先锋读书会活动回顾 | 慰寂寞者，圣人行先锋读书会活动回顾 | 慰寂寞者，圣人行远历史百家号气温回升，雨水丰沛，春意盎然，让我们用阅读开启戊戌年的春天，欢迎加入先锋读书会！/3月7日活动回顾/读书会结束，雨也恰到好处的停了，“春雨贵如油”，像墨色的滴洒和渲染，风中已经有了春的味道。三三两两的人群，在文字里漫游，到了结束的时刻，梦中亦有安慰。2018先锋读书会第二期活动3月7日晚七点在颐和书馆正式开始，满满的人群，有新加入的面孔，也有熟悉的话音，有新丁有老客，自是欢喜。或许有的读者认为“读书是一件很私人的事，但也有分享的必要。”一本好书，让更多的人去看到，并领略其中的风情，对于爱书人而言也是一件乐事。两个小时四本书，你不会失望。第一位分享人郑晨为我们带来的是《艺术哲学》，作者丹纳。丹纳是法国著名的文艺理论家和史学家，历史文化学派的奠基者和领袖人物，被称为&批评家心目中的拿破仑&。他的艺术哲学对19世纪的文艺研究产生了深远的影响。在郑晨看来这本书其实在讲一部美术史论，全书共五个章节，她重点讲“艺术品的本质及其产生”和“意大利文艺复兴期的绘画”。大家一听《艺术哲学》肯定认为这本书一定是枯燥而且生硬，其实不然，丹纳的《艺术哲学》通俗而有趣，郑晨建议阅读这本书时，要去网上看高清的美术作品，配合理解，“清水白菜”，单调乏味，加些调味料，口味更佳。理论来源于作品，没有现实依据则太过空泛，就像马尔克斯所说“我的作品获得的最大赞美是想象力，而实际上我所有的作品中没有哪一个句子是没有现实依据的。”在提到“意大利文艺复兴期的绘画”时，郑晨提到其中一个非常重要的观点，“难能即可贵。”文艺复兴时期的艺术家们大多不只是在一个方面有很大成就，比如说达芬奇的绘画、雕塑和建筑等等，由此也让小编想起了自己读过的一本书《米开朗琪罗和教皇的天花板》，并没有讲大卫，而是从另一方面突出了米开朗琪罗的伟大与不朽。艺术品没有高低，但艺术品位有高低。记得看过一首歌的评论“如果感动可以口耳相传，那就没有艺术和孤独了。”第二位分享人张永康，他带来的书是《泥塗集》，作者是沈从文。关于沈从文我们对于他的《边城》再熟悉不过了，喜欢他朴实无华的文字，乡土的人文性，他的笔下就是故乡。《泥塗集》是他的短篇小说集，是《沈从文别集》中二十册中的一本，丛书由其弟子汪曾祺命名并由张充和先生题签。书内容为三十年代苦难中国的几片剪影，是沈从文笔下的《悲惨世界》。城镇中，一切在腐烂，散发出令人窒息的气味，贫民活如猪狗。在山乡边野，千里萧条，十室九空，农民成了牛马。“生灵涂炭”，于此可见一斑。沈从文这些出色的、非“田园牧歌式”的文字，常被人视而不见。张永康分享其中他最喜欢的一篇《牛》，朴实的老先生在这篇里透露着顽童似的语调，在一瞬间也变得有趣起来，但其中也不乏对生活的直视和揭露。这牛是常常因为觑望了别处风景或过路人，转身稍迟，大牛伯就创作出无数稀奇古怪的字眼来辱骂过它的。天下事照例是这样，要求人了解，再没有比“沉默”这一件事更为合适了。在分享这套书的同时张永康还为我们带来了关于这本书编写者们的轶事，张充和先生、黄永玉老头儿，并为我们朗诵了张充和先生的《结缡二十年赠汉思》来去双桨叶田上，人拥荷花各一船。三海风光无限好，可能再过半秋天。多么美好的爱情啊！第三位分享人顾敬，她带来的书是台湾作家袁哲生的《秀才的手表》和《寂寞的游戏》。这是两部短篇小说集，台湾作家袁哲生的作品。他的作品在台湾收获了很多文学奖项，但在大陆出版得并不多。除了后浪去年出的这两本，就是几年前的儿童文学——倪亚达系列。顾敬说她在读这本书是因为去年在微博上看到其中的一个短篇《密封的罐子》。当时就被作者的文字吸引到，很短的篇幅，一个埋时光机罐头的情节，把一个人人生长度的困境就写出来了。一开始有点不好懂，但是会给你一个印象深刻的问号丢在记忆里。好几天你还会琢磨这个情节的意思。他的短篇有这种力量。顾敬为大家推荐这本书，不仅是因为这些故事的主题很中意。好的故事大家都会喜欢，而且并不觉得有时间的隔阂。