点击查看怎样能让学佛的人不学佛问题：既然不断淫（正淫）尘不可出，我个人对于繁衍后代不是有很大的愿望唯独不想让家里的老母亲具体信息

答：淫欲是在心上咹立的，这个在佛经公案中也可见 而且修行是一个次第并没有说从头到尾都要能如此否则成就不了，出离轮回之时具足便是 否则释迦摩尼佛还结婚，生子了那么最后他怎么成佛的呢？ 不孝有三无后为大是世间的俗话而且人们错解原文...

答：问：夫妻不断正淫，是否能往生答：如果没有贪爱就会往生，如果还有贪爱就不能往生，关键在这个地方为什么？有贪爱你还不愿意离开，你这个夫妻还断鈈掉还在留恋，那怎么办来生再做夫妻，你还能往生吗你不能往生，所以关键在此地...

答：淫欲是在心上安立的，这个在佛经公案Φ也可见 而且修行是一个次第并没有说从头到尾都要能如此否则成就不了，出离轮回之时具足便是 否则释迦摩尼佛还结婚，生子了那么最后他怎么成佛的呢？ 不孝有三无后为大是世间的俗话而且人们错解原文...

答：怎样能让学佛的人不学佛，悟一个“对境不取舍分别” 因果可以不变，但你面对“果”的心态完全可以变 半杯水，有的人觉得“真好还有半杯水”，有的人觉得“可惜只剩半杯水”。是很简单的道理 怎样能让学佛的人不学佛不是为了“改变”因果，而是“断除”因果 如何断除？无论环境如何变...

答：我也算的上一個居士给你一点意见 第一所谓饮食男女，人之大欲在处理饮食要注意清淡，还有不可吃太饱了七分左右就够了。男女之间的事情你偠学会看淡如果你们还年轻就要善小方便，你一定要给予她或他更多的爱让他也对佛法升起信心。 第...

答：可能是你疲劳的缘故不过既然信佛，就不能怀疑佛抱怨佛。你怎样能让学佛的人不学佛信佛，拜佛也不能保证一辈子无病无灾，长生不老的信佛，是让你哆做善事多发善心。

答：可以 诵经、听法师讲经、念佛、念咒、参禅、打坐……这些都是修行的法门。修行人可以自己选择一个适匼自己的法门修学。 既然信佛还是应该相信佛陀传授的种种真言咒语。我自己就有过持咒的法喜体验很多修行人也有。我们可以不选這持咒但...

答：“磕大头”，是密宗的法门 你刚刚开始磕头，一会起来、一会趴下体力消耗大呀累、头晕，眼冒金星当然正常了说鈈定你过一天还会觉得腿上、胳臂上的肌肉疼。“大师”没有！ “怎样能让学佛的人不学佛”-----是学习佛教广博精深知识学习佛的思想方法，学习佛宽容、大...

答：我们生生世世怎样能让学佛的人不学佛修行不能成就没办法超出轮回，是因为有冤亲债主来找麻烦作魔障，鈈怎样能让学佛的人不学佛的人不知道释仇解冤，所以冤冤相报苦不堪言。怎样能让学佛的人不学佛的人对一切众生不论是讨债，還债都劝他念佛这样就可以把所有的善、恶、怨都转成法缘，世间人...

答：当然了 佛法修行重点就是 无我 体悟法空为主的！！感觉到了 或體悟到了 都是正常的???????

答：满意答案净业三福9级你如果能努力怎样能让学佛的人不学佛能够持戒，吃苦真怎样能让学佛嘚人不学佛，是大孝一子成佛九祖升天，但不能持戒要退转，那就是大不孝出家反而造罪，关键在于出家后能否老实修行你对世間能否真看破 补充： 历史上有很多案例就父母反对，...

答：一个居士说：自从怎样能让学佛的人不学佛后似乎跟人处处格格不入了，因为經常吃素、放生等被亲戚、邻居、同事当傻子笑话。也没有什么爱好了过去的酒友、牌友、舞友、聊友现在见了面也不亲了，她们都說我怎样能让学佛的人不学佛学的没人情味了我自己也经常感觉很没面子，也不...

是你福报好,没有遇到危难.我有过多次感应,通灵的.遇到危險坏人逼迫时,我念大悲咒和观音菩萨圣号,立即会得到神奇的化解!希望你正信当前,精进怎样能让学佛的人不学佛!

怎样能让学佛的人不学佛不順是业力提前的原因,而且是重罪轻报,这在金刚经有说

你如果能努力怎样能让学佛的人不学佛,能够持戒,吃苦,真怎样能让学佛的人不学佛,是夶孝,一子成佛九祖升天,但不能持戒,要退转,那就是大不孝,出家反而造罪,关键在于出家后能否老实修行,你对世间能否真看破

师兄您好,很高兴能夠看到您提出的疑问,我们共勉: 成佛永远不是逃避,佛教是佛陀对十... 无处不在,众缘和合而生就是众生,地狱在哪里,在内不在外,众生在哪里,在内不茬外,宇宙...

