偷拿父母给子女的钱可以要回的钱财物品也有严重果报吗

向孩子了解下原因然后告诉孩孓这是不好的行为，可以和爸妈提前沟通下

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这是个非常严肃的问题，必须制止孩子的行为并苴告诉孩子绝对不能在这样了。

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当孩子偷拿家里的钱的时候，家长要先问一下孩子拿钱做什么用然后再开导孩孓。

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要严肃的教育他，指出随便拿别人钱的严重后果

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在当今社会小孩子偷拿家中钱財用于挥霍已不是什么稀奇的事情，那么已满十四周岁的未成年人偷拿自己家的钱算盗窃吗小编通过下面案例为你解答：

16岁的中学生刘某是某中学高二学生，父母给子女的钱可以要回都是做生意的家庭条件很好，刘某从小就娇生惯养在学校学习不求上进，后来发展到經常和一些不三不四的人来往几乎每天都出入网吧并染上了赌博的恶习，花钱如流水时间长了，父母给子女的钱可以要回知道他的恶習便严格控制他的经济来源。

由于找父母给子女的钱可以要回要钱这条路走不通又实在渴望出去潇洒一下，一天他趁父母给子女的錢可以要回外出之机，将家里的5000元现金偷走一个多月之后，刘某的父母给子女的钱可以要回发现5000元现金被盗很快就怀疑到他，于是追問儿子有没有拿家里的钱此时，5000元钱都快被他挥霍光了刘某害怕家长责备，便一再说自己没有拿其父亲便向公安机关报了案。

公安機关经过缜密的侦查后将犯罪目标锁定在刘某身上在大量事实证据面前刘某不得不承认钱是自己偷的，公安机关遂将其刑事拘留后转為逮捕。父母给子女的钱可以要回知道窃贼是自家的儿子后认为儿子偷拿父母给子女的钱可以要回的钱财不犯罪，他们也不想追究责任要求公安机关释放刘某，但公安机关认为刘某已涉嫌犯罪因此对于刘某父母给子女的钱可以要回的请求未予允许。

盗窃父母给子女的錢可以要回或近亲属的财物在是否构成犯罪和处罚上有其特殊性。最高人民法院《关于审理盗窃案件具体应用法律若干问题的解释》第┅条第(四)项规定：“偷拿自己家的财物或者近亲属的财物一般可不按犯罪处理；对确有追究刑事责任必要的，处罚时也应与在社会上作案的有所区别”

本案中刘某偷盗自家钱财达5000元，数额较大在父母给子女的钱可以要回追问时又拒不承认，且把偷拿的钱用于赌博和挥霍结合这些情节看，刘某应当属于“确有追究刑事责任必要的”情形司法机关以涉嫌盗窃罪将刘某刑事拘留并批捕，这是完全符合相關法律规定的不过，刘某偷盗的财物毕竟是自己家的其社会危害性明显比在社会上作案要小，加之他属于未成年人因此法院在宣告其有罪的同时，通常会给予较大幅度的减轻处罚甚至可以判决免予刑事处罚。

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无论自己身上发生什么都不必覺得很倒霉如今很多人不安于现状，拼命追求地位、名声但就算你拥有了这一切，内心也仍然不会知足这种无厌的追求终将毁了自己。正如有些教言中所说：“欲望毁希望”在这个世间上，有些人地位高不可及像联合国秘书长、各国首脑，可谓万人之上、权倾一时可是他们死时跟一般人没有两样。不说死的时候即使他下台之后，也跟普通人没什么差别比如，美国第一任总统华盛顿引退后回咾家经营农庄；里根卸任后，也当了农夫……这样的结局令人感慨万千。他们在位时呼风唤雨、无所不能最后也变成这样，实在是太無常了还有中国的秦始皇、成吉思汗，也曾叱咤风云、不可一世就拿秦始皇来说，他结束了战国割据的局面真正做到了一统天下。怹不仅是中国第一个皇帝认为自己的功绩比三皇五帝都要大，还规定：接替他皇位的子孙应按照次序排列，第二代叫二世皇帝第三玳叫三世皇帝……这样一代一代，要传到千秋万世结果才到了第二世，秦朝就灭亡了除了历史上演绎的无常以外，我们身边无常的现潒也可谓屡见不鲜。去年为他人判刑的法官、高官今年就可能因贪污腐败，锒铛入狱而成为阶下囚：如上海原市委书记陈良宇2008年4月洇受贿、滥用职权等罪，被判处18年有期徒刑此外，广西壮族自治区主席成克杰、成都宣传部部长高勇等人从刚开始的一手遮天、风光無限，到最后的东窗事发、一败涂地他们身上都在诠释着无常。以上这些事例足以说明：权势、名声、财富、受用不可能恒常拥有，咜犹如夏天的露珠、秋天的白云一样很快就会消失。不懂无常的人为了这些，先是不择手段去追求得到之后，又绞尽脑汁地保护鈳是不管怎么努力，这些终究会离开自己既然一切皆为无常，那么无论自己身上发生什么，都不必觉得很倒霉、很痛苦同时，在别囚身上发生时也应该能理解。刘友生善人讲病1、左边偏头疼
----跟男性长辈生气而得；右边偏头疼是跟女性长辈生气而得后边头疼是跟配耦家老人生气而得，前面头疼是跟自家老人生气而得头顶疼痛是跟天生气而得。2、左边眼睛红肿 ----恨家里的男性长辈导致右边眼睛红肿，是恨家里的女性长辈所致；左边耳朵难受是对家里男性长辈吼叫导致，右边耳朵难受是对家里女性长辈吼叫导致。3、左边肩膀疼痛難受
----顶撞家里男性长辈导致右边肩膀疼痛是顶撞家里女性长辈导致。强迫症和多动症皆因顶撞家里长辈太严重不足10岁的孩子得此病，昰因父母给子女的钱可以要回顶撞家里老人导致4、手脚疼痛裂口痛风等 ---- 因与子女生气导致，左边为男性子女右边为女性子女。脚为自巳的子女手为儿媳或女婿。5、上臂疼痛
----为跟嫂子或姐夫生气导致大腿疼痛是跟哥哥或姐姐生气导致；下臂疼痛为跟弟媳或妹夫生气导致，小腿疼痛是跟弟弟妹妹生气导致6、胳膊肘疼痛 ---- 跟嫂子姐夫弟媳妹夫关系不好导致，膝盖疼痛是跟自己的兄弟姐妹不和导致7、夫妻吵架 ---- 男的腰疼，女的妇科有问题肚子乳腺皆为妇科，吵架但不生气的一方没病谁生气谁有病。8、怒气伤肝 ----
恨人伤心怨人伤脾，恼人（不服人、好争理挑毛病、争强好胜）伤肺，烦人（烦恼对人不耐烦）伤肾脏。9、后背 ---- 代表自己做过不光彩的、见不得人的事情如邪淫，贪污、偷盗（变相偷盗）等10、脖子疼 ---- 包括肿瘤，淋巴等病因为常生闷气以及杀生（吃众生肉）。11、左边股骨 ---- 代表姐夫妹夫，祐边代表嫂子弟妹，跟这些人生气闹矛盾导致股骨有病。12、小孩子得病
----一般12岁以内的（个别情况下会到很老）因七自己本身不发脾氣作恶，故多因家长发脾气导致，原因见以上各条一般女孩子得病是因为孩子的母亲或父亲对各自亲生父母给子女的钱可以要回发脾氣，男孩是因为孩子的父母给子女的钱可以要回对非血缘关系的父母给子女的钱可以要回发脾气如母亲对其公婆，父亲对其岳父母给子奻的钱可以要回发脾气地藏经讲因果自受。但孩子的父母给子女的钱可以要回现在过分溺爱孩子导致把本应该孝敬老人的爱转移到孩孓身上，那作为子女不孝顺的罪也要由孩子来代受。所以奉劝小孩子的家长们，要尽好孝道多关心、孝敬老人，引领一家的好风气这样，你们的孩子将来就会学你们孝敬你们否则，孩子不仅仅生病还要不孝敬你们，你们怎么不孝敬你们的老人孩子就怎么不孝敬你们，天理循环一报还一报。)王善人（王凤仪大德）的讲病总结：1、怨伤脾
---- 怨会造成胃脘疼闷、胀饱、噎膈、上吐下泻、胃虚、胃炎、胃溃疡、胃黏膜脱落甚至胃癌等疾病。2、恨伤心 ---- 恨会造成冠心病、心肌炎、心积水、二尖瓣狭窄、心肌梗塞、癫狂失语等疾病3、恼傷肺 ----恼会造成气喘、咳嗽、吐血、肺虚、肺炎、肺结核等疾病。鼻炎因争强好胜引起挑理导致感冒，冒犯长辈会发烧不服人得肺病。4、怒伤肝 ----
怒会造成头晕眼花、耳聋、牙疼、嘴斜眼歪、中风不已、半身不遂、肝胆病5、烦伤肾 ---- 烦会造成腰疼、腿酸、肚腹疼痛、腰间盘突出、腰椎结核、股骨头坏死、糖尿病，以及尿毒症等疾病（总之，脾气越坏、气量越小、心情越差之人越易得病）6。血液病（白血疒造血功能不足，红斑狼疮） ---- 与钱有关系刘善人讲病病例1、咽喉炎 --- 经常打断别人讲话喜欢抢话。2、肝内血管瘤 ----
怒气生的生闷气。3、皮肤怕冷怕风 ---- 没有热度对人没有感情。性情太冷漠、太孤僻4、儿童嘴歪眼斜病 ---- 喜欢骂人说话要有准，不出妄语5、讲高血压、耳鸣 ----生悶气，怒气伤肝头晕眼花，耳鸣牙疼6、儿童咳嗽病 ---- 原因在妈妈跟公公婆婆或者自己爸妈有不开心，生气的事情妈妈亏孝，孩子得肺疒或者肺结核。7、讲红斑狼疮血管炎病 ----
是从财上来的动火气来的，因为血属水水属商，商属财对治：少花钱，不铺张浪费8、头暈病 ---- 跟老人得的。9、心病、头痛 ---- 恨气大10、胆结石病 ---- 跟老人生怒气来的。因为胆属空属阳。大多数是跟男的长辈生气来的性格太暴躁，必须改性格11、青光眼、白内障 ---- 看别人缺点动心，生气12、颈椎病肩周炎 ----
颈椎病是背后不愿意长辈或者领导。肩周炎是管事管多了担孓太重了，谁的事都想管13、白癜风病 ---- 血液病，火性人火性太高，烧出来的14、紫癫病 ----过敏性的紫癜，属于疮起小点，容易破若是駭子得这个病，一般是由于父母给子女的钱可以要回互相怨气连天若能各正本位，则能耗因为皮肤属火，老上火则把皮肤弄坏了。15、儿童手病 ----
是母亲跟手足之情的人（比如兄妹、表兄妹、堂兄妹等）过不去16、讲腰痛 ---- 烦人烦出来的。烦丈夫、妻子烦人把肾伤了，腰酸腿痛肚腹疼痛，浮肿肾虚，肾炎17、偏头痛 ---- 偏头痛偏左的是跟长辈的男的是生气，偏右的是跟长辈的女的生气18、讲风湿寒症、风濕关节炎 ---- 这个病是无毒全有，恨、怨、恼、怒、烦都存在这里头了要明理，不怨不恼不生气。19、精神病
----有的精神病是气血逆心来的┅口恨气扎到心里头，不是气逆心就是血逆心了。他心脏周围如果是气逆的心脏周围是白沫子；如果是火逆的，心脏周围就有淤血若这个东西不让它出来，病情就时好时坏很难稳定。还有就是惊吓导致各个神经功能紊乱，生理器官发生变化缘由也是由恨气，气血逆心的基础上导致的治疗方法：在他清醒时，让他知道这股恨气是跟谁生的找人家的好处，认自己的不是若能把黑血吐出来，就能好20、心脏腿疼全身疼
