40被浏览12,781分享邀请回答496 条评论分享收藏感谢收起75 条评论分享收藏感谢收起帖子主题：关于韩国申遗的事实真相（转）
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关于韩国申遗的事实真相（转）
先正本清源，最近铁血网上有不少关于所谓韩国申遗的问题，其中有很多属于以讹传讹，更有相当一部分属于别有用心的人来捣乱挑拨。《儒教雕版印刷木刻板》被韩国成功“申遗”韩国申报的《儒教雕版印刷木刻板》，是朝鲜李氏王朝()时期一系列儒家学说相关作品的雕版印刷用木刻板。这批木刻板属于718部书籍和文献，总计64226块，全部为手工雕刻。718部书籍和文献创作于1460年至1956年，包括583部儒学家的作品和著作、52本新儒家学说著作、32部与儒家学者相关的宗谱年谱、19部与儒家相关的仪式研究、18部儒学史书、7部训蒙书、7部地理志及其他相关书籍。在这些文献典籍中，时间最早的是1460年出版的汉语韵书《排字礼部韵略》，这部书属于创作诗词歌赋时的音韵辞典，是当时参加科考的学子的必备参考书，因此在书名中出现了“礼部”的字样。这些木刻板的收藏者为305个家族和儒教研究机构，包括儒文化博物馆等。受他们委托，朝鲜研究高级中心2014年将这些木刻板打包为《儒教雕版印刷木刻板》，并由韩国文化遗产管理局向联合国教科文组织提起“世界记忆”申报。新华国际客户端发现，这些古籍中不仅包括朝鲜李氏王朝时期儒学家的著作，例如李朝时期朱子学大师李退溪的朱熹理学选集《朱子书节要》(1743)、《圣学十图》(1681)等，也包括一些原汁原味的中国儒教经典，例如朱熹和吕祖谦合著的《近思录》(1794)。那些年争抢得不亦乐乎的“申遗”项目从2005年韩国“江陵端午祭”成功申遗至今，韩国给世人留下了热衷申遗的印象。同属东亚文化圈，韩国和中国文化在历史上有很多交集。于是，总会有相似或者相同的项目在申请非物质文化遗产保护时“撞车”。[厘清误解：中韩“端午”是两码事，不用争！]2005年韩国的“江陵端午祭”被收入《人类非物质文化遗产代表作名录》，因而激起中国民众轩然大波：端午节是咱们的啊，怎么能被韩国人抢去？一时之间，群情激昂，甚至要求国家文化部门上书联合国，正本清源。其实这是个误会。韩国申请的项目，不是端午节，而是江陵端午祭。端午祭是一种庆祝方式，通行于以江陵市为中心的岭东地域，直到平昌郡的大关岭。江陵地区的端午祭，包含了满洲萨满祭祀、舞蹈、民间艺术等内容。其文化起源于中华民族属于中国端午节亚文化，但没有纪念屈原（中国有些地方纪念的是伍子胥或介子推）、龙舟、粽子。它虽脱胎于中国的端午节，实际上项目本身则是韩国自身的风俗习惯。而端午节最初以吴越之地春秋之前在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗呈现；后因诗人屈原在这一天死去，便成了中国汉族人民纪念屈原的传统节日。与韩国的端午祭是不同的申请项目。韩国对自己的民族文化非常重视，早在1967年就把“江陵端午祭”指定为“韩国第13号重要无形文化遗产和重要无形文物”，并长期举行相关仪式。可以说正是这种对自身文化的保护和传承意识，促使他们在申遗路上抢先一步。[韩国火炕“抢先”申遗，中国总是“慢半拍”]日，韩国国土海洋部表示，拟将暖炕技术申请世界文化遗产。新闻一出，引来中国网民各路嘲讽和焦虑，惊呼：全世界，不，全宇宙都是“思密达”的了。也有人调侃“如果东北大炕都是韩国的，那《乡村爱情故事》不就成了韩剧？”韩国的“暖炕”在构造和原理上同中国东北农村沿用至今的“炕”如出一辙。尽管在外形和砌炕的材料上有些许差别，但都是通过燃烧树枝或木炭给炕加热的方式以达到暖屋的效果。如今在韩国已很难见到原始意义上的暖炕，基本都采用地热采暖方式。这种改良的方式虽抛弃了用柴火烧炕的原始方法，但沿用的依旧是暖炕技术，可见暖炕是韩国地热采暖的鼻祖。韩国媒体称，拥有火炕技术的中国有可能成为韩国申遗的主要障碍，为“抢得先机”必须加快进程。