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第三方登录：(Yahweh拯救)
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第三方登录：第三方登录：　　　　　　　　　　　　　宽容是美德还是宿命？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　南朵　　　　　　我在读一篇短文，一个文艺学家写给一个业余作者的文字。文字不长，被我抄在一本书的空白处，一年多了，昨天被我翻出来。这篇我曾反复阅读过的文字，昨天再读时，竟突然遭遇神启般的冲动，捧着书的手与心在一起颤栗，象是被一柄期待已久的利箭劈中，无可逃遁地成为了它的俘虏……　　什么是人？人是什么？有没有一种可能：绝对高蹈的神圣竟然贯注在卑污沉沦的容器？阴翳覆盖的心灵可能绽放着娇艳的罂栗？是不是基因……　　我突然感到惊悚，为自己的这一发现。　　我们这有限的人类呵，数百年前科学就证实人的大脑被开发使用的不到5%。可人类多骄傲啊，以为占据了这个世界绝对的主宰，成为了地球上最具智慧的生灵，无端地挥耗着生态资源，在成为最大的创造者的同时也成为了灾难的始作俑者：战争、瘟疫、奴役、贫困以及人类精神的日益丧失和心灵的无家可归……　　可人类对自身真正认识多少呢？人是黑洞，人类一直没法真正接近它看清它。我们在黑洞的边缘摸索着，也许永远无法洞穿那个神秘的内核……可人类总在以这个世界既成的文化理念，在法律的、道德的、传统的、文化的、医学的以及有限的生命科学等诸般领域内，为有限的人类设置那么多的戒律，让人类背负枷锁而行。对不幸超越了这些戒律的人们横加道德的砍伐、社会的弃绝和法律的惩戒。　　我们有能力读懂自己吗？我们有能力揭开人性的密码吗？　　我们的内心积聚了太多的憎恶、积怨、愤懑与中伤，我们排斥与那些与我们不一样的异类。我们也在不停地言说悲悯与宽容，但在我看来，那远远不是彻底的悲悯与宽容。我们说的只是文化和道德意义上的宽容，远没有站在人类的视角上，理解、宽容、悲悯那些不幸成为上帝的宠儿——因为具备特殊基因而在煎熬中度日的人们。我们难以对学界那些特行独立者表示过真正的关怀与包容，我们只会叶公好龙般的对遥远的先哲表示崇敬，难以对身边尼采一般疯狂卓绝的人深怀包容，对鲁迅一般怒目金刚者注目景仰；难以对风流的诗人不斜目睨视，对沉湎于忧郁内闭中的写作者不视为异端……　　他们无疑是一群正在受伤的人，被这个规范的社会伤害；我们也并不幸运，被成功地规范成今天这个样子——用排斥异类为自己的存在寻找根据。我们为什么会爱？因为认同，那些是你的同类，生命的基因在这个尘世得到了呼应。为什么要恨？因为你接受的文化和道德加诸于你的规范被人打破，并且远远超出了你有限的忍耐。可你想过吗？人何以为人？你又何以为你？所以基督是伟大的，他那么高明地认定人是存在原罪的，每个人都是神圣与卑污的结合，众生都在基督的悲悯之中，所以他倡扬爱，爱所有的生灵，包括你的敌人——那是些被世界伤得更惨重、被罪恶纠缠得更无措的人。何况、何况那些并没有触犯尘世的“天律”却被人类自身罚出界外的孑然独行者，他们是真正不幸的人！他们一出生便开始了他们的孤独之旅。　　道德，那些被世人横加斥责和唾弃者多半要栽倒在这上头了。可什么是道德呢？道德难道不是人们为维护现行社会秩序，被社会舆论认可而设下的种种不可轻逾的律条么？我们尊重数千年来人类为规范道德立下的这些律条的合理性，可是，在今天，我也为那些基于种种原因勇于突破道德律令而只身出场的人们喝彩——不是因为他们藐视道德的存在、戒踏道德的神圣有功，不是！