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岳飞一个军阀头子，军队和地盘都没了，路也就走到了尽头
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一个军阀，最重要的就是两样东西，军队和地盘。有足够的军队，就有武力决定是非的权力，有地盘，意味着有了可以攫取的人力物力财力。
岳飞鼎盛的时候，军队和地盘都有，自然可以截留地方财政，搞独立王国，地方的财权、人事权、乃至司法审判权皆归了岳家军，正所谓：生死在我。就算岳飞不听南宋调遣援救淮西，又咋地？高宗皇帝也只能徒呼奈何。
不过可惜，后来为了保自家地盘，在和金军的交战中输了个干干净净，10万岳家军，只有3000逃回临安。一个军阀头子，军队和地盘都没了，他的路也就走到了尽头。不是秦桧，不是高宗，而是历史的车轮杀了岳飞。
其实后来岳飞孙子岳珂的虽然翻案，但那只是为了当时北伐造造声势，南宋人多数心里还是明白的。真正塑造岳飞形象的，是在清朝，乾隆帝就亲自挂帅，大肆颂扬，一个金人后代自居的清朝皇帝，如此作为，自然是为了贬低汉人朝廷的昏庸无能形象，为自家英明歌功颂德。
自古名臣多贼子，从来明君皆魔头！
其实中国的历史，或者说世界的历史也一样，都是群魔乱舞的历史。想那晚清末年，亦是国之将亡，多出妖孽。先有康梁乱党，后有孙大炮，一幕幕的丑剧，什么康有为“五国共治中国”，什么跑路日本的梁启超大发议论指责慈禧甲午战败给日本是祸首，维新党能想出母子相残的毒计，至少人品道德就远不如慈禧。这些“救国救民”的人嘴巴里都是满口大义，心里想的都是自家名利。列宁说的好：每当一个国家的政治、经济出现重大危机的时候,爱国主义的破旗就又散发出臭味来。
至于后来的常凯申，挖开黄河大堤为自家军队跑路，自然也是爱国抗日之举，只不过花园口的那无数死于洪水的民众大概要问：常凯申，焦土抗战，你自己怎么不焦土！当然了，人家早跑路陪都了。
后来新中国成立，依然重复历史的故事，什么“军事俱乐部”，其实都并非空穴来风，而是赤裸裸的现实。可笑今人以为当时形势一片大好，是太祖突然脑瓜子一搭牢，弄个嗡嗡嗡，一下子搞坏的。岂不知那些“明珠党派”也好，党内“元老忠臣”也好，岂是善人、好人。太祖不杀人，人就杀太祖，有什么道理可讲。而且这绝非想象，典型的太祖刚死，下面就政变，就是明证！
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超大游击队员
楼主真汉子！区区几百字就否定了有宋以来千年的历史！
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满篇先入为主的戾气，岳列中兴四将是南宋史官史官章颖提出来的，岂非浪得虚名，事实情况是宗泽、王彦、岳飞、韩世忠、刘光世、曲端、吴玠、吴璘、刘锜、李显忠、魏胜这些人或成或败，都以血以肉努力扭转了汉人亡国的颓势，必将永列史书，而楼主张口就来，不过是蚍蜉撼树，别说被历史的车轮碾着了，连历史的灰尘都粘不上呢!
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max2006 发表于
满篇先入为主的戾气，岳列中兴四将是南宋史官史官章颖提出来的，岂非浪得虚名，事实情况是宗泽、王彦、岳飞 ...
再多的给历史涂脂抹粉，再多的创造忠臣列传，再多的“为尊者隐”，也改变不了忠臣实乃群魔的本质。
汉朝在曹丕手里就完蛋了，噢，你说的是自称汉朝子民的后代？那杨家将背叛北汉，降了宋朝，想必是名副其实的“大汉奸”了
自古史记是太监，从来瞎子写春秋，著书只要不要脸，处处丹心招汗青
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岳飞的大军一直掌握在王贵，张宪，和他儿子岳云的手里。这也是后来要把张宪，岳云干掉的主要原因。但军队没有解散，一直到蒙古攻襄阳，主力还是这支大军
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岳飞是“军阀”？
那你们算什么，清国奴
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沛纳海 发表于
再多的给历史涂脂抹粉，再多的创造忠臣列传，再多的“为尊者隐”，也改变不了忠臣实乃群魔的本质。{:151: ...
