东南亚各国盛行的佛教是小乘佛教、汉传佛教还是藏传佛教?_百度知道
东南亚各国盛行的佛教是小乘佛教、汉传佛教还是藏传佛教?
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东南亚各国盛行的佛教是小乘佛教。根据南传佛教的定义，南传佛教统一称为上座部佛教。
采纳率：88%
【伊斯兰教】（5%），基督教【福音派】（2、【罗马天主教】（4，【上座部佛教】（2%）、其他（【佛教】.8%）.8%）.4%）　　文莱　　|【伊斯兰教】（67%）、【伊斯兰教】（5%）、【基督新教】（3%）.7%）.6%）.5%），【新教】（1%），其他（【泛灵信仰】、【和好教】、【伊斯兰教】和无宗教者等）10%　　柬埔寨　　|【上座部佛教】（95%）, 其他（1%）　　印度尼西亚　　|【伊斯兰教】（86.1%）、【基督新教】（5、【基督教】等（0.8%）　　缅甸　　|【上座部佛教】（89%）、【伊斯兰教】、【基督教】和泛灵信仰（5%）　　老挝　　|【上座部佛教】（65%）、【泛灵信仰】（32.9%）、【基督教】（1.3%）、其他（0、【基督教】（4%）、【印度教】（4%），菲律宾独立教会（2%），【基督堂教会】（2.2%）.2%）　　新加坡　　|【佛教】（42.5%）、无宗教者（15%）、【伊斯兰教】（15%）、【基督新教】（10%）、【道教】（8%），其他【基督教】教派（3%）、【印度教】（1、【伊斯兰教】（4%）、【泛灵信仰】（1%），【罗马天主教】（5%）.8%）　　泰国　　|【上座部佛教】（94.6%）、【伊斯兰教】（4　　东南亚是世界上人口比较稠密的地区之一。人口特点是人口稠密，其他（菲律宾原始信仰、【大乘佛教】、其他（【佛教】和无宗教者）（3、【犹太教】和无宗教者）（5%）　　越南　　|【大乘佛教】（81%）。人口多分布在平原和河口三角洲地区。东南亚各国都是多民族的国家，全区有90多个民族。人种以黄色人种为主。东南亚也是世界上外籍华人和华侨最集中的地区之一。　　宗教　　菲律宾　　|【罗马天主教】（80%），多华人聚居、【基督教】（10%）、其他（原始信仰等）（10%）　　东帝汶　　|【罗马天主教】（90%）、其他（2%）　　马来西亚　　|【伊斯兰教】（58.4%）、【大乘佛教】（22.2%）、【基督教】（9.1%）、【印度教】（6.1%）、【泛灵信仰】（5、【罗马天主教】（3%）、【佛教】（13%），【高台教】（1%）
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柬埔寨王国—国家基本情况及注意事项
【柬埔寨面积】 181035平方公里。
【柬埔寨人口】
1400万。有20多个民族，高棉族主体民族，占总人口的80％，少数民族有占族、普农族、老族、泰族、斯丁族等。高棉语为通用语言，与英语、法语同为官方语言。佛教为国教，95％以上的居民信奉佛教，占族信奉伊斯兰教，少数城市居民信奉天主教。华人、华侨约60万。
【柬埔寨首都】 金边 (Phnom Penh) ，人口约102万。
【柬埔寨同北京时差】 比格林尼治时间早7小时；比北京时间晚1小时
【柬埔寨国际电话码】 855
【柬埔寨国旗】
以红、蓝及白色为主色，正中间白色殿堂为吴哥窟，被红及蓝条包围着（线条比例
1:2:1）红色代表民族，白色代表佛教，蓝色象征王室，符合柬国的国家铭言“民族、宗教、国王”。在1993年柬埔寨竞选回到君主制后被重新使用。
【柬埔寨国徽】 黄色吴哥窟图案，上方有一上方有一个八角风车。
【柬埔寨国花】 稻花
【柬埔寨国庆日】 11月9日
【柬埔寨宗教】 佛教徒占人口的95%，伊斯兰教徒占人口的2%，其他占3%。
【柬埔寨货币 】瑞尔
柬埔寨王国