我是想，任何一种被人们公认的社会戒律恐怕都有不适宜它的人。我们的医学成果既然承认人有个体差异，也就是说承认人在基因、天赋、智力、体能、血液、器质、人格、情感等方面存在着也许是巨大的个体差异，我们为什么要用一个统一的模式来衡量、规范一切个体呢？过去多少年里，中国社会对个人的抹杀，对集体无意识的强调，不知道造成了多少人生悲剧。今天人们如果再不觉醒，有一天被扼杀掉的可能就是我们自己，我们的后裔。　　今天刚刚收到朋友寄来的一本杂志，翻开跃入眼帘的是厚厚的“马加爵专集”。我看见了马家爵那张黑瘦站立、露出特别惊恐有神大眼睛的照片，他的身边一左一右被两个荷枪实弹的警察牢牢擒住。我的心中突然有种复杂的深深的哀恸：可怜呵，这一定是一个生命密码彻底错乱的不幸的孩子。这个突然在极短的时间内爆发的判断力突遭损害，不能有效控制情绪冲动和人格变异的大学生，他的精神状态极可能已经在早一些的时候就已经悄悄驶入一条黑暗的避巷。他本来是一个人类研究自身精神命运的活着的标本，可是如今他永远沉入了黑暗的谷底。他是被人类有限的智力和人类无限的精神黑洞共谋而杀的。惜乎，哀哉！　　又如近两个月我分别遭遇的两个特殊的个案，一个是被善良正直的人们诅咒为流氓的作家，一个是被灵魂之病困扰数载的才女大学生。或许我们可以以道德的名义控告前者，以审判异端的冷箭睨视的眼神扼杀后者。这太容易了也太轻松了。可是，如果你是一个对人类的精神生命怀有大悲哀大悲悯，对人类的有限性复杂性差异性怀有深切同情的人，你会不急于下否定他们的结论，你会用深广的怜惜和探询的目光注视他们，你会顾惜这些出现在你眼中的特殊的生命，你会因为他们丰富了你的经验你的视野，促成了你今天开始反思关于人、生命、精神、灵魂这些永恒的诘问而庆幸！　　基于人类认识水平的极其薄弱极其有限，我们真正能够做的，其实只能是有限度地评断一个人一件事。英国著名的政治学家约翰.格雷有一句非常著名的话：“宽容是对人类理解力局限的一种补救。”伏尔泰也说过：“宽容是人性的附属物，我们满是弱点和错误，让我们为我们的愚蠢相互原谅吧。”这话说得真好！其实其中道理不难领会，可我们平时阅读大师的经典著作时，并没有真正与各自在生活中的理念贯通，往往与生活脱节与认识错位，与自己的人生态度构成“两张皮”。这种“两张皮”现象实际上反映了一个人对“知行合一”所把持的态度。我想我也应该时刻警惕那样一种狭隘的思维方式与言说习惯。人之宽容，说到底，其实是人类对自身尚未揭开的生命密码的一种尊崇，对神秘的精神世界和物质世界的一种敬畏，是对人之有限性差异性的一种清醒，是对人类基于自身无法抗拒的罪错的一种悲悯……　　生命是如此的丰富，我们为数千年来那些为人类奉献出丰富的精神生命，用苦难创造了杰出的生命价值和精神资源的特殊的生命感恩！让我们用人类那永世不可超越的人性黑洞的有限智力和无限的温爱，去拥抱那些不幸又幸福的生命吧。是的，“生命即苦，所以要悲悯生命！”（摩罗语）　　——“真正的语言它来自哪里呢？它来自人性的旷野，为人类永恒的罪孽哭泣、哀嚎；它心存敬畏之心，知道人的语言是有限的。它用心倾听在天的真理，心怀卑微和谦恭。”　　……文艺学家的话象来自飘渺的圣空，象一道闪亮的神谕；它又来自大地，来自地球上这些卑微有限的生命的天问！　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　毕 ，修改　　　　　　
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　　如一块垫脚石的文章.　　