在韩国提出火炕申遗后，网友纷纷呼吁“应抢先把火炕技术申遗”，我国文化部非物质文化遗产司则回应称：中国暂不会将火炕技术申遗，“不会按照韩国的节奏走”。中国往往是在韩国申遗以后，才忙不迭地开始重视历史和文化遗产，才手忙脚乱地开始倡议申遗等等事情。有了韩国端午祭，才开始重视中国端午节；有了韩国暖炕，才开始重视火炕；韩国要申遗“书艺”，中国书法协会于是赶紧把我们的书法申遗。[韩国爱申遗：为泡菜申遗，不惜背上“炒作”的名号]目前，韩国共拥有16项人类非物质文化遗产，从端午祭、泡菜到慰安妇，有些微不足道，有些甚至不可思议，但韩国人依旧乐此不疲。以泡菜文化为例，韩国为了助其申遗成功，不惜背上“炒作”的名号积极宣传。韩国有关方面首先把这种泡菜改名为“KIMCHI”（中文译为“辛奇”），接着花了三个月拍摄了专门的推广片，在《纽约时报》大张旗鼓刊登广告。此番韩国泡菜的两位代言人，一位是大学教授，一位是韩国著名演员，据说著名演员金仑珍代言时，一分钱代言费也没收。在申遗过程中，过于着急的韩国人提前报道称韩国泡菜已被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录。联合国教科文组织还表示，被列为申遗候补名单的只有越冬泡菜文化，并不包括泡菜这一食物，如果将泡菜列为人类遗产，很可能被商业所利用，世界教科文组织还警告韩国政府称，如果韩国国内继续报道关于泡菜申遗确定的新闻，今后的申遗将变得更加困难。相似的例子出现在“阿里郎”的申遗上。2011年6月，中国国务院将包括延边朝鲜族自治州的传统文化“阿里郎”指定为中国国家非物质文化遗产。据报道，韩国宣传专家、诚信女子大学教授徐敬德对韩国网民开展“阿里郎广告”项目。徐敬德教授11月底在网上进行了募捐活动，捐款将用于在《华尔街日报欧洲版》刊登有关阿里郎的广告。徐敬德表示，“中国试图将韩国文化遗产阿里郎抢过去，我们必须守护阿里郎，为此决定策划上述活动，以向国民敲响警钟”。徐敬德曾用与网民一起筹集的“群众集资”在《华尔街日报》头版刊登了用韩语写入“你好”、“谢谢”、“独岛”、“东海”等字眼的广告。2011年也曾通过群众集资在英国伦敦皮卡迪利广场播放了“阿里郎”视频广告。[谣传：以讹传讹，韩国又“被申遗”了]近些年过一段时间总是会有韩国又要申遗的新闻出现，真是躺着也中枪的“被申遗”。“被中医”：韩国没有“中医申遗”，只是将《东医宝鉴》申报世界纪录遗产事件经过：日，有国内媒体援引一位民俗专家的话称“韩国在成功申报端午祭之后，拟将中医改为韩医申报世界遗产”。经网友多方转载后，还传出“韩国称李时珍是韩国人”、“连同《本草纲目》、人参、针灸一起收入囊中”等传言。真相还原：世界纪录遗产，更准确的说应是世界记忆项目，专门为避免珍贵文献被遗忘、破坏而设立，中国的《黄帝内经》、《本草纲目》等也被列入其中。而据收录介绍中称，《东医宝鉴》是一本编纂于韩国的医学百科全书，记录了东亚医学的发展。另外，2010年中国已经将中医针灸技术成功申报为世界非物质文化遗产了。“被汉字”：韩国从未将汉字“申遗”，此说法是由中国网友杜撰，再经媒体以讹传讹事件经过：日，有网友将国外论坛上一则关于"韩国人发明了汉字"的讨论帖翻译之后搬到了天涯论坛上，10天之后，《新快报》报道此事，附加引用了网友的博客内容，且注明该消息暂时无法证实。该博客称"韩国《朝鲜日报》10月10日报道，韩国汉城大学历史教授朴正秀经过十年研究和考证后，认为是朝鲜民族最先发明了汉字，并建议韩国政府向联合国申请汉字为世界文化遗产。" 一年后，《新快报》在日推出“中韩文化之争”系列报道时，直接用那篇“无法证实”的韩国报道再次做证据，称汉字“申遗”在韩国已经热了一年多。真相还原：日，韩联社发布文章称中国媒体所报道内容毫无根据，纯属“误传”，据调查，汉城大学的韩国历史系和东方历史系里并没有朴正秀其人，韩国政府也并没有准备为汉字申请世界遗产,韩国《朝鲜日报》也从未发表过上述有关文章。