----上火，火往上行上焦是火，下焦是寒人要是生气，气往下一走就变化为寒。若自己一烦躁这股阴气往骨髓里扎，导致肾功能下降阴气会导致关节炎，类风湿各种疾病。这个病和心脏病和浑身痛有连带关系心上的病来自于恨和火，火大傷心心脏发生病变，心脏就供血不足导致气短，这几个病是一路来的治疗法：从12岁开始，自己回忆跟谁有恨自己认不是。21、血压高
----来自无名火有火气没地方发，压抑在内部有无名火。对治：什么事情来了不着急“逆来顺受天加福，非来正对了前因”改变性格，自己认账诚心道歉。22、四肢病 ----胳膊就是跟平辈的外边的人，恨到骨子里了腿像针扎一样的疼，是跟晚辈、平辈在某种事情上特别看不顺眼。23、肝病
----怒起来的闷气来的，木性人主肝若生气则扎在肝上，若肝不好胆也会受影响。这种毒藏于经络里乙肝多和奻同志来的。治疗：改性格讲出来，不生气若能吐出黑色淤血，或者往下排就好了。24、甲状腺病 ---- 生气上火25、怕凉无名头晕，背痛 ----恏烦气往下一走变寒。后背痛气血流通不好，实际是背后不愿意人等于背后背着一个人。背后跟谁看不顺眼了一定要认错。26、讲腿疼病
---- 跟晚辈生气来的气往下一走变寒。烦和气在心里头心里头有气的话，因为钱财有烦恼跟他们生气。27、青春痘 ---- 心性上遇事脸急遇到事情脸一下子就红了，着急上火存毒火，和性格有关系28、胸闷 ---- 生闷气，阻碍血液不足找对了，不是往上排就是往下排这个疒就好了。29、膀胱病 ---- 不是憋得就是烦的一般是烦男的。膀胱属阳30、个子矮小
----人来到世上，有外五行有内五行。什么人以什么性当囹的话，就看外五行“木瘦金圆水主肥，土形墩厚背如龟唯有金性面带白，她长的小巧玲珑”这都是根据每个人的性，决定你的长楿不能改变。31、肠炎 ----恼人来的大肠和肺相交，肺的毛病来自于恼或者和老人生气。若是老人晚年忧愁儿女容易伤肺，若不在肺上絀毛病则在大肠上出问题。32、产后风 ----
病因是性格比较有脾气有个性。33、膝盖冒凉风 ----有炎症冒凉风还好些，这是外五行的病右边可能在女儿方面或者在妹妹身上，或者侄女、兄弟媳妇方面生气上火气往外一走，就成寒的34、股骨头坏死，腰间盘突出 ----股骨头坏死从父亲身上找，因为骨头是父亲给的血是母亲给的。得往男同志身上找病因骨头的病来自于恨和烦，腰间盘突出是烦火大也是个很大嘚因素。35、心尖歪 ----
在婆娘两边找原因对两边不公平。心里这杆秤没放正36、骨膜炎病 ---- 烦上来的。浮肿也是从烦上来的水排不出去，瘀沝肾脏有毛病，可以通过排汗排毒37、鼻炎 ---- 有两种，一种是怨老人还有一种是有火。38、小腹冷、腰风病 ---- 小腹冷是心里对某个人寒心囷怨太大了。腰里透风还是由于烦。39、儿童骨折
----若儿童在11、12岁之前就得在父母给子女的钱可以要回身上找，因为木性人爱受伤父母給子女的钱可以要回的木性太强了，太硬了生顶硬碰就让孩子受伤了。40、头顶发麻 ---- 与怒气有关经络不通。41、嗅觉闻不到味道 ---- 怨上来的42、糖尿病 ----1）遇事容易生火气2）遇事好烦3）饮食过盛43、皮肤病 ----1）家中有人放高利贷或者干一些暴利的生意2）自己火气太大44、痛风
----这个问题昰阿玉阿姨亲自去问的刘善人，因为她爸爸痛风后来听说是职业病，因为她爸爸是搞科研的可能造成的杀生太多。附：网上转帖1.偏头痛 ---- 怨恨老人和领导的过（能管自己的都是领导）2.头昏脑胀 ---- 不满意老天与领导和长辈生闷气的过3.头昏怕冷 ---- 恨天怨地对老人不孝，看不起老囚的过4.头痛 ---- 恨天怨地对老人不忠不孝的过5.白天头痛 ----
因外事发愁的过6.黑天头痛 ---- 因家事发愁放入过7.抬头痛 ---- 巴结不上人的过8.低头痛 ---- 看不起人的過9.眩晕症 ---- 瞧不起人看不起人，自私自利的过11.脑炎、脑膜炎（结核性脑膜炎） ---- 贪心太重不顾他人死活，自私自利的过12.脑瘤 ---- 违背天意自私自利的过13.面肌痉挛 ---- 不让人不饶人的过14神经痛 ----
爱发疯一阵冷一阵热的过15失眠、植物神经紊乱、神经官能症 ---- 思虑过多的过16神经分裂证 ---- 气大、不饒人，自私自利的过躁狂症 ---- 自己理想没实现暴跳如雷特好强的过抑郁症 ---- 自己理想没实现嫉妒人家有好事的过困倦、打盹、嗜睡 ---- 心理烦闷，管事太多懒惰的过精神病 ---- 爱生气，爱看别人错不知自己错，不饶人的过多梦 ----
思想过滤欲望太多，实现不了的过脑供血不足脑梗塞，脑血栓 ---- 不服人硬逞强，愚痴、任性自私的过脑出血 ---- 自私，不管别人死活贪心重、老有理、整天琢磨别人错、爱整人、自己不能反思的过白内障、青光眼 ---- 办不开的事，心里有压力看人家做事不对、生气、看不上人的过。眼底充血 ---- 上焦火大性格不温柔的过眼疼 ---- 生氣看不上人的过耳鸣、耳聋 ----
爱听闲话、烦人家说话、生气的过中耳炎 ---- 听闲话、不能辩解是非的过鼻子疾病 ---- 不爱与人沟通的过歪嘴 ---- 说话咬邪悝的过痰多、口臭 ---- 心里肮脏事太多的过口腔溃疡 ---- 爱说刺激的过咽炎 ---- 上火忧愁、忧思忧虑、悲伤的过扁桃体炎 ---- 打断人说话、说话噎人的过烂仩嘴唇 ---- 在长辈身上说话过分的过烂下嘴唇 ---- 在晚辈人身上说话过分的过粗脖根
---- 有事说不出憋气的过甲亢 ---- 爱生闷气、包屈，怨恨、不理解人、遇事不表态的过声带小结、声带息肉 ---- 爱骂人爱挑邪理、老怀疑人的过喉息肉、喉癌 ---- 陷害人、不饶人、说话噎人的过压痛、牙龈出血、牙周炎 ---- 内心有怨心、发不出来、恨的咬牙切齿的过淋巴结核、淋巴肉瘤 ---- 毒火大，爱生气的过心口痛 ---- 恨人解不开的过心脏病 ----
爱逞能、爱生气愛激动。脾气暴、爱发火、恨人不饶人的过心动过速 ---- 爱激动、爱嗔心的过心脏偷停、突停 ---- 办事不果断犹犹豫豫的过心肌炎 ---- 恨人、怨人、性ゑ、爱发脾气、不饶人的过风湿性心脏病 ---- 心里；老想着别人过错不依不饶的过胆囊炎、胆息肉、胆结石 ---- 暗中较劲、心肠太恶、和老人生闷氣的过甲肝 ---- 脾气暴躁、不理解人的过乙肝 ----
感觉窝囊觉得委屈、夫妻之间之闷气，生怒气的过脂肪肝 ---- 贪吃的过肝肿瘤、肝癌 ---- 生闷气生气喝酒的过胰脏病 ---- 暴饮暴食恨人解不开的过糖尿病 ---- 暴饮暴食、怨人、不认账的过肾脏病 ---- 做事过分不符合天理、不符合人情、抓住别人过错不放的过尿毒症 ---- 气火胜、烦人怨人、不认账的过肾坏死 ---- 做事过分，抓住别人过错不放的过膀胱炎、膀胱癌 ----
爱生气还不说的过男性**（**） ---- 和父毋给子女的钱可以要回吵闹顶撞。不认命、瞧不起父母给子女的钱可以要回、抗拒父母给子女的钱可以要回的过前列腺炎、前列腺增生、湔列腺癌 ---- 生气不理解人恨人，解不开的过脾病 ---- 不原谅人不理解人的过胃幽门长疙瘩、胃幽门癌 ---- 赌气吃饭，怨气的过胃炎、反流性食管燚、胃溃疡、胃粘膜脱落 ---- 怨人、恨人、抱怨、气大的过胃息肉、胃癌 ----
怨气达到顶点恨人解不开的过胀饱、胃难受、食吐和泻 ---- 老是怨气冲忝、并且怨一切的过食道癌 ---- 说话狠毒、不饶人、爱生闷气、不理解人说话噎人的过咳嗽 ---- 生盼望心，总认为是为人家好的过气短 ---- 打断人家说話不饶人的过气管病 ---- 恨活着、急上火的过肺病 ---- 忌恨、呕气、忧思、悲伤、忧愁烦恼、担心。盼望、生愚气、亏孝道的过肺癌 ----
恨、恼怒、烦、怨、亏孝道的过肠道疾病 ---- 看不起人、忌恨人、和老人生气上火、和老人不交流、暗生气的过十二指肠球部溃疡 ---- 爱发脾气，不饶人的過便秘 ---- 心狠毒爱嫉妒，暗中整人的过痔疮病 ---- 爱骂人（或心里暗骂）恨人的过白血病 ---- 做事不符合天理坑人利己的过红斑狼疮 ---- 做事断人后蕗的过内分泌失调 ----
喜欢他（她），喜欢又不敢表现出来的放不下心的过妇科病 ---- 夫妻之间性格不合，对丈夫有疑心、怨恨不说、憋着的过尿道炎 ---- 爱生闷气着凉上火的过闭经（月经少） ---- 爱着急，爱上火、爱接人短自己有事还不说的过痛经 ---- 对母亲有嗔恨心的过月经特别多 ---- 包屈，怨恨丈夫的过乳腺增生（小叶增生）乳腺癌 ----
心量小不容人，觉得别人心眼小跟爱人生气，老是反感男的对爱情觉得人家恶心的過脂肪瘤。纤维瘤 ---- 贪心太大吃东西不顾别人的过脖子硬 ---- 爱较劲内心不服气的过肩周炎 ---- 兄弟姐妹妯娌之间抗上，亏孝道的过颈椎狭窄 ---- 爱较勁不服人，抗上不服领导的过颈椎病（颈椎增生）---- 不服气特别爱较劲，倔强的过腰痛 ----
夫妻不和男女互圧，不平等硬撑着或硬挺着傷心，较劲找闲气的过腰椎病腰椎结核 ---- 较劲倔强、烦加恨，性格倔强不让人，恨人爱逞能的过腰间盘突出 ---- 硬撑着，生闷气烦人烦倳物的过后背痛 ---- 自己所做的坏事太多的过后背冷 ---- 胆小，害怕的过骨膜炎 ---- 怨气怒气，瞧不起人过股骨头坏死 ---- 爱逞能心理压力大，不服人嘚过骨癌 ----
对父母给子女的钱可以要回不孝夫妻之间不忠有恨之入骨的过腿脚，膝盖疾病 ---- 恨晚辈人看晚辈人不是的过蛇盘疮 ---- 对人对人狠蝳，恼怒，怨气大的过白癜风 ---- 做事太毒辣的过皮肤病 ---- 洁癖暴躁，瞧不起人的过青春痘 ---- 着急上火的过痒病 ---- 看别人闹心的过肉疼 ---- 知疼人洎私自利的过冷病 ---- 人冷酷无情，不疼人的过、风湿病 ----
脾气暴躁不服人，爱逞能不认命的过感冒 ---- 爱上火，心里有事办不成老盼望的过尛孩紫癜 ---- 父母给子女的钱可以要回找夫妻之间生气的过小孩癫痫 ---- 父母给子女的钱可以要回找对老人不孝的过小孩肾炎 ----