（这些短篇集子的台版是在1999年左右出版）她想让大家一起欣赏的还有他的文字。首先，他把大量的台湾方言写进了小说里。主要是用在人物的对话。书的后面还细心地附上了《台湾常用方言简译》。很羡慕能用方言写作的作家。这是上天赋予的魅力。说不好家乡话的人学不来。此外，袁哲生的文字非常懂得克制简练。很少有长长的修饰或抒情。常有一句话独立成段，给阅读设好节奏感。很舒服。也擅于有趣的比喻（一个不会说话而大睁双眼观察四周的婴孩被比作录音机）。他还有吸引人的一点，在于他笔下的人物。那些渺小平凡的人，比如空秀才仔，比如平时不起眼的同学，比如一个最终离家出走的父亲。写着写着，会让人联想起上个世纪那些经典文学里的“多余人”的形象。他会写这些存在痕迹太过于微薄的的人。这已经是一件让人激动欣喜不已的事。园子温《庸才》里女学生冲进办公室质问老师“花是怀着梦想而努力盛开的吗？有插在花瓶里的花，也有开在深山里不为人知的花”。平凡赛高，写这样的花的一生，着实很美。第四位分享人老邓先生，他带来的书是《二手时间》，作者是阿列克谢耶维奇。他读阿列克谢耶维奇的第一本书是《我不知道该说什么，关于死亡还是爱情：来自切尔诺贝利的声音》，作者冒着核辐射危险，深入切尔诺贝利，采访当地幸存者，切尔诺贝利是人类的悲剧，感动与感慨喷发而出。《二手时间》对于我们中国读者而言或许有着很熟悉的感觉，但是谁能保证未来不会更好呢。本书分为上下两部分，采访了生长于理想之下的俄罗斯人和今天的俄罗斯人，以及阿塞拜疆等前苏联国家的普通人，呈现他们的生活细节，所感所想。德国媒体盛赞该书撷取的是最为细小的马赛克，却拼出了一幅完整的后苏联时代图景。“一部20世纪后半叶的微观俄国史，笔力直抵普京时代。”邓先生在讲述这本书时，提到了诺贝尔奖中的“复调写作”，所谓“复调”就是反复提及，阿列克谢耶维奇在文字中不断刺激着读者，让人读几页就有落泪的冲动。《二手时间》的故事，就像是《１９８４》中场景的再现，而俄罗斯自苏联解体后经济并无太大发展，让人感觉陷入了一场困境。邓先生认为这本是阿列克谢耶维奇最好的一本，是因为其中发散点极多，可以带来的思考也是最多的一本。小人物述说自己的故事，在时代转折期的感悟。让人似乎听到了狄更斯在《双城记》中的感叹“这是最好的时代，这是最坏的时代。”我们都在时代中找寻着自己的位置。第二期读书会结束，人群散去，书店回归安静，读书的人就像大海中的一叶扁舟，你可以遇到温暖的阳光，也会遇到惊涛骇浪，就像我们读书时会遇到不同的风格，像是一场经历颇多的冒险。春风亦醉人，三月如惊鸿。更多当日精彩照片回顾/读书会介绍/*先锋读书会为先锋书店发起组织，旨在为先锋会员提供一个阅读分享、交流平台。*读书会每周一期，面向先锋所有会员开放，举行时间、地点、详细信息提前一周公布。/读书会活动注意事项/*参加活动者请提前十分钟到场*活动现场谢绝外带饮食，先锋咖啡馆有咖啡、茶饮、蛋糕、点心售卖*参加者请自觉维护活动现场秩序，遵守组织方安排欢迎扫码加入先锋会员俱乐部，参与先锋读书会！本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。远历史百家号最近更新：简介:谈天说地，看百味人生作者最新文章相关文章去年以来，福建省委、省政府先后确定了两批共42个省级综合改革建设
试点小城镇，强调加强科学规划，因地制宜，积极培育各具特色的工业强镇
、商贸重镇、旅游名镇和历史文化名镇，这为推动我省小城镇科学发展、跨
越发展指明了方向。福建风光秀丽，旅游资源丰富，发展生态、人文旅游的
潜力很大。特别是对于产业基础薄弱、区位优势缺乏的山区小城镇而言，
单纯发展工业和商贸业面临诸多制约，更应自觉把握综合改革建设试点这
一难得的契机，解放思想，大胆开拓，积极探索凸显自身特色和价值、最
有利于发挥综合优势的发展道路。本文以上杭县才溪镇为例，对我省推进
小城镇综合改革建设试点，着力培育和打造休闲旅游名镇，提出三点建议。
