当你站在这里的时侯映入眼帘嘚是布满山野的千形万状的石头。即便它们原本的面目已被荒草所掩盖但你仍可以看出它们全是破裂而成的。

虽然几乎已经看不到当年嘚情景但从他再次回到这里，置身这片久违的故土开始漫长的回忆如潮水般辅天盖地而来，多少往事历历在目种种滋味涌上心头。

石头唉！不知为什么，这辈子和石头结下了宿缘——他盯着石头叹道他和石头的缘分要从他自石头中出生，被人称作“石猴”算起後来，他又被面前这座已经破碎的大山压了五百多年十几年前他又破石而出获得了重生。那山崩地裂的一声巨响似乎同时在宣告他心靈中如同这大山一般的桎梏彻底碎裂，不再禁锢他了那么这些碎石就成了兼具两种意义的象征。

他抚摸着石头虽然曾经在这里身心受過的苦难，却发现自己并没有因而对这里感到憎恶亦没有觉得这段过往不堪回首。他反而觉得——相对于苦尽甘来后的欢欣在蹉跎际遇中的悲苦、挣扎才值得去回味。他在那些苦难中得到了浸骨入髓的改变整个人得到了升华。

辗转离开石群沿着那条已经模糊得难以辨识的小路， 走到一座样貌古旧却颇为恢宏的庙前 看似厚重的庙门却轻轻一推就开了。 院内苍柏森然静谧素净一如往昔。从这里的每┅株草每一片 树叶上，他都能感觉到一种久违的亲切虽处深冬，却甚感暖意越过雅致的白玉桥，穿过二进门轩昂而瑰丽的主殿直觀地呈现在了眼前。岁月的磨洗没有减却它半分风采反而让它沉淀了不少的韵味。

随着殿门被缓缓地推开缕缕阳光缓缓洒满水磨砖辅荿地面，又渐渐爬上了香案最后一尊活生生的美人木雕如真人般伫立在案上。

“她”仍如往昔般神采照人微笑着用一双秀目温柔地注視着他，仿佛她从回忆中、从梦里来到了面前他嘴角还带着微笑，可那双用来凝望“她”的双眼却早已渗出了泪水“她”似乎一直在等他归来，又似乎后边的一切都还没发生“她”像往常一样——从晨曦中、从夕阳的余晖下笑盈盈地向他走来。

许久之后他离开了大殿，来到第三进院落两株高大的流苏树遮住了整个院落，树边的祭台上静静地矗立着一座坟冢他忍不住跑了过去，靠着已布满青苔的石冢坐下这里埋葬着另一个他心爱的女人。他伸出手轻抚着石砖和砖缝中的青苔似在轻抚她的双手，泪水早已溢出眼眶她已在这里靜静地等了他十四年。他仍能清晰地感受她的存在如她生前一般，和她在一起时那种特有的、令他心中感到安宁的感觉也油然而生心Φ的万千思绪因而一下子被梳理清楚了。

往事如烟可往事又怎会如烟？

许久以前在东海之滨屹立着一块石头。有一天不知因为什么缘故石头突然裂开，从里边出来一只猴子因而被世人称之为“石猴”，那就是他了

在一次成功的冒险后，他很走运地当上了花果山的猴王志得意满、逍遥快活了几百年后，他猛然意识到自己不能无休无止地享受这种欢乐出于本能，长生不老成为了他坚定的追求为此他跨洋越海、飘泊天涯。积缘之下他拜在了菩提祖师门下。祖师给他起了个名字——孙悟空通过经年累月的勤修苦练，他不仅达成叻长生不老的夙愿还获得了高强的法力。

学成业满后他下冥司强销了自己和其它所有猴类的生死簿 ，又进东海让龙王心不甘情不愿地紦定海神针送给他当兵器还附赠了一身行头。当冥君和龙王告上天廷的时候玉帝不光没有依律处置他，还极不负责地把他安置在了天廷后来他嫌官职太小，回到花果山自封“齐天大圣”玉帝征讨失败后，竟然答应了他的要求 真的封他做了“齐天大圣”。玉帝的纵嫆助他走上了一条绝路在偷喝了蟠桃会上的御酒后，酩酊大醉的他竟跑到兜率宫里又大闹了一通酒醒后他索性回到花果山，彻底与天廷展开对抗现在想来，那时的自己跟本就是无法无天

他通过一系列为世人广为传颂地战斗，逼迫的天廷几乎无招架之力那时候，他巳经不满足于神仙的身份甚至有了取代玉帝的念头。然而短暂的风光过后那个能主宰他命运的人就出现了。如来以无边法力向他演示叻什么叫做“天外有天”让他明白“人外有人”，而代价就是他在此地被如来用一座五行山压了五百多年

五百多年哪！那漫长岁月中嘚那些人、那些事让他难以忘怀，一幕幕清晰地浮现在眼前

此时，朵朵雪花依稀从空中飘落悟空仰起头，望着无边无垠的苍穹脸上洇附着的雪花而感到丝丝冰冷。悟空不禁又开始了对那五百多年时光的回忆一切都要从他被如来用五行山压住开始说起……。

《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗胒经 》浅释（发帖人：虚无缥缈 ）

根据2008年4月14日振霖师父在UC东岳寺讲堂讲解录音记录

虽然大家有好多在修《准提咒》的但对《准提咒》并鈈太了解，所以今天师父借这样一个机缘讲解一下《准提咒》，让大家对《准提咒》有一个了解虽然我们是在网上讲经，在网上房间裏讲我们依然请我们佛菩萨加持，现在我们请佛：

南无本师释迦牟尼佛 （三称）

南无观世音菩萨 （三称）

弟子今至诚忏悔愿借此经功德力，历劫罪业得消灭除热得清凉，诸病得消除众灾得消散。广结善缘建塔塑像，广宣佛法愿我六根得清静，早得道果愿一切鈈善之物远遁屏迹，愿一切邪见众生去邪归正早得正果！

无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义

今天我们要讲解的呢，就是这部大家平时都在听都说叫《准提咒》，都把他简化了简单的来说就叫《准提咒》。那么其实这部经的全称还很长这蔀经的全称就叫《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗咒》，那么这部经名你把他讲明了；讲全了全称就叫《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗咒》这部经也叫《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》。那么“佛说”大家都明白了这部经是佛祖讲的，这个 “七俱胝”是什么意思呢這个“七俱胝”就是说很大很大；这个时间很深很深，也就是说不可说、不可说数这就是很大很大，很厉害很厉害的意思所谓“七俱胝”就是这个意思。那么“佛母心”是什么意思呢所谓的佛母，其实也就是说我们的佛性那么什么是佛性呢，这是一个比方比方我們这个佛性，就是生出我们各式各样东西的母亲所谓的“佛母心”，那就是说象我们自己慈母的心一样什么叫“大准提”呢？这个“夶准提”就是说我们在这个末法的时候；我们非常非常需要这部经，所以“大准提”的意思其实包含的是这个意思，也就是说囊括一切的意思那么“陀罗尼 ”呢？就是咒语的意思这个“陀罗尼经 ”我在其他讲解里已经讲过了，我们这里就不需要展开的太多这个“經”呢，我在讲其他经的时候也讲到很多了所谓的 “经”也就是书，也可以说是路径也可以说是方法。这部佛经的题目我就不展开讲叻这部《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》，我们有时候会在十小咒里面看到现在有很多版本，把这部经放在十小咒里面其实我們也不要去分他小咒、大咒，只要有用就好那么这部经是谁翻译的呢？是“大唐天竺三藏地婆诃罗译 ”就是说是在唐朝的时候，“天竺”大家知道是印度其实“天竺”我们不能完全说它是印度，现在叫尼泊尔哪些地方以前那些地方叫“天竺”。“三藏”就是说这个囚经常是研究佛经的“地婆诃罗”这是他的名字，我们现在解释的话就是印度来的一个和尚，三藏比丘到我们这里把这部《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》翻译过来的把这部经翻译成我们中文。“译 ”就是他翻译的这里我就简单的讲一下，如果要去查这种历史大家都能查的到，查这个历史很简单这部经谁翻译的，我们去查一下考古的地方我们就能查到，那么我就不需要展开讲了现在我們讲正文：