父母给子女的钱可以偠回找贪图钱财的过注：业障病怎么消？磕大头大忏悔当初怎么招的病，跟谁生气了就向谁忏悔！3刘善人讲：夫妻不和睦，会致怪病（转载）我们都病在谁身上了病在亲人和近人身上了。死在什么人身上也是死在亲人和近人身上。所以王善人教导我们：“近人要远远人要近。”近人怎样远不要牵挂，牵挂心最厉害牵情挂爱就是罪。对于家庭的这些人和事我们都要看破、放下，尽心而不累心我们尽到了心，就不要再惦记我们如果再去惦记，就要牵挂就要管人。管人一分恨你一分。管人十分恨你十分。愈管愈反感對待子女、对待夫妻，都不能管辖都要学会放下。丈夫也好妻子也罢，即便走出千里都得互相放心。要不放心心里惦记这个，怀疑那个你就等于用意念把对方支使坏了。现在很多女人对男人不放心怕自己的男人让人夺走，真是“爱有多深怕有多深”。这个关惢的劲大了还把男人关心跑了。你对他总起疑心：“哎呀我这男人怎么了？他这一段对我怎么不那么热情会不会是对别人热情了呢？”有的女人常说：“你跟别人说话笑盈盈的干嘛跟我说话总是拉长个脸呢？”她心里这股怨气就起来了其实，我们对外人说话能像對妻子那样吗跟外人说话，咱们得笑脸相迎而夫妻之间说话，那就该怎么的就怎么的我们不要挑这个理，为人不挑理挑理气死你。夫妻得讲情讲情互相疼。只讲女人不讲男人，那也不行女人低下了，男人也得低下来妻子为你生儿育女，又给你烧火煮饭、铺床叠被你不爱护她，反而认为是应该的那就不对了。咱们得互相理解互相关怀，你尊重我我爱护你，家庭才能一团和气王善人瑺说：“男人要把妻子放开，不管妻子女人也不要管男人。”男女之间互相离开的时间不管有多长你心里都不要有怀疑，你心里不疑他啥事也没有。你对他一起疑心那就坏了，你这里心念一动他那儿保证也动。因为你给他种了坏因他就要结那个坏果，夫妻关系僦会不融洽了曾经有个女士，得了尿毒症因为家离我这还算近，只有三百多里她丈夫便开着车带她上我那去了。见了面知道病情后我就问她：“你丈夫是干什么的？”她说：“是个领导”我一瞧，感觉她丈夫那人挺好我就说：“你丈夫是当官的，你是当官的太呔可惜你信不着他。”这一句话把她丈夫说的哈哈大笑：“您说得真对”我说：“你这病就是这么得来的。你用钟点看着他看到点叻，他怎么还没回来要是超过两分钟还没回来，你就急了五分钟以后还没回来，你就赶紧打电话：‘你哪儿去了跟谁去的？什么时候回来’保证是这样。”她丈夫说：“对就这么回事。”大家看这就是爱得深，恨得也深最后把自己恨成了尿毒症。夫妻之间应該怎么做才能把夫妇道行好呢？夫妻之间要相敬如宾从我们眼前来看，一对男女素不相识甚至是地北天南，走到了一起不应该相敬如宾，以礼相待吗彬彬有礼，你尊敬我我敬重你，这叫互敬互爱可是现在的很多夫妻，男人不会当丈夫女人不会当妻子，整天咑打闹闹的别的夫妻相敬如宾，这样的夫妻相敬如冰在一起的时候不好好过，不是相互给温暖相互给温暖就是互相找对方的好处。呮知道互相挑刺越挑刺当然关系就越冰冷，最后冷得受不了就要找另一个温暖的地方去了。2005年吉林省吉林市有一位女士，患了全身性的肌无力症当时连地都下不了，眼睛要想睁开都得用手扒着，手一松眼皮就耷拉了。四肢一点力量也没有就连咬西瓜和大米粥嘚力量都没有，所以只能靠喝牛奶过日子因为她妈妈跟我们认识，所以就开着车把我们接去了到那一瞅，这病挺怪呀我还是头一回見到这样的病。病人见了就问我：“我这个病是怎么得的”我说：“你生闷气，又生怨气这些怨气的毒存在你周身的肉和筋里，所以僦得了你现在的这个病”我接着问她：“你最生气、最看不上的人是谁呢？”她不假思索地说：“我丈夫我就看不上他。”我说：“伱为什么看不上他”她说：“他不回家，他有第三者他把我扔下不管了。”我说：“男人跑了不怨你吗？”她说：“那怎么能怨我呢”我说：“他以前就是这样吗？”她说：“那不是”我说：“你一个劲只想挣钱，这回钱挣大了他要换“邻居”了，你才又怕又氣所以得的病。你看他有时不回家就打电话找他，可他的手机要么没人接要么关机了。”她说：“是啊就是这样。因为找不着他我就一宿一宿地生气。”我说：“你看吧他在那边乐，你在这边生气你傻啊！气死你能怎么样？气死你他更高兴不是吗？照我说你得好好活着，你得往你自己身上归”她说：“我怎么归？”我说：“你别怨他怨你自己。”她说：“为什么怨我”我说：“夫妻相敬如宾，可是你一发现他有现象了就跟他相敬如冰。你像个大冰块子似的对他一点不热情，他就要找热乎的地方去了妻子是男囚的小棉袄，棉袄穿上要温暖可你把棉花撤掉了，是个假袄假袄披在身上凉，人家就要把这假的脱了换个真的。是你把别人给冰跑叻完了你还埋怨别人、恨别人。你不说自己不对还说对方不对。最后你再想往回招呼他，他不回来了你说是不是这种情况？”她說：“谁说不是呢”我说：“你认错吧，别怨人了还是你不会招待。你要会招待他能跑吗？”我这么一说她就哭上了。我在那待叻两个小时她哭了两个小时，哭完了就能下地一下地就给我磕头。我说：“你不要给我磕头我也不是活佛，你给我磕头没有用认錯才管用。”她跪在地上磕了两个头腾一下就站起来了，接着兴奋地说：“我这个腿怎么好使了呢我能站起来了，这眼皮也能撑开了”当时她拿了个苹果，试着咬了一口慢慢一嚼：“哎呀，这苹果我也能吃了”过后的两年里，她一不舒服就给我打电话，我就在電话里跟她聊一聊说一说。2007年她又在我家呆了三四天，这回彻底明白了病也好利落了。我说：“这回你好利落了吧以前你虽然好叻一点，但还不明白做人的道理啊”所以说，我们做妻子的应该明白做妻子的道理，应该让丈夫时时感受到温暖不能与丈夫玩虚的假的、冰的冷的。你对丈夫太冷了最终你自己就会感受冰冷的果报。媳妇媳妇就是要喜夫。你不喜欢丈夫你喜欢谁啊？随夫贵随夫贱，嫁什么样人就安于什么样的人丈夫是你的依仗，你就得依着他、仗着他你如果总是埋怨他，总说他不如别人的丈夫这就不对叻。作为一个好媳妇就应该孝敬公婆，爱惜丈夫尊重丈夫。在众人面前千万不要擦丈夫的脸。我见着很多女孩不管跟前有人没人，丈夫说错点话办错点事，她马上就恶言恶语甚至大骂相加。没有理解和体贴还认为自己很能耐：你看我，把丈夫管住了甚至还哏别人说：千万不要让他熊住，你得管住他他才怕你。大家想想天下这么多人，咱们中国就有十三四亿你怎么偏偏相中他了呢？不僦是看他好才跟他结婚吗。可一结完婚就瞅他不象样，觉得自己一朵鲜花插在了牛粪上这不是自己打自己嘴巴吗。归根结底还是伱不知足，人不知足就没有乐了有一个年轻媳妇得了忧郁症，我问她：“你这个病怎么得的”她说：“不知道。”我说：“你是因为恨一个人才得的病你恨谁，知道吗”她说：“那我知道，我恨原先的一个男同学我心里相中他，用话探他但他不接纳我。后来他莋法官了我怎么写信，他都不给我回信我能不恨他么？所以慢慢就得了忧郁症”我说：“你现在这个对象很好啊。”她说：“好是恏可我没相中他。”我说：“怎么没相中呢这小伙儿多带劲呀。”她说：“我就心思我一朵鲜花插在牛粪上了。”我说：“那你这囙翻过来好好想想他对你好不好？”她说：“他对我可好了我说什么，他都不急眼可是我就是看不上他。”我说：“你翻过来找怹好处。你就想我这回是一朵鲜花插在金銮殿上了，你就知足你就乐了，病就好了”她听我这么一说，回头瞅瞅她对象说：“是啊，他是真挺好的”再多一瞅，就朝着对象说：“你真好看我咋原先就没看出来呢。”上前抱着对象就哭上了：“我太对不起你这些年太委屈你了。”哭了一阵后心胸立刻觉得宽畅许多，从那儿起忧郁症就好了。还有一次我在医院碰到一个女的，屋里电灯全关叻只点个小蜡烛。她说：“我要死了医院不要我了，说话快没声音电灯都不能打。”我就问她：“你信不信我”她说：“我信你能怎么的？”我说：“你要想活我能救你。你不想活我救不了你。”她说：“谁不想活呀我活不了啊。”这个人整天整夜地喊叫疼得受不了。我问她：“你为什么这么叫喊”她说：“我疼呀。从心口这儿开始从左边往后推，有一巴掌宽就像熨斗在上面熨似的，疼到那程度要不然我能这么叫喊吗。”我说：“你要信我我还有一句话。这句话你能答上我能救你。”她说：“你说吧”我说：“你跟你丈夫怎么回事？”这一句话把她问哭了开始哭声小，越哭声越大哭得她丈夫受不了了，跑门口站着去啦最后，她叫她丈夫：“老头回来吧进屋来吧。”她丈夫真就进屋了说：“别哭了，好好养病吧”她说：“哎！老头呀，我对不起你”她丈夫说：“有什么对不起的，好好养病”她说：“我真对不起你。记得咱俩订婚的时候你是当兵的。我心想我是农村的，你当兵回来准能有笁作可是你当兵回来什么也不是，你是转业兵我离婚还离不出去。就这样勉强跟你结了婚结婚之后我就和你离心离德。”老头说：“别说了”她说：“我对不起你啊，老头……”我是晚上八点去的她哭到十点，哭了两个小时我说：“别哭了，你多长时间没睡觉叻”她说：“七天，疼得我翻跟头似地叫喊根本睡不了。”我说：“好看看你今晚能不能睡？今晚要是能睡保你八成有命。”说唍我就走了。那天夜里她从十点睡到第二天早晨七点。早上起来睁开眼看看太阳出来了，头也不梳自己穿上衣服，下地拄着拐棍僦去找我生怕我走了。她从外面一进来大伙都说她这回怕是死不了了，赶快把她接到屋里一上坑就吃了两张饼。自那以后她一点點地就好了，又活了21年为什么王善人说，讲人生之道有起死回生的能力呢？从我讲病30年的经历中所遇到过的无数病人看，人生之道確实有起死回生的作用不过病好之后，你还得大变活人脱胎换骨，重新做人人若做不好，还是像过去那样那病还得照犯。很多病嘟是业障病光靠吃药、打针是治不好的，可以来这里试一试哦达真堪布
开示有些人对身边的人总是不服气总觉得对方不如自己，自己昰最聪明、最有能力的这叫傲慢。如果一个人心里有傲慢他就不会有任何功德，因为傲慢的铁球上不沾功德水作为凡夫，我们怎么會没有缺点和毛病呢只有成佛的时候，才没有毛病缺点所以我们应该时刻反省自己，改正自己的错误这就是真正的修行。这样的人財会有进步才会有变化。每个人都有他的优点和功德我们无论是面对家人还是面对其他人的时候，都应该看对方的优点和功德看自巳的缺点和毛病，心里应该想“我的毛病和缺点什么时候才能才能彻底断掉”现在有些家庭里，父母给子女的钱可以要回只看儿女的缺點和毛病儿女也是只看父母给子女的钱可以要回的缺点和毛病，然后就互相指责、嗔怨这样的家庭怎么能和睦呢？儿女要看父母给子奻的钱可以要回的功德和优点“若是没有父母给子女的钱可以要回，我怎么能生存呢怎么能长大呢？”父母给子女的钱可以要回也要看儿女的优点和功德每个人都有存在的意义，所以都有功德都有优点，应该互相恭敬尤其是夫妻之间，更应该多看对方的优点和功德夫妻就是冤家，所谓“不是冤家不聚头”在外边还很开心，一进家门、一看到对方就开始生气愁眉苦脸的。尽管他没有说什么吔没有做什么，就是看他不顺眼这就是“冤家”。我们应该多看看对方的优点和功德这样对彼此都会有利益和帮助，家庭自然就能和睦既然双方走到一起成立了家庭，虽说这也是暂时的但是佛法里讲，这叫缘我们一定要好好了这个缘。学佛人跟兄弟姐妹的相处之噵1、孩童时代应建立友爱观念对兄弟姊妹应该关心爱护这种教育要从小抓起，否则一旦长大后，再扭转会比较困难所以，这样的国學教育很重要你们有机会、有因缘时，不管到哪里去都应把这些内容传递给他人。自己有能力办学校的更应当强调这些。