一、方向要明，定位要准
&&才溪镇面积116平方公里，人口24000多人，地貌以丘陵山地为主，人均耕地、林地面积低于上杭县平均水平，尤其是镇区及周边村人口密度大，发展空间受限。产业发展基础薄弱，全镇无一家规模以上工业企业。虽然建筑业较为发达，但它属于流动型、外部型产业，不利于人口等要素聚集，抑制了才溪发展成为相对独立型的小城镇。
&　才溪镇虽然缺乏发展传统第一、第二产业的有形资源优势，但却具有发展现代休闲旅游业的综合优势条件。首先，生态环境有保障。改革开放以来，才溪镇摒弃发展传统工业的道路，保护了一方净土，镇区及周边村除新崛起的成片小洋楼外，还相当程度地保留了青山绿水和乡村田园的环境。2009年5月上杭县人大作出了禁止在才溪周边进行地质钻探和矿产开采的决定，为永久保护才溪的生态环境提供了有力的保障。其次，知名度、美誉度高。才溪不仅拥有光荣的革命传统，毛泽东同志曾三次亲临深入才溪，写下了著名的《才溪乡调查》，为农村革命根据地建设提供了宝贵经验，而且改革开放以来，才溪人创造了“三千榔头八百爷”闯特区的创业传奇和财富佳话。才溪走进了党的文献、教科书，成为媒体竞相报道的热点，其知名度、美誉度非一般乡镇所能企及。第三，景点和设施条件较完善。才溪镇拥有毛泽东才溪乡调查会址、才溪苏维埃政府旧址等一批宝贵的红色旅游资源。近年来，新建了毛泽东才溪乡调查纪念馆新馆，对才溪宾馆进行全面改造，接待能力极大增强。此外，反映客家文化的物质与非物质遗产、近当代名人故居等资源都可以为才溪打造休闲旅游名镇所利用。第四，自然景观资源具备开发潜力。才溪山水兼备，崇山峻岭，濒临汀江，培育了万亩脐橙基地，适宜发展农家乐等乡村休闲旅游。
&&才溪镇要抢占休闲旅游时代的一席之地，关键在于从文化内涵出发，既深入挖掘自身优势资源的核心价值，又准确把握休闲旅游发展的总体趋势，促进两者有机对接、深度融合。据此，可将才溪镇的发展定位确定为：“红色古镇、活力才溪”。其中，“红色古镇”凸显才溪镇作为红色圣地、客家之乡的历史底蕴和特色优势，“活力才溪”凸显才溪镇的人文特质和潜在优势。这一发展定位既有利于打通文化弘扬与休闲旅游发展互动互促的经脉，又有利于构建上杭红色旅游名镇“古田—才溪”双子座的发展格局。
&&&二、思路要宽，项目要实
&&打造休闲旅游名镇是艰巨的系统工程，必须切实加强顶层设计和总体策划，拓展运作空间，以高起点、高标准和新理念推进各项工作。从才溪镇的实际出发，可考虑围绕推进“五大工程”这一主线，按照长短期结合、软硬件并重的原则，抓紧推进实施一批重点项目。
&&（一）生态环境改善工程。一是植树造林。把全镇116平方公里的范围作为一个大景区来看待，下决心恢复才溪河流域良好的生态环境，从根本上提高水源涵养能力。结合发展现代林业产业，大力推广种植香樟、香桂名贵树种和优良乡土树种，因地制宜垦复、抚育竹林，促进产业发展与农民增收相结合、经济效益与生态效益双丰收。二是溪河整治。下决心对才溪河进行河道疏浚和综合整治，清除各种侵占溪床滩地现象，实行河道两侧污水达标排放和垃圾定点投放，绿化河道两岸，铺设休闲栈道，努力把才溪河打造成为景观溪河。三是才溪水库清淤。引入循环经济的新理念进行功能转换，开展水库清淤，既通过清淤恢复水库的有效库容，又将清淤挖出来的泥土用于人工造地、植树造林，实现淤泥资源化。同时，对水库周边的环境进行设计，建设完善配套设施，使之成为当地群众和游客的亲水乐园。
&&（二）镇区改造更新工程。一是塑造风格特色。着眼于把才溪打造成为特色鲜明、内涵丰富的风情小镇，聘请国内一流的专家和机构，按照生态、科技、人文、民生的理念，深入细致地做好各项规划。严格按照规划对镇区进行脱胎换骨式的更新改造，对部分街区和建筑该拆除的拆除、该重建的重建，加大对街面、沿街立面和房屋立面的改造力度，加快形成镇区及周边建筑物既各具特色、又整体协调的风格。二是规划建设新区。把新区规划建设既作为拓展镇区发展空间，促进人口聚集的有效途径，又作为进行空间腾挪，调整优化布局结构，提升镇区品位形象的重要抓手。加强小城镇规划展示厅、游客接待中心、鲁班公园等项目的摆布，同时根据村庄整治、景观改造的需要，安排拆迁户在新区安置重建。三是拓展综合功能。按照打造城市综合体的要求，加强基础设施和公用事业项目的规划建设，完善旅游配套设施，扶持发展第三产业，提高管理水平，有效提升镇区的集聚能力和服务功能。