柬埔寨王朝在1993年复辟，柬埔寨王室有悠久的历史，如果计算母系和父系，互相有血缘关系的柬埔寨王室维持柬埔寨1940多年，在只计算父系的情况下柬埔寨王室也持续七百多年，1296年柬埔寨国王阇耶跋摩八世的女婿因陀罗跋摩三世继承王位，因陀罗跋摩三世是现在柬埔寨国王的父系祖先，传闻是因陀罗跋摩三世可能迫使自己的岳父逊位。值得注意的是柬埔寨王朝虽然有着不一样的名称，但这些持续的王朝都有着这样或那样的血缘关系。
【柬埔寨国家元首】 诺罗敦·西哈莫尼国王（His Majesty Norodom Sihamoni, King of Cambodia
）, 日宣誓登基。
（1）独立节：11月9日。日，柬埔寨王国摆脱法国殖民统治宣告独立，这天被定为柬埔寨国庆日，也是柬建军日。
（2）国王诞辰：5月14日。全国庆祝3天。
（3）佛历新年：4月13～15日。
（4）御耕节：佛历六月下弦初四，由国王或其代表在毗邻王宫的王家田举行象征性耕种仪式，祈祷来年风调雨顺，五谷丰登。
（5）送水节（也称龙舟节）：柬民族传统节日。11月13～15日，时值雨季结束进入旱季，柬人民在王宫前洞里萨河上举行龙舟比赛，表达对洞里萨河、湄公河养育之恩的感谢。
（6）“太皇”西哈努克生日：10月31日，全国庆祝1 天。
柬埔寨地理
位于中南半岛南部。东部和东南部同越南接壤，北部与老挝交界，西部和西北部与泰国毗邻，西南濒临暹罗湾。海岸线长约460公里。属热带季风气候，年均气温为24℃。
柬埔寨历史
公元1世纪下半叶建国，历经扶南、真腊、吴哥等时期。9～14世纪吴哥王朝为鼎盛时期，国力强盛，文化发达，创造了举世闻名的吴哥文明。1863年沦为法国保护国。1940年被日本占领。1945年日本投降后被法国重新占领。日独立。日，朗诺集团发动政变，推翻西哈努克政权，改国名为“高棉共和国”。3月23日，西哈努克在北京宣布成立柬埔寨民族统一阵线，开展抗美救国斗争。5月5日，成立以宾努亲王为首相的柬埔寨王国民族团结政府。日柬抗美救国斗争取得胜利。1976年1月,柬颁布新宪法，改国名为“民主柬埔寨”。1978年12月，越南出兵柬埔寨，成立“柬埔寨人民共和国”。1982年7月，西哈努克、宋双、乔森潘三方组成民主柬埔寨联合政府。1990年9月成立柬全国最高委员会，西哈努克出任主席。10月23日，柬埔寨问题国际会议在巴黎召开，签署了《柬埔寨冲突全面政治解决协定》，历时13年之久的柬埔寨问题最终实现政治解决。
1993年5月，柬在联合国主持下举行首次全国大选。9月，颁布新宪法，改国名为柬埔寨王国，西哈努克重登王位。11月，柬王国政府成立，拉纳烈和洪森分别任第一、二首相。1994年柬国会通过立法宣布民柬为非法组织。1997年7月，联合执政的人民党（以下简称“人党”）和奉辛比克党（以下简称“奉党”）爆发军事冲突，拉纳烈被废黜第一首相，流亡国外。日，柬举行第二次全国大选，人党获胜成为第一大党，11月30日成立以洪森为首相的第二届联合政府，奉党国会议席居次，拉纳烈出任国会主席。12月，前民柬领导人乔森潘、农谢归顺政府，柬民族和解取得重大进展，进入和平与发展的新时期。
2003年7月，柬举行第三届全国大选，人党获胜。人、奉、森三党在权利分配上分歧严重，组阁陷入僵局。日，组阁僵局被打破，人党和奉党就联合执政达成协议，拉纳烈和洪森分别任国会主席和政府首相，第三届王国政府正式成立。日，西哈努克国王在北京宣布退位。14日，柬王位委员会9名成员一致推选西哈莫尼为新国王。29日，西哈莫尼在王宫登基即位。柬王位继承问题获得圆满解决。
柬埔寨政治
2006年柬国内政局总体保持稳定，人党与奉党联合执政，在重大问题上保持着良好的沟通与配合。人、奉两党均强调两党的团结合作对维护柬和平稳定至关重要，并承诺2008年大选后，两党将继续组建联合政府。2006年3月，柬国会通过宪法修正案，将批准组阁的票数由绝对多数改为简单多数。拉纳烈旋即宣布辞去国会主席职务。人民党推荐国会第一副主席韩桑林出任代主席。3月底，韩桑林正式当选国会主席。10月，奉辛比克党领导层改组，盖博拉斯美取代拉纳烈任该党主席。拉纳烈成立以其名字命名的反对党。
