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你可能喜欢当您想请一尊佛菩萨像来供奉时，心里一定会有疑问：该请哪一尊呢？请什么样的呢？是不是要找人算一算呢？在这里广承告诉您，十方三世无如佛！佛菩萨都是已经证得了阿耨多罗三藐三菩提的圣人，只要您诚心礼拜，清净供奉任何一尊佛菩萨像，都会获得三宝的慈悲垂护，具有无量的功德，从而消除宿世的业障，带来平安好运。不可以
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达真堪布：是不是真的看破放下了
我们通过学修暇满难得、寿命无常、因果不虚和轮回过患，断除了对世间的一切贪恋，就会生起真正的出离心，想获得解脱。解脱共有三菩提果位：声闻、缘觉、佛。
声闻和缘觉的果位对一般的众生来说不是痛苦。但是对佛菩萨来说，不能利益众生，不能帮助他人，也是一种痛苦，一种值得畏惧的事
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请问：“禅”字如何解释？
法清法师：这个禅呢，本来是不能解释的，如果硬要去解释它，也只能是解释它的文字。禅是“禅那”的简称，“禅那”是梵语音译，翻译成中国话，就是清净、寂静、安详的意思，或者是静定、静思，就是处于一种非常安祥、清净的状态。按我们今天通俗的讲法，当你处在自在和安详的那一瞬间，就
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　　南京圣清法师
　　问：有一僧人说：出家人在古时根基利，在今时根基钝，古人修难修的法门，今人只宜修易修的法门，如我解释，此是自打退堂鼓的话；出家应修难修的法门，身既出家荷担如来阿弥陀佛，难修的法门不修，莫非留与在家人修；古人根利，今人根钝，今人会作飞机电灯，古人不会，根基利钝，古今皆然；佛说汝等
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问：有人说：「人死亡的时候有如生龟脱壳。」那么死后在有限的时间内作器官捐赠是否也是菩萨道的行为？如果舍心不够，如此做是否会影响往生善趣？生前应该如何作心理建设呢？
帕奥禅师答：死亡之后捐赠器官就像将吃剩的食物布施给人一般，这不是上等的布施，只是一种微弱的善业。菩萨通常是在活着的时候将器官布施给他
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圣严法师答：若以《金刚经》说：‘凡所有相，皆是虚妄。’因为实相无相，故有相的净土都属于界内，不属界外，那就是人间的净土或天国净土，而不是三界之外的佛国报土。
　　所以，古来即有大德以为西方弥陀净土，是属于方便土，或者是凡圣同居土，不是佛的实报土。但是唐朝的善导大师，主张以阿弥陀佛的本誓愿力所成的西
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“六根清净”这个名词，在一般不知佛法的人看来，是非常浮浅的，甚至非常好笑的，他们以为凡是出了家的僧尼，一定就是六根清净的人，如果稍微沾染了一点男女钱财的习气，一些专门喜欢扬恶隐善的新闻记者，便会在报纸上大做他们‘六根不净’的渲染文章！至于什么叫做六根，甚么又叫做六根清净？他们是不想知道的。
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　　做名僧还是做高僧？
　　作者: 惟善
　　前几天有位朋友给笔者发了一条关于“佛门谢霆锋”的信息，在google上查找，结果得出4万多项符合“佛门谢霆锋”的查询信息，其博主释道心的人气也达到了75482 次的关注高度。释道心法师上世纪80年代初出生于吉林，17岁出家，如今有了一批“释道心粉丝团”，也算得上网络上的
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内容简介:人在尘世,有许多心。佛心、慧心、凡心都是心。
说心、道心、炼心、修心,都以心为主。佛性佛心、智慧之心、红尘有情之心,都能在人的心中找到。
《佛心·禅意》是一本具有浓厚佛学色彩的文学书,含87篇佳构,短文为主,有的是小故事,素材来源于人们熟悉的日常生活,均蕴含着佛法佛理。它是一个作家以丰