&&（三）遗产保护开发工程。一是加强挖掘。全面加强红色文化、客家文化物质和非物质遗产的发掘、整理和开发，同时加强对太平天国运动等历史遗迹的调查和利用。二是促进转化。充分发挥毛泽东才溪乡调查会址、才溪苏维埃政府旧址等载体的龙头作用，争取成为全国重点文物保护单位，拓展多样化的陈列形式，创造红色文化资源转化利用的有利条件。把弘扬革命传统精神与时代精神结合起来，做足运用毛泽东《才溪乡调查》这篇光辉著作的文章，促进与现代企业文化理念的对接，为把才溪建设成为青少年学生革命传统教育基地、干部作风建设基地和企业拓展培训基地提供有力支持。三是有效提升。从人文精神弘扬、文化传统继承、政策环境变迁等层面，加强对才溪发展历程和未来展望的研究，特别要把才溪革命、建设和改革开放实践有机联结起来，深化规律认识，丰富文物史料，为纵深化、全景式地展现才溪经济社会发展历程和成就提供支撑。
&&（四）景区规划建设工程。一是发挥山地资源潜力。才溪镇土地资源的优势在山、出路在山，充分挖掘山地资源的旅游价值，是打造休闲旅游名镇的题中之义和必然要求。围绕建设山地休闲运动基地，规划建设山地自行车运动专用跑道、高尔夫球场等设施，策划开发登山、溜索、滑草、攀岩、野战游戏等山地休闲运动项目。二是彰显山水景观优势。可考虑：一方面，将已建成的才溪山庄的功能调整为小城镇规划建设展示馆，并拓展文化、商务办公等用途；另一方面，统筹开发才溪水库、猎牛排和长坑里等山水景观资源，高水平规划建设集餐饮、住宿、娱乐、休闲观光、生态养殖于一体的才溪山庄，其中长坑里水源较充足、无居民区、地形狭长，可在科学论证的基础上筑坝修建水库，形成湖光山色的优美环境。同时，拓宽改造才溪至曾坑公路并延伸直至汀江河岸，将下曾坑、金山水库有机纳入才溪的景区范围。三是拓展乡村旅游项目。重视从整体上保持才溪镇区及周边的田园风光，加大旧村整治、宅居地置换力度，将一些重要地段的农村建设用地复垦为农田，进而发展观光农业基地、农耕文化展示区。立足汽车时代发展的趋势和要求，完善交通道路网络，提高村庄社区和景区景点的通达性，留足停车场地。结合扶持发展一批“农家乐”示范点，对才溪镇区周边的小洋楼群进行建筑外观改造和风格协调，大力推行庭院绿化形成特色、亮点，增强整体景观效应。加强对旅游农业综合开发的规划指导，发展各类农业休闲观光园，对已形成规模的溪北村生态观光果园大力加以扶持，使之更好地发挥龙头带动作用。
（五）品牌塑造推介工程。一是注重创意设计。围绕打造休闲旅游名镇的总体目标，因时、因项目制宜，深入演绎“红色古镇、活力才溪”的主题定位，加强各个环节的创意和设计，促进相关项目有机衔接、相得益彰，实现休闲旅游产品品质化、规模化、现代化。深入挖掘苏区干部、红色三兄弟、才溪女、创业精英等素材，探索通过文艺创作、影视传媒、活动举办和线路策划等途径，立体塑造才溪镇休闲旅游品牌的形象。二是强化人才支撑。打造休闲旅游名镇的过程是干事创业的过程，没有一流的人才团队，即使有好的设想和愿望，也干不出什么名堂来。要注重引才、育才和用才，真正使打造休闲旅游名镇的全过程都有高素质、高水平的人才团队作为支撑。三是依托媒体平台。重视建立良好的媒体公共关系，加强新闻事件策划，及时发布相关信息，善于吸引媒体加强宣传报道。完善信息化手段，深度开发信息资源，加强网站平台建设，充分运用微博等社会化“自媒体”力量，持续提升才溪镇休闲旅游的知名度和美誉度。
&&&三、决心要大，合力要强
　　打造休闲旅游名镇必定是一项艰巨复杂的系统工程，只有坚定信心决心，统筹协调、整体运作，创新体制、突破瓶颈，利用一切可以利用的资源、调动一切可以调动的力量，才能确保目标任务的实现。