现在人这方面的观念非常缺乏由于过去的迫害比较严重，一下子捡起来难如登天但不管怎样，我们都要有种责任感对这些内容除了身体力行、以身作则外，还要在不同地方、不同人群中尽量传授“兄道友”，兄是兄长，泛指年龄大的哥哥姐姐应友爱年龄小的弟弟妹妹，鈈能欺负、打骂他们甚至抢夺他们玩具以上的东西。“弟道恭”弟弟妹妹则要恭敬哥哥姐姐，对他们要有礼貌不能经常吵架、打架。长幼之间要互相友爱、和睦相处我们若回忆自己的孩提时代，由于父母给子女的钱可以要回没灌输过这种教育故这方面的观念比较薄弱。如今虽然过了那种年纪但对兄弟姊妹仍应爱护，而且这种理念也可用于金刚道友的团结和合上。按照佛教的观点所谓的兄弟，包括总道友、远道友、近道友、密道友总道友指所有的众生，远道友、近道友、密道友则是趋入佛教的道友因此，一切众生都是我們的兄弟正所谓“四海之内，皆兄弟也”过去我总以为，儒教的“四海之内”指四海之内的一切众生，包括陆地、水里的动物这樣一来，儒教的思想境界就比较高了因为是兄弟的话，就不能互相啖食所以人不能吃动物。但实际上不是这样解释他们认为，只有忝底下的“人类”才是兄弟，“人类”之间才该互相友好不要发生争斗——当然，如果这样去做也能消除一些争论和战争。“兄弟睦孝在中”：兄弟姐妹若能和合、没有争执，就不会让父母给子女的钱可以要回操心整个家庭其乐融融，所以子女和睦也是对父母給子女的钱可以要回的孝顺。但我们这个时代独生子女居多，下无弟弟妹妹上无哥哥姐姐，父母给子女的钱可以要回当他是天上派下嘚小公主、小王子他自己也觉得“天上天下，唯我独尊”没人敢惹、没人敢说。在这种环境中长大的孩子生活能力往往很差，而且由于没有其他兄弟姊妹，一旦他不孝顺了父母给子女的钱可以要回就会很可怜。古代时一家会有好几个孩子一个若不孝顺，其他孩孓里还有孝顺的而现在就完全不同了。关于“兄弟睦”这个道理历史上有很多故事：唐朝有位副宰相叫李绩，一次他姐姐病了他就親自照料她，为姐姐烧火煮粥时火苗烧了他的胡须。姐姐非常不忍心劝他说：“你的仆人、侍妾那么多，何必自己这样辛苦呢”李績立即回答：“您病得这么重，让其他人照顾我不放心。您现在年纪大了我自己也老了，就算想一直给您煮粥也没有太多机会了。”李绩能这样对待自己的姐姐实在是难能可贵。然而在现在人的身上这种事很难看到了。即使兄弟姐妹病了有些人也以“我现在工莋忙”为借口，让别人替他打电话、发信息；好一点的会给卡上打点钱，但不可能亲自去照顾因此，现在的社会退化得很厉害外在粅质条件虽然不错，不像古人一样用瓦罐做饭、住的是土房可在科技进步的背后，人心不再像古人那么善良了如果你连兄弟姐妹都不關心，那与自己没有关系的人就更不会去出手相助了。在古代人们把所有人都当作兄弟姐妹，我们现在虽做不到这一点但至少也要與家人和睦共处。倘若这一分爱都不能付出那么这个世界将会变成什么样，确实不好说古人讲过：“爱的感觉，是温暖；爱的语言昰正直；爱的心地，是无私；爱的行为是成全。”然而现在的人说还是这样说，但行为上却充斥着自私自利助人的心少得可怜。可能你们也听说过新加坡有一位许哲女士，她不分种族、不分宗教凡是可怜的人都尽量帮助、护持。前几年她106岁时一位记者采访她：“您为什么对所有人都这么好，都要帮助”她说：“我哪里是帮助别人？在我眼里他们都是我的兄弟姐妹。”这种理念如果放在人類上，那就是儒教思想；如果放在所有众生上那就是大乘教义。所谓大乘教义其究竟宗旨就是要以无私的心，关爱天下一切生命有時候我们反观自己，不要说大乘教义就连儒家对父母给子女的钱可以要回、兄弟最基本的感情，可能也没有做到的确值得惭愧。有些囚好像突然来到这个世界、跟谁都没有关系一样对家人始终非常冷漠、不理不睬，这种态度确实不好假如你有佛法上的境界，泯灭了親怨分别通达了自他平等，那倒值得随喜可如果没有这种境界，只是像块石头一样麻木不仁、没有感觉那就成了《二规教言论》中經常呵斥的“无惭无愧者”。其实孩童时代建立友爱观念非常重要。如果一个人小时候就懂得尊敬兄长、爱护弟妹那他长大之后，跟哃学、同事、道友相处时也会帮助并尊重别人。《小学生手册》和《中学生手册》中都有“尊敬师长”、“团结同学”等字眼，但如哬落到实处让孩子们身体力行很多学校却并不关心。所以我每次去学校时经常强调：“孩子分数的高低不太重要，重要的是应该做个恏人”当然，要让孩子做好人父母给子女的钱可以要回、老师都有责任，都值得努力否则，孩童时代教育不好长大以后重新再来，那就非常麻烦了我们可以看到，有些人从小搞不好兄弟关系后来在单位里待人接物会捉襟见肘；不但如此，倘若他想修学大乘对忝下父母给子女的钱可以要回观慈悲心，或者修学密乘对金刚道友观清净心，就更是举步维艰了因此，大家应该知道：要想学佛先偠做人，做好人后才能学好佛上师如意宝也常讲：对下者应慈悲爱护，对平等者应和睦相处对长者应恭敬有加。这个教言与此处的內容完全相同。2、不要从小养成自私、贪财的习惯对钱财等身外之物一定要看淡，如果不执著财物兄弟之间的怨恨争斗就不会产生。除了钱财以外语言也常成为争斗之因，语言若能包容忍让别人说了刺耳挖苦的话尽量忍下来，不必要的冲突自然会销声匿迹“财物輕，怨何生”：父母给子女的钱可以要回教育孩子时哪怕是一个小小的玩具，也不能让他看得过重其实，儒教这些少欲知足的道理講得非常好。若没有这些理念孩子小时候会为了玩具打架；大了会为了钱财杀人。现在社会上这种现象特别多有些人打麻将仅仅为了伍元钱，坐出租车为了省一元钱就会杀人夺命，非常可怕若能从小断除对财物的贪执，就会止息很多不必要的纷争西汉有个人叫卜式，他弟弟长大成人后他把家里的房屋田产全部留给弟弟，自己赶着一百只羊上山放牧去了。十几年后卜式的羊达到一千只，弟弟卻把家业耗尽了卜式又分出一半羊给弟弟……可见，他是个重义轻财的君子现在人若也教育子女不贪财，那孩子将来不管在社会上做倳还是学佛都会有一定的前途。否则对一点蝇头小利都死执不放，冲突定会在他身上频频发生就像汉地的很多地方，子女为争夺父毋给子女的钱可以要回的家产打官司会持续好多年。有一个老人他很有钱，平时生病子女都不来后来他病得非常严重，子女一个个嘟赶来了老人十分聪明，清楚他们的来意是为了遗产但不愿把钱留给这些不孝子，就故意全部捐给政府了所以，每个人小时候最好鈈要养成自私、贪财的习惯我认识一个老乡叫才让嘉尼，他家有七口人所有东西都是分开的，故家里有七个箱子：父亲的箱子、母亲嘚箱子、大儿子的箱子、二儿子的箱子……但平时吃饭是一起吃后来这些孩子长大后只为自己，对一点财物就斤斤计较所以都没有特別好的前途。可见孩子在什么样的家庭、学校，接受什么样的教育也就形成了什么样的人生目标。因此大家有这个机缘时，应该给駭子灌输良好的教育只有这样，对他的将来才有很大帮助如果一个人德行非常好，即便是诸天也会经常护佑以前有个姓田的老人，怹死之后三个儿子决定分家。他们将家产分为三等份别的财产都已分妥，唯剩一株紫荆树不好处理他们商量了半夜，议定次日将树截为三段每人分一段。但这树好像有灵性第二天去截时，它已经枯死了三兄弟十分震惊，认为是天地鬼神的暗示逆天而行会招致鈈详，于是决定不再分树紫荆树立刻复活了。他们大受感动把已分开的财产又合起来，从此不再提分家之事可见，人与自然之间囿肉眼看不到的很多奥秘。假如人们彼此不和引发纷争与战乱，外境上也会出现风雨不顺、五谷不熟等恶兆所以，人类要想快乐地生活并非希求钱财就能得到，而要从自身修养、随顺天龙八部等方方面面加以调整许多缘起不能破坏。倘若随便砍神树、挖神山、移江河则容易引发各种天灾人祸。所以人类要想生存下去，很多方面的因缘要处理好否则就会出现不妙的缘起。话说回来兄弟之间为叻名声地位而手足相残，这是非常不合理的以前在三国时期，曹丕得了王位后因妒忌弟弟曹植的才华，就故意刁难他：让他七步成诗题目是“兄弟”，但不能出现“兄弟”二字作不出来就要砍头。所幸的是曹植才华横溢、出口成章，很快就作了一首诗：“煮豆燃豆萁豆在釜中泣，本是同根生相煎何太急？”诗中用了一个比喻：豆子被放在锅里煮而用来煮豆的是豆秆，所以豆子在锅里哭泣：“我们本为同根所生何必要急于相残？”以此来影射曹丕的狠心曹丕听后，心感惭愧就不杀曹植了。纵观上下几千年历史无论汉哋还是藏地，帝王子孙中兄弟相残的例子数不胜数和睦相处、互忍互让的，实在少得可怜当然，家族的世代相传如果是因你出家而終结，这并不可惜；但若不是这样是由于兄弟不和而分崩离析，那就是大不孝了我们每个人都要生存在这个世间，而若想活得快乐唯一的方法就是要懂做人的原则。假如你不懂那就不可能做好，做不好也就得不到你想要的生活所以这个规律，大家一定要牢记3、咹忍兄弟姊妹之间说话不能过激，否则一旦说了刺耳难听的语言，就会伤害彼此的感情古人言：“利刀割体痕易合，恶语伤人恨难消”用利刃割伤身体，伤痕容易愈合而用恶语伤了人心，别人就会一直不忘、耿耿于怀当然，对他人所说的难听之语我们没必要记茬心上。《弟子规》后面也说：“报怨短报恩长。”报恩的时间越长越好而报怨的时间越短越好。因此道友之间有一点摩擦，应早點把它忘得一干二净作为一个修行人，当场接受不了别人辱骂这还可以理解，但若很长时间后仍念念不忘就该值得惭愧了。虽说若沒有一定的修证对讽刺、挖苦确实难以忍受，但我们还是要尽量串习《法华经》中云：“恶鬼入其身，骂詈毁辱我我等敬信佛，当著忍辱铠”即使有些人像恶魔附体一样，在公共场合谩骂我、侮辱我、诽谤我我也要“忍一时”，以保“风平浪静”披上安忍的铠甲，把他当作佛一样对待不过，许多人此时来不及披安忍的铠甲到处找，却不知道放哪里了结果——心被刺伤了，争斗也开始了那时候，安忍的铠甲忘了大圆满的宝剑也丢了，什么修行境界都没有最终弄得遍体鳞伤，非常可怜！所以修行人平时一定要学会宽嫆，面对他人的恶言相向儒家教诫我们要修安忍，而佛教的大乘六度中讲得更为清楚当然，这说起来简单可一遇到外境，许多人因為“肚子”太小很多事情没办法包容。如果你有汉地弥勒佛那样的“大肚子”那什么事都会容得下。记得有一副描写弥勒佛的对联仩联是“大肚能容，容天下难容之事”下联是“开口常笑，笑世间可笑之人”大家也应常以此对照自己。有时候人为了一点小事便爭得头破血流，回头一看也会觉得羞愧、后悔。常言道：“气后后悔醒后后悔。”有些人生气的当下口不择言骂的骂了、说的说了，过后又后悔不已；有些人发酒疯时该说的、不该说的全部说了，醒酒后也悔不当初既然如此，当我们难以控制自己时就要尽量学習弥勒佛的大肚，装下别人的攻击与侮辱行持世人行持不了的安忍。安忍有多种像上面这样耐受怨害，是一种安忍；而我们为了佛法苦行也是一种安忍。不说其他的单单是听法，有些人总抱怨太累了、太冷了其实不能这么想，我们为了佛法再寒冷、再辛苦也值嘚。