　　很深刻！
　　女孩:你想,你能宽容谁啊!
　　你的思考总是沉重，这个时代系天下苍生之心一定难以安宁！
　　思考着。
　　知易行难啊　　有时候奇怪了，我们这个社会总是恶人当道，恶人的声音总是比较大，难道也是不宽容的结果？　　或许我们首先应该努力做好自己，或许也只能如此？
　　宽容是自信＼是美德．但绝不意味着容忍一些非法或非道德的事情．
　　如宿命一般的理所当然。
　　思考的南朵
　　向南朵问好！
　　多一点宽容，自己就多上点快乐！
　　对他人宽容不如对自己严律!
　　作者：zjh16　回复日期：　22:26:53　
　　　　你的思考总是沉重，这个时代系天下苍生之心一定难以安宁！　　　　　　　　达则兼计天下，穷则独善其身。　　　　　　思索深刻，的确是好文章呀！　　
　　身为女子，有如此洞见，实属不易。真是巾帼不让须眉啊！
　　深刻！！！　　
宽容，对谁宽容呢?可能大部分还是对敌人的宽容吧。小时候经常跟同学打架，问题都是武力解决的。越是长大越是变的安静了，对谁都是笑脸，能让自己生气的事也越来越少，是修养提高了吗，还是感情已经麻木了？只有一点是可以肯定的，对别人的宽容就是对自己的宽容！！
　　你把它当作什么那就是什么，何必着相
　　有空看。
　　我觉得过于严格要求自己的,过度追求的,目标远大的,对现实世界要求完美的,容不得别人失误的,对人对事只看一面的或只看缺陷和优点的,都不大可能宽容.　　　　宽容是一种自信,自信心不强,自以为失败的人很难宽容;宽容是一种快乐,对现实抱悲观态度的人很难宽容;宽容是一种洒脱,对事情斤斤计较的人也很难宽容;宽容是一种优雅,过于忙碌的人同样难以宽容.　　　　宽容是一种生活态度,所以不必引用大家的话来阐释,那会吓坏网友的.
　　回帖是美德也是宿命。　　　　
　　先放過自己，再去寬容別人。　　　　
　　宽容不是美德
　　先宽容别人，最好不要放过自己。
　　公安已经离你远去？
　　我看，两者兼而有之！　　一般，对强者，是美得；对弱者，是宿命。
　　宽容别人 就是宽容自己
　　律自宽人
　　(转贴)　　　　沈中《我为什么成不了基督徒？》节选　　　　第四点关于原罪和人类的本性问题。众所周知基督教认为人的本性是罪恶的，而最初的起因也就是原罪是因为亚当和夏娃受了毒蛇撒旦的诱惑而偷吃了智慧的禁果。很多人当然要问为什么万能的上帝会允许这种诱惑的存在，答案往往是上帝不想让人类成为机器人，而是有自由意志，能自己选择的活人。问题是如果亚当和夏娃吃了禁果才有智慧，那么说明他们在这之前是没有智慧的。谴责他们受魔鬼的诱惑就好象给了婴儿，弱智，精神不健全的人选择的自由然后再谴责他们没有听从警告受了诱惑。这是不是更象是一个陷阱？更有甚者，任何婴儿一出生便因为先人的所作所为而承担责任，这是否有点象文革时的划成分？　　　　　　《哲学家,科学家名言》节选　　　　a)伯特兰．罗素　　　　“你如果有全智和全能，并且有千百万年的时间来使你的世界臻于完善，你难道创造不出比三Ｋ党和法西斯更美好的东西么？而且。你只要承认科学的一般规律，就必然认为，地球上人类生命和一切生命到了一定阶段都将灭亡，这是太阳系逐渐衰亡的过程。”　　　　“你们都记得他曾说过：‘不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。’这并不是什么新的箴言或原则。早在基督以前五、六百年，老子和释加牟尼就用过这样的训谕。” 　　　　“接着讲道德问题。我认为在基督的道德品性中存在着一个非常严重的缺点，那就是他相信地狱。