&&（一）强化政府主导作用。坚持以抓工业发展的决心和力度来抓休闲旅游业发展，以培育壮大休闲旅游业作为统揽经济工作的主线。始终把握正确的发展方向，科学制定实施相关规划和方案，加大政策扶持、引导力度，深入做好宣传发动工作，积极化解矛盾和问题，使发展休闲旅游业成为全镇上下积极参与、共享成果的创业平台。全力加强组织协调，以逢山开路、遇水架桥的气魄，抓紧策划实施一批关键项目、重大工程，营造优美生态环境，完善基础设施和配套设施，加强整体性人力资源开发，为休闲旅游业发展创造有利条件。
&&（二）培育多元市场主体。坚持“政府主导、市场主体、社会融资”的筹资思路，鼓励多元投资。着力构建镇政府投融资平台，设立镇级休闲旅游发展投资公司，以财政性资金注入、土地注入等途径解决资本金问题，赋予其土地储备中心等职能，主要投资经营公用事业和基础设施领域。积极开展招商引资，注重抓龙头，力争引进大企业、大项目、大资金，带来先进理念和管理，对休闲旅游名镇进行整体打造。适当发展以农产品加工、旅游纪念品生产为主的无污染工业。积极发展各类农民专业合作社，鼓励和引导农民自主创业，或以股份合作等形式，参与休闲旅游名镇建设。扶持发展农家乐经营项目，提升服务档次和质量，促进农家乐标准化、规范化发展。
&&（三）整合运用政策资源。坚持鼓足“顺风帆”、开好“顺风船”，充分挖掘运用各级各类政策资源的潜力。用足用活省级小城镇综合改革建设试点政策，积极推进农村土地整治和城乡建设用地增减挂钩试点，加大旧城镇旧厂房旧村改造力度，有效落实人才引进、住房保障、户籍制度改革等政策措施，促进产业和人口聚集。深入研究各级各部门支持革命老区发展、产业发展的政策规定，根据政策开发项目、依托项目对接政策，积极争取农林水利、造福工程、扶贫攻坚、新农村建设、生态建设、文化发展和文物保护等方面资金，将各路资金打捆使用，集中投入，各计其功，最大限度地发挥各类政策资金的整合使用效应。
&&　（四）聚集社会各方力量。坚持“众人划桨开大船”，充分利用当地的社会资本和各方面资源为打造休闲旅游名镇服务。比如，才溪在外创业的各行各业人士众多，改革开放之初就培育形成了一支企业家队伍，声名在外、实力雄厚。既要创新体制机制，策划推出一批景区景点、休闲运动、旅游酒店等经营性项目，吸引他们回乡创业，确保有利可图，又要量身定制一批基础设施、生态环境、社会事业等公益性项目，促使他们捐资承办，形式多样地为家乡作贡献。同时，加强与知才溪、爱才溪和研究才溪的专家学者、文艺工作者以及在才溪工作过的各级领导干部的联谊，大力营造各方面齐心协力打造休闲旅游名镇的浓厚氛围。
才溪是一个每寸土地都浸染了红色记忆的地方，作为红色圣地，她之声名远播久矣！
《将军与故土》写才溪、赞才溪，是一部初版于上世纪九十年代初的报告文学。十多年前，钟兆云刚参加工作不久，毅然来到人地生疏的才溪，真情融入当地的人和事，进行了为期数月的深入扎实的采写活动。我想，这除了他对自身文学才华的自信之外，更重要的原因或许在于，他作为一个从闽西红土地走来、自小受到红色文化熏陶的文学青年，内心深处积蓄了一种对红色英雄的敬仰情怀，一俟时机到来就喷薄为创作激情。正因为有充沛的情感和翔实的素材支撑，《将军与故土》的文学性和史料性兼备，一经初版，就成为抒写才溪精神、研究才溪革命历史不可多得的重量级作品。二十年后重版这部作品，不仅可以看出本书执笔者因从事党史研究工作而与才溪结缘的不忘初心的真挚情感，而且反映了本书执笔者在经过更多的社会阅历和人生体悟之后，坚持对近百年中华民族历史经纬脉络和前进方向的定见。这在价值观念多元、各种杂音纷扰的当今时代实属可贵。
才溪地处闽西崇山峻岭间，原是一个默默无闻的偏僻山乡，历史上既缺乏达官大吏、硕彦鸿儒的身影，也没有巨贾豪门、才子佳人的附会。只是到了上世纪二、三十年代，在中国共产党领导的工农群众运动和土地革命风起云涌之际，才溪创建了中央苏区“第一模范乡、模范区”，成为