“被书法”：韩国从未计划申报书法，该消息是中国媒体捕风捉影，甚至又反传入韩国事件经过：日，有上海媒体《新闻午报》称韩国继端午、中医之后， 又将申遗项目投向了书法，并提出要废除中国“书法”、日本“书道”等名称，而统一使用韩国的“书艺”。报道还呼吁为“抢注商标”，中国应尽快启动申报程序。真相还原：日，韩国文化遗产厅的世界文化遗产负责人出面澄清，称韩国政府没有申请书法为世界文化遗产的计划。而有意思的是韩国媒体对此的报道还是来自中国媒体的二手消息，韩联社称“韩国将为书法申请世界遗产的消息在中国国内引发争议”，但消息来源却是香港《文汇报》援引《新闻午报》的内容。其实中国书法已经于2009年成功入选为世界非物质文化遗产名录。“被祭孔”：韩国没有就祭孔大典进行申遗，“孔子是韩国人”也同属国内论坛杜撰事件经过：近年来，韩国祭孔大典每年都会引起国内关注，2006年10月，国内各论坛开始传出韩国要拿祭孔去申报世界遗产，《新快报》在10月25日的报道中引述论坛消息，称“韩国人已经在准备拿祭孔大典去申请世界文化遗产，而中国的论坛上却还在为应不应该祭孔吵个不停”，甚至《南方周末》在2008年2月的采访中，有前文中出现过的民俗专家信誓旦旦举例称2007年，韩国人将“祭孔大典”进行了正式的文化遗产申报。真相还原：韩国的祭孔大典准确名称应为释奠大祭，祭拜的不仅仅是孔子，而是包括孔子及其他圣贤，其中也包括韩国的圣贤。另外，关于“孔子是韩国人”的消息等也是国内谣传。韩国争申遗到底在争什么世界各国，尤其是韩中日东亚三国之所以都不遗余力地申遗，是因为如果本国文化被认定为世界共同遗产，一能给国民带来自豪感，二能提高国家的国际形象，三能给地区带来巨大的经济效益。
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本帖已经被管理员锁定，不能回复　　据9月8日出版的《环球时报》报道，韩国国家电视台KBS在8月29日晚黄金时段播放的历史专题片《满洲大探查》第一部《深入第五大文明辽河》的开场白说，“对我们来说满洲已经是失去的国土了。但与失去的时间相比，我们与满洲一起度过的时间却更长。”
　　该报道的真实性我们暂且不去论证，但这一报道出来，又引起中国网友的一片责骂声。的确，在一些中国媒体的报道中，韩国似乎正在成为令人讨厌的国家，韩国人几乎已经成为自大的代名词。但是，韩国人真的像一些媒体所报道的那样吗？有多少是真实的？又有多少是有意或者无意的“谣言”？
　谣言一：韩国抢了中国的端午节
韩国端午祭跳假面舞。
这是流传最久的一个谣言，然而其形成也最为令人费解，追索关于江陵端午祭的早期报道可以发现，在当年的报道中就有中国民俗专家出来表示“江陵端午祭其实与我们的端午节不是一回事。”但这似乎丝毫无碍于这个谣言继续传播。
韩国的端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成,这与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事，惟一的相同点是都在中国的端午节期间举行。这个谣言形成的主要原因是人们把申遗当成了注册商标，以为韩国的端午祭一旦申遗成功，中国的端午祭就“侵权”了，其实申遗的内容是一项民间活动，假设韩国申遗的就是韩国的端午节，也丝毫不妨碍中国为中国人的端午节申遗。过去几年申遗之风越刮越大，仅黄帝祭礼一项，国内就有好几个地方同时申遗，有不明真相的记者去问这么多黄帝祭申遗会不会打架，对方回答“他们祭他们的，我们祭我们的，各自都是本地的传统民俗”——可见人一旦涉及到自己的利益还是很清醒的。
当我们和西方人一样过圣诞节，就会有所谓文化民族主义者痛斥西方的“文化侵略”，而当韩国人和中国人一起过端午节，同样的人们又开始指责韩国偷了中国的东西，可见“愤怒”有时候是一种需要，有没有理由倒是其次。
　谣言二：汉字申遗，韩国又偷中国人的东西
韩国对汉字“申遗”引起众多中国网友不满。