一股子浓浓的文革味扑面而来
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超大游击队员
岳飞不是军阀！
军阀的特点是：
一，拥有自己的大片土地
二，独立于中央的财税、司法等行政权力。
三，拥有私人武装军队。
军阀的活跃，意味着内部社会的动荡不安。来自: Android客户端
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超大游击队员
如果岳飞是军阀，绝不会力主兴兵北伐、迎回二帝。管好自留地，与宋金辽建立良好关系，说不定为扩大私人土地，反戈伐宋，亦非难事。但岳飞的最高理想始终是还我河山、迎回二帝，这不是一个军阀的节操。来自: Android客户端
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新动向啊，混乱国人历史观滴披上了左派马甲，不嫌生硬了点
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秋风原 发表于
新动向啊，混乱国人历史观滴披上了左派马甲，不嫌生硬了点
看看楼主过去的帖子你就知道，妥妥地公知母知范儿。
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超大游击队员
沛纳海 发表于
再多的给历史涂脂抹粉，再多的创造忠臣列传，再多的“为尊者隐”，也改变不了忠臣实乃群魔的本质。{:151: ...
己心就勿度人腹了。。。岳飞可曾对不起宋室。。。
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楼主在这里胡说八道歪曲历史的目的只有一个：全盘否定中国的历史，全盘否定中国的一切。
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打倒军阀地主，保大宋二十年平安
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不错，是这个理儿
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超大游击队员
楼主是一头猪！
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为了保自家地盘，在和金军的交战中输了个干干净净，10万岳家军，只有3000逃回临安
................这是怎么个出处?没听说这段子啊
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军人 就不该乱参合政治
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爱无限 发表于
军人 就不该乱参合政治
治世和乱世不能一概而论。
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1:岳飞那时势头正盛，准备直捣黄龙，怎么叫“地盘和军队都没了”？
2：你说岳飞要谋反，这我倒是可能会信。不过对于我们来讲，就算岳飞真的要谋反，他也是民族英雄。
3：秦桧算是给赵构背了黑锅了，但是放在赵构那个位置，又能怎样？风波亭，死者岳家两人；要是遇到心黑一点的，就像常公，不知在战场出卖了多少将士，却不需背一丝骂名。
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为将如鹏举者，汗青以降复几人哉？
战胜攻取，盖起翦颇牧之亚也；飞拟之，兵戈之道或少穷，然及于身者，有过多矣
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超大游击队员
看到楼主ID就明白了
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yangglemu 发表于
如果岳飞是军阀，绝不会力主兴兵北伐、迎回二帝。管好自留地，与宋金辽建立良好关系，说不定为扩大私人土地 ...
刘玄德还要恢复汉室江山呢
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大狼芬里尔 发表于
为将如鹏举者，汗青以降复几人哉？
战胜攻取，盖起翦颇牧之亚也；飞拟之，兵戈之道或少穷，然及于身者， ...
大狼也来？
这尧舜禹禅让美德，可是史书万代流传。
日军飞机炸开花园口，那也是言之灼灼。
不但西方的荷马史诗不到三分真，中国的历代史书，能有三成可信就算有良心了。
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上超大，观奇葩
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本帖最后由 chncai 于
21:12 编辑
楼主可是混叙利亚局势吧的“吸血鬼联盟1”这个渣！在局势吧黑岳飞不够还跑来CD黑吗！人家堂堂一民族英雄的思想岂是你这种败类所能想到的！
快点滚回你主子的屎坑去吧！
呵呵，我知道会被扣分的，扣分也要骂！象这等反中华民族分子不骂我骂谁！
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这么一来, 以后国家有难没人挺身而出了, 洗地的真可怕,一边给皇帝和秦桧洗地, 一边给忠君报国的泼脏水, 还以为自己很有性格
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看来看去才发现最后一段才是您想说的，就这水平还要玩春秋笔法，您还是嫩点。
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季路 发表于
看看楼主过去的帖子你就知道，妥妥地公知母知范儿。
你错聊。有个笑话，
「小明你看，这张是凤凰。公的是凤，母的是凰。公凤配母凰。」「哦，那这张呢?」「这叫鸳鸯。公的是鸳，母的是鸯。公鸳配母鸯。」「老湿我懂了！下一张写着蜘蛛。那么公的是蜘，母的是蛛，公蜘配...」「住嘴!」
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秋风原 发表于
你错聊。有个笑话，
「小明你看，这张是凤凰。公的是凤，母的是凰。公凤配母凰。」「哦，那这张呢?」「 ...