我自己认为，真正非常慈悲的人决不会相信永远的惩罚。《福音》书中描绘的基督无疑是相信永远的惩罚的，我们也一再发现把不听从他训导的那些人视为寇仇的报复心理，这种态度在传教士中并不少见，但它确实有损于他至善至美的形象。举例来说，苏格拉底就没有这种态度。”　　　　“大家当然记得分别绵羊和山羊的故事，讲到他第二次降临时将如何把人类分成绵羊和山羊两大类。他要对山羊说：‘你们这披咀咒的人，离开我。进入那永火里去。’他继续说：‘这些人要往永刑里去。’他又说：‘倘若你一只手叫你跌倒，就把他砍下来。你缺了肢体进入永生。强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。在那里，虫是不死的，火是不灭的。’他也一再重重复这一说法。我必须承认，我认为把地狱的永火当作是对罪恶的惩罚的这种种理论，是一种惨无人道的理论。”　　　　“我认为宗教基本上或主要是以恐惧为基础的。这一部分是对于未知世界的恐怖......恐惧是整个问题的基础──对神秘的事物，对失败，对死亡的恐惧。恐惧是残忍的根源，因此，残忍和宗教携手并进也便不足为奇了。”　　　　“我们要独立思考、光明正大他看待世界的一切。”　　“有关上帝的整个观念来源于古代东方专制主义。这种观念是同自由人格格不入的。当你听见人们在教堂中自我贬斥，说他们是可怜的罪人这类话时，会感到是可耻的，是同有自尊心的人不相称的。我们应当昂然奋起、坦率地正视世界。”　　
　　我也想宽恕别人啊，可是我做不到啊！
　　当国人都有机会读读房龙的时候，看看失学率上升，我不想宽容制造这悲剧的人！
　　　　宽容是一种习惯，跟上完厕所要擦屁股一样。　　
　　我们满是弱点和错误，让我们为我们的愚蠢相互原谅吧。
　　这个世界上有很多的精彩，也有很多的无奈。　　存在即合理。　　所以宽容自己，也宽容别人。
　　如果存在受害者和加害者的话，那么就只有受害者本人是否愿意宽恕的问题，旁观者无权说三道四。所谓宽容，只能对自己说说，对别人说可能就是错（传教士除外）。　　
总之一句话，你自己有一颗宽容的心当然是美德，但是你不能代替别人，尤其是受害者宽容。　　
　　其实这就象做销售一样，要观颜查色。该宽容该宿命看形式来！
　　好文！
　　是美德，因为能宽容的人越来越少了。
　　终极思考是没有答案的。
　　南朵姐好深刻的文字!　　南朵姐新年好!
　　我们要仁恕，而不是忍耐　　　　祝南朵新年快乐！
　　羽毛兄好久不见，今天忽然冒将出来，有晃若隔世之感。这一向可好？
　　宽容的概念太宽泛了，平日里为人处世自然要与人为善，宽厚待人。　　　　可是在生存竞争面前，不管生存竞争的双方是谁，个人之间、团体之间、国家之间、物种之间，等等。生存面前谈宽容？　　　　宽容这顶漂亮的帽子不是人人都能戴得起的。　　　　正如cnftr兄所说的“对强者，是美德；对弱者，是宿命。”
　　有时候，你对别人宽容了，但是别人并不领你的情~~　　生活并不是一篇文章，几个名人名言所能概括的了的事啊~~
　　真是能扯
　　马多：　　　　还好还好。这半年忙，没时间消磨思想，快意文字，其实沉默也挺美滋滋的。茶馆人多嘴杂，说话需要扯着嗓子喊，累。只是可惜了这么多萍水相逢的朋友，所以有时还是来看看。　　　　宽容和南朵都是我感兴趣的关键词，所以进来看看。南朵对宽容的关注点和我完全不同，我在这里插话完全是捣乱，呵呵。　　
　　　　对我而言，宽容可以是和爱与责任完全不同的东西。　　
