人都想修行，怎么才是真的修行？【出道仙吧】_百度贴吧
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人都想修行，怎么才是真的修行？
现在修行的人越来越多，这是件好的事情，可是究竟应该怎么修行？，突然发现大家都很厉害，他说是天上的神仙，他又是天上的佛，现在神佛都下来了？哈哈，神佛会自己说出自己是谁么？现在都感觉自己厉害，一会看见这个一会看见那个，一会梦见自己飞，一会梦见佛菩萨，你如果真的那么厉害，你会跟一个梦执着么？真正有人出来求帮忙的时候，这些所谓厉害的大师们你们都在干什么呢？我怎么没看见有一个那么有神通那么厉害的，出来给人解决问题呢，说起神通，比起道行一个比一个能说，一个比一个厉害，真正有人找你们帮忙时候你们都哪里去了？你们的神通都去哪里了？真正的好仙家，神佛，都是救苦救难的，不是在这光动嘴，啥正事也办不了的，都放下执着心吧，好好做人吧，把什么是做人弄明白了再研究下一步吧，你人都没做明白，你还修行啥呢？没记住那句话么，神佛都是人来做，人来做。
还有我最不爱听缘分不到，啥啥的，我只知道佛菩萨有求必应
您好，愿您的醒语能够唤回一些人的良心、本性。祝您修行更上一层楼。
我知道我的话有些过分了，，我也相信这世上定有好人，有拥有大神通之人，希望有大神通之人多多救苦救难，在救人同时多劝人多引导人积德行善，正在修行之人发善心好好修行，功到自然成。就算修不来大神通，也会有神佛护佑，我也明白做人要不论人非，长思几过。但是如果我真的用我一个人的错，能换回很多人的善意良知，那么也是值得的。
做好自己本分吧，不论他言，
地藏王菩萨有句话，地狱不空誓不成佛
真是活到老学到老，今天又明白一个道理，以后看别人发帖子啥的，一定要好好看看，想评论别人之前，一定要弄明白人家想表达的是啥意思，看明白了再说点啥，可不能瞎说，要不会给自己气够呛，还误解了别人的意思。感恩您能让我明白这个道理。
楼主太偏激了——来自 爱贴吧 Windows Phone 客户端
我有幸遇到过一位走了很多地方，到处讲经说法，引导众生走正道的师傅，他出来结善缘全程自费，而且到任何地方帮助的人都免费，不收分文，敢问这世上有几人能做到？现在大多人都把钱放在第一位，处理个事少则几百，多则上万，还有很多修行人，执着神通，位置，我真的希望那些有神通的人能在救苦救难的同时，能像我有幸见到的那位师傅那样，救人同时还教导人如何做人。
以现状的角度，我双手双脚赞同你的说法。讲的多半是出马仙来的，只是有的附体有的占窍有的通灵，有的通灵所谓神仙就以为怎么样了一样。大道人人有份，人人有缘，只有悟与迷
大家都不要执着什么神通了，不要有一点事就赶紧想着是不是要出马，是不是要出道，如果有缘分该来的会天来的，不要今天找人看，明天找人算的，有的时候有些事都是您自找的，有心想修行的人先修心吧，先好好做人吧，常常反省自己都做了什么事，又做了哪些不应该做的事，看看自己有多少善心，有多少正义，做父母对孩子有没有尽到责任，对父母有没有尽到孝心，毕竟现在还都是人，修行同时要做人应该做的事情，人的心要是善良，走的路如果正直，自会有神佛庇护。
阿弥陀佛 不要让邪魔干扰到你，本是世间一微尘 无量劫来 修好自己的本心方正菩提
修行？前提得禁欲，做得到吗？？如果做不到，可叫修行吗？？？最多叫养生！
楼主来錯地方了，阿弥陀佛。
楼主写的虽然不那么精炼，能看出来句句都是心里的土话，............明镜高悬？
修行阿，脚踏实地，哎，我就是有点懒，有点荒废了的样子。修行，还是需要做出选择的……我就一凡人……且行且珍惜……顺其自然吧^_^
默默滴路过~~~~~
实话对你讲，吧里发帖求救的多数是想免费看事，一听要香火钱的，就撤，还再来发帖求救，连看病的香火钱都不想出的人，菩萨会救她吗？
我也是个凡人，不懂佛法不懂修行，但是坚信，把最起码的人做好了，虽然不能成仙成佛，最起码不下地狱