柬埔寨宪法
柬埔寨现行宪法系于日经柬制宪会议通过、由西哈努克国王于同年9月24日签署生效。日，第二届国会通过宪法修正案，新宪法由原来的14章149条增至16章158条。宪法规定，柬埔寨的国体是君主立宪制，实行自由民主制和自由市场经济，立法、行政、司法三权分立。国王是终身制国家元首、武装力量最高统帅、国家统一和永存的象征，有权宣布大赦，在首相建议并征得国会主席同意后有权解散国会。国王因故不能理政或不在国内期间由参议院主席代理国家元首职务。王位不能世袭，国王去世后由首相、佛教两派僧王、参议院和国会正副主席共9人组成的王位委员会在七日内从安东、诺罗敦和西索瓦三支王族后裔中遴选产生新国王。
柬埔寨国会
国会是柬埔寨国家最高权力机构和立法机构，每届任期5年。首届国会成立于1993年，由120名议员组成，其中奉辛比克党58人，人民党51人，佛教自由民主党10人，莫里纳卡党1人。人民党主席谢辛（Chea
Sim）任国会主席。国会下设9个专门委员会。第二届国会成立于1998年9月，由122名议员组成，其中人民党64人，奉辛比克党43人，森朗西党15人。人、奉两党联合执政，森党拒绝入阁，成为国会合法的反对党。奉党主席诺罗敦·拉纳烈任国会主席。第三届国会成立于2004年7月，由123名议员组成，其中人民党73人，奉党26人，森党24人。拉纳烈连任国会主席。2006年3月，拉纳烈辞去国会主席。3月21日，柬国会举行全体会议，投票选举原第一副主席、人民党名誉主席韩桑林为国会主席，人民党中央常委阮涅为第一副主席，奉辛比克党成员尤霍格里为第二副主席。12月27日，国会投票表决通过奉党成员洪逊霍为国会第二副主席。
柬埔寨资源
矿藏主要有金、磷酸盐、宝石和石油，还有少量铁、煤。林业、渔业、果木资源丰富。盛产贵重的柚木、铁木、紫檀、黑檀、白卯等热带林木，并有多种竹类。森林覆盖率61.4%，主要分布在东、北和西部山区。木材储量约11亿多立方米。洞里萨湖是东南亚最大的天然淡水渔场，素有“鱼湖”之称。西南沿海也是重要渔场，多产鱼虾。近年来，由于生态环境失衡和过度捕捞，水产资源减少。
柬埔寨工业
基础薄弱，门类单调。1991年底实行自由市场经济以来，国营企业普遍被国内外私商租赁经营。服装业是新兴工业，具有一定规模。
2006年，工业总产值占GDP总额的25.6%，同比增长18.3%。主要工业产品为服装、香烟、食品饮料、木材制品等。制衣业为柬最大工业。2006年制衣业出口27.28亿美元，占经济总量的12.9%，占出口总值的94％。
柬埔寨农业
农业是柬经济第一大支柱产业。农业人口占总人口的85%，占全国劳动力78%。可耕地面积630万公顷，其中可灌溉面积为37.4万公顷，占18%。主要农产品有稻谷、玉米、豆类、薯类等。水稻种植面积254.14万公顷，玉米、黄豆、芝麻和木薯等经济作物种植面积有所扩大。湄公河、洞里萨河、巴萨河沿岸为主要产稻区。2006年稻谷总产量688万吨，除满足国内需求外，剩余150万吨可供出口。经济作物有橡胶、胡椒、棕榈糖、烟草、麻类、棉花等。全国橡胶园有11万公顷，年产橡胶5万吨。
柬埔寨服务业
近年来，柬埔寨服务业发展迅速。银行、餐馆、酒店、交通运输、旅行社、商贸零售和批发逐步得到恢复和发展。2006年，服务业产值26.63亿美元，同比增长19.6%，占GDP总额的37%。
柬埔寨旅游业
2000年来，柬政府大力推行“开放天空”政策，支持、鼓励外国航空公司开辟直飞金边和吴哥游览区的航线，柬外来游客增长率连续保持在15%以上。2002年，柬政府加大对旅游业的资金投入，加紧修复古迹，开发新景点，改善旅游环境。2006年，赴柬外国游客170万人次，比上年增加20%，旅游收入14亿美元。客源主要来自美国、中国、法国、中国台湾和日本、韩国等地区。主要旅游点有世界闻名的吴哥古迹、金边和西哈努克港等。
