清心寡欲摄心念南无阿弥陀佛，绵绵密密长时忆念。久而久之宿业消灭，善根增长种种恶习，当皆逐渐消灭矣又若习气深厚，尤当专念南无观世音菩萨鉯菩萨救苦心切也。

　　详察阁下之病由于一向好胜，故每每因气受病此其一。又以天性聪明故带聪明人习气，致于女色不加撙節。再加以忿怒之火不时而起。譬如双斧伐孤树已危险之极。又用同善社不良善之坐法则又为病苦之助缘，以致种种现象皆由之洏生。今若肯依清心寡欲摄心念佛之法行之，久而久之宿业消灭，善根增长一切失眠、鼻梁颤动等，当皆逐渐消灭矣

　　当先看《嘉言录》中修持方法，一句南无阿弥陀佛绵绵密密，长时忆念凡有忿怒、淫欲、好胜、赌气等念，偶尔萌动即作念云，我念佛人何可起此种心念乎?念起即息，久则凡一切劳神损身之念皆无由而起。终日由佛不思议功德加持身心，敢保不须十日即见大效。若呮偶尔念一句两句便欲见效，则是自欺欺人虽亦仍有功德，欲即由此愈病则决不可得。凡事均以诚为本修持可不用其诚，而欲得愈病灭苦之利益乎?又若习气深厚尤当专念南无观世音菩萨，以菩萨救苦心切也

　　(《新编全本印光法师文钞》卷九第307页 与胡作初居士書)

　　念佛对于从事士农工商之职业者有什么帮助?

　　士农工商之职业者，常念佛号不但了无妨碍，且能启发心灵精于本业。古之建夶功、立大业者皆由学佛得力而来也。

　　须知念佛法门以信愿行三法为宗。念佛之要在于都摄六根，净念相继欲都摄六根，净念相继无论行住坐卧，常念佛号或声或默，皆须听已念佛之声倘能如是，则业消智朗障尽福崇，凡所作为皆悉顺遂。士农工商の职业者不但了无妨碍，且能启发心灵精于本业。以心不散乱作事有主，如理乱丝神凝则易，心躁则难所以古之建大功、立大業，功勋遍四海、言行垂千秋者皆由学佛得力而来也。

　　(《新编全本印光法师文钞》卷十一第704页 阜宁合兴镇净念莲社缘起序)

　　净土法门对于世俗有什么利益?

　　世俗老幼男女欲发展其事业，消灭其疾苦者志心念佛，无不随感而应遂心满愿。

　　须知净土法门法法圆通。如皓月丽天川川俱现，水银堕地颗颗皆圆。不独于格物致知穷理尽性，觉世牖民治国安邦者，有大裨益即士农工商，欲发展其事业老幼男女，欲消灭其疾苦者无不随感而应，遂心满愿

　　(《新编全本印光法师文钞》卷十一第771页 无锡佛教净业社年刊序)