　　回羽戈：谢班长宽容：）　　回猪猪小小：赧颜，兄过誉有之，严责阙如！问好：）　　回sanny01：小文仅个人之见，有待众弟兄质疑与商榷，问好！　　回未有乡富翁：愿常以此自勉自省，先省己再省人。谢谢！　　回zjh16：时代病一天不除，此世之苍生将无真正之安宁。　　回树袋熊学弟：学弟久违！　　回我本杀猪屠狗辈、宛丘之玉、本不重要：你说得不错！　　回知叶0489、木清秀：问候问候：）　　回游鱼、icecreamnoice：说得好呀！　　回寂寞比目鱼、马多：谢谢！我知道没写得你们说的那样好，我更知道你们的褒扬就是宽容！　　回gefim：“对别人的宽容就是对自己的宽容！！”说得精彩！　　回享受孤独的黑夜人、木云轩主、judyguoguo、木头人手记：赞同！谢谢！　　回云天鹤舞：是的，已经远去。谢谢关心。　　回cnftr：你的归纳有意思！　　回微微小小：先有宽容之心，继之才会培养宽容之行！共勉。　　回沉默的那棵树：大概每个人都有一个宽容的度，有的仅仅对尚未犯罪的人宽容，有的对罪犯依然宽容，对前者我无意指责，对后者我满怀敬意！　　回羽毛乱飞：呵呵谢谢！荣幸：）　　回zflzbb、Mideal：说得很棒。　　回笛娜、quo、sunnyyin、夏虫语冰钦：谢谢勉励，祝福四姊妹新年好。　　　　谢谢各位朋友！批评勉励我都感激！祝福兄弟姐妹们。
　　籍四位受害者亲人致南朵　　　　南朵女士，您好：　　又一次，又一次，又一次，我们的记忆被打开。哦，对不起，失礼了，我想我们还应该在最开头加一句“新年好”，或者之类的，或许这些客套话也没多大必要。其实一看到你那篇《宽容是美德还是宿命？》时就想写点什么，但总是给其它事耽搁了，渐渐也就淡忘了。呵，象我们这些人是不是应该多点淡忘，好让我们的下半辈子不在回忆中惨淡度过。我多希望患上阿兹海默氏症，那么我就不那么容易触景伤情，毕竟人为地将那二十年的记忆抹杀掉是更令人痛苦的事，再加上那令人伤感的事总是不断被人提起，一次又一次将我们记忆的封条扯去，我对我老伴说：“这忘掉过去；忘掉悲伤；忘掉我们的儿子，就跟戒烟那么容易。在阳光明媚的早晨我伸伸懒腰说道：“儿子，老爸要忘记你。”然后上班路上逢熟人过来打向我招呼：“唉，老X，想开点啊，事情过去了，我也不说什么了，唉，自己保重啊！”这样一来我差不多整一天特郁闷。不过太阳每天都要升起，我也每天都在宽慰自己：忘记儿子。所以南朵女士您也别误会我好象对你特有意见似地，这只不过就是当你立志戒烟后有人过来拍拍你肩膀说：“啊，戒烟好啊，有益身心健康，来一支吧。”我这不就顺手接嘴里去了，还能怪谁呢？只能怪自己意志不够坚定。这一榔头砸下去什么都结束了，该判地都判了，我还能怎么样呢？我还剩下什么呢？剩下的只有时间和回忆，这两样东西对大多数人来说比较稀缺但对我们夫妇却是多余的。　　我想对女士您说些什么呢？就当我叼着烟对您说：“诶，最后一支，最后一支，我戒了，我真地戒了。”您以后再想想起什么宽容的事千万别再举我们那事儿了，就求您宽容我们吧。别说拿榔头那家伙了，我都打算把儿子都忘了我还不宽容谁吗？是全国人民不宽容他吗？那小子砸的是我儿子全国人民会恨他吗？轮得要全国人民宽容他？所以我希望您能宽容地不再提这事，哦，这并不是说我宣扬仇恨，事实上我多么希望时间能倒转，而您那关于宽容的美文早早发表能在那小子砸下手的一刹那间如神光闪耀闪电飞舞或者就是一大盆冷水倒下去，给他以良知——宽容我的儿子。　　当然了举什么例子是您的自由和权力，再说了就算是您不再引用这案例还是会有千千万万个社会的良知以此事件来大声疾呼宽容，我看这烟我是戒不了了。不过呼吁您们的宽容也是我的权力，虽然在这铺天盖地的宽容底下这呼吁很微弱，但是我还是轻声地说一句：“举什么例也别举这例了。”　　