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现在多数人都认为
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感恩分享放生的好处很多：但要注意四点！弘扬佛法普度众生 放生的好处很多：
但要注意四点！
编辑：性恩行者 日期： 15:19:30
一是注意放生的生灵。放生的生灵最好是放生那些容易被别人杀了吃掉的动物、鱼类、
鸟类等。譬如最好是放生那些容易被别人买回去杀掉能吃的甲鱼、鳖、海龟等。
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心善则美，心纯则真
心善则美，心纯则真。人之靓丽，并非容颜，而是内心，心存善念，非靓也美，非富也贵；人之真诚，并非话语，而是纯洁，心灵纯洁，不语也真，不诉也纯。
善恶仅是一念间，而这一念却是十万八千里，莫以小善而不为，莫以恶小而为之。 行走尘世，不求虚名，但求无愧；不求浮利，但求心安
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这辈子就能看到“
“供僧产生的福报
供僧产生的福报 这辈子就能看到
许多有能力的大人物常对圣境行供养，但卑劣的人对此善行却往往报以轻蔑的态度，如同大自在天的顶饰，也曾被非天吞食。
供养与布施一样都是积累资粮的殊胜法门。供养的对境一般指佛法僧三宝、金刚上师以及父母等。以清净的
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大方广佛华严经云:如此会中。菩萨大众。见于如是诸佛如来甚深三昧大神通力。如是尽法界虚空界。东西南北。四维上下。一切方海中。依于众生心想而住。始从前际至今现在。一切国土身。一切众生身。一切虚
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学生：清明节期间，有很多的地方在举行超度的法会，有很多这些像中峰三时系念，包括经忏佛事。我们遇到有的同修提出来一个疑问，他的这个疑问让我们有了很大的警醒。他是实话实说，他说在参加这些经忏佛事的时候，他说他自己都听不明白，昏昏欲睡，他说那些鬼难道能听得明白吗？这是他很大的一个疑问。我们想请
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净空法师：了凡先生的现身说法
了凡先生我们大家都相信，他自己给我们现身说法，给我们做证明。
孔先生给他算命，那一年十五岁，给他算流年，他的寿命只有五十三岁。算得准不准？二十年当中没有一年不准。所以他心就定了，不再有妄想，为什么？有妄想没用处，一生皆是命，半点不由人。他那年跟云谷禅
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一时,佛在舍卫城。城中有位富如多闻天子的大施主,其妻自怀孕起浑身散发臭气,常想食用不净粪。施主闻知深感痛苦,担心妻子着魔,请教相士后得知妻子无事唯因胎儿业力显现而如此异常,待婴儿出生后,便会恢复如故,施主方才
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大凡到过佐钦寺的人，很多信众会有机会听闻到一些关于钦哲活佛的轶事与趣闻！他那种神奇与自如确实让很多人会肃然起敬！以前我也听过不少他的神奇故事！有的已经写出，跟大家分享了！
此次我去佐钦寺时，就再听到一个特别有趣的事情，特此与大家分享！
我是8月4号到达成都的，与第一批到佐钦寺返程
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　　一九六八年宣化上人讲述于美国加州三藩市佛教讲堂
　　我们人为什么色欲心，这个淫欲心那么重？情爱的心那么重？就因为业障重。你若业障轻，就不会有这种心了。这个业障重，它赘著你，就叫你一天到晚都想这个事情，没有停止的时候。在业障重的时候，你就应该生出一种觉悟心：”啊，业障这么重！“
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　　清代小说《红楼梦》自问世以来深受读者欢迎，不少人说它淆乱人心，万万读不得；也有说它如暮鼓晨钟唤醒痴迷众生，有大功于天下。那么，到底该如何解读这部巨著？我认为，对该书所传达的重要理念，应作佛法的观照，庶几能得出较为客观的结论。