广州的《新快报》07年12月12日报道说，汉字“申遗”在韩国已经热了一年多——其实，关于韩国拿汉字申遗的谣言，在国内倒真的是已经流传了一年多。《新快报》声称06年10月10日的韩国《朝鲜日报》就报道，韩国首尔大学历史教授朴正秀经过十年研究和考证后，认为是朝鲜民族最先发明了汉字，他建议韩国政府理直气壮地恢复汉字，并向联合国申请汉字为世界文化遗产。不过，韩联社13日报道说，首尔大学没有名叫朴正秀的教授，而且韩国国内也没有要求为汉字申请世界文化遗产的举动。
韩国谚文倒是在联合国申遗成功被列入非物质文化遗产，不过世界共识谚文是根据蒙古文的八思巴字创造的根本和汉字没关系，谚文的样本在互联网上很容易找到，只要不是瞎子，基本上难以混淆谚文和汉字的巨大差别。
　谣言三：风水被韩国抢走，中医也成了韩医
其实韩国只是要拿一本韩国医书《东医宝鉴》去申请世界纪录遗产。
这一类谣言属于一个历史悠久的谣言类型，大致意思是“某某东西中国人自己不珍惜，外国人已经当成宝贝了”，早些年感慨雷锋精神的缺失，就有人编出“西点军校挂雷锋头像”的谣言，如果有一天中国人不打麻将了，只怕也会有“美国人流行打麻将”的谣言出现。其实在基本的是非判断上，所有现代国家的所有人群水平都差不多，中国人也肯定不会比外国人差，外国人喜欢的不等于我们也要跟着喜欢，毕竟外国也有傻子和无聊至极的人。
关于风水申遗的谣言就很有上述特征，据称“韩国从２００３年开始，就在国立中央博物馆的主导下联合数十个机关促进了风水地理说的世界遗产登记工作，将会在明年内结束登记工作”。这个谣言的出现以后，马上就有热心人士指出中国人自己不珍惜老祖宗留下来的宝贝，结果又快要被韩国人抢走了。不过韩国媒体似乎有和中国人较真的爱好，韩国《东亚日报》07年12月很快就出来澄清，韩国国立中央博物馆和文化财厅确认后发现，风水申遗这件事情子虚乌有。
有媒体报道称韩国准备把中医当韩医去申遗，这也让一些中国人大感惊恐。其实韩国只是要拿一本韩国医书《东医宝鉴》去申请世界纪录遗产。《东医宝鉴》确实记载了很多来自中医的药方和医书，不过这本书和中国的《本草纲目》差不多，其历史意义大于科学意义，申遗成功也不等于被医学界所接受。《东医宝鉴》申遗成功后，韩国医师协会即发表《关于申遗的评论》，文中指出“《东医宝鉴》中记载了很多类似‘成为隐形人的方法’、‘看到鬼神的方法’等完全不符合今天常识的内容”，文章还宣称，“《东医宝鉴》申遗成功并不意味着世界承认‘韩医’是医学的一部分”。
　谣言四：韩国人“偷”了印刷术与浑天仪
新版一万韩元纸币上印有“中国的浑天仪”。
韩国人的金属活字印刷术被承认，这倒不是一条假新闻，不过由此认为韩国“偷”了中国的活字印刷术，则纯属过度联想。在金属活字印刷术这个领域国际上只承认德国的古登堡是最早的发明者，但韩国人拿出的充分的资料记载，甚至拿出实物证明了来自韩国的同样的发明比古登堡早了70年，联合国教科文组织已经承认韩国人的此项发明，为此世界各地教科书也将作出改写。
关于韩国“抢”了浑天仪则是纯粹的误解。韩国纸币上那个貌似浑天仪的东西其实是韩国编号230的国宝浑天表上的一部分，并不是浑天仪，韩国的混天表虽吸取了中国因素但也吸取了当时新兴的西方科学因素，最大区别是韩国浑天表中心是有地球的，而中国人当时还认为天圆地方，因此浑天仪中心没有地球。其实最早发明浑天仪的也并不是中国人，而是公元前255年的希腊人。
　谣言五：XXX是韩国后裔——其实韩国人没有这样说
“抢祖宗”的谣言越来越多样化，诸如西施是韩国人，李时珍是韩国人，姚明是韩国人后裔……
日，广东《新快报》国际新闻版转载了《韩国历史教授有此研究“成果”：孙中山又成了韩国人》，报道中称，这是韩国“朴芬庆”教授的研究成果。对此，《朝鲜日报》8月1日澄清：从未报道过这一内容，这是“假新闻”。另外，韩国成均馆大学历史学系也并没有名为“朴芬庆”的教授。其实这个新闻中的“朴芬庆”很明显的来自“嘌愤青”的谐音，“嘌XX”是一句南京话，也难怪广东媒体被忽悠了。
不过“抢祖宗”的谣言越来越多样化，冒出了诸如西施是韩国人，李时珍是韩国人，姚明是韩国人后裔，毛泽东是韩国人后裔，熊猫的故乡发源地在韩国，佛教创始人释迦牟尼是韩国人等等多种版本。这些谣言时至今日仍然被不少人相信。