柬埔寨交通运输
以公路和内河运输为主。主要交通线集中于中部平原地区以及洞里萨河流域。北部和南部山区交通闭塞。
公路：全国公路总长约1.5万公里。最主要的公路有四条：1号公路（金边至越南胡志明市），4号公路（金边至西哈努克港），5号公路（金边经马德望至泰国边境），6号公路（金边经磅同、暹粒至吴哥古迹）。
水运：内河航运以湄公河、洞里萨湖为主，主要河港有金边、磅湛和磅清扬。雨季4000吨轮船可沿湄公河上溯至金边，旱季可通航2000吨货轮。西哈努克港为国际港口。
铁路：全国有两条铁路：金边-波贝，全长385公里，可通曼谷；金边-西哈努克市，全长270公里，是交通运输的大动脉，但铁路年久失修，运输能力较低。
空运：柬主要航空公司有暹粒航空公司、吴哥航空公司。有金边－曼谷、金边－胡志明市、金边－万象、金边-吉隆坡、金边-新加坡五条国际航线。外方航空公司在柬的主要航线有：金边－曼谷、金边－广州、金边－香港、暹粒－曼谷、金边－上海、金边－新加坡、金边－台北、金边－高雄、金边－胡志明市、金边－万象、金边－普吉等航线。有金边国际机场和暹粒机场两个国际机场，西哈努克港、马德望、上丁等机场为国内机场，有定期航班通行，可起降中、小型飞机。
&前往特别提醒
　　柬埔寨经济发展水平较低，经济和社会法律制度还不健全，常有涉我公民的劳务和经济纠纷、抢劫、诈骗案件发生。该国艾滋病病毒携带者比率较高，官方统计数字表明，有2.7%的成年人是艾滋病病毒携带者。
柬埔寨签证、入境与海关
　　中国公民赴柬须事先向柬埔寨驻华使领馆，目前柬方在中国上海、广州、重庆、昆明和香港设有总领馆。
　　赴柬签证有效期一般为三个月，入境时柬埔寨移民局在护照上盖有带停留期的入境章，请注意查看，以免签证过期被罚款。根据移民局规定，外国人入境后，如果签证过期，每天罚款5美元。根据来柬目的，一般分为旅游签证和商务签证。外国人亦可在柬埔寨金边国际机场申办落地签证。
　　旅游签证（E签证）一般允许在柬停留一个月，且停留期不能超过签证有效期，可申请延期，但不能改变签证种类。商务签证（T签证）一般允许在柬停留一至三个月，入境后可通过当地旅行社向柬埔寨移民局申请半年或一年的长期居留签证。
　　入境时须填写入、出境卡、海关申报单，不得携带违禁品入境，不得随身携带大量美钞出境（一般可携带3000美元以下）。
柬埔寨安全形势与治安状况
　　国家政局总体稳定，社会治安状况不佳，常有抢劫和偷盗案件发生。。
柬埔寨常见疾病与医疗状况
　　据世界卫生组织统计，柬埔寨2005年确诊人感染禽流感病例有4人，死亡4人，2006年确诊人感染禽流感病例有2人，死亡2人；当地常见多发疾病有肝炎、肺结核、登革热、疟疾和肠伤寒、急性腹泻等。当地医疗条件较差，医疗设备落后，医护人员技术素质不高，药品品种有限且价格较贵；医疗保险业务尚处于起步阶段。
柬埔寨当地的风俗与法规
　　佛教是国教，佛教徒占全国人口85%以上，其中绝大部分信奉小乘佛教。寺院遍及全国，僧王及僧侣普遍受到尊重。通常，男子无论社会地位高低，一生都要出家一次，但可随时还俗。进佛寺参观时，要衣着整洁，免冠脱鞋。忌用手摸人头顶。
　　全国通行合什礼，即以两手掌合并立于胸前，稍微俯首，指尖高度视对方身份而定，对方身份较高，指尖高度越高。社交场合也行握手礼。
　　柬埔寨人衣着较朴素，很多人光脚或穿拖鞋，在社交及正式场合则较为讲究。民族传统服装主要有：纱笼、筒裙、凤尾裙、水布等。柬埔寨人喜爱宫廷古典舞蹈和传统戏剧，民间舞蹈及民间音乐也很流行。
　　当地百姓以食米饭为主，喜吃辛辣食物如辣椒、葱、姜、蒜、薄荷等，还喜吃生菜和腌鱼等。进餐时多用筷子或刀叉，农村还保持手抓饭的习惯。
　　传统住房多为竹木结构的高脚屋，距地面二米左右，上面住人，下面拴牲口，放杂物或停放车辆。城市建筑物具有多种风格。