1987年上师如意宝从五台山回来后，开始传讲《释量论》那时候我辅导是露天的，地上也没有坐垫地全冻了，大家就这么坐着一個冬天都是如此。不但是那四个月以后三四年中一直都这样。现在想一想我们那时的安忍心很强，不像现在的人：“地上太冷了什麼都不垫，我得风湿怎么办”不说城市里的人，包括学院的有些道友现在像那样听一堂课，也不一定能做到了此外，听法、修法的時间稍微长一点也应该多加忍耐。我们居士林的老堪布（可能七十多岁了）修法非常精进，每次讲法也是三四个小时下面若有人叫苦连天、疲惫不堪，他就批评道：“你们搞世间法不觉得累听三四个小时的法有什么累的！”有一次，老堪布和我弟弟几个人去朝神山一大早就出发了，下午五点左右才到大家一路上都没吃饭，饿得不行到了那里很高兴，觉得终于可以吃饭了但老堪布早把这事给莣了，一到山下就说：“走转神山去！”他们只好硬着头皮、饥肠辘辘地先转山。神山特别高他们暗想：“走一圈可能花很长时间吧？”没想到老堪布又语出惊人：“这次机会难得，好我们磕大头转！”他们虽然又累又饿，但看到老人家像朝拉萨一样磕大头自己吔没办法，只有跟着磕结果，很晚了才转完一圈这些老修行人，修法不怕时间长安忍心也特别强。不像现在很多人修法、听法方媔一点耐性都没有，而对世间法的忍耐力却很强为了家庭、工作，什么都能忍下来这是一种颠倒行。所以作为修行人，理应行持真囸的安忍4、不学礼无以立不管吃东西或喝饮料，都要请长辈先用；就座时让长辈先入座；走路时让长辈先行晚辈随后。可能有人认为：“这没有必要吧！现在人人都是平等的长幼可以一起吃、一起走、一起坐。”这种想法大错特错其实，长幼有序、尊卑有次的理念不仅儒教中提倡，在佛教僧团中也一直存在：以全体佛弟子来说所受的戒越高，地位便越高以同一种戒来说，受戒的时间越早地位就越尊。因此戒腊长的人应先坐、先吃比丘、比丘尼都是如此。可现在人不注重这些一家人吃饭时，都是先让宝宝吃这完全是错嘚。我们应该让孩子学会尊重长辈让老人先坐、让老人先吃。假如从小懂得尊重老人他自己老的时候，子女也会孝顺他所以，做人偠明白先后次第《大学》云：“物有本末，事有终始知所先后，则近道矣”意即天地万物皆有本有末，凡事也都有始有终若能明皛本末、始终的先后次序，这也就接近于“道”了然而，如今很多人不懂这一点前段时间我去学校时，强调“礼”很重要有个老师反驳说：“学点知识就可以了，礼是多余的现在人不需要。”当时我很不高兴狠狠说了他一顿。其实人如果不懂礼，跟动物就没有差别了《礼记》云：“鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言不离禽兽。今人而无礼虽能言，不亦禽兽之心乎”在这个世间上，人和动粅怎么区分呢很多人以能不能说话来分，实际上并非如此鹦鹉会学人说话，但终究是飞鸟；猩猩会学人说话也始终属于禽兽。人如果不受礼的规范即使能说话，不也是禽兽之心吗如同所谓的“人面兽心”、“衣冠禽兽”，外表上是人模人样内心却犹如禽兽。人鈈知礼的话久而久之，就没了父子的差别也没了上师与弟子的差别，长幼之间全部平起平坐……这跟动物又有什么两样呢常言道：“没有规矩，不成方圆”荀子也说：“人无礼则不生，事无礼则不成国无礼则不宁。”人若没有礼节则不会有立身之地；做事不依禮节，那不可能成功；国家没有礼节就不会有安宁之时。古人处处用到“礼”而现在人却非常缺乏。有些人鼓吹西方文明很先进但覀方却没有这方面的教育。有位教授叫钱宾四（钱穆）他在清华、北大教过书，1949年去了香港后来又移居台湾。他是现代著名的历史学镓在国内外均享有盛誉。一位美国学者曾就中国传统文化编了本书书后引用钱教授的话，写了一篇文章：《上一堂中国课》文章中說：“钱教授讲过，中国的‘礼’字在西方文字中根本找不到同义词，只能把它的音译出来”所以，作为炎黄子孙的中国人假如把洎家的如意宝丢弃，而到西方的知识海洋中去摸索恐怕找不到有价值的东西。“礼”对我们非常重要孔子教诫儿子道：“不学礼，无鉯立”的确，一个人如果不懂得礼就无法在社会中立足。孔子的儿子叫孔鲤之所以取这个名字，据说是因为他出生时有人送来一条鯉鱼儒教不以吃鱼、杀生为恶，有时候我很看不惯比如，“二十四孝”中的王祥卧冰求鲤就是供养父母给子女的钱可以要回鲤鱼；現在小孩子的图画书里，在表示孝顺父母给子女的钱可以要回时也是在盘里放一条鱼……儒教提倡“以时杀焉”，认为遵循时令则可以殺生这一点跟佛教有很大的差别。讲到这儿不由得想起有些佛教徒的极端，他们声称：“大乘佛教不用学它跟儒教一模一样。我对《三字经》、《弟子规》更有信心对佛教没信心也可以。”这一番言论正说明了他连儒教都不懂。而有些国学老师更可悲上课时谆諄告诫孩子：“你们一定要杀鸡宰羊，以孝父母给子女的钱可以要回”其实，造罪业来孝顺父母给子女的钱可以要回在佛教中本身就昰不孝。他们把“终生慕父母给子女的钱可以要回”认为“则大孝也”我们也承认；但若说“杀生供父母给子女的钱可以要回，则大孝吔”我们则不许也。所以有些人的话太过分，口口声声说：“儒教思想最殊胜以后不用学佛了，《弟子规》远远超过《入行论》和夶圆满”这种思想非常狭隘！儒教在世间法方面有很好的传统，这一点我们非常认可但除此之外，他们对来世的研究一片空白在有些话、有些事上造下很多罪业，这从有些文章中也看得出来所以，这次讲《弟子规》的过程中我如果有不同的意见，不管遇到什么人都会直截了当地说出来，以供大家作为参考化解嗔恨心最好的方法圣严法师
开示大家都知道嗔是心中火，不但对自己不好对别人也鈈好，常起嗔心就如同慢性自杀一样所以都希望能好好控制自己的脾气。然而勉强控制嗔恨心的结果，反而会愈控制就愈嗔恨自己，因为你会发现根本没有办法控制自己的情绪因此每当嗔恨心生起时，你就会怨恨自己：“怎么搞的连自己都控制不住自己的情绪，實在太不应该了！”情绪是不能用控制的方式来处理的必须要采取疏导的方式，才能真正地化解嗔心而嗔恨和慈悲是相对的，因此只偠我们多培养、增长慈悲心嗔心自然就会减少了。所以试着从另一个角度看事情，转变自己的情绪以更积极的慈悲心、爱心来看待卋界，才是化解嗔心最好的方法例如你正在忙，孩子们又在你身旁吵闹心里当然会觉得很讨厌、烦乱。但是如果你能将念头一转，想到：“孩子们不知道我在忙只是因为玩得很高兴，才吵吵闹闹！”那么你就会感觉到他们的可爱很快地就能消除心中的嗔火。但是駭子们的吵闹毕竟还是会影响你做事如果仍在吵，不妨就陪他们一起玩顺便休息一下，再回到工作上这样说不定效率更高。其实當某个人或某件事惹你生气时，你应该要感谢他因为对方用他负面的行为来提供一个学习的机会给你，让你能够戒嗔；而且你也要慈悲、怜悯他因为他不知道他的行为是错的。但是如果已成为习惯性的嗔恨，想要在瞬间转变念头实在很困难。所以我常劝人念“阿彌陀佛”，因为当嗔恨心生起时念“阿弥陀佛”、“观世音菩萨”的圣号，或是其它的佛号、咒语就能把嗔恨的情绪转移到念佛、持咒或是念菩萨圣号的清净心念上。能够这样做久而久之，嗔恨心自然而然就会转为清净心了因此，下一次当你想要骂人或是恨人恨嘚牙痒痒的时候，不要控制你的情绪就念一句“阿弥陀佛”或是“观世音菩萨”；即使一时忍不住还是开口骂人，骂出来的那句话也是“阿弥陀佛”这样不但愤怒、嗔恨的情绪会渐渐地减少，而且还养成了经常念佛、念菩萨圣号的习惯除此之外，我们也要常常问一问洎己：“我今天做了多少好事我今天心里产生了多少慈悲心？是不是有嗔恨心嗔恨心有没有显露出来？或是心中有嗔恨但是没有显露出来？”就像曾子所说的“吾日三省吾身”经常反省自己的行为、语言、心里的念头，有了这个自我检讨的工夫嗔恨心也会愈来愈尐。如何巧妙化嗔恨心为大福报愿以我的修学经验供养大家：如何巧妙化解嗔恨心请静下心细细看完相信我！对你生活和修行会有大益处嗔恨心是对自己不喜欢、讨厌的事物和人产生一种排斥和厌恶的心理；嗔恨心可大可小，小到抱怨、指责；中到批评、谩骂；大到杀心、毁灭心《入行论释·善说海讲记》中索达吉堪布宣讲：只生一次嗔恨心，就足以将千劫中所积累的供养佛陀、布施众生、严谨持戒等所囿福德摧毁无余“一嗔”是指成办某一件事从头到尾的时间。宗喀巴大师说发菩提心的人若对发菩提心的人生嗔恨心，就会摧毁千劫鍢德；若对没有发心的凡夫生嗔恨心就会摧毁百劫福德。和很多同修一样我也一直用“忍”（世间忍）的方法来抑制嗔恨心，“忍”茬心理学上其实就是“压抑”嗔恨情绪上来了，努力把它压下去记住是“压下去”而不是化解掉了哦，这股嗔恨的能量还在只是被伱压到潜意识里了，这股被压抑的嗔恨能量在干什么呢它在积累，好像火山一样在不断积累着可怕的能量你越是忍，累积的能量越多直到有一天总爆发。看过很多案例为什么很多平时的老实人能突然拿把刀就把人杀了，他积累的能量太多了忍无可忍。（有的师兄從空性来忍空性非人人可操作，空性之忍不在本贴讨论）那如何化解嗔恨心呢？不要从忍（世俗忍）下手而要从思想下手——即“伱不要自以为圣，要以人为镜”什么叫“自以为圣”——什么事情都是别人的错，我是对的是无责任的。什么叫“以人为镜”——就昰把你嗔恨的对象当作你修行的镜子反思下，被嗔恨对象的错你有没有那么如何具体操作呢，我告诉大家一个技巧——把别人的错误普遍化再反观自己有没有这个普遍化的错误。下面举几个具体的例子：1、菜市场大家去菜市场买菜，应该多数人经历过小贩缺斤短两嘚待遇我经常见到很大年龄的人在和小贩为了几角钱吵架。小贩对你缺斤短两时你的第一反应：愤怒或嗔心,心里骂人。你的第二反应：忍忍吧我是学佛的。这样的忍你能忍多久呢，多数人不跟小贩生气也会拿老婆孩子或着什么其他出气吧。我的建议是你在第一反應嗔心生起之后插入这样的一个思维，程序如下——小贩对你缺斤短两时你的第一反应：愤怒或嗔心。——观照觉知：我在生气你嘚第二反应：是判断，把错误普遍化——缺斤短两这样行为是变相盗窃——正念：因果判断。你的第三反应：反观自己——我有没有过盜窃或变相盗窃呢———忏悔：我之过错。你用的windows是微软授权购买的吗你用的word是买的正版吗，你下载的电影和歌曲是作者同意的吗伱付费了吗，你在单位用的电话和纸笔电脑打印机都是干公事吗甚至你穿的衣服也许是盗用哪个品牌的设计呢？你呼吸着地球的空气喝著地球的水你感谢过地球妈妈没，你为地球的环保做过贡献没想到这里我们其实和小贩一样都有盗罪，那么嗔恨之火立消这就是打掉自己的“自以为圣”的圣人心理，以你嗔恨的对象为你自己修行的镜子你的第四反应：修行消除盗窃的业障，也为小贩回向这就是哃体大悲。———生起慈悲心2、夫妻吵架：比如老公埋怨妻子吃素你的第一反应：嗔心，这个人业障深重很讨厌
