先生的话，在胜利的时候离开了四川，四川位于西南部，南为火，西为金，火烧金，金生丽水，而蒋介石正好是水龙命，但他却没有听这风水先生的，而又回到了南京，南京位于东南部，南为火，东为木，火烧木，则水没，这是蒋介石最失败的，后来人民解放军打到了江南，蒋介石这时才想起风水先生的话，所以就带着他的亲信逃到了台湾，大家看一看台湾形状，像不像一只乌龟的龟壳？蒋介石这只灵龟就躲在了龟壳内，才的以保命......
毛泽东一生中关键经历都与“9”相关。一是日的秋收起义；二是日进入北京城；三是日与世长辞。前者是毛泽东开创革命根据地和“农村包围城市道路”的开端，在一定意义上说，没有它就没有后来的毛泽东；中者标志着毛泽东的巨大成功，中国再一次统一，以此开始了一个新的国号，是他的鼎盛时期；后者则可以说是一个时代的尾声，它预示着历史将从此走向了新的阶段。这样，以“9”开端，以“9”垂中，又以“9”归宿，恰恰首尾相接，在一种存在和思想的双重意义上，购成了一个封闭式的内在循环。“9”这个数字，在中国文化传统中意味着登峰造极，超过了这个极限就标志着事物开始了一个新的循环。《周易》中有“九五为尊”的说法，毛泽东一生中，不仅三次与“9”相关，而且多次都以双“9”出现，形成6个9，从而使人们对此感慨不已，叹为观止。
毛泽东是真龙天子。他是条土龙，按照金木水火土阴阳五行，他需要东海之水润泽。因此他取名“泽东”字“润之”。
蒋介石是条水龙，两龙抢珠，同毛泽东相斗。在峨嵋山时，有名道士告诫他：“胜不离川，败不离湾”。但他在抗日战争后忘记了，带领子弟兵杀出四川，结果被毛泽东打败了。败亡之际，他想起了名士指点，去了台湾，再不敢有违天命了。
而毛泽东在胜利时，没有贸然进入北京城，先到香山住了一单时间，寻访名士。几经派人寻访，一老道告诫他：“一要挑个世界上最大的数字之日进城，以壮阳祛邪；二是不可居住历代帝王之榻，因为帝王之榻与他的命数相克”。于是毛泽东选了9月9日进城；在故宫中小坐了片刻就出来，以后几十年再也没有去过太和殿。
开国大典后，毛泽东派人再访老道，老道写了“8341”四个数字。毛泽东不解其意，就把它作为自己警卫部队的番号，直到毛泽东逝世后，人们才发现，原来这个数字预示他能活83岁，在位41年。毛泽东果然活了83岁，从遵义会议确立他的领导地位到他去世也恰好是41年。
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