　谣言六：韩国对中国有领土要求
据传，韩国激进团体不仅对延吉等四县提出荒谬的领土要求，甚至对中国东北大片地区均怀有野心。
韩国的“广开土皇帝”也跟着这个谣言出了大名，据说，这个皇帝当政期间，韩国领土面积达到了2000万平方公里，而考虑到截止日，中日《间岛协约》也将满百年，韩国右翼曾两次发动国会提案，声称《间岛协约》是不平等条约理应废除——中国马上就有“学者”出来说，要警惕韩国的领土要求。
认为“韩国声称某一块土地曾经是韩国的一部分，其目的是为了韩国拥有主权”，这种领土概念基本上还停留在前现代，实际上任何一块土地都只属于生活在那里的人民，他们在这块土地上建立或者承认什么样的国家，相对于他们对土地的实际所有而言，是一个非常次要的问题。如果我们承认国家并非天然的土地拥有者，而只是一个历史的产物，那么“自古以来”这种说法就变得毫无意义，否则，欧洲古罗马帝国的后裔在今天的权益就根本扯不清楚，德克萨斯和加利福尼亚也“自古以来”就是墨西哥的一部分。9月4日已经过去了，韩国政府并没有对长白山和延边提出什么领土要求。
　为什么是韩国？
一名韩国年轻人在日本使馆前断指，抗议日本前首相参拜靖国神社。
中日韩三国历史上一直恩怨交织，在韩国之前，日本才是中国愤青们最大假想敌，关于日本的谣言大大超过今天关于韩国的谣言，不过随着互联网时代的文化交往频繁，中国人发现原来日本是全世界佛教最兴盛的国家，日本年轻人除了极少数荷尔蒙分泌的过剩的右翼愤青，大多没有什么想象中的“狼性”。日本人还特别喜欢炫耀自己热爱大自然，喜欢小情趣，简直像中国不成器的文学青年一样腻腻歪歪，甚至日本还出现了不少宅男和色即是空的“草食男”——要“决战沙场，马革裹尸”，这实在不是什么像样的对手。而韩国则不一样，他们似乎也很民族主义，也很讲“狼性”，也喜欢“霸气”，并且常常流露出一种大而无当的民族自豪感。
最近几十年，由于中日历史恩怨，被认为同样与日本不睦的韩国人一度成为中国民族主义想象的理想摹本，尤其是那个在日本使馆门前断指的韩国青年，也成了“有种”的代表。中国媒体曾经盛赞韩国人“生土不二”，不用日本货，但实际上韩国人用的日本货一点也不比其他国家少；1997年，亚洲金融危机风暴席卷韩国，中国媒体赞美韩国国民为国家渡过难关纷纷献出自己的黄金，掀起全国性的献金运动从而使韩国重新站立起来，但其实国民的私人黄金都是韩国政府花钱收购的。这些“善意的谎言”虽然被辟谣，但是那个咬牙切齿，憋着一股狠劲的韩国人形象却保留了下来，而这显然不是一个会招人喜欢的形象。
　　关于韩国的谣言注定不会结束，就像上面说过的一样，谣言会被澄清，但谣言留下的印象却会长存。有些人以民族主义的理由和姿态在讨厌韩国人“狂妄的民族优越感”，这其实是整件事情的最荒谬之处。
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很好，期待下一期专题还可以，以后仍会关注很差，编辑需继续努力
　编辑：郑褚　制作：宋潇
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转藏至我的藏点为什么端午节韩国申遗能成功，明明是我们自己的节日啊？为什么端午节韩国申遗能成功，明明是我们自己的节日啊？经济内部审计百家号首先，韩国不是拿“端午节”申遗的啊。人家申遗的项目是“江陵端午祭”。说到这想起一个好玩的事儿其实这句话的意思是。就像韩国也没拿“端午节”来申遗一样。“不管南棒子申遗什么，有‘端午’那就是在和我们抢端午节”当今快餐文化，信息传播飞快。总有不经过考证就发到网上的信息，也总有考虑都不考虑就瞎转发的人，也总有看热闹不嫌事儿大的围观者。本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。经济内部审计百家号最近更新：简介:每日推送最新的汽车资讯，期待您的关注。作者最新文章相关文章}