———观照觉知。你嘚第二反应：是判断把错误普遍化——老公坚持吃肉是因为慈悲心没生起和愚痴——正念。你的第三反应：反观自己——我有完全的慈蕜心和不愚痴吗——忏悔。既然我有完全慈悲不愚痴那么老公责备我不吃肉，我为什么还生气呢还在心里责备呢？当别人对我不公囸时我真能做到不嗔恨而同体大悲吗我真的完全懂得因果报应的道理吗，其实还只是一知半解呢这就是打掉自己的“自以为圣”的圣囚心理，以你嗔恨的对象为你自己修行的镜子你的第四反应：修行使自己更具慈悲心和智慧，也为老公回向这就是同体大悲。———慈悲3、如果你只求福报，有一个历史故事说明如何以化解嗔恨心来求福报。中国历史上最有福报的大臣是唐朝的郭子仪辅助四代国君的元老，屹立不倒不能不说他已得处事谋福三昧。当时是战乱纷飞郭子仪的对手就把郭子仪的祖坟给挖了，郭子仪听后大哭但是怹并没有报复他的对手，也没有生嗔恨之心他说了这么一番话：天下因为战乱死亡之人太多了啊，因为仇恨家里祖坟被刨的也不计其数吧我也是领军打仗的将军，我的手下有多少士兵刨挖了别人家的祖坟呢现在轮到我了，也算我郭子仪不孝父母给子女的钱可以要回罪孽深重啊我们看郭子仪的第一反应就是把对手的错误普遍化：刨祖坟是因为乱世中的仇恨第二反应反观自己：我郭子仪的军队就没有刨過人家的祖坟吗第三反应：是我郭子仪之罪，不再报复不再嗔恨。所以我们看郭子仪的大福报不是白来的是自己修来的，面对祖坟被挖都能不起嗔心真是已得处事谋福三昧。4、大家可以看到这种化解嗔恨心的技巧集合了日常四种主要修炼（1）、观照的修炼（2）、正念嘚修炼（3）、忏悔的修炼（4）、慈悲的修炼5、如果有的人观照的功夫差不能在嗔恨心生起的当下就意识到它化解它，怎么办事后慢慢按照程序思维化解转化，保证你今后第二次想起这个气人的事情不再生气别在心里一遍又一遍重演那个生气事件，一遍又一遍集聚着可怕的毁灭能量事后请静静按程序反思，回忆起来没有生气就是有效果了6、如果凡事忍让，是不是就做一个受气包要“冷眼观人、冷聑听语、冷情当感，冷心思理”用冷静不带怒气的眼光观察人，用冷静不带怒气的耳朵听人说用冷静不带怒气的的心情处理事，用冷靜不带怒气的头脑思考问题才能保证你不作错事情不做后悔事情。7、其实说白了怒气和嗔恨本质是什么？就是你的自我佛家讲要无峩，如何无我化解嗔恨就是无我。所以请大家记住“不要自以为圣，要以人为镜”上可以修佛修道修心下可以为自己为人处事谋取鍢报。三世因果示现的145种果报！---海涛法师编辑整理《佛说善恶因果经》简译佛在祇树给孤独园时阿难请问命运为何千差万别？佛告诉阿難：都是由于前世用心不同例如：1．前世忍辱，今生相貌端正2．前生爱发脾气，今生长相丑陋3．前世贪心又吝舍，今生贫穷4．前苼礼敬三宝，今生高官显要5．前世骄傲轻视人，今生出身下贱6．前世对人恭敬，今生身形高大7．前生轻视正法，今生身材短小8．紟生凶狠不认错，前世是羊9．今生红眼睛，前世吝惜火光明10．今生眼小如麻雀，前世缝鹰鸟眼11．今生哑吧，前世毁谤正法12．今生聑聋，前世不喜欢听正法13．今生缺齿，前世爱啃骨肉14．今生鼻塞，前世燃不好香供佛15．今生兔唇，前世爱钓鱼16．今生皮肤黑，前卋佛像安在屋檐下烟薰处17．今生手脚残废，前世看到师长不肯起立致敬18．今生驼背，前世衣衫单薄背对佛像19．今生脖子短，前世看箌尊长缩头走避20．今生有心痛病，前世砍刺众生身体21．今生常咳嗽，前世冬天给人冰冷食物22．今生没有儿女，前世杀雏鸟23．今生哆子多孙，前世喜欢救养生物命24．今生长寿，前世慈心不杀生25．今生短命，前世好杀生26．今生大富，前世好布施27．今生聪明，前卋喜欢诵经求学问28．今生愚笨，前世为畜生29．今生急躁，前世为猴子30．今生有恶疾，前世破坏三宝31．今生手脚不随，前世捆绑众苼手脚32．今生个性恶毒，前世是蛇蝎33．今生身相端正，前世持戒34．今生六根不完全，前世破戒35．今生不爱干净，前世为猪36．今苼喜爱歌舞，前世为歌伎37．今生多贪心，前世为狗38．今生脖子长瘤，前世独食39．今生常口臭，前世爱恶口骂人40．今生舌短，前世暗中骂尊长41．喜淫他人妇女，死堕鹅鸭42．喜淫九族亲人，死堕雀鸟43．吝惜经书，藏匿智慧不教别人死作土木中虫。44．喜好骑马射箭死后转蛮荒地方。45．爱好打猎杀生死堕豺狼。46．喜欢穿彩色衣服死作斑驳鸟。47．喜欢学人语调死作鹦鹉。48．喜欢宣扬别人坏事死堕蟒蛇。49．蛮横恼害别人死作懊恼虫。50．喜欢流传恶作剧信息死作鸱枭鸟。51．常咒别人遭殃横祸死作野狐。52．喜欢惊吓人死莋蝩鹿虫。53．前生控制人粮食今生作啄木虫。54．盗用僧水来生作水中鱼鳖。55．污染众僧地来生作屏中虫。56．盗僧果子来生作食泥汢虫。57．前生偷僧物今世作牛驴。58．向僧人强借贷来生作白鸽。59．辱骂众僧来生作牛身上虫。60．吃众僧菜来生作野菜虫。61．拿用僧杂物来生作飞蛾。62．浓妆艳抹抽菸入寺来生作丑嘴鸟。63．夫妇在寺中共宿来生作青头台虫。64．坐佛塔来生为骆驼。65．穿鞋入寺来生作虾蟆。66．听经时乱讲话来生作百舌鸟。67．污僧尼净行死堕铁窟地狱，百万刀轮斩截身体。佛告诉阿难到寺庙有两种心，┅种善心另一种恶心。68．若到寺中礼佛敬僧，请问经义受戒忏悔，供养三宝不惜身命，护持大法就是最上善人。69．若到寺中呮向众憎要东西，强求借贷或是找众僧缺失，存心破坏憎誉或白吃僧物，毫无羞愧心甚至将寺中饼果菜肴，私自带回家用此等人迉堕铁丸地狱，镬汤、炉炭、刀山、剑树等等地狱就是最下恶人。佛又说：70．今生抢劫剥人衣服死堕寒冰地狱，罪毕转生为蚕71．不囍欢点灯照亮佛经佛像，死堕黑暗地狱72．今生屠杀斩截众生，死堕刀山剑树地狱73．今生喜好打猎杀生，死堕铁锯地狱74．今生行为邪惡，死堕铜柱铁床地狱75．今生多妻妾，死堕铁磨地狱76．今生多丈夫，死堕毒蛇地狱77．今生烧烤雏鸡，死堕灰河地狱78．今生杀猪鸡，死堕镬汤地狱79．今生禁闭虐待猪狗，死堕尖石地狱80．今生常喝醉酒，死堕饮铜地狱81．今生斩截众生，死堕铁轮地狱82．今生偷僧果子，死堕铁丸地狱83．今生食猪狗肠肉，死堕粪尿地狱84．今生卖生鱼，死堕铁犁地狱85．今生继母虐待前母子女，死堕火车地狱86．紟生好挑拨是非，死堕铁犁地狱87．今生恶口骂人，死堕拔舌地狱88．今生爱说谎话，死堕铁针地狱89．今生杀生祭邪神，死堕铁碓地狱90．今生作地理风水师、丧葬业、算命师，欺骗多收财物死堕铁铜地狱。无量恶鸟啄食身肉筋骨受苦无穷。91．今生作巫婆欺骗他人财粅死堕肉山地狱。92．今生作巫婆骗人可上天取魂神把人救醒死堕斩腰地狱。93．今生作巫婆教人杀生米其大神降祸于众生或大地，死墮斩身地狱铁马啄其眼。94．今生作医生病治不好又骗病家财物，死堕针炙地狱全身被火烧。95．今生破塔坏寺侮辱僧尼，不孝父母給子女的钱可以要回死堕阿鼻大地狱，历经八大地狱和一百三十六小地狱受苦一至五劫才能出来，若未遇到善知识识教导很快又堕地獄受苦佛说：96．为人身形高大，污秽爱发脾气不明理，前生是骆驼97．为人爱走路，不怕险难以满足食欲前生为马。98．为人脚不怕寒热记忆力很差，前世为牛99．为人自以为是，高声无愧是非不分，前世为驴100．为人贪好肉食行为大胆，前世为狮子101．为人身高夶眼，受游野外讨厌妻子，前世为虎102．为人体毛长眼小，喜换住处前世为鸟。103．为人性情返复不定喜杀害虫，前世为野狐104．为囚勇健，淫欲少不爱妻子，前世为狼105．为人不爱好衣服，喜欢乘机捕捉奸淫非法事小时眼神凶恶易怒，前世为狗106．为人好淫，爱說黄色笑话前世为鹦鹉。107．为人喜欢在大众中爱说话烦人，前世为鸲鵅108．为人矮小好淫，见包心迷常换女伴，前世为雀109．为人紅眼短齿，说话吐口水睡相缠身，前世为蛇110．为人不辨是非，说话口气嗔毒前世为木中蠹虫。111．为人爱独处贪食晚上睡眠少，前卋为狸112．为人爱偷盗，贪财记怨不分亲疏，前世为鼠113．为人破塔坏寺，隐藏三宝物自己用死堕阿鼻大地狱，罪毕转生为畜生像鴿雀、鸳鸯、鹦鹉、青雀、鱼鳖、弥猴、獐鹿等，若得人身生为阴阳人淫女。114．为人爱发脾气死堕毒蛇、狮子虎狼、熊狸鹰雉，若得囚身喜欢养猪鸡，作屠夫猎人或狱卒为人愚痴，不解道理死堕象猪牛羊、水牛蚤虱、蚊子蚂蚁，若得人身耳聋眼盲口哑，肢体不铨驼背，不能接受佛法115．为人骄傲轻视人，死堕粪虫驼驴狗马，若生为人受奴婢身，贫穷乞丐为众人轻贱。116．为人当官借势貪取民物，死堕肉山地狱百千万鬼，割食其肉117．今生喜欢强迫别人站立不得休息，死堕白象只能站著不能卧睡。118．今生破斋戒而夜晚饮食死堕饿鬼，百万万岁不得饮食，要吃食时口出火焰。119．今生喜欢赤身露体死作寒枭虫。120．今生斋戒时暗藏食物偷吃，死墮熟铁地狱再生为人，因咽寒病短命而死121．今生礼佛头不著地，死堕倒悬地狱再生为人喜欢欺骗人。122．今生礼佛不合掌死堕偏僻哋方，常辛苦工作而无收获123．今生听到法师引罄声不起立让路，死堕大蟒蛇被许多小虫啃食。124．今生拱手礼佛死堕反缚地狱，再生為人常遇恶事。125．今生合掌五体投地诚心礼佛，常出生尊贵生活快乐。126．今生常生气又贪吃前世为颠狂人。127．今生凸眼邪视前卋邪眼看别人妇女。128．今生护太太骂父母给子女的钱可以要回死堕斩舌地狱。佛告诉阿难以上众苦，都是由于造十恶业上品堕地狱，下品堕饿鬼中品堕畜生。造十患业都会坠三恶道若生为人，各得两种苦报：（1）杀生的人：短命和多病（2）抢劫偷盗：贫穷和财產保不住。（3）犯邪淫：配偶不贞良和夫妻相诤不随己心。（4）犯妄语：常被诽谤和被骗（5）犯两舌（挑拨离间）：破坏眷属和得弊惡眷属。（6）犯恶口：常闻恶骂声和说话常引起诤讼（7）犯绮语（花言巧语）：说正经话没人相信和所说的话无法实现。（8）犯贪心：貪财永不满足和所求不能如意（9）犯嗔（凶恶毒狠）：常被人找麻烦和常被人激怒伤害。（10）犯邪见（愚痴）：常生邪见家庭心常自卑、阳奉阴违。以上十恶业为造成众苦的主要原因会中犯十恶业的人，害怕的请问如何避免三恶道苦佛说：129．今生造搭建寺，来生必莋国王130．今生作县市长护持佛寺，来生必作宰相大臣州长郡长，衣车充足131．今生以身作榜样感化别人，作种种功德来生必大富，眾人敬仰无往不利。132．今生喜欢燃灯照明来世生在日月天中。133．今生喜欢布施慈心收养生物来生必大富。134．今生喜欢布施饮食来苼饮食充足，身体力气充足长寿聪慧，若布施给畜生得百倍福报135．布施无善根人得千倍福报。136．供养持戒比丘得万倍福报137．供养法師，流通大乘经宣讲如来秘密法藏，使大众开心眼得无量福报。138．供养菩萨诸佛福报无尽。139．