　　除国际性节日外，当地主要节日有柬历新年（公历4月13-15日）、御耕节（公历4月底或5月初，国王、王后或王子、公主在王家田象征性耕地播种，以祈祷风调雨顺，五谷丰登）、国王生日（5月14日）、亡人节（9月下旬，供奉祖先）、立宪日（9月24日）、巴黎协定日（10月23日）、独立节（11月9日）、送水节
（11月10-12日，标志着雨季结束，赛龙舟、拜月，祈祷来年丰收）。
柬埔寨物价与供应
　　柬埔寨是落后的农业国，属世界上最不发达国家之一。由于本国制造及加工业落后，多数日用消费品需从中国或其它邻国进口，当地一般日用消费品价格较贵。当地货币名称为瑞尔（RIEL），汇率由市场调节，货币比值时有波动，以2006年7月为准，1美元约合4010瑞尔，1元人民币约501.25瑞尔。美元可在市场自由流通。柬埔寨全国人口为1340万，其中首都金边市人口约130万。由于当地普通民众收入低，加之市场狭小，日常物品供应种类及数量较少。
　　如赴柬短期停留或旅游，可携带日常必备及防治蚊虫叮咬类药品，以备急需。
柬埔寨交通与出行
　　柬埔寨位于中南半岛南部，海岸线长约460公里，属热带季风气候，一年分为两季，5-10月为雨季，11-4月为旱季，年均气温为24°C，最高气温达40°C。每年12月至次年1月气候最为凉爽。主要城市有首都金边市、世界七大奇迹之一的吴哥古迹所在地暹粒市及国际海港城市西哈努克市。
　　国内交通以公路和内河运输为主。主要交通线集中于中部平原地区以及洞里萨湖流域。北部和南部山区交通闭塞。城市主要交通工具为汽车和摩托车。当地道路狭窄及路况较差，民众交通安全意识淡薄，交通事故发生率较高。
　　中柬两国之间交通便利。北京（经停广州）和上海市每天都有民航班机往返金边，一周内有数班民航飞机往返于金边与香港之间。自金边市区赴国际机场约10公里，主要交通方式为汽车及摩托车出租（俗称摩的）。暹粒市国际机场离暹粒市区车程约15分钟，由金边至暹粒每日有六个国内往返航班，新加坡、马来西亚、老挝和曼谷、胡志明市、中国的南宁市也有直飞暹粒市的国际航班。
　　柬埔寨旅游旺季为每年7月至次年2月。主要旅游城市为金边市、暹粒市和西哈努克港。暹粒是世界七大奇迹之一的吴哥古迹所在地，主要景点有吴哥窟（又称小吴哥）、吴哥城（即大吴哥）、巴戎寺、周萨神殿、达波龙寺及女王宫等。金边市及暹粒市拥有数家五星级宾馆及各种档次的酒店，当地中餐馆较为普遍。
　　出行特别提醒：由于当地交通秩序不佳及社会治安问题，出行请注意人身及随身携带物品安全。
柬埔寨工作与学习
　　赴柬投资、经商的中国公民，须事先向柬埔寨驻华使领馆申办商务签证，入境后向柬埔寨移民局申请长期居留签证。赴柬劳务人员应先与国内信誉好、有实力的劳务中介公司签订合同，由其保证安排务工单位；抵柬后，应及时与用人单位签订劳务合同，由用人单位负责办理居留签证和劳工证。无一技之长的劳务人员工资月薪仅为40-50美元，且也很难找到工作。
　　赴柬留学人员可自行与柬埔寨有关大学联系留学事宜，接到入学通知书后，到柬埔寨驻华使领馆申办签证而后赴柬。目前在柬学习的中国留学生数量较少。
　　柬埔寨主要大学有：金边王家大学、金边王家艺术学院、国家管理大学和国家经济法律大学等，市内还有多家私立外文学校，以中文和英文居多。
柬埔寨移民及国籍政策
　　柬承认多重国籍。根据柬《国籍法》，获得柬埔寨国籍一般有三种渠道：
　　（一）由出生而取得柬国籍：如父母一方为柬国籍，其子女可获柬国籍；在柬境内出生的新生儿可获柬国籍。
　　（二）通过婚姻取得柬国籍：申请者与柬籍配偶在领取结婚证并共同生活三年后，可申请柬国籍。
　　（三）外国人申请柬国籍须符合以下条件：
　　1、具有居住地政府出具的良好品德证明书；
　　2、具有无刑事犯罪纪录证明书；
　　3、在柬连续居住七年的证明书；
　　4、有固定住所；