　　在高鹗对《红楼梦》的续本中点明大石幻化的贾
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[color=#000][font=punctuation, 微软雅黑, Tohoma][font=Verdana]&&[/font][font=Verdana][size=18px]那天我做了一个很吉祥的梦，梦里那个寺院在建设中，还看到围着脚手架的房子。通往寺院的那天路，干净洁白，一尘不染，好像是天鹅的羽毛铺成的，很长很长，通向那座寺院。这么雪白柔软的路，我都不忍心踩上去。在路口，我
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[size=4]问：初学时念佛，计数好还是清净心好？
& & 常敏法师答：先要搞清，念佛是佛在救度我们；念佛是佛在摄受我们；念佛是佛让我们往生西方极乐世界。阿弥陀佛在因地为了救拔生死凡夫，发了超世弘愿。愿愿告诉我们：如果我成佛，我要救众生出离生死轮回苦海。让他们离苦得乐，往生到我的净土。为了满足此大愿
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[align=left][size=4]在龙泉寺的日子里，每件事都很平常，每件事都很感人。
清晨六点钟左右，我们还在大巴车上，师父已打电话来了。师父已在车站等我们了。而我们的车还要半小时才能到。唉，在已很冷的晨曦里，师父要等半小时。
晚饭后，师父在他楼上客厅里，请我们喝功夫茶。这些老菩萨活了一辈子，没人把她们当宝贝
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[size=4]问：是不是“称名必往生，依佛本愿故”？
& & 答：“诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，即得往生”。念佛就是告诉我们，我们已经得救了。阿弥陀佛说：我既然要救你，你就逃不掉。十方诸佛都说：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。”十方诸佛都在护念你，东南
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[size=4]我等五浊恶世末法众生，是何根机？又具何力？
《大悲经》
:”娑婆世界，诸众生等，烦恼厚重，专行恶业。如是众生，诸佛世界，所不容受，是一千四佛所放舍者，是他方诸佛世界之所摒弃，以重业故。”
& &《地藏经》云：“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。”
《净度菩萨经
10:08 / &&&&
[size=5]问：但有群生即有法。是先有机，还是先有法？
& & 答：诸法因缘生。机、法因缘而生，无有先后。离法无机，离机无法。[/size]
09:45 / &&&&
[i=s] 本帖最后由 西风 于
13:57 编辑
[size=4]问：智慧是从定中生的，这个定是如来大定，不是我们自己的定,是吗？[/size]
[size=4]& & 常敏法师：净土法门所说的念佛三昧，就是普等三昧，三昧就是正定。念佛三昧是从闻名而生，从弥陀本愿而出。我们来学习一下法藏比丘四十八愿
13:52 / &&&&
[size=4]问：净土法门需要闻思修吗？
& & 常敏法师：净土法门也有个闻思修的过程。但这过程是由法传递过来的，由阿弥陀佛传达过来的。《大经》中佛告弥勒：是故我法，如是作，如是说，如是教。应当信顺，如法修行。
& & 佛法还是要去行持的，顺佛愿，一向专念南无阿弥陀佛。[/size]
16:37 / &&&&
[size=4] 师父来了一周，昨天走了。来时天下着雨，走时天还下着雨。整整七天，天天下雨。来看师父的人，冒着雨，走了一拨，又来一拨。来皈依的人，今天来了一批，明天又来一批。念佛堂里天天像过年，热闹非凡。
& && &&&念佛堂的老菩萨，每天都法喜充满。跟着师父诵经、念佛，聆听着师父随机开示，宣说微妙的佛法，那情景
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[size=4]问：我念佛懈怠了怎么办？