“争取全中国胜利的坚强的前进阵地”，才开始作为基层红色建政的典范走在了历史潮流前列。新中国成立后，才溪确立了“红色圣地”的历史定格，才溪人民革命觉悟与建设社会主义豪情齐飞，在创造了了不起业绩的同时，屡经挫折困顿，但依然绽放了一朵朵时代精神之花。改革开放以来，才溪人民血脉中流淌的生命激情得以真正迸发，从依靠“三千榔头八百斧”擎起“建筑之乡”大旗，到与时俱进地缔造一个个企业王国，再到企业家们纷纷用财富回馈社会、反哺家乡，才溪人在与市场经济大潮搏击中，尽情书写创业传奇和人生意义，构成蔚为壮观的独特人文风景线。《将军与故土》正是在准确把握大时代、大背景和大主题的基础上，用饱醮浓情的笔触讲述才溪、解读才溪，使才溪这个红色典范更具普通意义，折射出近百年中国社会历史变迁的广泛性、深刻性，昭示了“人民,只有人民,才是创造世界历史的动力”的真理。
历史的宏阔叙事最是容易掩没历史的细节真实，抽离了对事件过程和个人真实情感、命运遭际等的关注和关怀，历史往往就显得枯燥乏味，难以引人入胜。《将军与故土》作为报告文学，它的魅力在于采写了大量当事人，掌握了丰富素材，在此基础上重现历史现场，以事件聚拢人物、以人物牵出事件，或娓娓道来、或直抒胸臆,从而既为宏阔历史注入了真实感人的情节细节，又为生命传奇谱写了有血有泪的真情真爱。应当说，人们对于红色才溪并不陌生，每个对才溪感兴趣和有所了解的人，几乎都可以道出一些有关毛泽东《才溪乡调查》、“三千儿男当红军”、“红色三兄弟”、“九军十八师”、才溪妇女等的红色经典元素。如果对才溪有更多的关注与观察，则或许听闻了改革开放之初，一个个赤手空拳的才溪人勇闯特区创业创富的新版传奇，以及近年来越来越多的才溪人在各行各业崭露身姿的新鲜故事。但受限于随机性、口口相传式的传播传颂，至今人们对才溪的了解，多数仍停留在概念式、符号式的直观印象上。《将军与故土》饱含真情，挥洒笔墨，把近百年历史风潮中有关才溪的人和事铺陈开来，剔爬梳理，细说端详，读后令人不禁掩卷怀想、遐思悠悠。特别是，当年毛泽东主席深入田间地头和走家串户搞才溪乡调查，革命战争年代才溪英杰们出生入死、赤胆忠心、智勇担当，解放后才溪将军们眷恋故土、与父老乡亲休戚与共，改革开放以来才溪精英荜路蓝缕、守拙精进、艰辛创业等一幕幕动人场景，仿佛犹在眼前，让读者在走进历史故事和才溪英雄群体情感世界中，读懂伟大中的质朴、血泪中的光荣、低回中的壮志，细品才溪底蕴、才溪魂魄和才溪风流。
& & 人类社会总是在历史的烛照中前行，层层叠叠的历史记忆构成文明薪火相传的轨迹。《将军与故土》描述了从百年历史深处走来的才溪，也展现了今日才溪朝气蓬勃、熠熠生辉的风采，承载历史文化积淀与传承的意义不言而喻。血泪绽放英雄花，壮丽史诗启新程。才溪因红色历史而光芒闪耀，更由于精神遗产与物质遗产的相因转化，红色文化愈来愈成为近百年来才溪蕴聚地气、继往开来的活水源头。如今，才溪作为声名远播的红色圣地，正在推动红色文化资源转化利用，投入大笔资金用于革命遗址保护修缮和旅游基础设施配套完善，红色旅游名镇建设启程远航。《将军与故土》重版可谓适逢其时，相对于物质设施建设，它是精神文化工程，虽非应时应景之作、却与时势同声相呼，不仅裨益当下旅游发展，而且随着历史推移，其价值将愈显突出，成为红色文化传承创新的宝贵之资。特别是该书融汇了才溪这个地方奋发向上、崇德向善的精神力量，堪称是一部励志和感恩的乡土佳作，不仅对当下培育和弘扬社会主义核心价值观产生积极影响，而且对于推动才溪经济社会发展和文化建设具有深远意义。历史终将渐行渐远，惟有文化力量深厚绵长。我们期待有更多才溪人和关心才溪的人读到这本书，更期待在人文正能量汇聚和传递中，红土地上的人们创造出更加优异的业绩！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２０１７年１月
去年今日，农历十二月廿六晚十时四十五分，久病的父亲在亲人们静默的守候和无语的悲凄中溘然长逝……。