　　是不是打算换个法子传教了：左脸挨打了， 没关系，咱们宽容一下嘛。这不还有右脸吗？　　　　
但在我看来，那远远不是彻底的悲悯与宽容。我们说的只是文化和道德意义上的宽容，远没有站在人类的视角上，理解、宽容、悲悯那些不幸成为上帝的宠儿——因为具备特殊基因而在煎熬中度日的人们。　　------不明白您这个特殊的基因是什么意思。更不明白这又怎么和上帝扯上了？上帝赐予了他们特殊的基因？那希特勒算不算？要知道，也有人认为他心理有问题所以在煎熬中度日啊。　　　　　　
我们难以对学界那些特行独立者表示过真正的关怀与包容，我们只会叶公好龙般的对遥远的先哲表示崇敬，难以对身边尼采一般疯狂卓绝的人深怀包容，对鲁迅一般怒目金刚者注目景仰；难以对风流的诗人不斜目睨视，对沉湎于忧郁内闭中的写作者不视为异端……　　------看到这个“我们”气就不打一处来。我申明，我可不是您那一伙的。疯狂还有卓绝的层次，今天倒是第一次听见。　　　　　　所以基督是伟大的，他那么高明地认定人是存在原罪的，每个人都是神圣与卑污的结合，众生都在基督的悲悯之中，所以他倡扬爱，爱所有的生灵，包括你的敌人——那是些被世界伤得更惨重、被罪恶纠缠得更无措的人。何况、何况那些并没有触犯尘世的“天律”却被人类自身罚出界外的孑然独行者，他们是真正不幸的人！他们一出生便开始了他们的孤独之旅。　　------谁是我们的朋友，谁又是我们的敌人？尘世中的“天律”，恩，到底是尘世的还是天定的？　　　　　　道德，那些被世人横加斥责和唾弃者多半要栽倒在这上头了。可什么是道德呢？道德难道不是人们为维护现行社会秩序，被社会舆论认可而设下的种种不可轻逾的律条么？我们尊重数千年来人类为规范道德立下的这些律条的合理性，可是，在今天，我也为那些基于种种原因勇于突破道德律令而只身出场的人们喝彩——不是因为他们藐视道德的存在、戒踏道德的神圣有功，不是！我是想，任何一种被人们公认的社会戒律恐怕都有不适宜它的人。我们的医学成果既然承认人有个体差异，也就是说承认人在基因、天赋、智力、体能、血液、器质、人格、情感等方面存在着也许是巨大的个体差异，我们为什么要用一个统一的模式来衡量、规范一切个体呢？过去多少年里，中国社会对个人的抹杀，对集体无意识的强调，不知道造成了多少人生悲剧。今天人们如果再不觉醒，有一天被扼杀掉的可能就是我们自己，我们的后裔。　　------您似乎把道德妖魔化了。“任何一种被人们公认的社会戒律恐怕都有不适宜它的人。”拒绝杀戮是社会戒律吧？不适宜的人就只能是天生杀人狂了。那我们怎么办？引颈就戮坐以待毙？　　　　　　今天刚刚收到朋友寄来的一本杂志，翻开跃入眼帘的是厚厚的“马加爵专集”。我看见了马家爵那张黑瘦站立、露出特别惊恐有神大眼睛的照片，他的身边一左一右被两个荷枪实弹的警察牢牢擒住。我的心中突然有种复杂的深深的哀恸：可怜呵，这一定是一个生命密码彻底错乱的不幸的孩子。这个突然在极短的时间内爆发的判断力突遭损害，不能有效控制情绪冲动和人格变异的大学生，他的精神状态极可能已经在早一些的时候就已经悄悄驶入一条黑暗的避巷。　　------生命密码也来了！　　　　
他本来是一个人类研究自身精神命运的活着的标本，可是如今他永远沉入了黑暗的谷底。他是被人类有限的智力和人类无限的精神黑洞共谋而杀的。　　------标本我是懂的，不过怎么研究我不明白了。测DNA吗？楼上有没有生物专业的支个招？更不明白的怎么人类智力和精神黑洞就可以杀人了。您不是说大家因为看不得他异端所以就罗织罪名让他完蛋吧。　　　　　　　　　　基于人类认识水平的极其薄弱极其有限，我们真正能够做的，其实只能是有限度地评断一个人一件事。　　------大家不就这么做着吗？你又不满意了。　　　　