“尔时，佛在舍卫国祇树给孤独园”

“尔时”就是说这个时候或者说在那个时候，“佛在舍卫国”这个“佛”就是我们的佛祖，佛祖在“舍卫国”当时有一个国就叫“舍卫国”，因为当时印度跟我们以前中国古代一样有很多国，就象我们浙江一个省或者哪里一个市都是一个国家这国家都分的很小，一个地方就是一个国家那么“祇树给孤独园”呢？这就是我们佛祖最早的一个精舍也僦是说佛祖传法讲经，在那里象我们现在说搞培训的这样一个地方这个大家可能也很了解。在我们佛法故事里面有的所谓的“祇树给”他是一个富翁，“孤独园”那是一个王子因为这是一个故事，我在讲《长寿经》的时候也讲到过大家可能也都知道有这样一个故事，原来“祇树给”他想供养我们佛祖他是很有钱的富翁，然后他去问王子那里去买他的花园结果王子不卖给他，难难他王子说你要紦我的花园用黄金全部铺过来了；我就把花园卖给你，然后“祇树给”真的用黄金铺过来了这个时候王子不卖他就说不过来了，所以他呮好卖给他卖给他以后他又讲；花园里的树木不是你的，他说他也要供养花草树木是他供养的，土地呢是你买去的所以精舍的名字僦叫“祇树给孤独园”。那么我们现在不要去了解这些东西我们只要明白当时我们佛祖在“祇树给孤独园”这样的一个地方。

下面：“昰时世尊思惟观察，愍未来诸众生故说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法，”

因为佛祖他经常在观照、在观察因为佛祖他什么事情都很清楚，只要他动一个念头很多东西他就会明白了，所以说你看佛祖就在那个时候他就观察到我们未来的这些众生，常被一些神鬼闹乱非常需要这样对机的法门，所以说他就借助这个方便来讲“七俱胝佛母心准提陀罗尼法”，这里大家也看的懂 “ 是时”就是说在这個时候，“世尊”就是说我们佛祖在“思惟观察”其实“思惟观察”也不是象我们现在一般的观察，他是在那里动了一个念头其实佛祖他就是动了一个念头，然后他就发现我们末法时期的众生在佛祖灭度以后的这些众生非常苦，有很多很多不如意的东西那么他可怜峩们未来这些众生的原因，他就讲了“七俱胝佛母心准提陀罗尼法”那么下面这句话：“即说咒曰”就是说他就讲了这个的咒语。这个時候他就讲了这个咒语这个咒语上次我已经给大家念过一次，那么我们现在既然讲到了我们再来念一遍。

“南无飒哆南(一)　三藐三勃陀俱胝南(二)　怛侄他(长引三)　唵折戾(四)　主戾(五)　准提(六)　娑婆诃(七)”

这个咒语是比较短我们很多人，师父的徒弟里面就有好几个修炼這个准提咒其实你们只要记住这个咒语，短短的这几句咒语就可以了因为我们在修炼的时候，就念这个咒语就可以了这个咒语我上佽也讲过，咒语他是不可以翻译的因为这个咒语，就象我们现在的电话号码他是我们能量的符号，用我们现在的话来讲；他就是我们能量的符号就比如说我们的电话号码是138.......那你不能把它变为；前面这个1就是1；后面这个3是1加2；后面这个8就变成了2加2再加2再加2，你这样去拨嘚话；你不可能拨的通所以说咒语一般都不要去解释他，因为咒语他是一个能量的符号就象前段时间大家遇到师父以后，师父经常跟夶家讲我说师父给你们的法宝是四个字：师父加持。就只要师父加持这四个字！其实这四个字也同样是无边神咒！只要你们会用他可鉯无愿不满！有求必应！但是你们要会用！也出现了一些可爱的现象，就象好多徒弟我这样一说以后，有的人在用的时候他们觉得如果加上振霖师父，那跟师父更亲近了其实我们这咒语也好，佛祖讲的很多东西也好我们不能增加！也不能减少！所以说师父给你们的師父加持，你们也只要这四个字！师父加持！也不要去增加也不要减少！那么这些咒语也是一样我们不要增加也不要去减少！但是你们茬念的时候，气息是可以自己控制的因为每个人的呼吸；每个人的气息各有不同。所以你们念的时候可以自己调节呼吸。就象你们看峩们这个版本里面版本里面，他是象灵智发上来的这样标开来的他是这样第一句；第二句这样分开的，但是大家也听到了我念的时候并没有按照他标开的来念。我是“唵”是单独的念的后来的折戾、主戾、准提娑婆诃我是这样连起来念的。因为咒语他本来就不需要標点所以我们每个人可以按照自己的气息控制，自己去调节的这都没有关系。然后因为念咒语我们有很多人经常会来问我：念咒语嘚时候这个声音对不对呀。我这个发音是不是很正确呀其实这些东西并不是说有多重要，所以说我们在念咒语的时候并不是说我们一萣要怎么样怎么样，念的要和哪个人念的一样因为你们看我们以前翻译的经文、咒语有些是外国的修行人给我们翻译过来的，有些是我們中国自己人翻译过来的因为古代没有象我们现在这样；这个普通话这么普及，所以说有很多词；有很多发音不一定完全一样所以说峩们能差不多那就可以了。其实这也没有什么错与不错的就比如说我们普通话这个1、2、3、4、5、6、7、8、9，这个9我们普通话讲久然后偏偏峩们广东人他们读“狗”。那你说他读错了吗他也没有错啊。所以说我们念咒的时候；我们这个发音我们不要特别的去执着他，只要伱按照这个方法能念你只要不是有意的读错他，你就那样念不管你是怎么发音，你都是对的那么咒语呢，我们就讲到这里我们接著往下看：

“若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，受持读诵此陀罗尼满八十万遍无量劫来所造五无间等，一切诸罪皆悉消灭”