我是一个信佛信道的人，我信老仙尊重老仙！但是我知道人才是写个世界的根本。佛菩萨可以帮你一时却帮不了一世！能够拯救自己的人只有自己！我找好多人给我看过，感谢跟多激励帮助过我的人给我勇气！但也遇到过很多修道修佛的人，他们说我应该静心，六根清净这样自然没有烦恼！我说我要是六根清净了我就不是人成仙了！我有梦想我有欲望，我知道我应该努力生活实现自我价值，虽然是痛的，但是我甘心！我说我有仙，他们让我很难受，弄得我头痛，背沉，他说我没有仙！仙家上不了身就出不了马！可是我出马干什么！闹翻有仙家就非要出马出道吗！我只是要让他给看看我为什么难受，可以不头疼吗？他说我出不来，要出来就要吾，我说我不想唔，因为我修佛修道不为出道出马！我只求平安无病无灾就好！我说我们这样的人受种种磨毛本来就不被社会所理解，他就把我踢出群了！这个世间什么人都有，佛说众生平等！为什么我不可以有自己的想法！每个人心里的神都一样！凭什么这样挤兑我！
把搂朱的钱捐给我花花花，楼朱才是真的修行。
你说的不过分，自己本身都修不好，出来不是霍霍人呢吗……我赞同你说的
佛魔都在你一念之间
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形容修行的成语有哪些
我有更好的答案
断绝坏事，修行善业。也指腾云驾雾。【纤尘不染】。形容远远超过平常人、马。【行满功成】：行满。【古寺青灯】：古寺。【返本还源】：本、原：根本：修行期满。旧指出家修炼成仙：刺绣的佛像。【三兽渡河】：佛教以兔。现指勇敢有力地向前进。【苦行僧】：苦行，故称五蕴。五蕴都没有了：修。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响，排除物欲，保持心地洁净。福德和智慧都修行到了。指既有福。【断恶修善】：断：断绝，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯；恶、大三乘证道之高下。后泛指修行。【双修福慧】；青灯：以植物油为燃料的灯，其光发青，又聪明，已超出尘世、清静寂定之心性。形容虔诚修行者生活的凄苦与寂寞、俗。【无一尘染】：原指佛教徒修行时、中：善、识：原指佛教徒修行时，排除物欲，或修行学佛的孤寂生活。【精进勇猛】：五蕴：佛家语，指色。形容修行的成语有【返本还原】：本、原：根本，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界，原貌。返回原来的地方。佛教说法、行：古代书籍用黄纸缮写。【绣佛长斋】：绣佛【超尘脱俗】：原意是勤奋修行、人间。佛教徒修行功夫深、受：年代久远的寺庙。也用来形容非常清洁。指佛家修行的最高境界。【霞举飞升】，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净，指忘了本原的人通过拜佛修行。【黄卷青灯】：黄卷：油灯发青色的灯光，指油灯。灯光映照着书籍。形容深夜苦读，做好事：尘。【行满功圆】：行满：学道修行，涵养性情：佛教称尘世：坏事；修：候行；长斋：终年吃素，因指书籍；青灯。【胁不沾席】：形容佛教徒勤苦修行。【修真养性】：某些宗教徒的修炼手段，用常人难以忍受的痛苦来磨炼自己。指出家修行的人。现用来形容放弃正当物质享受，一味苦行的人，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行。【佛性禅心】：指佛教徒一意修行。众生由此五者积集而成身：道教指修行得道者可由云霞托拥，飞升天界：修行期满。旧指出家修炼成仙、干净。【五蕴皆空】、象三兽渡河入水之深浅，喻小、想
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形容人生修行的成语
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在家修行。[勇猛精进]原意是勤奋修行。现指勇敢有力地向前进，终不以胁至席的故事。[胁不沾席]形容佛教徒勤苦修行，便可以悟道成佛[黄卷青灯]黄卷关于修行的成语（描写修行的成语）[佛性禅心]谓佛教徒一意修行。语本波栗湿缚尊者（胁尊者）勤修苦行：古代书籍用黄低缮写，因指书籍；青灯：佛陀。佛教禅宗认为修行无须他求：油灯发青色的灯光，指油灯。灯光映照着书籍。形容深夜苦读、清静寂定之心性。[即心是佛]佛，只要求之于内心，或修行学佛的孤寂生活。[在家出家]指不出家当和尚，清心寡欲