英国著名的政治学家约翰.格雷有一句非常著名的话：“宽容是对人类理解力局限的一种补救。”　　------杀戮是坏的，这大概不要太高深的理解力。　　　　
伏尔泰也说过：“宽容是人性的附属物，我们满是弱点和错误，让我们为我们的愚蠢相互原谅吧。”这话说得真好！　　------的确是好，不过如何让死者和生者互相原谅仿佛还没有答案。总不能找个灵媒吧？　　　　　　生命是如此的丰富，我们为数千年来那些为人类奉献出丰富的精神生命，用苦难创造了杰出的生命价值和精神资源的特殊的生命感恩！　　------这个名单如果包括杀人狂我是绝对不会感恩的。　　　　是的，“生命即苦，所以要悲悯生命！”（摩罗语）　　------不能因为悲悯某些生命就漠视另一些生命。　　
　　评价：矫情。
　　宽容是一种人生态度，也是人性中几乎解近神性的。这对身心健康来说至为重要，许多生活习惯不够健康也没有特别长寿遗传的人得享高龄基本是由于如此。不过，佛祖也要降魔卫道，在某些情况下当然也有其极限。
　　矫情。　　你有惩罚对方的能力才能谈宽容，如果没有，那是自我安慰。
　　“宽”了才能“容”　　本心自在了，天地才宽敞起来。　　承认一切，再看破一切；明白自己，再调正自己；然后有本人自心的自然自在。于是可以去“容”了。　　“容”　　一：盛装下来----不碍事就行……　　二：盛装好它----要做到自己可以好好生活，那就要处理好它；要做到其他有缘人也可以相应地好好生活，那就要更好地处理它。　　“容”之一，是简单的、消极性的……　　“容”之二，是积极性的、颇费功夫的……　　“容”的境界，各人也各不相同……看你怎么“宽”了~~~~~：）
　　每个字我都认识，连成行就把我给噎着了。　　一定是上帝写的。　　
　　作者：骑量子上网　回复日期：　8:31:30　
　　　　矫情。　　　　你有惩罚对方的能力才能谈宽容，如果没有，那是自我安慰。　　　　　　　　不不，有时候意气之争是可以用宽容来化解的，大多数情况下我们大家谁都没有惩罚谁的能力的，如果说一定要争吵双方都会“阿喂喂”的… ：））
　　　　“对强者，是美德；对弱者，是宿命。”　　
　　对一些人来说，南朵的行文确实显得过于“优雅”和“端壮”了，（我想不出其他的词来描述）但主题还是能识别的。那怕是死刑犯也是人类的一份子，把他们作为一个“人”来进行剖析，作为一个“人”来进行“宽容”（显然不是对他犯罪行为的“宽容”！），对防止和减少类似悲剧的发生，是很具意义的。　　支持楼主的“宽容”！
　　宽容是善良
　　作者：春风江南　回复日期：　21:22:31　
　　　　　　　　“对强者，是美德；对弱者，是宿命。”　　-----------　　点头！
　　有时候宽容等于软弱和放纵。
　　作者：春风江南　回复日期：　21:22:31　 　　　　　　　　　　　　“对强者，是美德；对弱者，是宿命。”　　　　　　我倒觉得这个意思是：对强者，是施舍；对弱者，是忍受。反正和“宽恕”的原意不狠一致，你说是吧？ ：）
　　作者：bx_bird　回复日期：　10:40:48　
　　　　每个字我都认识，连成行就把我给噎着了。　　　　一定是上帝写的。　　　　呵呵！
　　支持　，很好看。　　　　对我而言，宽容不必强求，“我不原谅”也没什么可羞耻的，非美德也非宿命，全凭自已高兴。
　　南朵南朵好姐妹,我祝福你!