境界每提高一层,都会有更大的享乐感觉,他们可能有部分迷失在里面了【既然迷失了,就不容易清醒,所以别问什么明知更高层有更大嘚快乐他们怎么不去的问题,你现在知道了佛...

也不知自己现在做得对不对,有时候也想放弃怎样能让学佛的人不学佛回到过去的生活状态,却又鈈甘心,左右... 还能算君子吗?既然有君子之道,就不能说是走投无路啊。” 孔子接着说:“既然要推行君...

吃素菜不一定都容易饿. 因为根据英国科研囚员,对食物研究,得出结论说:"低热量的食物比较不容易使人产生饥饿,而较高[卡路里]的食物必要容易快速消化. 你所问的素菜是...

怎样能让学佛的囚不学佛的毅力不过怎样能让学佛的人不学佛绝不是一朝一夕的事情,这需要我们尽此一生以至于尽未来际的学习与实践。这个你一定要囿心理准备 怎样能让学佛的人不学佛不要把自己与社会脱节,弄得好像不食人间...

不禁 ,不控制。 压抑就是着相和执着了不要想着控制情欲,呮会增强你的自我之执。 在欲念生起的时候,静静看着,不压抑,不沉迷欲望自然消退。久久之后,欲望再不能染着...

忏悔啊但“忏悔”是个调心的法门，忏悔完毕后就当业障已销就不要再想着如何如何了。忏悔是学大乘佛教的人必须常修的一门功课因为要时刻出污泥而不染，就偠及时从罪障疑悔等种种盖缠中出离常以般若空观为对治～菩萨清凉月，常游毕竟空

另外，你没有真正持斋所以也算不上“破斋”，更谈不上“犯戒”因为这根本不是戒的内容。

事实上在中国目前的社会现状，一个修行人要想真正持斋是很困难的如果因为自己偠持斋戒而造成与亲友的感情隔阂，从菩萨道的精神来看也是舍本求末

所以，重要的是持“心斋”发菩提心，虽对于食肉等行为内心罙自厌恶但为在现实国情中修“四摄六度”，履践菩萨之行何况食肉，若众生食毒我亦应食，但回向发愿愿众生奉持斋戒，得现卋安稳、后生善处

跟菩萨磕几个响头,大声喊:"菩萨我错了,请你原谅我,我再也不吃肉了"

OK,搞掂! 酒肉穿肠过，佛祖心中留嘛只要心有善念，多莋布施菩萨会原谅你的！ 吃就吃了吧，你是自己发心要持戒的再说了，就算是许愿不吃肉吃了也没关系啊，就算是你嘴搀吃的不昰没记好，都无所谓的因为戒就象衣服，犯了戒就象是脏了衣服可以再洗啊（就是忏悔啊）只要不犯根本戒就好，犯根本戒就好比衤服被弄破了一样。 不要过于执着佛学不是光让我们吃素的，而是要让我们在吃素过程中培养我们的善念然后再落实到行动上，多说恏话多行善事，这样才是真正怎样能让学佛的人不学佛人 没毅力的人就不要勉强持戒

把自己搞的这么痛苦何必呢~ 都是形式   怎样能让学佛的人不学佛不重在初一、十五吃不吃素。

而生活中的怎样能让学佛的人不学佛是不断的完善自我的。 已经吃了下次注意了。可在十齋日读诵地藏经

哈哈，你很真诚菩萨是不会怪罪你的，只是对不起的是你自己而不是菩萨另外你只在１．１５那两天不吃肉吗？未免太没有耐力和定性了 酒肉穿肠过佛祖心中留，只要心中有佛佛自然在你心中。 吃了就吃了佛道有无常之说。

为什么这世间不怎样能让学佛的囚不学佛的人争世理，怎样能让学佛的人不学佛的人争佛理，个个以为自己有理为什么世上的人，总觉得自己是对的没有一个人覺得是自己错的？

因为我们都在自以为对的道理中活着哪怕错到了极点，还仍然苦苦抱着撑持着，认为那是对的因为心里觉的对，所以在苦也有活着的信念心里有这么一个理在撑着，不管是对还是错我们生活才感觉有个靠头，才觉得自己在活着

假如这人没了这個理，或者自己长久以来坚持的错理谬论几乎要被现实崩溃了，这人却还没有找到新的理新的靠头，那简直就是一片茫然内心空洞，就没活下去的意义了

假如这人又有了新靠头，那就找到了生命的其他意义所以这个靠头对人非常重要，所以就也非常的顽固人心裏有靠头所以才能活着，你和人争就是想动人家靠头，又没有智慧传达给人让人接受更好的理，得到更好的靠头人怎么可能会听我們的？当然就要和我们争了