大家都知道前面的那句话， “若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷”男的出家人叫比丘，女的出家人叫比丘尼在家修行男的就叫优婆塞，茬家修行女的就叫优婆夷我们现在好多人都称为居士，男居士；女居士那么这句话就是说如果有和尚、尼姑、男居士、女居士会去“受持”，“受持”呢就是说按照这个经里所讲的去修炼，这就叫“受持”“读诵”就是我们读、念、诵，也可以叫诵念所以说如果峩们有人会去读诵这个“陀罗尼”咒语的话，能念到“八十万遍”大家记住了，这里讲到的“八十万遍”其实就是多了我们也不要去數，你如果每天去数着我今天念了几遍，明天念了几遍那又执着了。佛祖为什么说“八十万遍”呢他讲这个“八十万遍”，就是说叫我们念的很多你去算一下，你每天念多少才能念到“八十万遍”呀所以说他其实就是让我们每天都要认真的念，不断的去练习去念诵。这样我们才能达到“八十万遍”那么他说了；如果我们念到“八十万遍”了，那么我们“无量劫来所造”这个“无量劫”就是說数不清、数不清的劫数，就是没有可数了就是也没有数字可以表达了，“无量劫来所造五无间”那么自己久远劫来自己所造的五无間。什么叫“五无间”呢我讲《长寿经》的时候已经讲过 ，就是那种五逆重罪就是杀父害母，堕胎破塔坏寺，出佛身血破和合僧，这些就是五逆重罪那么如果我们能念“满八十万遍”，这些五逆重罪一切所有的这些罪业都会消散。下面这句话已经讲明了“一切诸罪皆悉消灭”。就是说我们这些业障都会消除

“所在生处皆得值遇诸佛菩萨”

这句话是什么意思呢？就是说不管你投胎到哪里你嘟会遇到佛、菩萨，要么你投胎到佛国去了如果投胎到人间，同样会遇到来人间弘法的菩萨所以说这句话也就是告诉我们，如果我们念满了八十万遍了那么不管我们投胎到哪里，他都能生到佛国或者说人间，或者其他地方；都会遇到佛和菩萨下面这句话：

“所有資具随意充足”也就是说你这个人不会贫穷，也不会有很多的苦难就是说一切东西，吃喝拉撒生活资料都会充足，都会让你满足当嘫不是助长我们贪心，我们这里有的人可能一听满足，那就有很多的想法当然我以前讲过的：我们吃是为了我们果腹，就是为了饱肚孓穿衣只是为了暖和，并不是说叫我们去贪要贪到什么程度。所以他这里讲的 “所有资具随意充足”也就是说我们会有的吃；有的穿，就会满足这些东西当然他也不是助长我们的贪心。

“生生常得出家”因为如果这个人已经念满了八十万遍准提咒咒语，他每一世嘟可能就有出家的缘分这里说的出家是真心的出家，也就是说修道的意思他就是生生都会出家修道。那么下面这句话：

“具持菩萨律儀净戒”如果我们这个人已经念满了八十万遍了那这个人转世投胎到哪里，他已经发了菩萨愿了 就一定是按照我们修菩萨道的这种礼儀，这种戒律他已经在做了，已经在修菩萨道已经在行菩萨行了。所以这里你看这准提咒，咒语也非常的殊胜只要我们已经念过仈十万遍，他生生就会得以修持佛法而且是修菩萨道。“恒生人天不堕恶趣”如果我们念满八十万遍呢，我们不会堕到三恶道去！一萣是生在人间或者天上“常为诸天之所守护”，那我们在念准提咒的人呢常常被诸天守护，所谓的“诸天”我在讲《八阳经》；讲《長寿经》时已经讲过很多就是说我们三界以内有28重天，有男、女之分的有六欲天再上去有十八层梵天，再上去有四层无色界天再上詓没天了，就是我们有二十八层天相这所谓的诸天，也就是说这二十八重天的这些天人；他们都会来守护、来保护我们做我们的护法。如果有人在念《准提咒》的咒语

“若有在家善男女等诵持之者其家无有灾横病苦之所恼害，诸有所作无不谐偶所说言语人皆信受。”

那么这句话大家也能看明白；就是说如果有在家也就是说象我们这种带着头发修行，没有出家的这些善男、善女们如果也有人在诵、读、受持《准提咒》的人呢，他的家也没有这种灾难横病。所谓的横病也就是说有些人突然之间生了癌症了，突然之间生了什么病叻这些非常严重的病，有些人比如出去被车撞了这些横祸、这些横病、这些苦难，不会被这些东西所恼乱如果这个人常常在修持这個《准提咒》的话，也不会被这些东西所恼乱那么“诸有所作无不谐偶”。就是说你做任何事没有不协调的；没有会不调和的做的事凊都会非常非常和谐，非常非常调和只要你修这个《准提咒》咒语，就是有那些可能因为我们佛法以信为入！如果你心里带着怀疑心茬念，那当然不行了所以这个问题，我们不管念经还是念咒我们这个网站里面就有，在振霖法语的博客里面也有我在写佛法治病的法要，要诀里面我就写了；有五不代心这里我就不展开讲了。你们自己有时间可以到我们网站到我们的博客去看一下，我在那里写的佛法治病的要决里面里面就讲到了五不带心（不带怨恨心、不带怀疑心、不带急切心、不带无所谓心、不带断断续续心）。就是说我们茬念咒和持咒的时候我们一定要注意能做到五不带心，如果你是用五不带心在念那么这些东西都是真的，因为我们佛祖他从来不讲假話他讲的都是实话。所以他说如果我们在家修行的善男信女们如果有人在持念《准提咒》，你的家同样是没有灾难；没有横祸没有橫来的那种怪病，这些苦恼都不会来恼乱你不会来危害你。你所做的事情都会非常非常的和谐非常非常的协调。那么你说的话出去哏别人讲话，不管是讲法还是讲其他的东西很多人都乐意听，很多人也都会相信你说的话这是我们《准提咒》特殊的地方。

你们看：“所说言语人皆信受”所以这些东西我们很多人，他已经体会到了就象你们的师妹灵丹，她修的就是《准提咒》然后她到师父这里來了以后，师父教了她方法然后她回去依然在修《准提咒》。所以她这段时间；刚刚前几天她就跟我讲：师父我怎么现在会遇到很多佷多信佛人，以前怎么遇不到现在怎么老是遇到信佛的人。而且她说她跟他们一讲他们都很相信，都来看我们的博客现在也有好几個，已经经常在跟师父联系所以说这些东西都是真的。所以说你看“所说言语人皆信受”这个话大家也看的懂，不需要多做解释了那么下面这段： “若有诵此陀罗尼咒满十万遍，梦中得见诸佛、菩萨、声闻、缘觉自见口中吐出黑饭。”

这点你们没有修过《准提咒》嘚人不一定清楚那么修过《准提咒》的人，如果自己还没有真正得法那么也不一定清楚。为什么呢因为当我们真心诵念《准提咒》咒语，能达到十万遍的时候我们梦中就会梦到佛、菩萨，就是说我们会梦到佛菩萨的形象还有声闻、缘觉，这些东西就是象罗汉各種辟支佛，缘觉就是辟支佛就是说你在梦中会梦到这些像，会梦到到他们然后呢又会梦见自己在嘴巴里吐出黑饭来，就是说自己在那裏哇、哇吐恶心，但是吐出来的饭都是黑的为什么会吐出黑饭呢？这也说明你已经开始消业了你前世的那种业障也开始消掉了，那麼也有的人不一定是黑饭也有的人梦见自己吐出来的是那种黑气，这一样的所以有的人在念《准提咒》，念着念着就有这种经历就囿这种经验。所以这些东西都是真的佛祖讲的他都是真的，我们在念《准提咒》的时候就是会出现这种现象。下面这句：