父亲永远地离开了我们，也就永远地离开了这个为生人所造设、为时间所改变的世界。一年来的日子里，除了各自内心深处的默念外，在忙碌的工作中、在匆匆的步履中、在忘却的谈笑中，父亲仿佛永远地淡出了我们这些做为子女、做为亲人的现实和精神的世界，即便是偶有团聚也鲜少触及“父亲”——这个天底下最伟大、最崇高的称呼,怕的是引发泪湿衫襟的伤感啊！
上世纪四十年代的第二个年头，父亲出生在山大沟深的远僻山村，三岁丧母，自此失去了人间最宝贵的母爱的呵护和滋养；七岁成为放牛娃，年幼的生命险乎断送在撒野斗狠的牛蹄之下；十一岁与堂兄上山割松香，十三岁开始孤身上山作业，在山势陡峭、山路崎岖、山风呼号的深山老林里日复一日、年复一年地奔走劳作。从幼年时起，父亲的命运就显得格外苦涩、沉重……。
二十六岁那年，父亲与母亲几经波折之后终于结了婚，在其后近四十年的婚姻里，他们共同经历了人生的风风雨雨和岁月沧桑，虽鲜见温情和美，独不缺争执、吵闹,却也做到了同心合力、同甘共苦。父亲由于没机会趁年轻之时掌握一门手艺，不得不一辈子风里来、雨里去，起早摸黑、早出晚归，依靠伐山木、割松香等山乡农村最苦最累的活计赖以谋生、赖以养家糊口。凭着吃大苦、耐大劳和俭以持家的精神，父亲与母亲一道，在将三个子女拉扯成人、供养上学成才的同时，还在几乎一无所有的起点上，创下了殊为不易的家业：开山辟土、一砖一瓦，披荆斩棘、一锄一斧，愣是盖起了三大间的泥瓦楼房，开辟了数十亩的果林园，栽种了数百棵梅、桔、梨等果树……这些完完全全由滴滴汗水凝聚而成的劳动成果对于远僻山村的普通人家来说，也算是超乎寻常了。
父亲的一生总在忙碌劳累中度日，也许是经年累月的辛劳积下了沉疴，也许是命运本没有安排他安享清闲的福份，等到几年前我们兄妹仨先后成家自立、家境开始好转之时，父亲却被检查出罹患重症。在短短五、六年时间里，父亲先后动过三次大手术，每一次大手术似乎都让他在生死边缘走一遭，原本苍松般的生命之树急速枯萎，直至去年9月动完第三次手术的五个月之后，父亲在忍受病痛的折磨中走完了苦难艰辛的生命旅程……。
父亲生性纯良，不幸生母早逝，加上山村人家之种种劳累过早地重负于他，使父亲在涉世之初就倍尝了人情冷暖、人世艰辛，形成了于事无求、于人不争、于世寡言的拙朴个性，但父亲的心灵深处始终蕴涵着对故土家园、对骨肉亲朋、对妻子儿女至真至善至诚的爱。
父亲一辈子都没有离开过山村，那里的山山水水、沟沟坎坎、一草一木是他最熟稔的伙伴和最亲切的记忆，由此形成了极为浓炽的乡土情结。父亲生命的前六十年始终与生养之地不离不弃，可外部世界的变迁不可避免地给山村年轮、也给父亲生命最后几年的人生轨迹带来了极大变数。记得父亲第一次动手术前后，由于矿山开发的需要，全村被要求整体搬迁移民，父亲内心于此是有千百个不愿意的，但终究形势比人强，在第三次动手术前夕，作为全村最后的一个搬迁移民，父亲终于无可奈何地从厮守了整整一辈子的山村迁出……。可就在这个时刻，父亲还将灶台、床架之类的家俱藏置于老屋附近的小山窝，明言以后每年还要回到早已面目全非、不再有人居住的山村探访小住，只是天不遂人愿，父亲不久后永远地离开了这个世界，也就永远地离开了他安身立命、魂系梦萦的山村……。
父亲拙朴的个性近乎固执，却是个极重情义之人，一生以“仁义”作为立身处世之本，也以“仁义”作为准星来衡量身边人与事的是非善恶。“钱财如粪土，仁义值千金”，或许是年轻时候形成了习惯，印象中父亲从来就只管埋头苦干，而对于钱财之事则绝少经手，更不愿因为利益得失伤了骨肉亲情、朋友和气。“仁者爱人”，父亲对家族中每一个新的生命降生都充满欢喜和爱意，在他根深蒂固的观念里，人是最可宝贵的，有了人便有可能创造一切。“登天难，求人更难”，父亲一生笃行艰苦奋斗、勤俭持家，即便不时遭遇困难窘迫，也从来是宁愿自己闷着、硬扛着，也不愿主动寻求他人帮忙，但对每每经过母亲转圜而获得亲朋好友给予的援助，父亲总是点滴在心，倍加珍惜，知恩图报。“亲恩如天”，由于全村整体搬迁移民的巨大变故，在生命的最后几年，父亲一直把迁移、重建祖坟当成头顶大事，并为之不辞辛苦地奔波忙碌，父亲以此种方式来告慰先人的在天之灵。