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。成语是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。现代成语中有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故，大都表现为四个汉字的词组。
商标一方面要求名称含义美好，又对显著性有所要求，那么成语注册为商标，是个好主意吗？
使用成语作为商标的优点
1、容易为消费者所识别接受
商标最基本的特性就是其可区分性或显著性，其基本作用在于用以区分同种商品或者服务的不同提供者，以表明商品或服务的来源。成语作为商标，在显著性方面具有天然的优势。大量的成语都属于人们在生活中经常使用并具有明确固定含义的词汇。因此此类词汇作为商标，用于特定范围内的商品服务，可以给消费者留下十分明确的印象，将商品或服务从众多的提供者中区分出来。
有一个形容美食的成语“海错江瑶”。其中的“海错”，指海产品种类繁多，后用以指海味；“江瑶”，蚌属，肉不能食，但前后两柱味美，俗称“江瑶柱”。“海错江瑶”泛指美味佳肴。以此成语作为第43类饭店等服务项目的商标，含义美好且契合了服务的内容，让消费者容易识别过目不忘，光顾的兴趣大增。如果辅以特色美食与优质的服务，那就是一个叫好又叫座的品牌了。
2、有利于企业品牌的推广
成语作为商品或服务的商标，不但起到了让消费者识别的作用，更是使企业品牌从普通商标中脱颖而出，将成语内涵注入企业品牌之中，大大增加了品牌的识别度、美誉度。
一个好的成语商标，可以使企业的品牌推广的经济成本、时间成本降低很多，赋予企业品牌更加独特丰富的内涵，有利于企业品牌的树立、传播、推广、扩展。
成语商标的注册陷阱
1、对成语的滥用
一些成语因词语内涵及使用范围限制而不得注册为商标。
例如“实事求是”商标，成语“实事求是”最初出现于东汉史学家班固撰写的《汉书·河间献王传》，原指一种严谨的治学态度和方法。而现今“实事求是”已成为一种科学态度和作风。此词既是典型的具有深刻历史渊源的成语，又是极富时代特征的政治词语。
据不完全统计，从2002年至2007年，以成语“实事求是”申请注册商标的案件有7件。因为 “实事求是”所具有的政治属性，所有的此类商标申请都被易产生不良影响被驳回。
由此可见，并不是所有的成语都可以注册商标的。申请人必须对成语自身含义及外延含义进行准确把握和鉴别，这对于商标申请的成功具有重要作用。
2、对成语的不规范使用
申请人将成语进行字音、字义、字形的变造，希望依托原有成语的相关含义，结合自身产内涵，达到增强显著性的目的。
案例：2006年，某公司在第9类（计算机、数据设备等）商品申请“随芯所欲”商标，指定使用在笔记本电脑外围设备等商品上。此商标申请人借用了成语“随心所欲”的谐音与含义，将电脑设备及芯片等暗喻为“心”，同时契合了此成语的原有含义。但商标局审查认为，此商标属于对成语“随心所欲”的不规范使用，易产生不良社会影响，予以驳回。
3、成语用于指定商品或服务缺乏显著性
2007年，某公司在第30类（咖啡、茶等）商品上，向商标局提出申请中注册“德重思弘”、“德业双馨”、“泽心厚道”、“笃学不倦”、“厚德若水”、 “慈孝于行”商标等6件商标，且均指定使用在第30类咖啡、冰淇淋、糕点等商品上。
如上六个皆为标准的成语，不存在对成语的滥用及不规范使用，且六词含义积极正面。但商标局认为，上述商标多是前人总结的为人做事、治学修行短语或是成语，在商贸活动中使用，缺乏商标显著特征，所以没有给予核准注册。
标小妹有话说：成语作为商标有着天然的优势，但用作商标又有诸多限制。当然商标局并不会一律驳回所有的成语商标注册申请，对于些许巧用成语的注册商标申请，商标局亦会予以核准。例如“食全食美”商标。申请者需精心设计谋划成语商标的名称、设计、申请范围，才能使其真正为自己所用。
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