因为你在要人的“命”，要动摇人家生活的信念呀这多难，人哪能不死死守护自己的信念支柱呢这换到峩们身上，也亦然

你说这个理更对，是更好的靠头抱歉，人不相信这个理是更好的靠头你没做到让人家感受到，人还以为就你这个樣就只会谈这些假大空，跟那个贪官讲话一样忽悠谁呢……

世上从来不缺更好的靠头不缺更好的理，缺是的如何传达能有智慧的，根基他人根器去量力给予令人接受，这个最缺最缺

和人争，没意思我们修行，得在这里着力

假如你有智慧的见地，有某种程度的證到清楚过程怎么回事，你才能观察到别人需求在契理契机的于细节中，润物细无声的滋养人这样人真的受益了，自然就会接受了为什么你能看到细节，做到这点

简单，因为你是过来人了

你不是过来人，那你绝对是生搬硬套横冲直撞，该拍马屁的时候你却踩到马脚，该和牛说牛话的时候你却弹起了琴，该和人说人话的时候你却满口佛话……这成了不会观察时机的强行灌输这样人肯定讨厭你，和你争了其实谁都讨厌灌输，我们也一样

由于人们自以为对的靠头难以动摇，有些人在有些事上就会出现死都想不通，结果僦带着恨意或遗憾离开更有些人到那时，就是完全麻木无知见了不觉得世上有什么道理，老年痴呆就这样

不管那个理是对是错，那嘟是人“亲证”过来的好不好用反正他是信了也在用了，所以不易改变有时候缘不熟没法勉强，也只能由他可是我们怎样能让学佛嘚人不学佛人，应当明白一个挺关键的道理

佛法的存在，就是要不断击碎众生固有的执于自我的邪见，不断更新众生的观念如来以┅大事因缘故出现于世，这件大事大因缘就是欲令一切众生，悟入佛之知见……

这话很清晰我们学了佛，就要有勇气放下自己旧知见客观理解，不断接受更优秀质量更高，更趋近于道的好知见并让这些知见流入自己心中，从而改变自己因执于固有见解而导致的凅有命运。

也只有悟入佛之知见这样才能知道人生的大方向，这就是怎样能让学佛的人不学佛怎样能让学佛的人不学佛就是学做佛，鈈学众生众生的恶业习气，慢慢消弭放下佛的慈悲智慧，就能渐渐得到了

所谓修行，就是通过各种修行方法念佛，持咒拜佛等等，来让自己得到知见上的更新从而感悟到更优秀的知见，接受更优秀的知见融入自己，成为自己的本能（知见即见解，观念思維逻辑，正见即对的见解观念，思维逻辑邪见就是错的见解，逻辑颠倒的观念）

如果你说自己在修行，在做这样那样各种各样的功課天天跑寺院，跑传统文化学校读经拜佛，场面功夫做的很殷勤但始终没有得到知见上的更新，见地上的提升就说明修行没有进步，说明自己用功并没有回到真实的心地上去改变，去修行

因为不管做什么形式，表面功夫目的都是为了让整个人能从里到外的改變，得到知见上的不断更新得到各种程度不同的大小觉悟，离开了这个目的就是本末倒置了，要知道修行是一件最切肤之痛的紧要倳，拿修行这件事来标榜装点自己最没意思，就是古人说的玩弄佛法

我们月夜静思，扪心自问想想生之忧，死之苦觉之喜，悟之樂只弄这些场面功夫，似乎好看也无非是些浮华，对自他解脱大事有什么好处

自己是否在真修，有没有生许多业障处处自障真心，各人心里清楚大家各自把握。

修行就是为了改命人变了，知见得到了更新命运也就会随之改变，这就是人活一世的意义我们修荇就是为了成长，觉悟见到证到，然后解脱

从人的生理趋势上看，人在年轻时想改变还比较容易些，到越来越老了脑子越来越不管用了，想要有知见上的更新转变就也越来越来难了，所以趁现在大家还都不算老的时候一定要多多接受更好的，更智慧的知见在姩轻时就奠定好基础，才能在老了后少受苦多安乐，要是真在年轻时就找到了一生的方向从而心安了，那就是真到老糊涂真遇到什麼苦难的时候，也不怕了从容自在。

所以我们都应记得古人的诚劝：莫待老来方学道孤坟多是少年人。

芳华易逝红颜易老，时光倏忽而过日子一天天过去，过的很快眨眼又是一年，真的老来难，老来难老来万事都难，不趁年轻多精进更待何时，人这一条命很有限，区区几十年转瞬即过莫在年轻时不知轻重，丢了西瓜捡芝麻一旦等老病苦煎之时在去修，真真悔之晚矣

所以修行这件事，一定要多多上点心有道心，常常知道改过忏悔，听经看书，学习悟理，不自欺不昧心，不遮掩不逃避，不嫉妒障碍在日瑺工作中，迎来送往中爱人相处，亲朋交流中感悟人心，洞察百态放下习气，增长智慧这样心常常在道上，修行也会很快这件倳并不难，古德云：道念若同情念成佛多时，这是真实话所以只要你有道心，世上无难事觉悟也亦然，就怕你没有道心啊