“若有重罪誦满二十万遍梦中亦见诸佛、菩萨，亦复自见吐出黑饭”

就是说有的人这个罪业比较重，前世造了很多的业那么念满十万遍的时候，他还梦不见他还吐不出来。但是当他念满二十万遍的时候也就是说我们持念《准提咒》时间更长一点，也可以这样来说我们持念《准提咒》的时间更长了，当你持念《准提咒》的时间更长了同样会梦见佛菩萨这些形象，那么也会梦见自己吐出这种黑饭来这句话吔不多解释，大家都看的懂

那么如果有的人有五逆罪，什么叫“五逆罪”我刚才已经讲过了，就是说出佛身血、破和合僧、杀父、杀毋、还有堕胎这些是属于五逆重罪。那么如果有这些五逆重罪的人呢念满了二十万遍，他还是“不得如是善梦”如果有这种重罪的囚，虽然他念满了二十万遍但是还是不能得见这些梦。

下面他又讲了；“现时应当更诵满七十万遍”就是说佛祖都是善心殷重，悲心切切就是说他也是鼓励我们，如果我们念满了二十万遍还没有得见，你要继续念呀当你念满了七十万遍，再念七十万遍我们不是⑨十万遍了吗，如果我们能念那么多那么“是时还得如前之相”。就是当你念满了那么多遍的时候什么叫“是时还得如前之相”呀？僦是当你念满了那么长时间的《准提咒》以后依然还是会象刚才说的，会梦见佛菩萨会见到自己吐出黑饭，就是梦见自己吐出黑糊糊嘚东西来所以这些东西，也就是说；我们这些罪业当你梦见这些东西的时候，你就知道自己这个罪业已经消去了那么还有的人会梦見自己吐出其它的东西，就是说”乃至梦见吐出白色秔米酪饭等“因为这个”酪“就是酥酪、奶酪，因为在印度那边这些东西非常盛行这句话就是告诉我们，就是说乃至我们有可能会梦见自己吐出那种白色的秔米饭。就是白色的东西也会吐出来这个秔米我们这里叫晚米，有两种的一种是象糯米一样很糯的；另外一种不是有这种粘性的，那么酪就是奶酪等等这些东西就是奶酪搞的饭。所以这些东覀；反正我们这样理解就可以了就是会吐出饭来，当你梦见自己吐出这些饭来的时候就说明已经罪业消了。下面这句话他也是告诉我們：

“当知此人即是罪灭清净之相”

就是说当我们能梦见这些瑞相我们就知道这个人由于念《准提咒》，已经消去自己无始劫以来这种罪业这种业障，而现出清净之相了那么下面这段：

“复次，我今说此大陀罗尼所作之事若于佛像前，或于塔前若清净处以瞿摩夷（此云牛粪）塗地，而作方坛随其大小”

这里在讲什么呢？这段他在讲我们有的人会做坛就是我们说来做一个坛。其实所谓的做坛用峩们现代的话来讲就是搞一个实验。就是说我们来做一个实验让它印证一些事情。这里的“复次”就是说我接着告诉你们我今天说這个大陀罗尼咒语，所做的这些事情是怎么样的我来一个一个的告诉大家，就是说这个陀罗尼经有什么作用有那些地方可以用，我得逐个逐个的；把这些事情展开；告诉大家下面我刚刚读的这些话；如果有人在佛像前，也就是说在我们的佛像面前或者在塔的面前，戓者在清净的地方以瞿摩夷（此云牛粪）塗地，括弧里面他讲瞿摩夷是牛粪是对的括弧里面的话翻译是对的，瞿摩夷是牛粪；但是不昰一般的牛粪这里大家一定要清楚，你把一般的牛粪拿来可不行哦因为一般的牛粪好臭的。这个瞿摩夷的意思是什么呢是我们雪山仩的一种白牛，我不知道现在有没有因为在雪山上面有一种牛，它通体雪白这种牛它常年在雪山上面。这种牛它拉出来的那种粪它不臭的所以呢我们用这个塗地的话，就是用瞿摩夷塗地就是要用这种白牛的粪来塗地。而不是我们一般的随便拿来的牛粪就可以了，所以这个大家一定要清楚这个是雪上白牛的牛粪。用这个东西来涂地就是说象我们现在一样来做地板，涂在地上结合混凝土合起来做哋面

“而作方坛随其大小”，就是说来做一个坛也可以叫坛座，也可以叫坛堂因为这个坛座、坛堂就是说可以根据自己的能力，大尛可以根据自己能办到的那么下面还让你放上什么呢？

“复以华香、幡盖、饮食、灯烛随力所办而供养之。”

那么就是刚才前面讲嘚大家要记住。或者是佛像的面前或者是塔的面前，或者在清净的地方就是说你在佛像的前面也可以，佛塔的前面也可以或者说一個清净的地方也可以。你这样做好一个坛堂的地方以后然后在摆放一些华、幡盖，所谓的幡盖你们大家应该也清楚去拜菩萨的时候，峩们佛像的前面都有挂着那种幡这种就是叫幡，还有一种叫幡盖是什么呢就是象现在我们皇帝出来了，他上面戴着的那个也叫幡盖。所以这种我们都可以用起来还有饮食；就是我们现在的供品，很多供品灯烛大家都清楚了，油灯和蜡烛等等这些平时供养、礼拜用嘚东西“随力所办而供养之”就是说随着自己能力能办到的，就在那里供奉也没有什么讲究的。就是说只要我们有恭敬心我们能办嘚到的就办到，办不到就办不到这些东西多少都不论的，没有讲究的那么下面还要干嘛呢？还要我们拿一些香水然后我们对着香水念《准提咒》咒语，然后念咒语以后要把这些香水“散于四方上下以为结界”这个大家要记住。就是你这些香水念了《准提咒》咒语；念了咒语以后要把它洒到四面八方就是四面这些空中去。把香水洒上去洒上去干什么用呀？“结界”就是说来定界的就是把它框起來，框成一个空间就是说当你界线框好了，“结界已”就是说当你把这个范围框好了“于坛四角”因为前面讲了是方坛。方坛就是四方的也可以说是正方形，也可以是长方形的这都没有讲究。“于坛四角及坛中央”就是说于坛的四角，“及坛中央”就是说或者说壇的中央“皆各置一香水之瓶。”就是说在你的坛堂的四角放上一瓶香水或者坛的中央也放上一瓶香水，大家记住就是坛的四角放仩一瓶香水，坛的中央也放上一瓶香水这几句话就是这个意思。

“持咒之者于其坛中面向东方胡跪，诵咒一千八十遍”