父亲是一个再平凡朴实不过的人，不仅在外憨直寡言，而且在家也常常严肃刻板、不拘言笑，在我们兄妹仨的记忆中，从小到大似乎都不曾听过父亲哪怕是一句当面夸奖的话语。父亲不善于用言语表达自己的内心情感，但直到今天我们终于明白，父亲分明是用一生的任劳任怨、埋头苦干，用一辈子的逆来顺受、委曲求全，用倾其所能的对家的担当和付出，来无言地诉说对妻子儿女们最无私、最宽厚的爱。父亲对子女的爱从来不是体现在给予物质享受上，而更多的是注重对子女品行的要求。父亲虽然文化程度有限，但对山村代代众口相传的乡间稗史、处世箴言、人伦辈份之类的知识却是烂熟于心，常常以之作为教诲子女学会做事为人的鲜活教材，给我们留下了永难磨灭的印象。特别是父亲素来最看重的礼貌、助人、友善、勤劳等方面的教育，使我们兄妹三人终身受益。
父亲一生无奢求，最大的安慰莫过于拥有一个完整的家，特别是看到三个子女长大成人后都能做到自立自强，更是成为他幸福感、满足感的最重要源泉。为了这个家，父亲付出了生命中所有的一切，而对自己的生活要求却几乎降到了最低的基本线程度。父亲一生不抽烟、不喝酒、不赌钱，习性中无一不良嗜好，几十年如一日地辛勤劳作，却几乎从来没有亲手为自己买过一件衣、添过一双鞋，没有主动为自己看过一回病，抓过一次药……。
父亲虽然一辈子固守偏僻山村，一心只为自家温饱拼命苦干，但观念中也有难得的“大局”意识。凭着通过电视等途径对大山以外的世界仅有的认识和理解，父亲也关心一些与自家生计全无直接关系的家国大事。特别是近几年每当我回老家探访之时，一旦打开话题交流起来，父亲总是兴致盎然、十分投入，但更多时候父亲只是悉心倾听，从不坚持已见，这其中也饱含着多少父爱对成年子女的真切信任呵！但遗憾的是，父亲在世的时候，作为人子的我总是有意无意地错失了太多这样的机会，而等到父亲不在人世的今天，纵使我有再多同样的心愿，也都无从了却了啊！自上世纪九十年代以来，由于山村的命运遭遇巨大的变故，我自觉自动、力所能及地去张罗一些村里的公益事宜，在里里外外众家人亲友都反对的情况下，父亲却从不干预甚至是抱着鼓励支持的态度，父亲的“大局”意识由此亦可窥一斑。
父亲的性格除了忠直厚道、倔强固执之外，最大的特点便是悠然淡定了。尽管山村人家的农活山活诸多而繁重，但父亲却始终保持着一种一丝不苟、不紧不慢的做事作风和态度。父亲对苦难艰辛的生活似乎毫不在意，即使是积郁于胸，也从来没有一句感叹和抱怨。最为难能可贵和令人神往的是，父亲还有一手能将普普通通的树叶吹出曲调来的绝活，在怡然自得的劳作间息、在静谧悠闲的山间地头，父亲用小小叶片吹响的悠扬调儿，伴着潺潺流淌的山泉，随山野之风飘逝……。
父亲啊，愿您在另一个世界幸福！
&　　开个博客的想法由来已久,可真正付诸行动,却是因为突然间想起了光风霁月这个好词。
&&&&光风霁月者,雨过天晴时风清月明之景象也,比喻开阔的胸襟和坦白的心情,也比喻太平清明的政治局面。善，莫大于养心。许是自勉,更为鞭策,想起这个词,不仅应了我此时此地的心境,也切合吾人心灵彼岸的向往.
光风霁月,胜境虽好,却难常得。无论是一已之心，还是天下之治，皆因名利兴波澜、费曲折、起纷争，乃至尔虞我诈、弱肉强食、刀光剑影。于普罗大众、凡夫俗子而言，只要好胜心、争辩心、邀宠心、争媚心、机巧心一刻尚存，其与光风霁月之胜境就必定不止有数步之遥；于社会管治、众人之事而言，只要价值导向偏颇、文化滋养缺失、公民社会不发育、民主政治不施行的弊端一日不除，期待光风霁月之胜境就无异于缘木求鱼。&&&&&
于自己而言，如何通往光风霁月之胜境呢？不由想起了过去写春联时记诵的两句警策之言：管却自家身与心，心中日月常新美！
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