哈哈，奇妙地中国文字。。。
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哗众取宠也的有点本事，满嘴胡言乱语要遭人耻笑的，这种论调十年前就看过了，楼主你是从哪抄的？
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本帖最后由 lightsun7 于
18:50 编辑
要杀岳飞的是宋高宗赵构，十二道金牌是皇帝下令的，秦桧只是执行高宗命令杀岳飞。因为岳飞口口声声要迎回徽宗、钦宗。二帝回来赵构做什么帝?
岳飞为南宋，赵构为自己。真正汉奸是宋高宗赵构。。
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季路 发表于
楼主在这里胡说八道歪曲历史的目的只有一个：全盘否定中国的历史，全盘否定中国的一切。
第一次同意季政委的话
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岳爷爷何止是军阀头子啊！还是反对民族融合和国家统一的分裂分子呢！！！！！
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秋风原 发表于
你错聊。有个笑话，
「小明你看，这张是凤凰。公的是凤，母的是凰。公凤配母凰。」「哦，那这张呢?」「 ...
小明说：公知配母猪。
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又来戏说历史了？
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lightsun7 发表于
要杀岳飞的是宋高宗赵构，十二道金牌是皇帝下令的，秦桧只是执行高宗命令杀岳飞。因为岳飞口口声声要迎回徽 ...
别扯了 迎回二帝 没有后方支援 迎的回吗 就那万把骑兵能直捣黄龙 那才是逆天
岳飞之死 三点原因
1.两次淮西作战 听宣不听调
2.议储 一个统兵大将议储
3.最重要的原因 为江南士族集团不容
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超大游击队员
哎，该吃药了。
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赵构为保自己帝位不惜杀害岳飞，谁是逆天?
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lightsun7 发表于
赵构为保自己帝位不惜杀害岳飞，谁是逆天?
37楼已经说的很清楚了 看不懂 中国字再去认认 说白了 军人就不该参合政治
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最具影响力中文军事论坛 - Most Influential Chinese Military Forum为何清乾隆帝挺岳飞为英雄 民国史学家多贬岳为军阀
岳飞 资料图
本文摘自：澎湃新闻网，作者：兰若，原题：谁的岳飞：为何乾隆挺岳，而胡适贬岳
吕思勉：岳飞是军阀割据？
吕思勉所著《白话本国史》于1923年9月出版，系我国第一部由白话文写就的中国通史，其叙述模式成为之后各类史学教科书的范本。在该书的“南宋和金朝的和战”一章中，吕氏写道：
于是和议开始了。和议的在当时，本是件必不能免的事。然而主持和议的秦桧，却因此而大负恶名，当议割三镇的时候，集百官议延和殿，主张割让的七十人，反对的三十六人；秦桧也在三十六人之内……我（指吕思勉）说秦桧一定要跑回来，正是他爱国之处；始终坚持和议，是他有识力，肯负责人之处。能看得出挞懒这个人，可用手段对付，是他眼力过人之处。能解除韩（韩世忠）、岳（岳飞）的兵柄，是他手段过人之处。后世的人，却把他唾骂到如此，中国的学术界，真堪浩叹了。真冤枉极了。