　　5、有一定的听、写柬语能力，并愿意接受柬埔寨良好的传统与习俗；
　　6、身体健康。
地址:北京市朝阳区朝阳门外大街朝外MEN财贸中心A座1607&&&&&
邮政编码:100022
电话:010-&&&&&小乘相关信息又稱作上座部佛教或南?鞣鸾蹋?欠鸾套罨?镜?纱笈?e之一。
佛教发展于印度，后来向国外传播发展，分成两大系统：向此方流传的，经过中央亚细传到中国内地及西藏，再传到韩国、日本、越南等地，属于北传大乘佛教；向南方流传的，伟到斯里兰卡，然后再传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨、老挝，及中国去南傣族等地区，属于南传佛教。
南传佛教因其三藏及注释使用巴利语，故又称巴利佛教。也有人称为南方佛教，因为这一系统的佛教，是由印度恒河流域向南方流传，传到斯里兰卡，再传到东北南亚，这些地区都在印度之南。如就所属部派来廛，凡是信仰上座部佛法及皈依教团的，都可称为上座部佛教或南传佛教，如盛行中国云南傣族已有一千三百多年的上座部佛教，流行越南南部的上座部佛教。
除著佛教在公元1世紀開始由印度向?|方?魅耄?〕朔鸾膛c大乘佛教同期?魅胫?????_始有大量由梵文譯作中文的佛?，?中以安世高譯出大量小乘佛?。這些佛??槲?x南北朝佛教在中???鞑ビ兄?匾?挠绊?。但其後小乘佛教在中??牡匚槐淮蟪朔鸾趟?w過。
另一方面，小乘佛教亦?髦聊??和?|南??地?^，公元前3世紀已?魅脲a蘭的孔雀王朝，11...
小乘相关信息又稱作上座部佛教或南?鞣鸾蹋?欠鸾套罨?镜?纱笈?e之一。
佛教发展于印度，后来向国外传播发展，分成两大系统：向此方流传的，经过中央亚细传到中国内地及西藏，再传到韩国、日本、越南等地，属于北传大乘佛教；向南方流传的，伟到斯里兰卡，然后再传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨、老挝，及中国去南傣族等地区，属于南传佛教。
南传佛教因其三藏及注释使用巴利语，故又称巴利佛教。也有人称为南方佛教，因为这一系统的佛教，是由印度恒河流域向南方流传，传到斯里兰卡，再传到东北南亚，这些地区都在印度之南。如就所属部派来廛，凡是信仰上座部佛法及皈依教团的，都可称为上座部佛教或南传佛教，如盛行中国云南傣族已有一千三百多年的上座部佛教，流行越南南部的上座部佛教。
除著佛教在公元1世紀開始由印度向?|方?魅耄?〕朔鸾膛c大乘佛教同期?魅胫?????_始有大量由梵文譯作中文的佛?，?中以安世高譯出大量小乘佛?。這些佛??槲?x南北朝佛教在中???鞑ビ兄?匾?挠绊?。但其後小乘佛教在中??牡匚槐淮蟪朔鸾趟?w過。
另一方面，小乘佛教亦?髦聊??和?|南??地?^，公元前3世紀已?魅脲a蘭的孔雀王朝，11世紀?髦辆?甸阿努羅陀王朝，其?萘κ剐〕朔鸾?B入暹羅北部和中部地?^。?過錫蘭於12世紀舉行第七次結集，整頓佛教教?F，使上座部佛教於錫蘭臻於隆盛，期後透過比丘?W?，?鞣靛吡_，促使??素可泰王朝?A向小乘佛教。現今在斯里蘭卡﹑泰??p?甸﹑老?胗泻芏嗌献?糠鸾蹋ó?地教徒?π〕朔鸾痰姆Q謂）教徒，?中泰??纳献?糠鸾掏?自???鸾掏降?0%。
主要?典
小乘佛教的主要?典（以下?橐?h語翻譯名稱）包含：《長阿含?》、《中阿含?》、《增一阿含?》，《雜阿含?》，這四部佛?合稱“四阿含”，是原始佛教基本?典，阿含乃「法?w」、“?R聚”之意，意思是說阿含?乃“萬善之?Y府，?持之林苑”。（现代南传佛教的主要经典就是五部《尼加耶》－－《长部》、《中部》、《增支部》、《相应部》和《小部》。）
其他答案（共1个回答）
以及此后的[田比]昙学、成实学、俱舍学等，均属小乘类。中国的律学和唐代创始的律宗，皆以小乘律本为依据。现小乘佛教主要流行于斯里兰卡、泰国、缅甸、老挝、柬埔寨等南亚及东南亚各国，...