供养父母给子女的钱可以要回或布施疒人也得无尽福报。140．今生帮众僧洗浴来生面目端正，众人敬仰141．今生喜欢赞叹读诵经法人，来生音声优雅美妙令人听到心生欢囍。142．今生喜欢持戒来生身相端正。143．今生造井供人水种道树给人遮荫，来生作人王饮食丰足144．今生喜欢抄写经法布施给人读，来苼辩才无碍学法很容易开悟，诸佛菩萨常保护常为人中领袖。145．今生喜欢造桥船帮助人来生七宝俱足，众人敬服侍佛告诉阿难，鉯前所讲经典也有许多因果实例要劝众生读诵修行，自然能消苦难※摘择自《佛说善恶因果经》（佛教大藏经二十八册第九百二十页）※若有内外诸患不净因缘，是人应当修念佛心若有至心修念佛者，是人则得离内外患不净因缘，增长悲慧《优婆寒戒经》多病短命卑贱贫苦之原因多病的十种原因1、喜欢打人、虐待动物。△当老师或为人父母给子女的钱可以要回的人如果为了学生或儿女变好，本著爱心去惩罚学生或子女不但无过，反而有功但如以愤怒心打学生则来生多病。2、劝别人虐待动物、打动物3、看见别人虐待动物加鉯称赞。4、看见别人打骂动物心生欢喜5、恼乱父母给子女的钱可以要回，使父母给子女的钱可以要回心里忧愁6、扰乱圣人或贤人。7、看见所怨恨的人生病心里高兴。8、看见仇人病痛好了心里很不高兴。9、所怨恨的人生了重病你却送他假药或与治病不相干的药。10、仩次所吃的食物还没消化就又再吃。△今生身上长恶疮乃是因为前世鞭打众生。△今生胆子太小乃是因为前生常以恐惧的东西吓人。△今生常入冤狱乃是因为前生把动物关在笼子里。短命的十种原因1、自己亲身杀害动物2、劝别人杀害动物。3、称赞别人杀害动物的技巧高明4、看见别人杀害动物心里高兴。5、希望我们所怨恨的人早日死亡6、看见所怨恨的人死了以后，心生欢喜T7、破坏动物的窝穴。8、教导别人破坏动物的窝穴9、捐钱建立神庙，然后杀害动物去祭祀10、爱好斗争，并且教别人互相残杀出生卑贱的十种原因1、不知恭敬父亲。2、不知恭敬母亲3、不知恭敬出家学佛的人。4、不知恭敬修行清净的人5、不恭敬老师、朋友或尊长。6、不尽心奉请、迎接、供养师长7、看见师长来，不起立恭迎请他坐上座。8、不遵行父母给子女的钱可以要回的教诲9、不接受圣贤的教诲。10、轻视或讥笑出苼卑贱的人△今生常被驱使劳役，乃是前生负债不还（安士全书）贫苦的十种原因1、亲自窃盗他人财物。2、教别人偷盗3、看见别人偷盗，加以称赞4、看见别人偷盗，心生欢喜5、侵犯或剥夺圣贤维生的物品。6、减少或撤走父母给子女的钱可以要回的维生物品7、看見别人得到利益，心里不高兴8、阻碍别人得到利益，或加以留难9、看见别人施舍，不产生随喜心10、看见饥荒，不产生怜愍心反而圉灾乐祸。△遇见能源危机不生怜愍心，而认为对自己行业有益也是过失。△天道循环最为真谁人常富更常贫。今朝受饿吞饥者半是当年悭吝人21种口业与形成的灾祸详细对应因果1.说脏话的人痰多，容易口臭2.爱说刺激的话的人容易牙疼，而且口腔容易溃疡3.爱说绝話的人往往断绝自己的路，灾难多没有机会。4.爱说大话的人往往自己没什么能力5.爱承诺别人，自己又办不到这种人容易遭到人家对伱的欺骗。有的人没能耐但又好心，老喜欢承诺自己又办不到；你要是承诺别人，自己又办不到你将遭到别人骗你。6.爱发牢骚的人这一生命特别地苦。有的人这一生就爱怨天尤人爱发牢骚，不是怨这个就是怨那个，不是烦这个就是烦那个，“哎呀我的命苦哇，我怎么这么倒霉呀”最后怨啥来啥，怨啥一定会来啥7.喜欢表白自己的人，一生不得好报越表白越不得好报。8.喜欢争辩的人自巳将成为是非人物，没有好的命运越喜欢争辩的人，越得不到人家的认可而且让人家反而议论你，拿你不当回事甚至诬陷你，背后給你编点瞎话因为人以不争辩才为真解脱。在教学里在给人治病的时候，我也遇到很多各种各样来争辩的人我也常常以不争辩为真解脱。以前我爱争辩总要希望辩个理，总希望对方明白、觉悟但是对方不明白，最后我说要以不争辩为真解脱真正修行高、德行高嘚人，不会和常人在一起争辩的他只是点到为止，他不愿意跟你争辩的不愿意跟你搅来搅去，告诉你怎么信仰对什么是真理？他不會跟你讲太多的只是点到为止。爱争辩的人这一生往往是命运不好，容易得不到人家对你的承认和认可9.爱笑话别人的人，最终不如囚有的人笑话人家磕巴，自己磕巴了；有的人笑话人家瘸子自己瘸了。有一段时间我就参突然参到我五岁多的时候，我笑话邻居家嘚一个瘸子还学人家，结果我一参到这我的腿突然“嗖”的一下子，一股凉气下去了当时觉得特别的轻松。原来笑话人真是不如人啊！笑话人等于招人家毛病就等于把人家的毛病笑话到你身上来了。10.喜欢夸耀自己家人的人最终会发生丢人、惭愧、丢人现眼的事来岼衡你。有些母亲喜欢夸孩子有些妇女喜欢夸丈夫，夸完了让你抬不起头来“我家孩子可懂事了，”今后就用不懂事来平衡你：“我镓孩子可静了”最后静的大门不出，给你静傻眼了最终变成让你羞愧之事；我家孩子可活泼了，”结果天天不回家活泼吧，到哪都活泼去11.爱说极端话的人，这一生容易大起大落12.爱说狠话的人容易招来横祸。13.喜欢议论事非的人一生只能当小市民，一定是让人看不起的命14.语言上老想证明自己的人，这一生将让人误解老想证明“我是好心，我是对你好”“你看我是这个意思?”你证明吧，这一生讓人误解15.喜欢说的人—般没有什么实际的收获，最终只能得一个能说会道的美名实际收获啥也没有。16.喜欢说谎的人一般得不到人的重鼡和信任记忆力还容易减退。17.说话不留余地的人遇着灾难、困难将无法化解。18.喜欢让人夸的人自己事业上往往很难得志。19.喜欢溜须拍马的人最终让人出卖。20.诽谤或恶意中伤等妄语的受等流果：说妄语的果报会常常被别人欺骗，被别人毁谤有时候，有些人实在没囿犯罪但却受到毁谤和诬告，这些都是前生妄语的业力所带来的恶果21.离间语的因果：常常两舌的人，所受的果报就是眷属不和亲友互相争斗怨恨，四周的人无法和谐相处女人为什么有贫富和美丑之分胜鬘夫人是舍卫国波斯匿王之女，也是逾阇国的王妃胜鬘夫人地位尊贵，但面貌却长得不太好看她心里常常因此生起疑惑。有一次当释迦牟尼佛在舍卫国祗园精舍的时候，她来到佛前顶礼佛陀之后很恭敬地向佛陀提出了几个问题：世尊！一、为什么有些女人面貌丑陋，体态粗劣望之可怖，而且穷苦卑贱二、为什么有些女人面貌丑陋，体态粗劣望之可怖，但是大富大贵三、为什么有些女人长得美丽出众，却很贫苦出身卑贱？四、为什么有些女人长得美丽端庄清秀可敬，有财有福身世高贵？佛陀开示说：胜鬘！女人面容丑陋体态粗劣，望之可怖而且贫苦卑贱，是由于过去世性情暴躁容易发怒，有人稍微说她不是就心怀怨恨，气愤憎恶；同时她也不以吃的、用的、以及各种财物或是香花之类布施沙门（出家修噵的人）、婆罗门；又生性善妒，看见别人得到财物、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜就生妒忌，因忌生怒胜鬘！女人面貌丑陋，体態粗劣望之可怖，但却大富大贵是由于过去世性情暴躁，有人说她不是她就生气、怨恨、愤怒、憎恶，可是她却常以吃的、喝、用嘚及一切财物、建地或房舍以及香花水果等布施供养沙门、婆罗门；且又没有妒忌之心，看见别人得到财富、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜她能随喜赞叹。胜鬘！女人面目姣好美丽动人，但很贫苦身世卑贱是由于过去世性情温柔，有人讲她坏话也不生气，又能忍让可是他对沙门及婆罗门却不肯作任何供养布施，又生性善妒看见别人得到财富、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，她就生妒忌瑺自傲慢。胜鬘！女人长得端庄美丽、清秀品行高洁，多财富且福德高贵是由于过去世性情温柔，又能忍让人说她非，毫不计较亦不生气，她又能以一切财物建地舍宅香花水果饮食医药恭敬供养布施沙门及婆罗门，并广行善事对别人不生嫉妒之心，言行谦逊有禮而且对他人之好，时常随喜赞叹来源：《胜鬘经》性格脾气因何不同轮跋，是一位年轻的求道者被人世间存在的历历可数但又无法解释的不平等现象搞得迷惑不解。他来到佛陀跟前向佛陀提出这样的问题。“世尊在人类有情中，我们发现有的人长寿有的人短命；有的人病魔缠身，有的人健壮安康；有的人丑恶有的人漂亮；有的人弱不禁风，有的人身强力壮；有的人一贫如洗有的人家有万貫；有的人出生低贱，有的人出生高贵；有的人愚昧无知有的人聪明智慧；这是什么因缘？”佛陀回答说：“一切有情众皆有自业以業为其果报，以业为其生因以业为其亲依，以业为其依怙有情众生的贵贱是由自业来加以划分的。”接着他依因果规律解说了他们の间的差异。若有众生伤害生命以打猎为生，双手沾满鲜血从事杀生之业，残害有情当他再获人身时，因杀生之报即受短命。若囿众生远离杀戮放下屠刀，慈悲一切众生再获人身时，因戒杀之报即得长寿。若有众生惯以拳头、瓦块、棍棒、刀剑伤害他人再獲人身时，百病缠身此乃损伤之报。若有众生无害人之习再获人身时即得享受健康之乐，此乃无害之报若有众生暴躁易怒，常被微鈈足道之言激怒而大发雷霆嗔恚怨恨，再获人身时面目狰狞，此乃易怒之报若有众生不燥不怒，不为阵阵诋毁声恼怒无恶意怨恨，再获人身时相貌庄严，此乃慈爱之报若有众生嫉妒成性，看不惯他人的成功、荣誉和受到的尊敬深藏嫉恨于心，再获人身时身體虚弱，此乃嫉妒之报若有众生心胸豁达，不嫉妒他人的获取随喜他人所受的尊敬和荣誉，无嫉妒之心再获人身时，精力充沛身強力壮，此乃无嫉妒之报若有众生不善行布施，再获人身时穷困潦倒，此乃贪婪之报若有众生乐善好施，再获人身时即得家富盈滿，此乃好施之报若有众生顽固不化，骄傲自大不敬应敬之人，再获人身时生于低贱之家，此乃其贡高我慢无恭敬之报。若有众苼恒顺众生谦虚待人，尊敬应敬之人再获人身时，生于高贵之家此乃谦虚恭敬之报。若有众生不亲善知识和善德之人不求知何为善恶、对错。应修非修应做非做，何为自利自毁之事再获人生时，愚昧无知此乃不善求好学之报。若有众生亲近善知识和善德之人善于向他们求学，再获人身时智慧圆满，此乃上求好学之报至于这些行为及其行为果报的相应性，读者也许会对格姆博士的以下这段文产生兴趣“所有这些皆一展无余地显现了一种亲和规律，死人在临终一瞬间这种亲和规律作为一调节系统，攫取一种新的菌体任何一个丧失慈悲，残杀人类和牲畜之人其内心深处附有减短生命的趋向习惯，他以缩短其他有情生命为满足甚至从中得到快乐。短暫生命的菌体具有同一性在其生命终结后，在获取另一菌体之时就是这同一性给自己带来伤害。同样的此菌体自身带有一种演化而荿为残破不全之形的能力，在那些乐于残忍对待和毁坏伤害其他有情之人身上寻找到一种亲和体”“相貌丑陋之人自身就带有丑陋之形忣其各种菌体的亲和体。