当时诸将的主战，不过是利于久握兵柄，真个国事败坏下来，就都一哄而散，没一个人肯负其责任了。所以秦桧不得不坚决主和。于是召回诸将。其中最倔强的是岳飞，乃先把各路的兵召还；然后一日发十二金字牌，把他召回。
这种条件，诚然是屈辱的。所以读史的人，都痛骂秦桧，不该杀岳飞，成和议。然而凡事要论事实的，单大言壮语无用。
吕氏将和议的成就归功于秦桧，而将岳飞、韩世忠等人称为割据之军阀，大有暗讽民初军阀混战之乱象。他进一步澄清道“岳飞的兵，合前后的公文算起来，总在二万人左右，苦战半日，然后获胜，并不算什么稀奇”。
《白话本国史》于1933年4月再版，称国难后第一版，因该书对宋金和战所持意见大反常理，很快便遭查禁。日，南京市政府发布训令，强调“武穆之精忠，与秦桧之奸邪，早为千秋定论”，呈请教育部在未删正“贬岳崇秦”论之前，禁止吕思勉著《白话本国史》在本市销售，并通饬各级学校，严禁学生阅读，以正视听（《南京市政府公报》，公牍，日）。训令一出，即有南京《朝报》主笔赵超构起草《从秦桧说起》一文，为吕氏鸣冤，后遭《救国日报》主笔龚德柏兴师问罪，痛斥其为汉奸。一场围绕《白话本国史》以及岳飞秦桧功罪的讼案拉开大幕。岳飞及其精忠报国的形象，成为民族主义高涨时代下的一个话语权柄。
作为教科书风波的当事人，吕氏始终未表态，直到建国初期的一份自述中，方简短回应：“此书在当时，有一部分有参考之价值，今则予说亦多改变矣。此书曾为龚德柏君所讼，谓予诋毁岳飞，乃系危害民国，其实书中仅引《文献通考·兵考》耳。”（吕思勉：《自述——三反及思想改造学习总论》，《史学理论研究》1996年第4期）
胡适：“秦桧有大功”
1924年，33岁的胡适在《南宋初年的军费》一文中写道：“宋高宗与秦桧主张和议，确有不得已的苦衷。周密《齐东野语》曾略说此意，其言颇平允。今读庄绰《鸡肋篇》，中有记南渡军费二条，可供参考。”耿云志在《胡适研究论稿》中认为胡适“有为秦桧投降政策辩护之意”（社会科学文献出版社2007年版，第285页）。
胡适指出行军途中“米粮草料”之开销，无兵可用、且军费不足乃“南宋不能不议和的主要原因”，方称“秦桧有大功而世人唾骂他至于今日，真是冤枉”。这番言论成为后人攻击其为秦桧伸冤，走亡国路线之滥觞。
周作人：吕思勉并不全错
周作人在《岳飞与秦桧》一文中，回应了南京市政府呈请教育部查禁吕著一事：“（吕思勉）所说与群众的定论比较的确有点‘矫奇立异’，有人听了要不喜欢，原是当然的。鄙人也不免觉得他（指吕思勉）笔锋稍带情感，在字句上不无可以商酌之处，至于意思却并不全错，至少也多有根据，有前人说过。”（《华北日报》日）
周作人附议俞正燮《癸巳存稿·岳武穆狱论》中的观点，并以《朱子语类》所云“建炎间勤王之师所过恣行掳掠，公私苦之”强调朱子时代对岳飞的评价不过尔尔。后来，崇岳贬秦之风乃受《精忠岳传》的影响，后者又称《说岳全传》（[清]钱彩著），对有清一代岳飞形象的塑造与定型起到了至关重要的作用。
周作人认为赵翼《廿二史札记》对宋金和议的评价颇为中肯、平实：“书生徒讲文理，不揣时势，未有不误人国家者。宋之南渡，秦桧主和议，以成偏安之局，当时议者无不以反颜事仇为桧罪，而后之力主恢复者，张德远一出而辄败，韩侂胄再出而又败，卒之仍以和议保疆。”
邓广铭：从阶级对立到民族英雄
自1944年出版《岳飞》（重庆：胜利出版社）一书后，邓广铭对于岳飞多有关注。1950年代，他以历史唯物主义的观点再论岳飞，在《岳飞传》（北京：生活·读书·新知三联书店，1955年10月第1版）中高度评价岳飞的戎马一生，该书第三章以“民族战场上的忠勇斗士”为题，赞扬岳飞直捣中原、再援淮西，坚决反对屈膝求和。
受到时代阶级话语的影响，岳飞及岳家军被塑造为以武力镇压农民起义军的典范，邓氏说道：“对此，我们不能不替岳飞把罪过承认下来。”他在后记（页285-286）中强调岳飞所处的时代，中华民族和女真侵略者矛盾极端尖锐，在民族矛盾的冲突下还包含统治阶级内部的矛盾与派系斗争。岳飞叙事陷入阶级与民族对立的怪圈中。