& & 常敏法师：贪、瞋、痴、懈怠这些烦恼都是我们凡夫众生本来具有的真实面目，并不是因为我们念佛而懈怠了。念佛，是佛在救度我们，是佛的无量光明、无碍光明在摄受我们。南无阿弥陀佛名号是佛的慈悲光明，是慈母的心，我们称念时，就被弥陀救拔了。南无阿弥陀佛慈悲摄受令我们从贪瞋
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/ 01-18 19:21
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/ 07-27 18:01
/ 06-17 18:57
虔心抄写经文：《安土地真言》 一部
虔心抄写经文：《安土地真言》 一部
虔心抄写经文：《金刚般若波罗蜜经》
虔心抄写经文：《往生咒》 一部
虔心抄写经文：《解冤咒》 一部
虔心抄写经文：《解冤咒》
虔心抄写经文：《安土地真言》 一部
虔心抄写经文：《金刚般若波罗蜜经》
虔心抄写经文：《金刚般若波罗蜜经》
虔心抄写经文：《金刚般若波罗蜜经》 一部
虔心抄写经文：《金刚般若波罗蜜经》
虔心抄写经文：《金刚般若波罗蜜经》
在线抄经是在网上抄写经文的自我修持的方式。
虔心念诵经文：《大悲咒(寺院版)》 一部
虔心念诵经文：《阿弥陀经(国语版)》一部
虔心念诵经文：《地藏经(卷下)(国语版)》 一部
虔心念诵经文：《心经(国语版)》 一部
虔心念诵经文：《地藏经(卷中)(国语版)》 一部
虔心念诵经文：《地藏经(卷上)(国语版)》 一部
虔心念诵经文：《大悲咒(国语版)》 一部
虔心念诵经文：《大悲咒(国语版)》 一部
虔心念诵经文：《大悲咒(国语版)》 一部
虔心念诵经文：《大悲咒(国语版)》 一部
虔心念诵经文：《大悲咒(国语版)》 一部
虔心念诵经文：《大悲咒(国语版)》 一部
在线诵经是在网络上念诵经文的一种新的诵经形式。
虔心念诵佛号：《南无阿弥陀佛-快音版》一篇
虔心念诵佛号 《南无观世音菩萨-居士版》一篇
虔心念诵佛号 《南无阿弥陀佛-佛七版》一篇
虔心念诵佛号 《南无观世音菩萨-居士版》一篇
虔心念诵佛号：《南无阿弥陀佛-灵岩佛号》一篇
虔心念诵佛号 《南无观世音菩萨-佛七版》一篇
虔心念诵佛号 《南无阿弥陀佛-快音版》一篇
虔心念诵佛号 《南无地藏王菩萨-五音版》一篇
虔心念诵佛号 《南无观世音菩萨-佛七版》一篇
虔心念诵佛号 《南无阿弥陀佛-快音版》一篇
虔心念诵佛号 《南无阿弥陀佛-灵岩佛号》一篇
虔心念诵佛号 《南无阿弥陀佛-思乡佛号》一篇
在线念佛是在网上念诵佛号的一种新的修持方式。
虔心祈福 健康平安
虔心祈福 平安顺利
虔心忏悔 往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切罪根皆忏悔。罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心亡
虔心祈福 祈求家人身体健康，平安幸福！
虔心忏悔 极其全面强烈忏悔祷告不敬不及时及妄念妄言不孝之举
虔心忏悔 极其全面强烈忏悔妄念妄言及祷告不敬不及时不孝之举
虔心忏悔 极其全面强烈忏悔祷告不敬不及时及不孝之举
虔心祈福 祈福万物
虔心忏悔 极其全面强烈忏悔祷告不敬不及时及妄念妄言不孝之举
虔心忏悔 极其全面强烈忏悔祷告不敬不及时及妄念妄言不孝之举
虔心忏悔 极其全面强烈忏悔祷告不敬不及时及妄念
虔心祈福 祈福万物
在线祈福是一种在网上为亲友进行祈福的新形式。
虔心祈求 事业
虔心祈求 求子
虔心祈求 求子
虔心祈求 平安
虔心祈求 学业
虔心祈求 健康
虔心祈求 平安
虔心祈求 平安
虔心祈求 平安
虔心祈求 平安
虔心祈求 健康
虔心祈求 财富
求愿是一种在网上为亲友进行求愿的新形式。
虔心忏悔 诚心忏悔
虔心忏悔 绮语，两舌
虔心忏悔 忏悔三世罪
虔心忏悔 晚上忏悔
虔心忏悔 忏悔
虔心忏悔 对不起爸妈都是我不好让你们为我操心受累。对不起我的女儿是妈妈不好不能给你一个完整的家
虔心忏悔 忏悔
虔心忏悔 口业
虔心忏悔：往昔忏悔
虔心忏悔 为累生累世伤害的一切众生忏悔
虔心忏悔 我诚心忏悔净化我的罪恶
虔心忏悔 我诚心忏悔净化我的罪恶
在线忏悔是一种佛弟子在网上进行忏悔的形式。
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