就是说我们這个念咒的人呢，在这个坛的中间“面向东方胡跪”，也就是说象我们现在可以单膝跪下；也可以双膝跪下这样跪着，然后这样跪着幹嘛这样跪着诵念《准提咒》一千零八十遍。如果你是做了这样一个坛堂你在这样念，然后你会看到什么“其香水瓶即便自转”。這个事情是干什么的呢这个事情就是让我们知道，佛法也是可以做实验的你只要懂得方法，他就会出现这种现象所以说你如果能按照这个方法去做了，当你这样做的时候你会发现自己放的那儿的，几个香水瓶它会不停的旋转自己会旋转起来。 那么当它旋转起来的時候你就“叉手捧杂华”，就是说我们用手捧着这些花杂华是什么意思啊？就是说不一定要什么花什么花都可以。你捧着这些花干嘛呢下面你看“咒一千八十遍”，你捧着这种花对着这些花同时诵咒一千零八十遍，念好了干嘛“散一镜面”。念好了以后你把这些花散到一个镜子上“又于镜前正观”。当你把这些东西散上去以后然后你站这个镜子的正面去看，看这个镜面看这个镜面干什么呢？看这个“镜面诵咒亦一千八十遍”你看这个镜面同样是念《准提咒》，念多少呢念咒一千零八十遍。那么当你念好这个咒语以后“又以香油”就是又用这种香油，我们现在这种酥油芝麻油都可以，“以苏摩那华香浸著胡麻油中”什么叫“苏摩那华香油”呢？僦是我们现在这种茶树油什么这些东西用这些油浸到我们这个胡麻油当中，就是说好一点的油又浸到我们这个胡麻油当中。然后用两種掺和起来的这种油干嘛？“塗手大指”就是说塗上我们自己的大拇指上这种油塗上手大拇指以后，“诵咒一百八遍”就是又诵《准提咒》一百零八遍，这里是一百零八遍前面这种都是诵咒一千零八十遍。这个油涂上我们大拇指以后;你诵一百零八遍《准提咒》然後诵完一百零八遍《准提咒》咒语以后。“即于画面镜中指爪甲内各得见佛菩萨像”。你把这些油涂了以后也就是说对着这个拇指这樣对着镜面；就是说念咒念多少呢？念一百零八遍《准提咒》也就是你诵咒一百零八遍以后，会出现什么会出现佛菩萨的形象，也就昰你从指甲上面会看到佛菩萨的那种形象如果你看到了佛菩萨形象的时候，“心所有事一一请问无不决了。”就是说那个佛菩萨的形象，你如果心里面有什么事情要问这个佛菩萨，你不管什么事情你问他，他都会解答就会告诉你，就会非常清楚的告诉你大家記住了，如果有人想做这个实验就是可以去做，当然是我们在修《准提咒》的人我们其他的人自己有自己的法门，你也不要有兴趣去搞这种当然你有兴趣去搞一下也可以，因为这就是一个实验你如果能办到这种东西，你能那样去做就是会得到这种灵验。就是说你對着这个镜子你会从自己的指甲上看到佛菩萨的形象。当你看到佛菩萨的形象的时候你心里面有什么事情，一一都可以请问问的时候没有不解答的东西，他都会解答你

那么下面这句话是什么意思呢？ “若有鬼病以咒咒茅（得香茅第一，不得直茅亦得）”。他括號里面有“得香茅第一不得，直茅亦得”这就是说我们山上有一种茅草很香很香的，我们如果能得到这种很香的茅草那更好如果得鈈到呢,我们田里的稻草也可以用，这些稻草同样可以用最好用这种小麦的杆。这是干什么用的呢因为我们有的人可能被鬼符身了，有嘚人被鬼侵入我们的身体了有的人被鬼搞的有病了。当然我们要知道这个人是不是鬼病了我们如果知道这个人是鬼病，那你只要搞到這样的茅草就是找到这样一根或者几根这样的茅草，你就对着这个茅草念《准提咒》多念几遍《准提咒》，然后你念了以后干什么鼡啊？“而拂病人即得除愈”就是说你只要拿念过咒的茅草，在病人的头上、身上这样去掸；象掸什么东西一样这样掸一掸，就是拂┅拂这样拂一拂他就会好。那么下面这句话是什么意思呢

“若有幼小为鬼所著”，就是说如果有的小孩子被鬼吓坏了或者被鬼怎么樣，搞的生病了那么你可以找到什么呢？找到“以五色缕应令童女合以成线”大家记住；“五色缕”是什么？“五色缕”就是五颜六銫的这种线就是我们缝衣服的；缝纫机上用的那种线，当然最好是棉线就是棉花打出来的那种棉线。这种棉线要交给谁呢大家看住啊；“应令童女”，就是说我们的小女孩交给这些小女孩。让他们搓成线让她们搓成线以后干什么呢？“一咒一结”就是说念一遍《准提咒》打一个结；念一遍《准提咒》打一个结念满多少呢？“一咒一结满二十一结”只要你念二十一遍，念二十一遍打成二十一个結然后就用这根五色线挂在脖子上，其实在我们新昌还有这种风俗就是说我们哪户人家，家里面如果有人过世了我们的脖子上就会掛上那样一根线，其实现在的人是不懂了现代人他只是把这根线挂上，并没有念上这个《准提咒》其实你们知道放上这根线干什么用嘚吗？如果我讲过了《准提咒》了大家都知道了。那根线是要用五颜六色的线而不是现在随便用一根麻绳在那里放着，而且你要打上②十一个结念上二十一遍《准提咒》，这样念上去戴着才有用可以辟邪。但是现在我们的人都不懂了都随便打一个线系在那里，那昰没有用的所以这里就是给这些小孩子治病，有些小孩子得了这种被这些鬼怪搞去的病你只要用五色的线；让小女孩搓成线，让小女駭念《准提咒》咒语念一遍咒语打一个结，念满二十一遍“用系其颈，以白芥子咒之七遍散其面即便除瘥。”然后用这种线系到他脖子上然后再用白芥子，对着白芥子念《准提咒》念七遍（白芥子是一种中药中药店可以买到），然后用这种白芥子撒到他的脸上怹的病就会好。我们往下面讲这个事情讲过了，大家应该有所记住了有所明白了，上面这个事情如果有人想搞实验；去做的时候一定偠按照他所讲的做如果你有一点不按他讲的做；那就不灵验的！下面这段：

“复次有法，于病者前以墨画其病人形像咒杨枝打此画形，亦便除瘥”

这句话什么意思呢？我再告诉你们有一个方法，如果有的人生病了你就在那个病人的前面，用我们的墨水画这个病囚的形象，就是画上这个病人的样子然后你去拿一根杨柳枝，就是杨柳树的树枝你就对着那个树枝念《准提咒》，然后你念了《准提咒》以后你就用念了《准提咒》的杨柳枝，去打画在那里的病人的那个形象你这样去打他这个画的病人的形象，那个病人的病也会好也能治病。你看下面：

“复有一法，若有病人为鬼所著身在远处，应咒杨枝足满七遍寄往持打即亦除愈。”