在邓氏的笔下，岳飞形象于1980年前后被再塑，彼时《岳飞传》增订本问世（北京：人民出版社，1983年6月）。这次增订本与前述版本相比，做了大幅度的修订，按邓氏自己的话说，改写的部分至少占全书的百分之九十以上，岳飞由此回归“民族英雄”的话语体系。邓氏指出，不论是汉族或女真，都是中华民族的一个组成部分，而岳飞则是中国历史上的民族英雄，从汉文化扩展到近代民族国家的视域中，这也暗合了“中华民族多元一体”的叙述模式。（按：1988年费孝通先生在香港中文大学发表名为《中华民族的多元一体格局》的演讲。）
龚延明：岳飞精神与民族文化遗产
当下，对岳飞功绩及其精神的研究，已逐渐成为显学。岳飞研究会会长、浙江大学历史系教授龚延明指出：“呜呼！公之功勋，难以诉完。公之精神，代代相传。中国之大，谁不识公！民族英雄，谁不歌颂！”（龚延明：《公祭岳鄂王文》，载《岳飞研究论文集汇编》，浙江大学出版社，2013年）
龚延明将国人心中的岳飞形象进一步拔高，岳飞成为爱国爱民、廉洁奉公的楷模，以及宁死不屈、义无反顾的正人，由此形成的“岳飞精神”，与中华民族的文化遗产密切相关，这亦契合当下多数民众对岳飞的认知（龚延明：《岳飞精神与民族文化遗产》，载《岳飞研究论文集汇编》，浙江大学出版社，2013年）。
孙江：岳飞形象的定型与乾隆帝有关
南京大学历史学院教授孙江则指出岳飞形象的定型与乾隆帝有关。历来关于岳飞“愚忠”形象的争论中，论者都将岳飞“愚忠”形象的形成归因于清代钱彩的《说岳全传》，殊不知乾隆的南巡题词，为后世留下了“钦定”的岳飞形象宣传大纲（《岳飞叙述、公共记忆与国族认同》，载《岳飞研究》第5辑，中华书局，2004年）。
在君臣之义的上下关系、忠奸之分的平行关系、华夷之辨的内外关系中，乾隆更强调君臣关系的尊卑分明：“知有君而不知有身，知有君命而不知惜己命，知班师必为秦桧所构，而君命在身，不敢久握重权于分疆之外。”（乾隆《岳武穆论》）乾隆话语的翻版影响了清代关于岳飞形象的叙述，在儒家君臣之义的尊卑解读中，岳飞被塑造为绝对尽忠的形象。
在承袭了前辈学者研究成果的基础上，孙江以反历史的笔调梳理了岳飞叙述的谱系，作为民族英雄的岳飞不仅成为公共记忆的对象，更成为国族认同的象征。他强调岳飞叙述是表象化的岳飞历史，客观的岳飞历史只能是历史学者追寻的一个可以接近而永难到达的高远目标，在“岳飞是谁？谁的岳飞”的发问中，意识形态的制约成为岳飞叙述不断变化的根本原因。
因此，“岳飞属于过去，岳飞信仰永远属于现在。”
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民国时期岳飞竟是反面人物? 著名国学大师竟把岳飞称作军阀!
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最近几年，有一些人热衷于推翻对岳飞和秦桧的传统评价，认为秦桧是忠臣，而岳飞危害社稷。其实，这并非是当代才产生的新观点，在近代中国，对于岳飞的评价就经历过多次的翻转。（图）影视剧中的岳飞与秦桧岳飞的封神，与关羽有些相似之处，都可以算得上时代的呼声。元明时，岳飞作为抵御金人的英雄，在当时逐渐成为人们喜欢的人物。到清朝时，因为满人自称为金人后裔，因此官方更推崇关羽，而冷落了岳飞，但岳飞在民间的声望却没有下降。到了晚清时候，对于所有致力于推翻清王朝统治的仁人志士，岳飞都是具有无限魅力的”民族英雄“，这种观点在20世纪的前十年达到了顶峰。（图）抗金名将岳飞随着清朝的覆灭，民国的建立，一些民族问题已经不再尖锐，与此同时，随着一些学者对岳飞和宋史研究的深入，人们却开始发现岳飞身上的另一种属性——军阀。最早让这种观点引起全国人民注意的人就是近代国学大师吕思勉。吕先生在其编撰的中学历史教课书《白话本国史》引入了这种观点。他认为岳飞的功绩被严重夸大，而秦桧是忠贞为国之臣，岳飞则是不折不扣的军阀，有岳飞、韩世忠等人的存在，宋朝江山便难以维持。（图）国学大师吕思勉事实上，吕先生的观点在当时并不算独一份，贬岳飞褒秦桧的观点在当时算是主流。1925年，胡适在《现代评论》上公开刊文，分析了岳飞等大将割据一方的危害，认为他们阻断了地方财源，朝廷也难以供养他们；而高宗与秦桧的议和则是无奈之举。