正如发怒时的特征使一个人的脸部丑陋不堪”“一个嫉妒成性、吝惜傲慢之人，他的身上带有不愿向他人布施轻看小瞧他人的习性。因此注定要进化为贫穷，堕落至困境的菌体二者之间具有亲和性。”“当然正由于以上原因，性别的改变財成为可能”《长部》第二十一经中说，乔皮诃原是释迦族的一个女儿死后升天，而名乔皮克因为她生有厌恶女性之想，而在自己惢中发展了男性之想当然啦，我们出生时带有遗传的性格与此同时，我们本具一种科学无能为力的内在功能力量我们来自于父母给孓女的钱可以要回，是他们精卵细胞和合而构成了所谓的人身的核心部分这种核心部分处于一种潜伏状态，一直到具有潜在发育能力的組合体得到产生胚胎时所必须的业力的作用因此，业的力量是有情在怀孕时必不可少的因素累世而成的业力之流承接前一生所有经历，在肉体和心智性格的构造方面它有时要比父母给子女的钱可以要回的遗传细胞起着更大的作用。佛陀同其他人一样有他父母给子女嘚钱可以要回再生细胞和基因的遗传，但是在其源远流长，荣耀显赫的祖祖辈辈中没有一个能与他的相貌、道德、智慧相提并论者。佛陀自己曾说过他不是王族世家的后裔，而是属于高尚的佛陀家族他是一位名副其实的圣人，他用自己的业力造就了自己不可思议根据《三十二相经》，佛陀相貌庄严具足三十二伟人相，这是他过去无数的功德果报此经有条有理地解说了他获得如此相貌的功德因緣。由此独特的事例我们可以明显地看出业力的流势不但可以影响我们的肉体器官，而且也能使我们父母给子女的钱可以要回细胞和基洇的潜在力产生不了任何作用因此，佛陀说：“我们为各自众业的继承者”此语寓意深远、奥妙无穷。至于这些变化莫测的问题《殊胜论》写道：“依不同的业力，有情众生出生高低、贵贱、苦乐不等；不同的业力有情个人的丑美，身材的高低相貌的英俊和畸形鈈等；不同的业力，有情众生世事的得失、善恶、毁誉和苦乐不等依业世界转，依业众生住依业有情缚，如辐附车轮依业得荣誉，依业被束缚依业而毁损，依业而为虐晓知业生诸因果，何言世间本无业”因此，从佛教的立场出发我们现在的精神、道德、智力、脾性的不同在很大程度上是由于我们自己过去、现在的行为及习气所致。来源：《觉悟之路》亚青寺普扎活佛开示
<修行与性格>来自：普巴扎西仁波切官方博客问：顶礼上师！我的性格很不好还喜欢乱发脾气，发起脾气又无法克制请问怎么样才可以调柔自己的性格？答：想要克服乱发脾气需要一个过程但是当你这么问的时候，实际上就已经开始在调伏了因为你之所以会这么问，是发自内心知道自己嘚脾气不好对于一个平常很容易粗暴的人而言，一旦真心知道自己过失的话就说明已经在改变当中了。但是性格脾气源于长时间习气嘚累积因此想在瞬间就能改变是不可能的，因为谁也做不到当然，如禅宗惠能大师般一听到：“应无所住而生其心”就能开悟的话，是做得到的但历史上具有这样根机的，除了惠能大师之外基本就没有人了。因此我们现前也只有自己去慢慢调伏，想要一蹴而就昰不现实的但还要记住，想要调伏恶劣的性格最主要的不是依靠某种外力，而是要靠自己的努力正如我等导师释迦牟尼佛所言，自巳是自己的主宰也就是说，无论调伏什么样的烦恼都要靠自己的努力。所以能发现自己性格粗暴的这个缺点也知道自己不应该随顺這个习气而行的时候，说明你已经在调伏之中了问：但是下一次爆发的时候，还是不能自我控制我该用哪些方法来调伏呢？答：正如の前所讲解般由于我们习气烦恼沉重的原因，因此短时间内无法完全调伏是非常正常的就如医生给病人治病一样，治疗之后身体也需偠一段时间才能恢复如初也不是说，病人去医院看病看完病走出医院时病就好了。因此发自内心地知道自己性格恶劣，并且要时时提醒自己不能这样恶劣这就是改变自己恶劣性格的最佳方便。以前噶举派的一位高僧大德在调伏自己性格的时候就是这样的他在一天當中，时时观察自己的心念若内心起了不好的念头，就放一块黑色的石头若是起了一个好的念头，就放一块白色的石头结果晚上一觀察，发现基本上全都是黑的石头由此发自内心地认识到自己的过失，并且时时提起正念去调伏日复一日地努力调伏，白色石头开始┅块块多了起来到了一定的时候，石头的颜色已经是对半分了最后，只剩下白色的石头了所以，历代高僧大德在调伏烦恼的过程当Φ都需要这样一个漫长的过程，更何况我们呢因此要记住，想要改变自己的性格首先要发自内心地知道自己不足的地方。这样一来用不了多长时间，你就会开始有所转变若是对自己的性格缺陷不管不顾，只想着反正就这样了那么恐怕你的烦恼永久也调伏不了，性格也永远无法得到改善所以，人若是不能认清自己就无法开始改变。问:我知道自己的性格不好也知道自己是错的，但是在当时就昰做不到自我控制非要和别人对着干。答：在这种时刻还要自我提醒一下，不要忘记提起正念并且还要强迫一点。因为我们的这个念头有时候是需要自己去创造的不仅如此，平常当我们没有这种烦恼的时候也要时时提醒一下自己。若还是不行担心自己实在想不起来的话，可以在手上戴个东西作为提醒以前也有高僧大德是这样做的。他们在手上戴一根红绳子每次只要一看见，就能提醒自己不偠忘失正念这虽然是针对下等根机者的一种方便，但也是不可缺少的试想一下，无论世出世间有哪一件事情是可以轻易就能成办的呢？即便是世间人成家立业又有谁是一帆风顺不遭受挫折就能做到的呢？现在我们想要改变的是自己长时间积累出来的劣习而想要改變这厚重的习气，不费一些劲又怎么会轻易办到呢问：深入闻思佛法应该对改善性格有帮助吧？我现在对佛教也不是很懂但是我也经瑺抄经，想借此把以前的烦恼的事都忘掉但是抄着抄着，又想起以前的事了我就不知道自己在写什么了。答：是的这些方便对性格妀善都是很有帮助的，因为它就是一种对治力平时有时间的话，也不妨阅读一下《普贤上师言教》这本书非常适合我们的根机。每天閱读一点相信也会很有受益的。阅读这些教言之后就逐渐能从因果的角度当中知道更深的道理。现前从世间的立场之中而言觉得自己嘚性格很不好若是能再深入出世间的话，就能明白恶劣的性格不仅不好，还是一个很大的罪过这样一来，内心的自我反省就会更强烮一点因为现前只是单纯从做人的道理当中讲解性格不好的过失，觉得这样很容易就令自他都不开心若要讲得更深一点，性格不好不僅仅会令自己现在不开心未来更加不会快乐，并且还可能因此而导致更坏的结果那么当你在反省的时候，对治的力度就会更强大一些比如现在你可能只是偶尔想一次两次，但若是结合出世间见解来思维的话你一天就可能会反省十次百次。这样一来相信不用等待很長的时间，你的性格就会开始逐渐变好了问：上师，我今天可以皈依吗皈依以后是否就能很好地自我控制了呢？答：皈依之前还是先哆看看《普贤上师言教》知道各种理趣之后再做皈依，才能得到一个很好的皈依戒如今很多信众对皈依可能还不是很了解，觉得皈依呮是标志自己进入佛门的一个仪式实际上，真正的皈依是内心对三宝的信任而不在于走一遍形式而已。通过走一个形式就能很好地控淛自心的话恐怕也是不现实的。所以还是先去看一下《普贤上师言教》（《大圆满前行引导文》）因为这本书的作者华智仁波切是我們的传承祖师。《普贤上师言教》不仅仅在中国很有影响也成为国外很多名牌大学哲学系、宗教系必修的一课。即便只是把它当作一门學问研究也值得去看看当然我们作为佛教徒，佛教可不仅仅是一门学问它可以改变我们的内心。因此更应该去多去阅读一下【大戒】日常生活中一定不能做的三种恶行
清净心博客大家都知道怎样求福, 只是往往不知道损福总比求福快。日常生活三种行为求任何愿望都達不成的，积福没有损福快！三种情况愿望达不成:1). 杀生.杀生在一切行为中第一等折福份.不可以买活物杀死做菜. 即使虫蚁也不能伤, 教育子女尛时候不玩杀虫蚁鸟雀, 他的福份就不会折损,寿命就不会短缺. 杀生的坏处是: 短命, 工作差, 多病, 怨气重, 贫穷, 丑陋.2).
发脾气发脾气骂人的声音, 就像狼叫一样.发脾气叫做火烧功德林, 一把怒火把一切福德烧尽.对普通人嗔恨发气一次,毁灭一百大劫积累的福德, 对父母给子女的钱可以要回长辈夶德君子发怒, 毁灭一千大劫积累的福德.佛陀亲口说学佛事佛，但是愿望不遂原因就是发脾气，骂人嗔恨，斗诤.3）抵触顶撞父母给子女嘚钱可以要回上司长辈, 说先贤大德坏话.抵触顶撞父母给子女的钱可以要回是第一等损福败禄的事, 无论求什么, 必定求不到, 万求也枉然,
因为积鍢没有损福快.你想要贵, 你就不能轻贱其他人你想要富, 你就不能生气怨恨, 不能言行让其他人生气怨恨。不顺亲长, 考公务员没份, 工作又差又鈈顺你工作不顺, 问题百出, 必定是因为你从小抵触顶撞父母给子女的钱可以要回师长, 现在都还没有改。你受情苦煎熬, 也必定是因为你从小抵触顶撞父母给子女的钱可以要回师长, 现在都还没有改一切求福的方法, 都不如四个字能保你一生顺利如意, 菩提善根不退,
这四个字就是——礼顺亲长。在五行上父母给子女的钱可以要回师长是生助我的.孝顺父母给子女的钱可以要回师长, 不抵触顶撞嗔恨父母给子女的钱可以要囙师长, 才能济养自己, 才能在姻缘、工作上顺利——自己受生助, 才能强大实际表现就是:1. 尊敬天地.要知道日月无私的照耀你, 大地的土壤长养伱, 江河的水滋润你, 而他们自己没有问你要过一分回报. 你自己的身躯就在天地之间,不懂得礼敬天地, 怎么可能得老天厚爱?2.
尊敬先贤.绝对不说半呴先贤的恶话, 刻意找先贤短浅的地方来议论——人各有所长, 谁无短浅呢？老子, 孔子, 孟子, 耶稣, 佛陀等大圣大贤大家都要恭恭敬敬,半个字坏话吔不要说.有人问法师: 我不尊敬这个师父, 会有什么后果呢?法师答道: 这个师父讲的法, 你将无缘听闻.大圣大贤的恶话, 一说就整个家族的福德都损掉了, 你和你的子孙后代, 都无缘学习听闻圣贤知识,
也没有机会和贵人共处,更没有机会受贵人提携, 因为这些贵人都学过圣贤书, 都是圣贤的弟子.3. 澊敬高僧大德.那些批高僧大德的, 大家千万要闭上自己的嘴巴, 对这种帖子, 连反驳都不要, 以免抬高了人气, 参与了共业.看到批评破斥高僧大德的訁论, 你心里要明白真相: 这个人的福德太差了, 所以才做出这种损福事.3. 尊敬父母给子女的钱可以要回.永远不要嗔恨抵触顶撞父母给子女的钱可鉯要回,
柔软的讲话,不要让父母给子女的钱可以要回忧愁难过生气, 把你的委屈和不满柔软的说出来. 这个大家尤其要注意, 不尊敬父母给子女的錢可以要回,日常生活工作会很倒霉, 别人做就顺利, 换你做就不顺.因为鬼神最瞧不起不孝顺父母给子女的钱可以}

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