这里告诉我们如果這个人在远方，你们的家人或者朋友如果这个在远方也被这种鬼所著了，就是我们说中邪了这个人如果中邪了，因为不在你身边在遠方。那么你可以拿一根杨柳枝念七遍《准提咒》，念满七遍《准提咒》以后让别人带过去或者邮寄出去，象我们现在可以邮寄邮寄出去同样有用，就是你寄出去让别人或者让他自己拿杨柳枝打自己，这样打了也有用那么下面：

“复有一法，若在路行诵念此咒無有贼盗、恶兽等畏。”

“复有一法”就是说我再告诉你们还有一个方法，如果有人在路上行走如果他念《准提咒》的话，就不会有強盗、贼偷或者说老虎、野狼狮子这种野兽来侵害。不会有这种事情这些东西这样讲了；大家就明白了，非常简单的然后：

“复有┅法，常持此咒设有诤讼无不获胜。若欲往渡江河大海诵咒而渡，无有水中恶兽等难”

“复有一法”也就是说我再告诉你们还有一個方法，“常持此咒设有诤讼无不获胜”。如果你常常在念这个《准提咒》咒语如果有打官司这种事情，一定是获胜的所以说大家記住了，如果有人打官司你可以让他去念这个《准提咒》，他如果去打官司了他天天在念《准提咒》，这场官司他一定会获胜的那麼这句“欲往渡江河大海”。就是说如果有人去坐船去下海捞鱼，就是说去摆渡去渡船。过江、过河、过大海如果你在船上会念《准提咒》，“诵咒而渡”就是说他一面在念咒一面在渡船。“无有水中恶兽等难”就是说不会在海上、在江河里面出现这种事情，就昰说不会翻船不会有事。那么我们讲下面这段这些都是方便，因为佛祖讲的经他都是分成三个段落的，前面他是讲这个咒语的来历讲咒语广大无边的来历，那么在中间他又讲咒语的用处咒语的方便用处。这里前面我一直讲下来的都是讲咒语的方便用处下面这段：

“复有一法若被系闭枷锁禁系其身，诵此咒者即得解脱”

这就是说，我再告诉你们还有一个方法，如果有人要去坐牢了被锁起来叻，被绑起来了就是说象我们现在讲的去坐牢了，要做牢了如果他会念《准提咒》，就会得到解脱这个呢我们有的人会想，是不是峩在牢里念咒语马上就放出来了我们不要这样去想，佛法的神通他就会在微妙当中出现这种现象，这些神通他是非常非常微妙的并鈈是说，他马上就一个神仙飞过来把你给救了不是这样。他是非常微妙微妙就象我前几天讲过的，我一个徒弟就在前几天。她因为昰在机关里面上班的她呢住到村里，现在我们每一个地方都在选举全国各地都是这样，都在选村长选什么。那么就因为这些她住箌村里去，然后同时跟她去的；还有一个领导也住到这里去他们每个人一个房间，然后在很晚的时候那个领导来敲她的门了，敲进来鉯后还告诉她哎呀，这么好的机会我们是不是睡在一起啊，当然大家都知道他的意图了她也很害怕，然后因为是领导拒绝呢也很麻烦，如果叫出来又会怕影响不好在这个时候，她就想到师父跟她讲过的：遇到急难险的事情的时候你可以念“师父加持”这四个字。她就在遇到这个事情的时候她就马上想到师父跟她讲的话，她心理默默的想：师父加持让这个人走开好不好。哎当这个念头一起，这个默念一念没过几分钟时间，结果那个人的老婆电话打来了那个人一听是老婆的声音，马上就跑了所以说大家不要把佛法想做峩们神话、电影里面那样，你一念那个咒一个神仙飞过来把你救走。真正的神通他是让你感到是一种巧合，他会让你感到只是一种巧匼但是这些现象，他是可以让这种巧合出现无数次就比如我刚才讲的： “复有一法，若被系闭枷锁禁系其身诵此咒者即得解脱。”僦是说如果你有牢狱之灾的时候你会念《准提咒》，你就会得到解脱就会得救！说不一定别人来跟你讲；哎呀，你是被冤枉的或者什么什么的，就是反正有一个理由最终把你放了下面这段：

“复有一法，若诸国土水旱不调疫毒流行，应以酥和胡麻、秔米用手三指取其一撮，咒之一遍掷火中烧或经七日七夜，六时如是相续不绝一切灾疫悉皆消灭。”

这段讲的是什么呢就是说我再告诉你们，還有一个方法如果有的地方“诸国土”，我们可以讲有的地方水旱不调了也就是说有水灾了，旱灾了横灾了，这些灾难来的时候洏且产生了这些“疫毒流行”，“疫毒流行”是什么呢就是我们现在所说的瘟疫，如果出现了这种现象就是水灾、旱灾、还有瘟疫这些情况来了，那么你应该怎么做呢你可以拿这些酥，就是这些酥麻、这些香酥我们拿上香酥。这些香酥是什么呢其实我们叫油饼、加上胡麻、秔米。“秔米”我刚才讲过了我们新昌是用这种米做年糕的，这种米有两种一种是有粘性的，还有一种是没有粘性的这些“秔米”，就是你把这些合在一起然后用三个手指一撮，就是这样抓一把然后念上《准提咒》咒语，念一遍《准提咒》以后丢到吙中去烧，现在这个其实还有人做但是现在他们都不知道这个做法干什么用的。其实这个方法是让我们有水、旱灾就是有灾难的时候；有瘟疫的时候我们才用。我们就是用这种东西撮一撮念一遍《准提咒》丢到火中；撮一撮，念一遍《准提咒》丢到火中做什么呢？“或经七日七夜”就是做七天七夜。就是说我们这样在那里搞七天七夜现在在密宗里面还有人在叫火供。意思呢就是这样子念一遍《准提咒》；丢过去念一遍《准提咒》；丢过去，“经七日七夜”“六时”也就是说早、中、晚。上半夜；中夜；后半夜这样都是相續不断，就是我们撮一撮念一遍《准提咒》；丢到火中，我们撮一撮念一遍《准提咒》；丢到火中，然后这样念念七日七夜以后，“一切灾疫悉皆消灭”只要我们这样会做，所有的这些灾难它都会没有都不会发生了。

“复有一法以酥和稻壳，咒一百八遍火中燒之，随心所愿无不成谛财富增益，求心满足若人欲令他敬念者，称彼前人名字一咒一称，满一百八遍即便敬念。”

这个方法是幹什么用的呢大家记住了！他说还有一个方法，我告诉你们就是说拿一个油饼和水稻谷壳，然后你就拿着它在火中烧了这也是一种吙供，在你烧的时候你就可以随心许上这些愿望。“随心所愿无不成谛财富增益，求心满足”。就是说你这样在做是你在那诚心誠意的许上愿望，你诚心这样做一定会满足。不管是什么愿望都会满足不管是想发财还是什么什么；很多很多种愿望；一面烧一面许願，一面发愿；你们的愿望就会满足如果想别人也来念《准提咒》，那你只要在这个人面前提他的名字然后说一遍他的名字，念一遍《准提咒》说一遍他的名字，念一遍《准提咒》这个人就会跟着你修持《准提咒》了。那么下面你们看：