胡适还在文中直言，秦桧有大功于世，被世人唾骂实在是冤枉。清华历史系教授、宋史专家张荫麟也与吕、胡二人有相似的见解。（图）军阀混战时的中国百姓更令人惊奇的是，吕思勉等学者的这种”新奇“观点并没有引起普罗大众的不适，在20年代，国人很容易的便接受了岳飞是军阀的观点。究其原因，也是与当时的社会现实有关。在中国最黑暗的那个年代，”军阀“成为了所有人最憎恨的字眼，黎民百姓受尽军阀之苦，吕先生还原了岳飞的形象，违背传统，却正好迎合了“民意”。（图）1979年重修的岳飞墓后来，随着日本人的入侵，岳飞民族英雄的形象又再次成为了人民的需求，于是，岳飞又再一次登上了神坛，而吕思勉等人的观点也渐渐不被提起。很多时候，所谓历史人物的”忠奸善恶“也不过是一种”需求“罢了。
特别声明：以上文章内容仅代表作者本人观点，不代表新浪看点观点或立场。如有关于作品内容、版权或其它问题请于作品发表后的30日内与新浪看点联系。身为现代四大史学家的他竟然贬低岳飞，结果被骂作汉奸！
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身为现代四大史学家的他竟然贬低岳飞，结果被骂作汉奸！
最近在网上乱逛的时候有人安利了一本书，吕思勉的《白话本国史》，这本书对历史人物的评价简直和现在网上的一些观点初期的相似，比如秦桧是忍辱负重的奸臣，而大英雄岳飞则是包藏祸心割据天下的大军阀。也许看到这些可笑言论有的人已经受不了了，或许会想这个姓吕的简直胡说八道，肯定是个哗众取宠的家伙。其实这位吕先生可是来头不小：吕思勉（—），字诚之，笔名驽牛、程芸、芸等。汉族，江苏常州人。中国近代历史学家、国学大师。与钱穆、陈垣、陈寅恪并称为“现代中国四大史学家”（严耕望语）。大家也许对他不太熟悉，但是陈演恪可是如雷贯耳，能和他并列大家也就知道吕先生的地位了。陈寅恪大师但就是这样一位大学者却办了一件让他一辈子脸上无光的事，那就是这本《白话本国史》了。当年就是因为这本书，他被人指斥为汉奸、告上法庭，书被查禁删改，弄得灰头土脸，狼狈之极。之所以闹到如此地步，就是因为在这本书里，吕思勉尊秦贬岳，将岳飞贬为“兵惰将骄”的军阀，把秦桧鼓吹为忍辱负重的忠臣，结果此言一出，天下大哗，最终吕思勉自己也为此付出了沉重的代价。就说这件事情而言，吕思勉在《白话本国史》中的说法，当然是错误的，而且错的不是一般的严重。当时被告到法庭上，社会舆论一片指责，学术界纵然有为其辩护的，也不过是为学者的思想自由而辩护，并不是说同意这种观点。——当然，也是有同意这种观点的，比如说后来当了汉奸的周作人。但是吕先生之所以会写出这样一本书也是有多种原因的。一是和吕思勉本人性格有关，如果读吕思勉的书，就会发现他这人对历史人物的评价普遍不高，而且非常喜欢为古人翻案，常在河边走哪有不湿鞋，案子翻多了总有犯错的！二来，吕思勉的这种思想，其实说到底还是“借古讽今”四个字害的。吕思勉骂岳飞，是因为他用“现代的事情”，去推想古代，然后再用古代的事情，来应付现代了。当时的时代军阀割据，所有的势力都忙着争权夺利，而岳飞身为元帅却忠君爱国，竟然从来没有谋反的意思，吕先生用现代人的眼光感到很不可思议，吕先生只是以今度古，认为根本不可能存在这样忠诚的人。既然现在有军阀，所以岳飞必然也是军阀。既然现在的军阀是骄横的，那么岳飞必然也是骄横的。——这无关乎历史的真实，只是作者的主观“认为”。后来吕思勉的学生钱钟书先生也解释说，当时吕老师只是有感于局势的混乱和军阀的贪婪，所以一时气盛写了这本书。我认为千万别以现代人的眼光去衡量古人，古代和现在无论是教育还是制度都完全不同。古人的很多行为在我们看来都无法理解，但是在当时却合情合理。至于岳飞到底牛不牛，我只说一句话：岳飞从军以来，仅用十余年从大头兵干到战区司令员、军委副主席，生平数百战，没有失败过一次。本文为头条号作者发布，不代表今日头条立场。
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