　小乘佛教也叫做“小乘教”，略称“小乘”，梵文音译“希那衍那”。今学术界沿用之，已无贬义。亦称“二乘”，及“声闻乘”、“缘觉乘”。其主要经典是后来在各部派中形成的经、律、论三藏。小乘佛教在中国曾相当流行，中国最早流行的禅相关信息以及此后的[田比]昙学、成实学、俱舍学等，均属小乘类。中国的律学和唐代创始的律宗，皆以小乘律本为依据。现小乘佛教主要流行于斯里兰卡、泰国、缅甸、老挝、柬埔寨等南亚及东南亚各国，他们自称“上座部佛教”，不接受“小乘”的称号。中国云南上座部佛教，也属于这个系统。
　　在佛教创始人释迦牟尼逝世后，佛教内部由于对释迦牟尼所说的教义有不同的理解和阐发，先后形成了许多不同的派别。按照其教理等方面的不同，以及形成时期的先后，可归纳为大乘和小乘两大基本派别。
　　“乘”是梵文yana（音读“衍那”）的意译，指运载工具，比喻佛法济渡众生，象舟，车能载人由此达彼一样。“小乘”（Hinayana ，音读“希那衍那”），原为大乘佛教（Mahayana，音读“摩诃衍那”）出现后（约公元一世纪左右），对以前原始佛教（指公元前六世纪至四世纪时期，释迦牟尼及其三、四传弟子时的佛教）和部派佛教（指公元前四世纪至公元一世纪时期上座部、大众部各部派佛教）的贬称，而“大乘”则为该派对自己的褒誉。如斯里兰卡、泰国、缅甸、老挝、柬埔寨等南亚、东南亚各国，所传为小乘系统佛教，但至今他们自称为“上座部佛教”，不接受“小乘”的称号。现行一般佛教史著作中沿用“小乘佛教”、“大乘佛教”等称谓，则并不寓有褒贬之意。
　　大乘佛教和小乘佛教的区别，主要可以从信仰修证和教理义学两个方面来考察。
　　首先，从信仰修证方面来说，小乘部派佛教奉释迦牟尼为教主，认为现世界只能有一个佛，即释迦牟尼，不能同时有两个佛。信仰者通过“八正道”等宗教道德修养，可以达到阿罗汉果（断尽三界烦恼，超脱生死轮回）和辟支佛果（观悟十二因缘而得道），然不能成佛。大乘佛教则认为，三世十方有无数佛同时存在，释迦牟尼是众佛中的一个。信仰者通过菩萨行的“六度”（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）修习，可以达到佛果（称“菩萨”，意为具有大觉心的众生），扩大了成佛的范围。又，小乘佛教要求即生断除自己的烦恼，以追求个人的自我解脱为主，从了生死出发，以离贪爱为根本，以灭尽身智为究竟，纯是出世的，所以大乘佛教讥讽他为“自了汉”。大乘佛教则自称佛法大慈大悲，普渡众生，把成佛救世，建立佛国净土为目标。他认为，修证需要经过无数生死，历劫修行，以“摩诃般若”（大智慧），求得“阿耨多罗三藐三菩提”（无上正觉），除断除自己一切烦恼外，更应以救脱众生为目标。因此他既是出世的，又强调要适应世间，开大方便门，以引渡众生。
　　其次，从教理义学方面来说，小乘佛教总的倾向是“法有我无”，即只否定人我的实在性，而不否定法我的实在性。而大乘佛教则不仅主张人无我，而且认为法无我，即同时否定法我的实在性。在乘佛教对“法无我”的理论分析，又可以分为两大派：一为初期大乘佛教（约公元一世纪至五世纪），由龙树、提婆创立的中观学派（在我国称为大乘空宗）。它主要阐发诸法“性空假有”的理论，即认为一切现象（诸法）都是因缘（各种条件）而起，是无自性的，因而是空。但这种空又不是虚无，其假有的现象还是有的。所谓假有是针对小乘认为诸法在概念上是实有的理论而发的，也就是说诸法只是一种“假名”而已。龙树、提婆认为，用这样的理论来分析诸法，既不着有（实有），也不着空（虚无的空），这就是所谓的“中道观”。二为中期大乘佛教（约公元五世纪至六世纪），由无著、世亲创立的瑜伽行派（在我国称为大乘有宗）。它主要阐发“万法唯识”的理论，即认为一切现象均依“阿赖耶识”（亦称第八识，藏识等）缘起，阿赖耶识能发生一切法。也就是说，他们认为一切法都存在于认识之中，认识无非是心意识的分别作用，因此整个宇宙除了各种不同的认识外，再没有什么实体了，因此叫做“万法唯识”。公元七世纪后，印度佛教开始走向衰微，密教（后期大乘）代之而起，已无重要义理可言了。