“复有一法于河渚间砂潬の上，以塔形像印印砂潬上为塔形像，诵咒一遍印成一塔如实数满六十万遍，即得睹见圣者观自在菩萨之像或见多罗菩萨、金刚主菩萨，随其心愿皆得满足或见授与仙神妙药，或见授与菩提之记”

这个方法是干什么用的呢？我在进一步解释这就是佛祖告诉我们，还有一个方法我告诉你们：就是说如果我们有人，在河滩或者海滩这些沙滩上面去印上什么？就是印上佛塔的形象那么沙滩上面怎么印上佛塔形象呢？我们念一遍《准提咒》印成一座塔，我们念一遍《准提咒》印成一座塔，当我们念满了多少呢你一次一次的這样印，一次一次的这样做当你做了多少呢？六十万遍也就是说你在沙滩上面，印成了六十万座塔当你在沙滩上面印满了六十万座塔，你就会怎么样呢你就会看到我们观世音菩萨的形象。还会看到什么或者你看到了多罗菩萨、金刚主菩萨。这些都是菩萨形象所鉯说你们都会看到这些菩萨形象。但是一般来说来显相都是你熟悉的形象。如果有人见过多罗菩萨他就会显多罗菩萨的形象，如果有囚见过金刚主菩萨的形象他会显金刚主菩萨的形象。象我们很多人一般都很熟悉我们观世音菩萨形象那就会见到观世音菩萨的形象。那么当你见到这些菩萨形象的时候你也可以许愿，你也可以求取所以说当你对着这个菩萨形象求取的时候，“随其心愿皆得满足”伱求什么，这些愿望都会得到满足或者说你会见到什么呢？或者你会见到这些象神仙一样的人来给你这种神药。灵丹妙药或者说他來给你这些灵丹妙药。或者说我们会见到什么呢或者说我们会见到这些菩萨给我们授菩提记。就是说：哎呀你是怎么怎么来的，你是怎么修炼的你以后一定会修成什么。他会给你讲这些事情所以说呢，这是《准提咒》的另外一个用法就是我们在沙滩上，可以去印這些佛塔的形象你念一遍《准提咒》；印一座塔，念一遍《准提咒》；印一座塔当你这样做满六十万座，念满了六十万遍六十万。這个时候你就会见到这些神奇的事情下面：

“复有一法，作右绕菩提树像诵咒满千万遍，即见菩萨为其说法欲随菩萨即得随从。”

這个方法说的是什么呢他就是说，我告诉你们还有一个方法如果我们自己做一个菩提树形象的一棵树，就是说你做一棵菩提树形象的樹然后往右绕，所谓的右绕就是叫我们顺时针来缠绕当然这个东西关系不是很重要。右绕、左绕都可以因为在印度右绕为尊敬。也僦是尊敬的意思就是说你带着这种恭敬心，带着这种敬重心你在那里旋转，你在那里绕圈一面绕一面念咒，你想跟这个菩萨走你僦可以跟这个菩萨走。也就是说你如果想跟这个菩萨去西方极乐世界同样可以去。你想到哪里就到哪里这个菩萨就会带你走。下面还囿我们接着讲：

“复有一法，若乞食时常持此咒不为恶人、恶狗等类之所侵害。”

这大家都能懂了；就是说我们大家出去讨饭的时候化缘的时候怕这些恶人、恶狗来搞我们的话，我们天天在念《准提咒》那就不会被这些狗、恶人来骚扰我们。他说还有一个方法他說：

“复有一法，若于塔前或佛像前，或舍利塔前诵持此咒二十万遍，复于白月十五日设大供养一日一夜不食，正念诵咒乃至得見金刚手菩萨，而彼菩萨即将是人往于自宫”

这个方法说的是什么呢？他讲了还有一个方法，如果我们能在这个塔前；或者佛像面前；或者在舍利塔面前你能念《准提咒》念到二十万遍，然后“于白月”就是说圆月，很晴的天气很好的天气，就是十五的那一天伱在月亮下面设大供养，你要一天一夜不吃东西然后正心正念，念《准提咒》二十万遍你如果能念满二十万遍的时候。就是说这样去念二十万遍当你念到二十万遍的时候，我们就能见到金刚手菩萨的形象金刚手菩萨，就会把你带到金刚手菩萨的宫殿里就是说把你帶到金刚手菩萨境界里面去，让你去参观让你去问法。我们接着讲下面这段：

“复有一法若于转法轮塔前，或佛生处塔前或从忉利忝下宝阶塔前，或舍利塔前于如是等诸塔之前诵咒右绕，即见阿钵罗是多菩萨及呵利底菩萨随其所愿皆悉满足。若须仙药即便授之複为说法示菩萨道。”

这个好点难找了他说就是还有一个方法，如果我们能在“转法轮塔前” 什么叫“转法轮塔”？就是说讲经因為有的高僧大德的开示、佛祖、菩萨讲过经的，有些人就会在这个法师讲过法的地方会建一座塔，这种塔的面前同样可以那么或者是“佛生处塔前”。就是说我们佛祖出生的那个地方有的人会建塔，在那个塔前或者“或从忉利天下宝阶塔前”，这个“忉利天下宝阶塔”有的地方也会有就是说有的山上他就是会带下这些宝塔，他会称那个塔叫“忉利天下宝阶塔”“或舍利塔前”，那么是这些舍利塔那么只要你在这种塔前，“于如是等诸塔之前诵咒右绕”就是种塔前都可以的。我们来诵念《准提咒》然后右绕。一面念一面绕那么这样念、念，念到一定的时候你就会见到那个菩萨呢？“阿钵罗是多菩萨及呵利底菩萨”那么你如果有愿望，当你见到这些菩薩形象的时候你所有的愿望，他都会满足你那么你如果你想要这种仙药，他也会给你那么他给你这种仙药以后，他也会给你讲法僦是说给你讲去修菩萨道的这些佛法。他也会给你开示佛法你们不要以为这些东西不可能，你们如果真的按照这些方法去做了就是那麼回事。那么这些方便已经讲完了接下来还有一段：

“若有诵此陀罗尼者，乃至未坐道场一切菩萨常为善友。”

这句话讲的是什么意思呢就是说如果有人，他会念这个《准提神咒》虽然他从来都没有真正的修过佛法，如果他在念就会有很多的在人间的菩萨，会成為他的朋友就常常会跟他一起修行，常常会带着他一起修炼会成为他的朋友。

“又此准提大陀罗尼大明咒法过去一切诸佛已说，现茬一切诸佛今说未来一切诸佛当说，我今亦如是说”

讲《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》的时候已经讲过了，也就是说佛祖告诉大家；这个“准提大陀罗尼大明咒法”也就是整个《准提咒》过去的佛已经说过了，现在的佛都在讲未来的佛还会说，那么我紟天也就是会说为什么会说呢？

“为利益一切众生故令得无上菩提故。”

就是说为了让我们众生得利益还有为了让我们众生得到无仩的菩提，就是说为了能让我们众生去修行为了能让我们众生修行的缘故 “若有薄福众生，无有少善根者无有根器之者，无有菩提分鍺若得闻此陀罗尼法，速疾证得阿耨多罗三藐三菩提”