　　律己宽人。　　对自己，持人性本恶论，承认自己是有原罪的，只有不断的去除罪恶，改正缺点，为他人为社会多做善事，多做益事，才能赎罪，才能追求到自我的尽可能完美。此时，信奉基督。　　对他人，持人性本善论，对他人的缺点和一时的过错，则认为是他身处尘世的无可奈何，不是他的本心，这时对他们，我们要心存仁慈，需要悲悯和宽容，要有我不入地狱谁入地狱，以身饲虎之精神。此时，信奉佛教。
　　慈悲为怀：没有宽恕就没有未来——中西文化传统中的“宽恕”　　　　http://www.xslx.com/htm/sxgc/ddsc/-18362.htm
　　为什么不宽容？
　　作者：华兴煎蛋面　回复日期：　15:09:42　
　　　　为什么不宽容？　　　　————————————————　　因为仇恨给我更强的力~~~　　仇、恨，再加上愤怒，大约就是诸神黄昏中燃尽世界的火焰组成了吧~~~
　　好文呀，越是有深度的东西，风格越是平易朴实。偶就写不出这样的东东，嫉妒ing...
　　&父亲，宽恕他们吧，因为他们不知道自己在做什么！”
　　又见南朵姐。
　　　　“宽容”是种心态，它的反义词应该是“计较”。无论“宽容者或被宽容者”以及“计较者与被计较者”，一般都表现为个体的人，具体个体之间的这些矛盾是因人而异的，它不具理论意义。因为，现实的你我他总会有所宽容或有所计较，我们无法消灭这些心态本身。宽容或计较之心态自有其生命功能。　　　　如果是针对心态本身泛泛提倡宽容没有意义也不可能，那么，有意义的也就是针对具体事情谈宽容。但是，针对具体事情谈宽容就没那么简单了，其中最关键的就是要说明面对此事“为什么要宽容”的问题。总之，要使人们对任何一件事情达到态度（比如“宽容”）的统一，唯一合理的途径就是“理由”，武力和灭人欲的宗教方式都不可取。　　　　面对现实，不能宽容没有理由的“宽容”，就象反感那些没有理由的“斤斤计较”一样，无论个人生活内还是公共领域中。　　
　　　　　　　　向南朵大姐问好！！近来一切可好？平安顺利？身体可好？家人可好？工作顺利否？还在重庆市工商局？现在网络世界的自由论坛一片萧条，联系交流不容易了。
　　　　　　　　向南朵大姐问好！！近来一切可好？平安顺利？身体可好？家人可好？工作顺利否？还在重庆市工商局？现在网络世界的自由论坛一片萧条，联系交流不容易了。
　　题目我就没看明白，所以就进来了。　　我看了文章，还是没搞明白题目。　　为什么啊？　　
　　我不想宽容，但人在屋檐下不得不低头。
　　宽容从功利角度就是不给自己找麻烦，让自己的有精力去做自己喜欢的事，提高生活质量的方式。
具有爱心的女子,换了神的眼睛注视我们.　　
如果我们感受不到她的大爱,我们就只配下地狱了.
　　宽容的底线是“己所不欲务施与人”，否则就是软弱了。
　　宽容最重要的作用是可以使自己:　　心地无风涛,随在皆青山绿水.
　　呵呵；）有趣。。
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