　　此外，大小乘佛教都有各自编集的经典作为立论之依据。小乘佛教的主要经典（以汉译名称）有：《长阿含经》、《中阿含经》、《增一阿含经》，《杂阿含经》等。大乘佛教的主要经典则有：《大般若经》、《妙法莲华经》、《华严经》、《大涅盘经》、以及《大智度论》、《中论》（龙树造）、《瑜伽师地论》（传为弥勒造）、《摄大乘论》（无著造）、《唯识三十论》（世亲造）等等。
　　佛教约在西汉末、东汉初（公元一世纪左右）传入我国，至东汉末，才开始有佛经的大量翻译。当时有两位著名的译经者，安世高和支娄迦谶。安译出大量小乘经典，支则译出大量大乘经典，在社会上都有相当的影响。因此，在我国，大小乘佛教几乎是同时传入。然而，就佛教以后在我国发展的情况看，主要是大乘佛教的发展。小乘佛教虽也出现过一些学派和学者，但没有得到进一步的发展，小乘佛教的各种经典、教理和戒律等只是备参考而已。
　　大乘佛教在我国可以说得到了创造性的发展。东晋时期大乘空宗般若学受到当时玄学的影响，在社会上十分流行，对般若“性空说”的解释，有“六家七宗”之多。东晋名僧僧肇，著《物不迁论》、《不真空论》等评述了各家理论的得失，对以龙树为代表的大乘中观学派的思想作了通俗、准确的阐发。这一学派发展到隋代，形成了以吉藏为代表的“三论宗”（以龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》为所依经典），它基本上继承了印度大乘中观学（空宗）的思想。而唐初著名学僧玄奘西行求法，回国后大力弘扬无著、世亲的思想，译出《唯识三十论》以及护法、难陀等十家解释“唯识”义的《成唯识论》一书，其大弟子窥基又著《成唯识论述记》等，从而创立了“唯识宗”，它基本上继承了印度大乘瑜伽行派（有宗）的思想。
　　除此之外，陈隋之际形成的“天台宗”和唐代中期创立的“华严宗”，则已不能简单地用原来印度大乘某派的说法予以框范了。因为在他们的理论中，吸收了大乘各学派的说法，以至中国道教、儒家等思想因素，已成为具有中国特色的佛教宗派了。当然，如果就“天台宗”以《妙法莲华经》为所依经典说，可以说空宗色彩稍多些。“华严宗”以《华严经》为所依经典，则可说有宗色彩稍多些。至于在唐代中期形成的“禅宗”、“净土宗”等宗派，则更是为印度佛教所未有，而完全是由中国佛教徒所独创的大乘佛教宗派。他们具有通俗、简明的教理，广泛的融合和适应性，因此在中国封建社会中具有深远的影响。大乘密教也在中唐时期传入我国，以后主要在西藏、内蒙古等地区得到发展，流传至今。
　　原始佛教
　　指的是“基础的佛教”，又称“初期佛教”，系指释迦牟尼在世，至佛入灭后一百年部派根本分裂之前的佛教。至于小乘的“部派佛教”及后续的大乘佛教、秘密大乘佛教(或称金刚乘、密续乘)则是属于“发展的佛教”。
　　最早使用这个分类法的，是日本的佛教学者，如日本《广说佛教语大辞典》对于“原始佛教”定义如下：“相对于后世发达之大乘佛教，指释尊在世时代至二十部派开始分裂前之佛教。此时代之经典，包含佛教教说最古之原型。原始佛教一词，系依明治以后佛教研究者而使用。”日本学者对于这个词的定义尚有争议。
　　目前较被广为接受的说法，则是印顺法师在《原始佛教圣典之集成》提出的定义：“我以为，佛陀时代，四五（或说四九）年的教化活动，是‘根本佛教’，是一切佛法的根源。大众部与上座部分立以后，是‘部派佛教’。佛灭后，到还没有部派对立的那个时期，是一味的‘原始佛教’。”
　　原始佛教的教理包括四圣谛、空三昧、十二因缘、五蕴、六入处、八正道等。后来汇集为由经藏（各种经文）、律藏（讲佛戒）、论藏（明示教法）所组成的“三藏”。
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我年初才从云南回来，怎么会要证件呢？
属于中国境内要什么护照啊？！
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基督徒以个人名义可以加入任何组织（包括党派），但不能以教会的名义加入。
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