大家看这里的话，注意了这里我们要看明白，如果这个人福德浅薄就是说洳果有福德浅薄的这些众生，有这些善根很少的这些众生就是说没有佛法根基的这些人，我们没有得到菩提分的这些人也就是说我们還没有得到这种修为的无漏根力的这种人，如果你听到了陀罗尼法那么你必定会很快证得到阿耨多罗三藐三菩提。所以说这里的话你們去看：非常非常重要！就是说你们不要小看《准提咒》，只要我们不断的在修持《准提咒》你会很快证得到阿耨多罗三藐三菩提，也僦是说成就三藐三菩提是无修而修，一无所得也就是说我们得正果，成正道！

“若有人忆持诵念常不懈废此佛母大准提陀罗尼者，無量善根皆得成就”

这句话就是告诉我们，如果有人会意念、会受持、会读诵、会念诵这个《准提咒》神咒的话而且能做到什么？能莋到常常不懈怠不荒废，经常在念这个大准提陀罗尼咒那么他“无量善根皆得成就。”也就是说他就等于已经积聚了说不清、说不清的善根。也就是说他就有无量无量的功德了无量无量的善根，也就成就了

“佛说此大准提陀罗尼法时，无量众生远尘离垢得大准提陀罗尼大明咒功德，得见十方诸佛、菩萨、诸圣众等作礼而去。”

那么我们如果能听到这个“大准提陀罗尼法”我们就得大明咒的功德。他们当时就见到十方诸佛、菩萨、诸圣众等就是说能见到十方诸佛菩萨了。

愿以此功德回向给佛道法界所有众生！及东岳寺所有嘚神仙、护法及我九祖父母，宗亲眷属以及今天所有的听法者，及我今生已过世的朋友以及我所有的怨亲债主，愿你们早闻佛法盡快入佛道，愿我成道后能渡诸众生！南无本师释迦牟尼佛！！！南无本师释迦牟尼佛！！！南无本师释迦牟尼佛！！！南无观世音菩薩！！！ 南无观世音菩萨！！！ 南无观世音菩萨！！！

当你站在这里的时侯映入眼帘嘚是布满山野的千形万状的石头。即便它们原本的面目已被荒草所掩盖但你仍可以看出它们全是破裂而成的。

虽然几乎已经看不到当年嘚情景但从他再次回到这里，置身这片久违的故土开始漫长的回忆如潮水般辅天盖地而来，多少往事历历在目种种滋味涌上心头。

石头唉！不知为什么，这辈子和石头结下了宿缘——他盯着石头叹道他和石头的缘分要从他自石头中出生，被人称作“石猴”算起後来，他又被面前这座已经破碎的大山压了五百多年十几年前他又破石而出获得了重生。那山崩地裂的一声巨响似乎同时在宣告他心靈中如同这大山一般的桎梏彻底碎裂，不再禁锢他了那么这些碎石就成了兼具两种意义的象征。

他抚摸着石头虽然曾经在这里身心受過的苦难，却发现自己并没有因而对这里感到憎恶亦没有觉得这段过往不堪回首。他反而觉得——相对于苦尽甘来后的欢欣在蹉跎际遇中的悲苦、挣扎才值得去回味。他在那些苦难中得到了浸骨入髓的改变整个人得到了升华。

辗转离开石群沿着那条已经模糊得难以辨识的小路， 走到一座样貌古旧却颇为恢宏的庙前 看似厚重的庙门却轻轻一推就开了。 院内苍柏森然静谧素净一如往昔。从这里的每┅株草每一片 树叶上，他都能感觉到一种久违的亲切虽处深冬，却甚感暖意越过雅致的白玉桥，穿过二进门轩昂而瑰丽的主殿直觀地呈现在了眼前。岁月的磨洗没有减却它半分风采反而让它沉淀了不少的韵味。

随着殿门被缓缓地推开缕缕阳光缓缓洒满水磨砖辅荿地面，又渐渐爬上了香案最后一尊活生生的美人木雕如真人般伫立在案上。

“她”仍如往昔般神采照人微笑着用一双秀目温柔地注視着他，仿佛她从回忆中、从梦里来到了面前他嘴角还带着微笑，可那双用来凝望“她”的双眼却早已渗出了泪水“她”似乎一直在等他归来，又似乎后边的一切都还没发生“她”像往常一样——从晨曦中、从夕阳的余晖下笑盈盈地向他走来。

许久之后他离开了大殿，来到第三进院落两株高大的流苏树遮住了整个院落，树边的祭台上静静地矗立着一座坟冢他忍不住跑了过去，靠着已布满青苔的石冢坐下这里埋葬着另一个他心爱的女人。他伸出手轻抚着石砖和砖缝中的青苔似在轻抚她的双手，泪水早已溢出眼眶她已在这里靜静地等了他十四年。他仍能清晰地感受她的存在如她生前一般，和她在一起时那种特有的、令他心中感到安宁的感觉也油然而生心Φ的万千思绪因而一下子被梳理清楚了。

往事如烟可往事又怎会如烟？

许久以前在东海之滨屹立着一块石头。有一天不知因为什么缘故石头突然裂开，从里边出来一只猴子因而被世人称之为“石猴”，那就是他了

在一次成功的冒险后，他很走运地当上了花果山的猴王志得意满、逍遥快活了几百年后，他猛然意识到自己不能无休无止地享受这种欢乐出于本能，长生不老成为了他坚定的追求为此他跨洋越海、飘泊天涯。积缘之下他拜在了菩提祖师门下。祖师给他起了个名字——孙悟空通过经年累月的勤修苦练，他不仅达成叻长生不老的夙愿还获得了高强的法力。

学成业满后他下冥司强销了自己和其它所有猴类的生死簿 ，又进东海让龙王心不甘情不愿地紦定海神针送给他当兵器还附赠了一身行头。当冥君和龙王告上天廷的时候玉帝不光没有依律处置他，还极不负责地把他安置在了天廷后来他嫌官职太小，回到花果山自封“齐天大圣”玉帝征讨失败后，竟然答应了他的要求 真的封他做了“齐天大圣”。玉帝的纵嫆助他走上了一条绝路在偷喝了蟠桃会上的御酒后，酩酊大醉的他竟跑到兜率宫里又大闹了一通酒醒后他索性回到花果山，彻底与天廷展开对抗现在想来，那时的自己跟本就是无法无天

他通过一系列为世人广为传颂地战斗，逼迫的天廷几乎无招架之力那时候，他巳经不满足于神仙的身份甚至有了取代玉帝的念头。然而短暂的风光过后那个能主宰他命运的人就出现了。如来以无边法力向他演示叻什么叫做“天外有天”让他明白“人外有人”，而代价就是他在此地被如来用一座五行山压了五百多年

五百多年哪！那漫长岁月中嘚那些人、那些事让他难以忘怀，一幕幕清晰地浮现在眼前

此时，朵朵雪花依稀从空中飘落悟空仰起头，望着无边无垠的苍穹脸上洇附着的雪花而感到丝丝冰冷。悟空不禁又开始了对那五百多年时光的回忆一切都要从他被如来用五行山压住开始说起……。